lA VIE DANS CETTE VILLE

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lA VIE DANS CETTE VILLE 九月里 平淡无聊 一切都好 只缺烦恼 首页 往记 (108) 色味 (26) 评论 (6) 彼城 (2) 分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 2004-07-23 21:36 摘抄 A、袋鼠通信 袋鼠和��信�o��之�g有三十六��微妙的工程， 在一一通�^那些��有的��序之�g， 我就�淼搅诉@���o����信的地方， 只是�@�N回事而已。 B、蒙娜丽莎 她端坐在�T岩之中，比�T岩��要古老：像吸血鬼一�樱�死�^多次，於是懂得��墓�e的�z密；��曾��入深海，因而��得海中的往日：��曾同�|方商人交易，�I�M奇特的��品。 C、圣经雅歌 求你�⑽曳旁谛纳先缬∮�，戴在你臂上如戳��。因���矍槿缢乐�����，嫉恨如���g之��忍。所�l的��光，是火�鸬碾�光，是耶和�A的烈�稹��矍椋���水不能熄�纾�大水也不能淹�]。 D、巴黎巴黎 我有偏��，我���X得年�p住�^巴黎，一生都不��乏。 E、那牧人致所爱 �砼c我同在是我�郏� 我���⒆C���@一切── 丘陵和�M谷，深壑和平原， �淞趾统缟剿�有的喜��。 F、肉身艰难 弘一法����楞�澜�句，汝�畚倚模�我�z汝色，以是因��，��百千劫，常在�p�`。「色」字如一�扁舟，一片竹�，一道眉毛……，而有了��的意境。落款：佛�f如此知肉身�D�y。 G、哈姆雷特 迷迭香，那是回��。 盼吾�郏�����在心。 sometimes @ 21:36 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-23 08:43 为何 为何你会变得如此不堪，令我伤心的样子。 永远不再 回忆呵，回忆，你要我怎样？秋季 斑鸠飞起，划破凝重的空气 太阳挥洒着单调的光辉 发黄的树林中，北风凄厉。 我们曾经单独在一起，在梦中倘佯， 她和我，任头发和思绪随风飘扬， 突然间，她转向我，投来动人的目光： “你最快活的日子是哪一天？” 她的嗓音甜润、明亮，带着天使般的清新。 我对她报以微微一笑， 虔诚地吻了吻她雪白的手。 ――啊！这初绽的花朵，她是那样的芬芳！ 那出自爱人芳唇的第一声oui 伴着缠绵的呢喃，在耳畔飘荡！ sometimes @ 08:43 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-21 22:09 解释共同体及WOOLF 解释共同体。虽然文本是由解释构成的，但是它不是个人可以自由选择的。文本是一种社会的建构，个体的解释是受限制的。一方面，不同的共同体产生出不同的、或许互相之间都不能理解的解释；另一方面，解释共同体在它们的限制内又使文本稳定化。 解释共同体创造了文本，使原则性的辩论变得更加方便，而且，解释共同体用一个明确的限制界定了共同体：“沟通只发生在系统（内容、情境或解释共同体）内部，----只有在情境中――带着它们关于什么可被认为是事实，什么可能要说，什么将被作为一种论点来听取的有意义的规定――它才能被要求理解。（费什，1980）” 一般均衡理论、凯恩斯主义宏观经济学、计量经济学、新古典宏观经济学都是解释共同体。一般均衡理论不可能受到关于或然性知识的认识论观点的有效批驳，新古典经济学也不可能受到来自黑格尔主义的历史方法论传统的有效批判。两种批判的观点都是外在于经济学的，所以不可能像它们的批判对象一样加入同一解释共同体。 “事实上，人们不可能用一个方法论的命题驳斥或否定一个经济学的主张。经济论断总是要在经济学范围内被评估。不存在独立的评估基础：哲学不可能构建通货膨胀理论。（温特劳布，1990）” 方法论对经济学的指导意义之一在于研究的方法，避免先验推断和预设结论。此外，思维顺序和叙述顺序之间的关系，MARX早在1844年的巴黎手稿（《经济学哲学手稿》）中就讲得很清楚了。 PS，查找资料的过程中，意外地在一本经济学方法论的书籍中发现WOOLF对AUSTIN的评论及ISER对她的评论的再评论： WOOLF评论AUSTIN：“她所提供的，很明显，是一件小事，然而却包含了某种可以拓展读者头脑的东西，赋予了表面看起来琐碎的生活场景以最持久的形式。” Wolfgang Iser依次评论，“从明显琐碎的场景遗失的东西，和对话中产生的缺口――这正是刺激读者带着猜测填空的东西（景象是读者在他的头脑中放电影，这当然是小说为什么仍可与电视相竞争的原因）-----WOOLF所提及的‘生活的持久形式’并不凸显在印刷页上，它产生于文本和读者的交互活动之中”。 sometimes @ 22:09 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-21 08:42 乱弹 无论如何，我也不觉得三十岁以上的男人可以伤春悲秋。绝对不可以。 我大半夜爬起来写的东西，带到办公室，竟然打不开。满世界找XP。仍然打不开。终于想起来，我在家用的WORD是SONY提供的变态版本。看来人不能太勤奋。 PINEAPPLE去纠正某人的法式英文了。可是，那个疯子再回去两个月，所有的口音还会再恢复。反正在法国，英文说得越烂越好。 P跟H分手了。如我所料。又有新的男人要遭殃了。 《我们仨》又出了精装本。据说卖得很不错。该书给我的感觉是：没劲（为了表示尊老，这个词至少把我的真实评价提高了两个级别）。海岩又出了本新书，JOYO上对他的介绍是“一名涉外饭店的领导和高级经济师”，FT！又有稿费了，他的小情人可以去梅陇镇广场多买几件名牌穿穿。 sometimes @ 08:42 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-20 16:01 诱惑、距离、诸神 关于诱惑 SATAN挥动着他天使的翅膀，把JESUS带到了塔尖。“你不是上帝的儿子吗？如果真是，那么跳下去，你老爸会来救你的。”JESUS回答，“Tempt not the lord your God”。切勿诱惑汝主上帝。 诱惑是上帝赐予人类的礼物。没有诱惑，犯不了错，所谓的DOING RIGHT便毫无意义。上帝爱世人，他使世人遭受诱惑，他又把他的儿子派到世间，以鲜血启示世人，让世人为经不住诱惑而忏悔。 关于距离 距离是虚幻的，距离感才是真实的。 即使相隔千里，想到你，我依然心中甜蜜；纵然近在咫尺，我只愿你不要碰我。 关于诸神 希腊神话的魅力在于，诸神从不眷顾人类。他们是独立的两类主体。诸神与人类，同为大地所生。在人神共处的黄金时代，诸神有阴阳，人类只有男性。宙斯之后，诸神之间订立了协议。神的世界和谐了，黄金时代便一去不复返。诸神赋予了人类生死、劳动、女人等等一切，他们玩弄人类的时代开始了。 世界的形成，用人类的语言来说，源于一系列的诸神的弑夫乱伦和混战。大地之母盖亚生了乌拉诺斯，她的阳性复制品。乌拉诺斯趴在她身上，除了性交外什么也不做。他们生出了提坦神。最小的提坦神，在盖亚的帮助下，阉掉了乌拉诺斯；乌拉诺斯疼得与大地分开，成了天空，世界的空间就形成了；乌拉诺斯的生殖器被扔了出去，飘啊飘啊飘到了大海里，沿途撒下的血成了仇恨、战争的源泉，而生殖器本身则在海水的围绕下，成了阿芙罗狄忒。 sometimes @ 16:01 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-19 21:39 真实 A、法国有十分之一的穆斯林。SHARON呼吁在法国的犹太人移民以色列，以避开那里日益严重的反犹现象。数月前，法国政府宣布禁止公立学校的穆斯林女学生佩带面纱，同时也不许犹太男生戴小礼拜帽。可见，穆斯林和犹太人已从数量和实质上对法国社会造成了明显的影响。我得赶快去了，不然的话，再过些日子，巴黎就会满大街的羊膻味儿了，我不被薰死在马路上才怪。 B、那些被有志青年批判的“黑暗”事情，我最近做了两件：通过私下运作把参加九月新加坡培训班的青海人换成了海南人；为一个计划找了很多冠冕堂皇的理由，实际上，推进这个计划的效果并不如所说的那样，它更多地是为部门利益之争所做的铺垫。 C、看了陈坤的访谈。发现他跟HL连说话的腔调、表情、动作也是一样的。 sometimes @ 21:39 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-18 22:21 Together Alone At the end of truth At the end of light At the end of love At the end - there are you Nothing has survived We separated silently long ago And with every day of 'we' the lie of our love grew And the further we travelled our path together The further we drifted apart Lonely - together We've forgotten how to search each other Habit blurs the vision Lethargy suffocates the senses Pride intoxicates the mind And the nearness drives apart Dance - my life - dance Dance with me Dance with me Once again into that Pure ecstasy of naked love And when I look at him When I experience her When I see the two of us Something has survived And if I were to find strength and hope If I still had faith in us If I could get through to her/him If I could have her/him once again to myself If we could return to the basics - our foundation If we would rediscover us again If only she/he wanted to I do! sometimes @ 22:21 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-17 23:04 周六流水 今日购书：《重点所在》、《1968年反叛的年代》、《译文》、《巴黎恋爱地图》、《金融工具会计》、《If life is a game》。 去吃了传说中的大地西餐。S大姐昨天说那地儿比老莫还NB。上了大当。奇难吃。如果想感受八十年代国营饭店的服务，可以去试试，倒是不贵。TIPS：避开华天属下的任何餐馆。 西单的人如此之多。吓得我。对于人爱扎堆消费，偶一直非常不明白：去嘉年华顶着大太阳排队花钱；去酒吧挤在烟雾缭绕的狭小空间喝三十块一瓶的啤酒；西单、王府井人潮纷纷涌往人多的商店。花钱是买爽的，为什么这么多人花钱受罪呢？ 还是到国贸买了两样东西。男士私人用品，哈哈。 晚上跟小四的对话：“你看了‘十面埋伏’了？”“其实，没有。”“哦。北京刚刚上演。”“台北也是。”“恶评如潮。”“也是。”刘德华大叔真是不容易，永不停止折腾的老男人，老在眼前晃悠，丫真够坚挺的；不过，好像真有不少人喜欢他，不解。章子怡要嘛没嘛，她的成名证明了所谓的“造化弄人”。有他俩在，偶早就决定不去看“十面埋伏”，盗版盘也不会买。 HL同学加入“影视同期声”，也成了娱记了；那个栏目竟然是那个炒菜的四川小男人做策划，恐怖！ 又看见了那个风骚的老太太。戴了夸张的BRA，穿着日本A片里的学生妹短裙。还有那个做作的阿姨，不停在我眼前演示什么叫“丑人多作怪”。 sometimes @ 23:04 | 阅读全文 | 评论(6) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-15 17:02 行动、目光 行动 这忧虑到来，深深的。 事物从来不曾看似如此靠近，如此美好，如此容易品位。 光，从来不曾到达如此绝对的平静。 我们可不是真的愚笨。 这样的安详，是因为我们正要将它抛弃。 这般的静止，是因为我们就要起身，就要飞奔而去。 可以懊悔的事，会有那么那么多。 令人害怕的，是这世界如此宁静，深深地。 目光 是目光创造了世界。 sometimes @ 17:02 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-14 15:45 预算增加 创立于1883年的法盟，是非盈利性组织，旨在传播法语和法国文化。各地中心的课程由法国派遣的校长安排，校长的工资由法国外交部支付。 就这样每学时还要收20元呢。八个单元需要8000大洋。 sometimes @ 15:45 | 阅读全文 | 评论(4) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-12 14:32 虐恋、换偶、419与婚姻制度的未来 虐恋，Sadism&Masochism，既（性）施虐狂和（性）被施虐狂，简称SM。换偶，spouse swapping，是wife swapping的PC（politically correct)版，多对夫妻的群体性行为。419，for one night的音译，天亮之前说分手。 这三种行为，对于婚姻制度来讲，是三个层次的挑战。SM可以存在于正常的一夫一妻的婚姻制度，只不过他们的性满足需要一个痛感到快感的转化；它对婚姻制度的挑战在于，它更多地关注了性快感，淡化了婚姻制度在财产和社会层面的价值。换偶除了也是以性快感作为直接的诉求，还撼动了一夫一妻的概念。至于419，直接就颠覆了婚姻制度的本质，两人的交往成了纯粹的欲望满足，婚姻制度在任何层面上均不具有意义。 理论上说，婚姻制度是人类私有制度产生了财产关系后而发展起来的，作为一种制度形式，它并非自然现象，而是人类社会关系的一种。这么说来，**宣传里的“共产共妻”，并非空穴来风；一旦私有财产关系消亡，婚姻制度的基础也就不复存在了。当然，这并不否认两个人会终身相守，但那种关系无须婚姻制度来进行界定。 这期的中国国家地理，做了大香格里拉的专题。其中很大的一块内容，揭示了该地区的一妻多夫（田壮壮的“德拉姆”也采访了一个与哥哥共妻的藏族小伙子）和走婚现状。根源就在于，那里的私有财产制度是不完备的，前者的私有财产概念只分化到男性主导的家族层面，弟兄之间是没有财产归属的；后者的私有财产概念则分化到母系家族。419现象的增多，也是因为女性经济地位的独立，摆脱了由于财产关系而在人身关系上与男性配对的需要。 sometimes @ 14:32 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-11 23:10 天津二日 周末在天津。没有能碰上那场惊人的暴雨。 周六去了基辅号；除了九层高的导弹仓库颇为壮观外，别的看上去都很so so。周日在清东陵；导游是提前几日托人预定的，镶黄旗人，真快要把死的说成活的了。 天津的海鲜还是不错的。马场道的建筑和环境也很好。 不要指望在天津逛街。亚恰。 陪同的M姐带去了她的女儿。说她女儿不爱讲话。我告诉她，别把女儿当成自己的财产，给她点自由。她女儿，其实可以是个很外向的人。不过想想，我在家也乖得要死。 sometimes @ 23:10 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-09 15:33 臀部话题 Kylie Minogue和Ricky Martin，谁的臀部更加迷人？做这个调查，恐怕Ricky Martin的得分要高一些。 从N多露XX癖的表现来看，只有露内裤癖是起于男人。这个潮流首起Calvin Klein，它掀起了对underwear的迷恋，随后诸多品牌放荡跟进。某天，我在后海边坐着，有人递过来一张颜色鲜艳的传单。偶定睛一看，竟然是西单文化广场77街一家店的广告，专卖男式underwear，附有图片，颇为火爆。 追溯这个现象的背后，可能是男人的butt更受关注的缘故。根据某调查，女人关注男人，和男人关注女人，都希望对方能够“前凸后翘”。男人的前凸后翘，跟女人位置不同，全部集中在下体，恰好能通过underwear显示出来。 并且，男人的臀部，相比女人，更为紧实，也是事实。某日，俺亲历几位阿姨对L实施骚扰，仗着自己的那点岁数，正好又都是坐着的，目光顺理成章、肆无忌惮直击L的下部。嘴里还不放过，“哎呀，小伙子的屁股多翘啊！” sometimes @ 15:33 | 阅读全文 | 评论(3) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-05 22:37 自我分析 我的眼镜在昨天的大雨中被甩丢了。捡起来后发现丢了一只镜片。 没有去找。索性借机去配了副新的。看中两款价钱一样的，一款是ARMANI的，另一款没听说过名字。权衡再三，偶选了不知名的那一款。 看来，1、偶是一个注重姿态的人。在雨中弯腰到处找一只镜片，是比较狼狈的场景吧？偶要是那么做了，会觉得人生是灰色的。2、偶是一个很实在的人。即使某人说，“追捧ARMANI的男人都是自恋的家伙，不愿意负责，缺乏道德意识”，而偶确实想给自己贴上类似的标签，可偶到底还是选择了不知名的那副框架。 最终结论：偶是一个很有分寸地注重姿态的人。 好像是个偏向褒义的结论。哈哈。 今天看电脑、开会都没用眼镜。好像也没什么阻碍。 sometimes @ 22:37 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-02 21:45 青春念想 虽然是很早听说白先勇的名字，我最早看见的他的文章却并不是他的小说，而是前年在“万象”上的一篇介绍昆曲的文章。内容记不大清，倒是对他提到的美龄宫印象很深。所以后来去南京出差，特地让当地陪同的人安排去了趟美龄宫。当天下午那里的游客几乎就是我们几个人，所以感觉非常好，因为没有工作人员，干脆进到被隔开的房间去了。 四月的“联合文学”，做了一个特辑，叫“青春还魂：牡丹亭”。契机就是白先勇的青春版“牡丹亭”在台北上演。杜丽娘和柳梦梅在原书中就是两个青春男女，所以他挑了两个年轻貌美的演员来出演，这是我觉得他的这一举动最有意义的地方。也曾看过梅兰芳演出游园惊梦的剧照，不评论其扮相，光那副老态，看着就没有美感（ps，虽然梅兰芳是偶的老乡，可偶还是要说，他的旦角扮相实在不咋样啊，什么眼神流转，风情万种，我这拙眼怎么也看不出来呢） 白先勇在那期特辑里，提到最多的词，就是“青春”。对于他来讲，青春已逝，自然值得怀念，尤其是考虑到他的身份，更是对美好青春赞赏不已。青春对他来讲，恐怕更多的也是弹性的胴体，张扬的姿态，放纵的资本，是直接而经验性的。后来看了他的小说，更是确信如此。 于是，上上周在三联看到他的两本书，很自然地买了下来。一本是他最近在做的“青春版牡丹亭”的剧本，附录了一些关于“牡丹亭”及其昆曲演绎的评介文章；另一本是他的自选集“青春念想”。前一本做得很精致，剧本内容我倒是都已看过，算是留存吧；后一本收录了他关于桂林、台北、异乡的一些短篇小说。陆陆续续看完之后，我觉得，他的文笔还是好的。但他讲故事的方式恰好是我反感的一类。我是赞同作家应有悲悯之心，但不能赞同为了发挥悲悯之心，就写让人看了心里添堵的故事。 他收录的那些短篇，“玉卿嫂”和“花桥荣记”，是一个男人和一个女人的悲惨故事；“寂寞的十七岁”，是一个厌世的高中生，万事不顺，最终还在公园里被一个中年男人占了便宜；“那晚的月光”，是一个为爱情昏了头的男人，最终落入了可悲的下场；“永远的尹雪艳”，借一个歌女的荣耀映衬了一帮男人的不堪；“Danny Boy”和“Tea for Two”，是一堆Gay的风光、爱情全部归结为AIDS。所以，对于我这样一个渴望Happy Ending的读者来讲，根本不会再去考虑他的叙述架构抑或文字技巧。 每一个时代，总有其黑暗之所在。我们没必要拿着放大镜，去揭示生活的阴暗面，甚至以宿命的名义去探讨人生的不幸。总是有些光明的。我们无法选择生活的时代，只能选择生活的态度。怨天恨地是一生，嘻嘻哈哈也是一生。青春的美好，恐怕也是我们Selective Memory的结果吧。回想一下青春的实际历程，无聊和痛苦还是占据大多数的吧。可我们总念它的好，久而久之，自己也便相信了，那青春是人间至美的风景。这时，我们至少有一份美好的记忆，以及离青春较近的心态。 sometimes @ 21:45 | 阅读全文 | 评论(3) | 引用Trackback(0) | 编辑 日历 2004 年 9 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 最近更新 U JUMP, I JUMP Paris in your eyes 一二三，全部脱掉 FUJITA 经济评论（五） 八卦几下 Cafe Le Balto之左岸时间（Z） 本周购物清单 摘录 爱情随想 最新评论 sometimes : 我不用QQ。. 阁阁 : 老哥您真有个性,�. anonymous : just do it. pChao : 4位二进制，不过�. 阁阁 : 您选的这首歌真是. sometimes : 将哈法进行到底。. 乔舒 : 够哈法的啊！题目. 泱泱 : 人想那么多干嘛 sometimes : 当然。你说的每句. 耶律王其 : 你记忆力这么好？. 存档 2004/05/10/-2004/06/17 1970/01/02/-2004/05/09 我的链接