读和想

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读和想 读读，想想，随心所记 首页 随心所记 (13) 读读说说 (12) e-learning (7) 语文 (2) 教育 (12) 分页: [1] [2] [3] [4] 2004-07-23 08:10 自由的代价 大约每个人都向往自由。能按自己的意愿去生活、去工作确实是一种幸福。很久以前赫尔曼 黑塞说过一句话：我只想按自己的方式生活，为什么做不到呢？这句话也许将永远是一种绝望的追问。相对来说，今天人们的生活比以前要自由得多，在这方面也许还可以看到时代的进步。换句话说，大到一个社会，小到一个单位，个体自由选择的限度大概可以作为一种标志。 一个人想要自由就需要付出代价，对不同的人而言自由的含义不同。但往往当你选择了自由也就意味着要放弃些什么，比如更多的金钱、地位……，并非鄙视名利，而只能说各人有各人的需要，有取必然有舍。现代都市神话中所谓的名利与自由幸福等等皆能集于一身的大约不是我等草民所能达到的境界。 老郑 @ 08:10 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-22 16:33 酷暑 酷暑难耐，我们却要上课。课上我对学生说，越是炎热的天气越是要让自己振作起来，否则就彻底被天气打倒了。我说前几天我们去登千山，正是入伏第一天，烈日下我们挥汗如雨，却也感到一种特别的乐趣！ 老郑 @ 16:33 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-22 16:32 无人监考 参加期末监考时想到目前一些学校开始推行无人监考，这种方式究竟是否可行？首先我们可以考虑一下，中学生考试抄袭的目的是什么？实际上除中考、高考外中学生参加的期中、期末测试都应该是诊断性测试，也就是说其主要目的是检测学习水平提供反馈指导下一步学习，虽然实际操作中提供反馈指导学习的作用并未真正表现出来，但一般来说这样的考试对学生的实际利益没有太大的影响。那么学生抄袭是为什么呢？粗略想一下，大概有这样几个原因：学生的自尊心的满足、逃避来自家长老师的压力或惩罚、不重视该学科应付差事等等吧。 从教育的角度来说无人监考的实行首先学生应该有较好的自我认知水平，能够清楚考试的目的，分清暂时和长久的利益，其次有较好的自我管理水平，有足够的自控能力。所以这应该是一种比较好的教育手段。但真正实施起来也有一些障碍，及时对于总体水准较高的学生群体来说，也无法保证绝对没有抄袭的出现，如果万一出现了怎么办，目前我们一般的学校并没有较完善的诚信体制来引导和制约学生，社会上更是如此了。诚信不是只靠宣传就能实现的，还必须有完善的外在体制。 无人监考在学校中实行的究竟怎样，虽然有过相关的新闻报道，但既然是新闻也就说明这是个别现象。为什么大部分学校没有实行，即使是优秀学生聚集的各类重点中学。也许校长的考虑不只这些吧。 老郑 @ 16:32 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-21 08:23 关于阿Q精神的讨论 偶尔看到一段谈阿 Q 精神的文字，指出国人经常会在面对失败时便否定目标，从而使自己超越了失败、在精神上超越了本想达到的目标而胜利。这确实是很多人常有的心态。 如果从另一面来看的话，能够勇敢的面对失败固然是一种良好的心态，但确实很难做到。很早就有论者已经谈到阿 Q 精神其实也是人的一种正常的心理防护手段。何况有时我们所面对的困境是无法超越，面对着一种绝望的失败有点阿 Q 精神也无不可。阿 Q 确实体现了中国人所特有的一种心态，西方人也不是没有这样的人，但相对而言表现的没有这样突出，这里有文化背景的问题，有一些中国人常遇到的困境在西方文化的背景下很少出现，这种困境可以称之为“中国式的困境”。 另一方面，人的欲望无穷，如果用阿 Q 精神来面对一些无谓的欲望也可以算是一种超越，即使不是真的战胜这些欲望，暂时的压抑对人生而言也未必是坏事。 以上都是就个体来讨论阿 Q 精神，但如果这种精神弥漫成为一种民族心态，甚至是一种国家心态，这个国家则必将面临危险的境地。人生中的一些失败如果放大到国家的层面上则是毁灭性的。 战胜阿 Q 精神不仅仅是提高个人修养的问题，不仅仅是我们要勇敢、坚强的问题。如何从根本上解决是更关键的。 老郑 @ 08:23 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-21 08:22 看电视广告 看电视广告，许多大企业确实善于引领消费潮流，不断的推出新产品来吸引消费者，不过很多产品其实并没有太大的变化，只是一些细节甚至仅仅是外观的变化，两代产品之间并没有什么进步。可是广告却在不断的告诉消费者又出现了一种多么奇妙的新产品，广告商用各种手段来诱惑消费者，情感、新奇、地位的暗示、儿童心理、返利等等招数层出不穷，诱导消费者进行大量的非理性的消费。这种行为是否也是一种欺诈行为呢？ 这当然也与社会心态有关，在今天，众人尤其求新求变，人心浮动，确实与这些企业行为形成了一种互动的关系。也许人类生活的本身就在与人在生活中自己的心理感受而已，是否理性、是否有实际价值其实并不重要。 老郑 @ 08:22 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-17 09:36 读《老子》 读《老子》，觉得老子尤其对人事阅历极深，许多议论入木三分。中国的一些类似宗教的思想的影响力似乎与其他民族不同，大多宗教思想中神迹的力量有很大作用，而中国的儒、道主要是思想本身的力量。虽然后人多有附会，但关键仍在其思想尤其是有关人事的思想。老子和孔子看似不同，其实本质上并没有什么太大差别。 不过老子确实在某些方面较孔子有所超越（这种超越不是孰优孰劣的问题），这些思想往往玄妙，也常常让我费解。他常用极肯定的口吻来谈一些社会人事以外的东西，比如对“道”、对一种超越自然的精神的阐述。这些思想是从何而来呢？ 老郑 @ 09:36 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-17 09:33 语文到底应该承载什么 王尚文教授在和韩军争论学生是否要学文言之后，又和窦桂梅在中国教育报争论“语文到底应该承载什么”（《紧紧抓住“语文”的缰绳》――王尚文 http://www.jyb.com.cn/gb/2004/07/08/zy/5-dszk/3.htm ，《语文当为心灵奠基》――窦桂梅 http://www.jyb.com.cn/gb/2004/07/08/zy/5-dszk/2.htm ），各执一词。语文课本身就是一门模糊的学科，就一线老师来说，高考考什么，语文就要承载什么 :) 可高考考什么，那是专家研究的成果。从现在的高考看，全国出现了各种不同的高考试题，总的来说除上海外大体还是属于一个阵营，那么究竟是上海卷还是全国卷表现了当前语文专家的研究水平呢？或者现在还是三国时期，可能也是英雄的时代，不过从各论坛的情况看，草民并不大服气，不过没有权力而已。 现在的语文所承载的东西如王尚文教授（并引叶圣陶先生语）所言，承载确实很多了。语文究竟应该关注形式还是内容，许多人答二者不可偏废，可是为什么不可偏废呢？如果说语文具有人文性，那么人文学科哪一学科不具有人文性呢？钱理群曾说语文学科应该给学生打下一个精神的底子，但为什么只能是语文呢？艺术学科、文科乃至科学课程哪一学科不应该给学生打下精神的底子呢？也许问题就在于只有语文学科大家还能关注一下精神？如果说语文的目标就在于让学生把话说好、听好，表达技巧、理解技巧上基本合格，技巧可以脱离内容而存在吗？ 语文的内容所指是什么？技巧如何有效的培养？这是我们现在应该搞清的问题。 老郑 @ 09:33 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-16 10:00 心的落点 偶翻《水煮三国》，看到一个小故事，一位昆虫学家和一位商人在散布，忽然那个昆虫学家停下脚步听了一会，走到旁边的草丛中搜寻了好一阵，兴奋的捉了一只大蟋蟀出来，对那个商人说，我刚才一听到那叫声就知道是一只上等蟋蟀。那商人很奇怪的说，我怎么什么声音都没听到啊。两个人继续向前走，那个商人突然停了下来，回身在地上拾起了一枚硬币，原来他听到了硬币落在地上的声音。 这个故事并不是讽刺商人一心在钱，而是讲一个道理：心在哪里，财富就在哪里。商人听不到蟋蟀的叫声，那个昆虫学家也注意不到硬币落在地上的声音。 每个人都有自己心的落点，当这个落点比较固定而且在某种意义上比较有益的时候，可能就是你成功的落点。作为一个语文老师，我经常对学生说，生活中我们最缺少的是发现的眼睛。其实不是他们不能发现，只是他们的心不在那里。他们有他们的兴趣，他们有他们关注的、熟悉的甚至热爱的东西。兴趣也许无所谓好坏，但从生存或发展的意义上来说，兴趣还是有分别的，而且所谓心的落点也不仅仅是兴趣而已，那是一种更深层次的关注和投入，而不仅仅是某种简单的愉悦感所引起的兴趣。优秀的教者所擅长的也许就是引导学生发现自己心的新的落点，引导学生从中获得一种深层次的愉悦感，促使他在这样一个新落点上稳定下来。当然，从另一方面来说，成功者则是擅长自我反思并为自己寻找、确定心的落点的人。 又及：成功是我们的惟一追求吗？再者，上述观点的基本依据之一是所谓的快乐原则，即每个人的行动归根结底都是为了避苦就乐。这一原则本身就多有争议。问题无穷无尽。 老郑 @ 10:00 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-16 09:59 高考之后 高考结束。成绩也出来了，学生们几家欢乐几家愁。 网上到处都是高考的各种消息，人们对于高考的关注与日俱增。为什么人们如此关注高考？高考并不是因为选拔了多少人才而被关注，而是因为它决定了多少人的命运而被关注。 高校在不断的扩招，据说不少地区的高考升学率已超过 70% ，但高考的竞争和对高考的关注并为减少。其实决定这一切的并不是教育资源的多少，而是利益追逐的目标，社会经济发展的状况。当有一天我们不再这样关注高考的时候，可能就是中国的经济发达的时候。 几年前曾经有一个系列广告：知识改变命运。几乎都是一些成功人士求学后改变命运的故事，其实也不过是现代版的“书中自有黄金屋”罢了。 所以中国的教育其实主要是一种消费产业，在这里用户才是真正的上帝，家长的需求就是教育的需求，当然反过来教育行业又在推动着家长的需求，两股潜流交互涌动，互为因果，也纠缠不清。教育不是科学。 所以很多地区的奥数热很容易理解，当然也不是政府部门的几个禁令就能控制的。君不见，自从高考招生的保送生主要以各种学科竞赛为渠道后，各重点中学纷纷大力加强竞赛辅导教育，目的何在？其实参加竞赛的学生自己心里也清楚，只要上了理想的大学，专业选择是另一回事了。 另：据说湖北黄石有个陪读村。 老郑 @ 09:59 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-15 13:13 课堂之路 我们在课堂上要带领学生向一个目标前进，是给出一个空间让学生自己去找路，还是给出一个目标让学生去找路，还是给出一条路的方向让学生去探路，还是教师把路修好让学生在上面走一遍，还是教师把路修好让学生参观一遍。 也许各有各的价值。 老郑 @ 13:13 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-15 13:11 人生的方向 翻看奥修的《上帝唇边的长笛》，看到这样一个故事 一个伦敦人驾车来到英国中部，没有出一点差错。但当他到达伯明翰地区时，他发现自己彻底糊涂了，他弄不清新建的连接M1、M5和M6等公路的立交桥上那些下穿交叉道、上跨交叉道和环形匝道。最后他把车停在一个男子的车旁，请求帮忙那人的车上还有一个女子和两个孩子。那个男子疲惫的回答到：“你问错人了，我还没能从蜜月里回家呢。” 然后奥修说：由于你迷失、徘徊了这么久，你渐渐开始认为这种徘徊就是你的生活，或者说这就是生活所拥有的一切东西。……他将会认为这辆车子就是他的家――他一直在这里面。这就是他们的家，他们的生活。 我们是否也在什么中徘徊着呢？在各种岔路上被那些指示牌所牵引，甚至我们可能也在制作着各样的指示牌。然后我们在不停行走，在行走中却忘记了自己的方向。在行走中我们不停的在比较、争论和追赶，这成了我们的生活本身。一个人，能够寻找到并坚持自己的生活真的很难。 不只人生如此，还有很多事也如此。 老郑 @ 13:11 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-14 13:26 生命的价值 好久没写些什么了，每天在题海中遨游已经顾不上什么了，只是脑子偶尔还不自觉的有什么想法探出头来，大半还来不及舒展一下就不知被什么压回去了。 这几天读了几遍王羲之的兰亭集序，王羲之为生命易逝而痛，其实魏晋时期文人大多对生命的迁逝感受极为强烈，乱世之中生命易逝而无常，被杀的名士可以列出一大串名单来，曾有的价值观被自上而下彻底破坏，茫然之中更觉生命无从把握，许多人所说的一死生、齐彭殇和生活中的秉烛夜游以求尽欢看似达观，其实也是对生命的惶恐。王羲之批评一死生的虚无也只是从反面痛感生命而已，而王家信奉道教，道教其实追求的是生命的无限快乐，所以也有人说王羲之“以真贪痴而讥假清静”。此文主旨多有争议，但无论怎样其间毕竟蕴含着作者对生命的感叹。而我们现代人大多太过忙碌，没有时间去考虑生命，也许可以说我们是珍惜生命，在有限的生命中要创造无限的价值。 但也许是我们被什么逼迫的已经无法顾及生命了？ 谁来证明生命的价值？ 老郑 @ 13:26 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-14 13:24 看电影〈边城〉・提速的教育 沈从文在自己的一部小说集的序言里有一句话―― 我和我的读者都行将老去 看着这句话，一种说不清的感觉似乎在心里漫开去，似乎是一条河流缓缓流淌。 给学生看电影《边城》，学生一直不大安静，很多地方让他们不解，边看我还要做一些解释。学生和这部作品的距离其实不仅仅是时间上的、地域上的，更多的是内在的文化上的一种缺失，用缺失这个词不知道是否恰当。我很希望他们能够亲近这样一些作品。 我的学生都是优秀的学生，他们都太忙，他们忙着奔向一个很实际的目标，这个目标需要他们付出辛勤的努力，我承认他们比我上学时要刻苦的多。还是高二的他们要忙着考托福或者学大学英语，准备参加各种学科的奥林匹克竞赛，学大学的数学、物理、化学。也许我们的教育需要提速，不过我觉得提速的目的其实往往并不是为了教育。 老郑 @ 13:24 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-13 13:05 鲁迅的不朽 翻鲁迅的杂文，偶见这样几句：“现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性，这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。”（《两地书•北京四》） 我们现在的多少议论，也未必超出了鲁迅的这几句话。鲁迅希望自己的著作速朽，但没办法，大约还要不朽下去。这也许真的是一种悲哀…… 老郑 @ 13:05 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-13 13:03 企业家精神・教育需求 华尔街日报《“中国威胁”别论》 “中国企业缺乏两项内在的原生资源：企业家精神和管理方法。 在当今的中国经济体系中，所谓的企业家精神指的是照搬别处发明或创新的标准产品，之后进行生产、推广和销售。 但根据熊彼得(Schumpeterian)理论，企业家精神的确切含义是：发现并开拓新的市场机会，引入新产品或新方法。而这与中国传统文化中的知足常乐和墨守成规的理念格格不入。” 也许其中有中国传统文化的浸染的问题，但是哪一种传统文化的影响还需讨论。 联想到教育，教育从社会职能部门来说也应该针对社会需求，而不是把教育体系下制造的毕业生强加于社会。现实中的教育就出现了两方面似乎矛盾的现象，我们一方面以消费者的需求为方向制造教育，另一方面我们却不考虑真实的教育需求而强制生产，二者交互作用使问题愈演愈烈，更无法由哪一部门做个决定就能解决问题，日前北京等地对奥数作了限制，但无法根本解决问题。 不过我们的教育相关产业其实很善于制造并开拓市场机会，创造财富，从这一点上来说教育相关领域中倒颇有真正的企业家精神。 老郑 @ 13:03 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 日历 2004 年 10 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 最近更新 自由的代价 酷暑 无人监考 关于阿Q精神的讨论 看电视广告 读《老子》 语文到底应该承载什么 心的落点 高考之后 课堂之路 最新评论 cgx : hai. sun : c我非常喜欢toyot. sun : c. cxm : 这说明了当时. 存档 我的链接 惟存教育网志 惟存网群网志 有行教育网志