栖居与游牧

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栖居与游牧 我努力准备好自己的生活和内心,在人群里感受到你的气息,当我说 出 哦 原来你也在这里之后,在人群里收敛起惊喜，微笑着带你到一片铺陈着苔藓,乔木和水草的栖居与游牧之地。－－－刈蕤 2004.06.11 life_yirui@hotmail.com 分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 最后页 知与谁同之中国古诗 -[Living] 时间：2004-10-26 20:59 很多的时候总是时不时的会想起记忆里的那些个古诗，一些记忆深处的词句总会在一些意想不到的时刻冒出来。浏览完李泽厚的精装本的华夏美学和美的历程，意识到对于中国的古代哲学的厌恶进而影响到了最具有美学气息的诗。那些不经意间的一小段总会将人打动，那些灵动和阐释释放着自由的精神。一些性灵和意境象午夜月光里的河水，在心里掠过，然后有一些东西被湿润。言简意赅的语言把握力是无与伦比的。 重新开始读一些古诗和典籍。特别羡慕李泽厚年轻时几个同好一起周游世界的经历。。。。。。。。知与谁同？也为可知罢。也许我所拥有的是独自的旅程，此为幸福深处的旅程？也为可知罢。 经常去的一些BLOG如今会以各种各样的口吻和态度来提及所谓的时尚，其实只不过是商人们包括娱乐和文化商人们共同制造的一个消费名词罢了。和美学有关？只和欲望有关，刺激消费欲望，遮蔽贫乏而已。要不大伙总不能闲着啊，也许还有一种变态的充实感，如果让自己停下来，这种所谓的充实感空落以后会有无尽的手足无措。 其实荒凉感是一种具有很强质感的情怀，不是虚无。少年时冬天里的那些荒原，不能忘怀，有时我甚至喜欢这种感觉。 很久以前的记忆了，忽然想起：阳光与荒原的诱惑就在 巴荒－－>>> 第一次独自远行是1985年去云南写生，我到了瑞丽的弄岛。我的主要收获是相信了自己独立的力量，它为两年后我独自去西藏奠定了基础。西藏成全了我生命力量的最大张扬，也破坏了我最为纯静的生命幻觉；多次往返高原、不辞辛劳的工作也让我付出了健康的代价。数年之后，我才从一种新的形式中艰难地找回自己的力量，于是有了《阳光与荒原的诱惑》这本书。 ------　1992年6月于北京 有艾略特的荒原，英国的生长山毛榉的荒原，有巴荒的阳光荒原，也有属于俺的荒原。。。。。。 刈蕤 发表于 20:59 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 序列化CArchive -[Work] 时间：2004-10-25 21:07 SIEMENS PLC系列的软件STEP对于LAD STL和GRAPH逻辑的序列化的实现机制,以及IFIX对GRF文件和实时数据库历史数据库的序列化的实现机制。涉及两个方向的序列化，纯粹的逻辑关系数据的数列化，复杂系统的文件数据序列化，并且内嵌N多的机制。 MSDN中的序列化－－－>>> 对于数据的序列化处理是一个完全自主的软件的标志。 残雪和维特根斯坦对于我的影响是巨大的，对行为方式的影响是前所未有的，在日常的生活里已经产生了根本性的逻辑上的转换。二十几年的寻找也许很快就会借着这股升力达到没有阶梯衔接的高台。 又想起那个曾对俺说过不要对GIRL谈论残雪的人，有一些东西会飘散，同样也有一些东西在沉淀。 刈蕤 发表于 21:07 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 十年 -[Reading] 时间：2004-10-23 21:23 《火凤凰新批评文从》 学林出版社1994年12月上海第一版 《鸡鸣风雨》/陈思和 著 《日常生活的诗性消解》/蔡翔 著 《灵地的缅想》/胡河清 著 《拯救大地》/郜元宝 著 《栖居与游牧之地》/张新颖 著 《季节轮换》/李振声 著 八年之前在南昌的广场书店里看到这一套丛书，买了其中的栖居与游牧之地和季节轮换。在跟苔藓聊天的时候又想起来，那是属于我的一段历程的开始。。。。。。。。真正平静自然而又独立的生活就会像所预期的那样到来了?也未可知啊。 刈蕤 发表于 21:23 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 残雪和维特根斯坦 -[Living] 时间：2004-10-23 19:45 残雪的小说和维特根斯坦的逻辑哲学论类似与一片平坦之处突兀而起的高台，在平坦和这个高台之间没有预先假设的梯子。而作者原本就没有打算假设这样的一个梯子，或者说不屑于架设这样的一个梯子，就这样旁若无人的在这个高台上向更深处行进。这一种不屑我宁愿理解成一种轻蔑，倾诉和诉说的倾向完全消失了，热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃是他们的共同点，使自己的心沿着几千年来的历史向前推进。而作为一种机制的意识形态完全排除在生活之外，生活本身就是一次探索，知性和精神的历程。就像我喜欢那些喜欢沉静的人，喜欢深怀自尊默默前行的人一样。 残雪对人的认识很清醒，她本身的生活经历早就将这个意识化成了精神的底色：一个人和另一个人是完全不相同的，但作为人，他们又有共同性。所以只要是以独特方式探索了人性的作品，总会得到读者的共鸣。而作品涉及人性的层次又有深有浅。浅层次者可以举出某些具有批判性的畅销小说；深层次者可以举出晦涩的《神曲》。一个在短期内获得大量读者，一个因流传时间之长而不朽。都是好作品。值得注意的倾向是，读者群是复杂的，这个群体既可以求新求异，又往往沉溺于惰性中一味求麻醉。在我们这样的千年古国中，后一种情形往往居多。 而博而赫斯笔下心狠手辣的解放者莫雷尔则是对沉溺和惰性的驱赶，是关于生命中不息的张力的探索。 同样，维特根斯坦沉浸在属于他自己的问题里，他甚至不是很关心哲学史。哲学是从他的生命里生长出来的，他专注于自己的所面临的原生性的问题。省略了自己的背景和底色，不去阐述，直奔问题的所在。而后来者势必要达到他所处的背景和底色才能理清他所要解决的问题，以及问题的结构。而后来者的种种误解和庸俗化的理解显然未能达到历史上曾经的高度。 这是一些真正的智者，自觉的站在历史的延长线上，旁若无人的向前，沉浸于无法摆脱和历久弥新的精神历程。不肯浪费自己哪怕一点点的时光来进行倾诉和模压，倒是中国的所谓思想者们闲适的很呐。潜意识里的出发点和态度是对于高度的最好标称。一个心无旁骛，一个沉浸而深刻。 刈蕤 发表于 19:45 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 最初的和最后的 -[Living] 时间：2004-10-22 19:41 这是场没有终点的旅途,开始和结束都存在于不经意间压抑，苍凉，绝望――全部全部的感觉中只有这些荒凉是真实而且长久的，感动自己的人以走远，或者从来未曾出现过，在滚滚红尘中，等了很久，遇着了，不早不晚遇着了也不过如此。交错后便是支离破碎的感伤，长久长久欲说还休－－－－这是BLOG最初的题词，而很久以前已经换成了现在的－－－－我努力准备好自己的生活和内心,在人群里感受到你的气息,当我说出 哦 原来你也在这里之后,在人群里收敛起惊喜，微笑着带你到一片铺陈着苔藓,乔木和水草的栖居与游牧之地。 这期间经历怎样的心情更替？这几个月来的生活也发生了很大的变化。而近十年来又有怎样的历程？阅读生活从最初的存在主义，九十年代的花城，诗人哲学家，赵汀阳，艾云，陈嘉映，李泽厚，读书，张承志，摩罗，黑格尔，康德，孟京辉。。。。。过渡到卡夫卡，残雪，文艺复兴和纯音乐，以及一种很内在的电影。渐渐的走向纯正的内心生活，一种属于我自己的精神生活逐渐的建立起来。这个标志就是对残雪作品的发现以及认同，感同身受的精神历程使自己从此心无旁骛。 在哲学史中自觉的发掘其中有价值的资源是真正的生活的开始，让历史在内心延伸。就像马克思恢复了伊壁鸠鲁在希腊哲学史上的价值，希腊哲学中隐晦的存在本体论和时间的关系在两千年后的海德格尔哪里得到了极致的发挥。而维特根斯坦也把逻辑发挥到一个新的高度。康德开启了全新的认识论，黑格尔则揭示了精神生活的发生学原理。哲学首先是一种智力生活，然后是一种精神生活。 长久以来一直进行着这种阅读，而知识的学习则是次要的，害怕沉溺在琐碎的细节之中。而现在自觉的选择知识的方向，进行深入，是一种沉浸而心怀喜悦，知识生活不再是屠龙术而是庖丁解牛。那种似乎与生俱来的虚无干得到些许的缓释。 然而所希望的旅行还没有开始，生日三天后就是重阳，工作暂时告一段落。 经常会有人告诉俺，俺只不过是一个凡人，不知道这是什么意思。什么叫凡人呢，一直没有搞清楚这两个字的意思，我总觉得这像是骂人的一句话，凡人的意思跟傻逼差不多，概因说这句话的人都是凡人否则就是一些很阴暗的愚弄别人的人，以此达到自己私欲的目的。天下之大，傻逼之多，出乎俺的意料。善良的聪明人都是希望别人也聪明的，想方设法的拓展知性和精神。 傻逼的定义大概就是完全没有内心生活，并且憎恨别人对他的功成名就无动于衷的蠢材们。因此对待傻逼还是刻薄一点的好，只可惜我的刻薄还远远不够......努力学习中...... 傻逼和痴呆的一个显著区别就是，傻逼是属于后天性的自觉选择而形成。痴呆很大程度上是先天病理性的。最重要的一点就是看清一个最终将无可救药的选择成傻逼的人，不能抱有任何的幻想，其实傻逼的道路一般都是线性的。 刈蕤 发表于 19:41 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 BIRTHDAY -[Living] 时间：2004-10-19 00:00 It's my birthday. 刈蕤 发表于 00:00 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 所谓时代以及发生 -[Living] 时间：2004-10-18 22:57 时代究竟是怎样发挥着他的巨大能量在影响着人的内心生活，里面有着怎样的机制，是如何在细微的方面决定着个人生活的状态？在最近的看得几篇文章里大概的说出了一些发生过程。 [摘要]全能政府的权力渗透到社会的方方面面，侵蚀了人们的精神空间，妨碍了精神生活的自发性发育。过去几十年间，政府却恰恰僭越了自己的权力界限，将权力延伸到人们的精神空间和广泛的社会生活中.几十年后，新人并没有出现，相反，精神却失落了。 权力控制社会生活的各个领域，使各个领域都行政化、官化。官场文化侵蚀每个社会阶层。在这种情况下，当然不可能形成职业伦理，因为，职业伦理只有在自治的群体内才有可能形成。权力控制社会，将“官本位”观念推到了极致，抑制了公民精神的发育。在这样的社会，人丧失了主体性，仅仅是自上而下的控制体系中的一个环节而已。每个人都觉得自己拿不了主意，人们也就不对自己的行为承担责任。权力控制社会，资源掌握在政府手中，民众几乎没有余力从事公益活动。政府也限制民众自发从事公益活动，因为这有可能导致权威的多元化。 但不管怎样，政府权力所控制的范围和力度在逐渐地收缩，而市场及社会在逐渐地发育。每个人、每个家庭可以自由支配的空间在不断扩大。在这个私人空间中，他可以不必信奉官方的意识形态，追寻自己的安身立命之所。他无法再将责任推托给他人，而必须直面自己的生活，而在自觉的指引下生活，风险似乎也没有以前那样大了。 MFC Class of Tray ： API和SHELL函数结合菜单整合成的托盘类，其他的相关的界面元素的拓展。在PA软件中最重要的是数据的处理以及效率，相关的核心功能如线程和数据库效率，以及C/S结构的网络。 刈蕤 发表于 22:57 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 由朦胧到结构 -[Living] 时间：2004-10-16 21:22 在《遭遇激情》的片尾又听到刘沁的声音，那种很沉醉的声音，第一次听她的声音那首《你明明爱我》：这部电视剧起码是言之有物的，很本色的表演，同时播出的走过幸福和不嫁则已没啥好看的。然后在一周的时间里可以基本上了解一个人，遇人不淑基本上是很一件倒霉的事情。 基本上完成了那个由朦胧到结构的过程。同时对于那些在所谓的艺术上和一些知识性的技术上所表现出来的或者潜意识里的毫无根据的优越感很恶心。关于此种态度，赫尔岑在科学中华而不实的作风里，似乎总有很多人有这种所谓智力上的优越感，但这是一种很糟糕的感觉。而我，旁若无人的生活。 一位同学提到他正在看论语，但是对于既不体现智力和知性又不体现精神和趣味的垃圾东西已经没有任何兴趣了。倒是又看起了昆德拉的《生命中不能承受之轻》，其中所呈现的问题不再是一种抽象，或者在单纯的抽象的小臭水沟里的迂回。就像小品，这种形式的东西很难把精神表现出来，仅供娱乐还是可以埋伏很多人的钱包的。中国实际上也是一个论语式的国家，没有体现出独具匠心的在智力上东西也没有实体性的精神，我更希望曾经有一部伟大的法典而非所谓的教训人的东西。 也许我应该写一点东西把这个由朦胧到结构的过程呈现出来，就像廖一梅的恋爱的犀牛。也许时间还未到达。看恋爱的犀牛总会让我想起巴黎圣母院。 刈蕤 发表于 21:22 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 态度 -[Reading] 时间：2004-10-14 18:51 因为害怕未知的可能出现的沉溺而提前进行的逃离，是一个人很隐秘的情绪，就像昆得拉在生命中不能承受之轻中所呈现的问题。那是一些切实的在脑中萦绕不绝的问题，但只是在很少人的生活之中出现，不是一种高在云端的形而上学，而是枕畔的不绝思绪。在个人的内心生活里，不愿意妥协，只愿意进取，旁若无人的生活，在浩瀚的历史里进行知识和精神的考古。 在生活的经历里感受到有一些人在这样的生活着，这也是自己一直在努力行进着的生活，与所有的标榜和姿态无关，与情调无关：只与内心无法平息的潮流有关，根本无法接受别种生活。这一段时间以来，虽然心很沉静的做一些事情，把自己的思想做成一些现实形态，但是并不能总是及时的沉浸在自己希望的那种状态里，总是还需要一些铺垫和酝酿。 很多人都对周围的事情，对自己生活有一些根深蒂固但是没有经过反思的态度和观念。没有经历过反思的东西总是很可疑而且单薄，这也是自己对外界的一种态度。现在不愿意去接触那些善良的好人，我宁愿旁若无人的生活：这一点在最近的几年里比以往更明显。但是敬佩那些有思想和张力的人，在最近的几年里接触到越来越多这样的人，历史就是属于这些人的。未经反思的生活是一种很坏的生活：这一点王小波已经说得很明白了。 无疑，在中国有一群特殊的人，是专门来告诉别人怎么样生活，专门来教训别人的人。大概就是这种人把思想和反思这样的概念给败坏了，但是不懂的内心生活的人总是随时随地的嘲笑那些旁若无人的拥有自己内心生活的人。彭希曦说过一句这样的话：蠢材们最恨你对他们的功成名就无动于衷，其实就是一些破事。对此最有效的最轻蔑就是不动声色，任由对方手舞足蹈吧，就当他不存在。这是一部分自我感觉很良好的人，但是还有一些人，是彻头彻尾的虚无主义者，即看不起自己也看不起别人，所谓人的尊严早已经就是和茅坑里的大粪差不多的东西，但是还一天到晚的装B。这就是在现实生活中的比较典型的几种人，还有一种是那些善良的无知者。－－－只是当我在经历了诸多的阅读和思维以后才发现，自己所到达的思想状态只不过是在别的民族和国家早已经沉淀在背景里的东西，这些多少都有些让人沮丧，但是接触到好的东西总是让人高兴的，那种思维里的深度体验是没有任何界线的－－－其实HEGEL早就已经陈述过人的精神所必须要经历的过程，必须在内心生活里经历过哲学史上所经历过的各种形态才能达到那个自由自在的状态。 其实对于爱情，唯一的要求就是对方首先应该是一个拥有反思以及这种勇气的人，这是最起码的要求吧。因为我对除此之外的婚姻生活有很深的恐惧感，曾经尝试过消除这种恐惧，但是根本无法忍受这种恐惧感。未经审视和自觉的反思的生活始终是无法接受的。 刈蕤 发表于 18:51 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 随身携带 -[Living] 时间：2004-10-12 00:17 现在出差总是把那个大大的耳机塞在电脑包里，随身携带。很大的原因是因为《钢琴课》和《完美风暴》两部电影里面的音乐。已经可以沉醉其中了，这让我想起那个背着咖啡壶旅行的叫庄松烈的人，生活原本就是这样。沉醉是一种很IN的状态，音乐完全可以表达精神的结构和以及所有未知的情怀。音乐随身携带，把我自己的生活随身携带，不再愿意耽搁生命里的每一分每一秒。那种由抽象的无限可能性所带来的恐惧感在一点一点的消失，而沉静和简洁一点一点的渗透、沉淀下来。 同时也开始阅读马克思和恩格斯的经典著作，我一直就认为是别有用心的人用“捧杀”把两位精英式的人给片面化了。在《英国工人阶级状况》里面所应用的社会学的方法和思想结构在今天也是很有经典地位。如果抛开具体的内在逻辑性，只是采取一些技巧型的细节是不可能写出那样的作品的。就像现在比较流行的“以人为本”，完完全全是儿戏。改来改去的法律，类似于家规而没有深刻逻辑支撑的法律是幽默的，黑色的幽默。我们的法律在体现人的尊严上似乎象下面的这个笑话： [ZT]这次在北京，我还听到了有史以来最牛逼的话。我无比痛苦的对别人提及遭遇amway的事件。此人说：“毫不夸张的说，我用过amway30%的产品，不能绝对的说他们是一群骗子，也不能绝对的说那些都是垃圾。amway有一种东西最最好用，就是它的塑料袋，我亲眼见过一个掏大粪的，往安利的袋子里装了满满一袋子大粪，拎着就走，走了好久好久那袋子还保持坚挺状态。。。所以，amway还是有好东西的。” 我汗死算了。我为自己对amway的狭隘表示悔过。[end] [ ZTFrom－－>>>柴禾妞的幸福单身生活 ]所有的东西，即使是法律似乎也是某种程度上的恩赐，全体同胞似乎都应该感谢皇恩浩荡。不过把这个刻薄的笑话和现在的法律状态联系起来实在是有一点恶毒,但是“以人为本”确是实实在在一场show，实际的情况确始终都是“一人为本”。 但是我现在所能做的，只是很少的一部分，并且还保持在一个调整和充实的阶段，抽象的幻想是一点一点的进而完全消褪了。无可否认，德国人已经在十九世纪将思维和精神推到一个历史的高峰，所有这样一切同时都反射在最为私密的内在的精神和内心生活。在人家那里已经成为老生常谈的东西，在我们这里确还完全没有意识到，赫尔岑也曾这样对自己的国家这样说。 就像残雪冷静而清醒的说：这是一个不注重精神国家。 刈蕤 发表于 00:17 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 最后页 分类 首页 Living Reading Work Music Heaven Movie and Art 日历 2004 年 10 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 最后更新 知与谁同之中国古诗 序列化CArchive 十年 残雪和维特根斯坦 最初的和最后的 BIRTHDAY 所谓时代以及发生 由朦胧到结构 态度 随身携带 最新评论 cestlavie : 生日快乐。. 亦鸟儿 : 那就对你说：Happ. 不自由的鱼 : 很久没有到你这里. Alex : 你不就留下了只言. Alex : 说得好啊。. Alex : Kaunt = Immanuel. 亦鸟儿 : 怎么了啊，最近公. 不自由的鱼 : 很喜欢电影题目的. Alex : 呵呵，没关系。 刈蕤 : to alex . 存档 1970/01/02/-2004/07/21 我的链接 工作 百灵 风暴 鱼缸 苔藓 花朵 病人 鸭鸭 冷暖 柴禾 财神 小山 阿甘 深夏 打郎 慕容 妖瞳 泽泽 小凤 朱碧 亦鸟 内在 语丝 希曦 颜骏 左右 吾金 林白 ALEX ×××××××××××× 残雪自选集 新青年残雪 鲁迅全集 ×××××××××××× OPC INTELLUTION SOFTWARETOOLBOX TECHNOSOFTWARE SOFTINGOPC CHINAOPC PROFIBUS MODBUS SIEMENS SIEMENS-CHN SIEMENSPROTEC SCHNELDER ROCKWELLAUTO ROCKWELLSOFTWARE AB CODE ×××××××××××× KAFKA MAVISHEE VINCENT ARTSLYNX DRAMABOOK LONDON THEATRE NationalGeographic ×××××××××××× CMCC CMCC-ZYJL PM PM-EASY PROJECT NPMA CMM ITEER ×××××××××××× jazzsky jazzmore jazz