《论情感教育与人才》

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小瑛日志幸福快乐地生活 <<<情感教育 | 首页 | 杨龙生日快乐！>>> 《论情感教育与人才》时间: 2004-02-20 http://www.zsjy.gov.cn/dangxiao/dygz/dygz7.htm 论情感教育与人才朱小蔓（南京师范大学教育科学研究所）摘要：该论文旨在强调人的情感素质对成才有密切的相关。作者运用不同学科揭示的情绪研究资料论证两者之间的关系。由于人的情感素质除受个体遗传的影响外，更多地与文化环境及教育有关，作者对中国文化反映在当代家庭教养、学校教育以及人与关系上的情感特征进行了初步的分析，探究它们对成才心理的影响。作者认为，从人的情感层面促进人才的成长，应重视从家庭早期教育开始，从学校教育，特别是幼儿教育和小学教育做起，并逐步在全社会建设新型的情感文化。中国东南地区由于经济改革的先行、科技的发达，更有条件、也更有必要自觉地改造旧有的情感文化、实施情感教育，以利于更多的人才踊现与健康成长。关键词：情感、情感教育、情感文化 View on feeling instruction and a talent Zhu Xiao Man (Institute of education science in Nanjing Normal university) Abstract: The essay emphasizes the relations between man's feeling aptiudes and becoming a talent. The author demonstrance these by using the informathon about the emothon study obtained from defferent disciplines. Because man's feeling aptitudes are influenced by personal heredity and more in relathon to culture environment and instructhons, author analyzes the feeling trait which reflects the family cultivathons, school instructhon and relathons among people, studies the effects on the mind of turning a talent. Author-thinks improring the talent's growing should be on the facet of feeling, should lay stress on the family instructhon. at the early stage, espacially do from infunt and school instructhon. So as to build the new type of feeling culture in the society. It's easy and necessary for the southeast of China to remake the old feeling instructhon consiously per-from the feeling instruithon to benefit the more talent's appearing and growing healthly, because economy reform goes ahead, science and technology are strong there. Key Words: feeling instructhon, feeling culture. 一、情感与人才本世纪六十年代以来，情绪研究的一个基本共识是不再把情绪看作是人的一个无组织的紊乱系统，充分肯定它在人的生存发展中的作用。同时，一批新的情绪研究学派反对把情绪完全看作是认知的结果，强调情绪活动的相对独立过程，这使我们有可能以情绪、情感作为衡量人的发展的一种纬度、或者叫一种向度，来探究情感与人才的关系。 1 ．情感唤起与学习人的学习，是对信息的加工处理过程。人能否有效地学习，形成合理的知识结构和创造性劳动的能力与每一当下的信息加工过程及其质量显然有很大关系。现代认知科学对人类信息加工过程给出的一个新的模式是：感情系统处于认知系统和行为控制系统的中间领域。认知系统从上一个层次支配人类行为，感情系统从下一个层次支配行为，要使行为控制系统成为有效的活动状态，必须有感情的唤起状态作为前提。感情系统的唤起具有驱动、诱导人们选择或放弃一部分信息；放大或缩小一部分信息，集中将它们经过丘脑和大脑皮层，然后传递到边缘系统部分，同时引起行为反应。在这一过程中，由于情绪的参与，影响、推动对各类信息的编码与整合，记忆、贮存和提取。不仅如此，情绪对信息的加工过程，也可以在无意识觉知的情况下和无认知加工参与的情况下发生。比如：由表情活动所激活的感情体验，在感情加工中可以被传递、储存和提取。它以表象的形式起作用，不存在特定的符号过程，不必以认知加工为中介。神经生理学把情绪体验的相对独立作用解释为，脑核心部位的神经元聚合体具有多突触的性质，它们之间由多支纤维形成的神经网络进行平行传导，所产生的电位变化诱发感受状态并在脑内留下痕迹。它们可以在低唤醒水平续存在，不受自主神经系统的直接影响，而由脑干、皮下神经节和丘脑系统所直接调节。最新的研究还发现，在丘脑和杏仁核之间有一条携带情绪信息的直接通道，信息完全不通过大脑皮层，就作出情绪判断，比通过原来的长通道快 2-3 倍。而后，信息传至皮层，作出精确的记忆提取和思维分析。就以上这些研究资料看，要提高学习效率，显然不能不重视感情系统的活动状态及其参与信息加工的独特方式。长期以来，教育中比较多的强调逻辑

认知的作用，现在更需要重视情感

体验对信息加工的独立价值，需要研究如何使情绪、情感的功能在人的学习中发挥到最佳状态。 2 ．情感体验与成才动机一个人希望成才，可能出于多种动机。有了动机，便能激励人的行为，改变人的行为效率。但是有的动机是根据外部刺激和诱因产生的，并不能构成人的内在动机。而兴趣、热爱、迷恋等情绪反应和情感体验则不同，它们由一定的对象（目的物）所唤起，可以说是动机的专注，是动机的内在自发，是驱使人的行为的内在动力。这样的内部动机形成后，需要不断地加以巩固，如：对成才的意义有不断明晰和深化的认识，但巩固和强化的最终机制仍然是必须有来自本人的情感体验

人将自己的成功归因为能力、努力、个性等自身的内部原因，因而体验到自豪、自信、胜任、自我满意等情感。对这一体验的记忆和不断提取给人带来的享乐调总是驱使人渴望再度体验它，渐渐地便使人形成一种 " 情感谱 " ，即自动追求某种情感体验，自动地追求某种价值。这是人自觉奔向某个成才目标最强大、最稳定的内在动力。 3 ．情感特质与人才心理学上把人身上经常出现的一类情绪状态，概括为一个人的情感特质。凡人才总有一些与常人不同的情感特质。它们主要是：第一，敏感性，无论科学型人才还是艺术型人才都有较高的敏感性，他们对所认识之事物较常人更敏捷地出现情绪反应和注意，有较强的紧张性、感受性，不畏惧、也不抑制自己较深的情绪冲动而任其发泄，甚至一任其纵情奔放。第二，专注性，有专家研究过二十八位天才人物，包括爱因斯坦、詹姆斯、 H. 劳伦斯等的内省报告，证明有创造力的人对自己的工作都有高度的感情投入，并且一旦产生某种感情的对象物后能迅速地稳定下来，持久和专注。第三，深刻性，有创造才能的人对自然、社会和人类以及它们之间的关系有超乎常人的洞悟能力。他们可能着眼事物的新鲜可喜之处，可能窥察事物的深层本质；既可能产生看似轻松诙谐的幽默感，又可能表现为悲天悯人的深刻情思。有些情感反应及体验产生在逆境中，有的是在灵与肉、在情与理、在历史与伦理的实现矛盾中经历了个人剧烈的内心冲突后升华的。除了上述一些特征外，有些人才的情感表现有时也伴随着一些 " 怪异 " 的形态。如：有些人才是情感上的孤独者，他们陷入沉思遐想后，有时会忽略同在的团体，被看作为 " 不合群 " ，他们情绪冲动起来有时会不顾一切，被认为有狂郁症危险。还有实证调查指出，智商 180 以上的儿童在社会适应性上有困难。实际上，这种情感上的 " 怪异 " 现象正是人才在情感特质上的独立性倾向，正是对认识事物上敏感、之专注和深刻，他们才特别渴求并且必须要有独处的自由。二、情感文化与人才的心理环境任何一个民族、每一种文化圈的人群，都有自己设计、安顿、处理情感的方式，他们作为该民族成员心理方式的一部分积淀成为民族文化的一部分。我们可以把比较集中地体现民族成员情感方式主要特征的行为称为情感文化。中华民族千百年情感文化中的优秀部分，如：重视人伦之情、人际和谐，追求生命对自然、天地的感悟并合一，强调情感表达的情理统一性等等，迄今是我们继承、宏扬民族文化时需要特别珍视的。但是，我们不能忽略情感文化中那些在封建宗法、血缘关系的基础上形成的情感交往中的落后成分对当代中国人、对中国人才成长的影响。 1 ．家庭教养方式上的情感专横性现今中国家庭对子女的关注和厚爱与世界其他国家，甚至与发达国家相比，都是十分突出的。而其中的情感专横性亦非常明显。据社会心理学家的调查，在中国家庭中，对于婴儿和年幼儿童（六岁以前），父母倾向于宽厚甚至溺爱，但对学龄期的儿童，又相对地约束过分。集中表现在两个方面，一是对子女的学业成就期望值过高，要求过严，另一是对儿童的情绪冲动及其行为严加管教，缺少接受性态度、理解和疏导。要求孩子的行动、趣味、意向完全以家长为转移。这一带有情感专横性的教养方式容易造成以下几种情感效应：第一，由家庭中的爱所形成的正常的依恋感与安全感一样，是人才成长不可缺少的情感基础，但是过分溺爱会造成儿童过分的依赖感而缺少独立性，同时情绪上任性、放纵、缺少移情、宽容、体谅的情绪性向和情感能力。这不仅不利于社会性道德品质的养成，而且影响到对认识客体、审美客体的移情、专注能力。第二，中国父母希望荣宗耀祖的意识、讲面子和自我尊严的心理以及要求孩子回报的情感需求所导致的对孩子过度的期望值与不合理的对学业的要求造成那分儿童、少年情绪上的焦虑感、负罪感，认识兴趣淡漠、感受能力下降，严重的甚至发生情绪障碍和神经性疾病。第三，过分地要求儿童做出适当的行为，不太注意孩子自己的情感的表达和观点的表达，其后果是使儿童情绪宣泄的渠道阻塞。不适当地情绪抑制不但使儿童可能以更不合理的方式渲泄情绪，而且使他们对独立的、主动的、探索性的活动失去勇气，自我把握、创造性和人格的全面发展均受影响。 2 ．学校现有教育的情感缺失性当前，我国各级各类普通教育正在开始从升学教育向素质教育转向，此前升学教育中一个严重问题是唯一时智教育的倾向，即学校的教学和教育偏重学生逻辑

认知层面的发展，忽略学生情感

体验层面的发展，至少表现有以下三个方面的缺陷：第一，学生在急风暴雨的 " 读、写、算 " 和逻辑理智训练中，在单一的教学模式和说教多于熏陶的教育活动中，逻辑理智能力虽然可能得到提高，但由于大脑和神经系统得不到全面使用，生活实际经验减少，情感需求得不到满足，导致感受能力、直觉把握能力反而下降。关于这两种能力发展的不平衡性及前者对后者的可能抑制，早在五十年代初，已为美国哈佛大学零点课题的科学家实验证实。第二，由于没有把健康的情感作为教学、教育的目标来设立，没有明确的教育意识和教育措施，学生在情感方面的发展不得能到应有的开发和训练。例如：在人际交往中培养自我感和人际感以及移情能力，在学习过程中培养认识兴趣、敏感性和直觉思维、体验

理解能力等。以上两方面的缺陷必将反过来限制学生学习潜能的发挥。第三，过分偏重学生逻辑

认知方面的发展，对学生单一化的衡量标准，以及师生关系上情感依恋的缺失，使相当一部分学生因学业上的不适应而得不到成功的体验、认识快乐的体验和满足自尊心的体验，相反产生各种负性情绪。而出负性情绪主导形成的消极的自我概念进一步影响和限制人的发展。 3 ．社会人际交往中的情感保守性表现在社会人际关系中的情感交往方式及其特征是民族传统文化中变化最为缓慢、性质最为保守的方面。它们表现在一是过分重视和强调人际之间在感情上和谐、相容，人情上的相互照顾与回报。研究中国传统思想文化的学者用人情主义概括这一情感文化特征，分析人情主义对中国近现代科学的发展和中国人思维方式现代化的消极阻滞作用。其二是过分强调对情绪的控制、抑制，强调情感表达的有节、含蓄，面部表情的掩饰、收敛，强调情从理出、情合于理。一方面，忽略情感的自然流露、流畅表达和对不良情绪的疏导，另一方面，又忽略情感世界的隐秘性、丰富性、复杂性和精神独处的自由。虽然在改革开放以来，特别是在中国年轻一代中，上述情感特征已明显地比前辈中国人有较大改变，但总体上看，以上两方面的保守性质仍在继续妨碍着为人成长造成一个情感上更为宽松的环境。人们为社会适应、人情往来以及外部对人的情感评价分心和产生不必要的焦虑，仍需要投入过多、不必要的能量，从而势必影响人的创造性的发挥以及专注于创造性的劳动。三、情感教育与人才成长在论证情感与人才的关系、分析情感文化对成才心理的影响的基础上，我们提出建立情感教育的意识和实施情感教育的构想。首先，情感教育的目标是能过有目的对受教育者施加教育影响，使其情绪分化好，唤起活跃而适度，其情感特质敏感性强、稳定性高，整个感情系统的活动与认知系统、行为控制系统的活动相互协调，保证和推动人的智慧才能的发挥、精神的成长。情绪心理学家普遍认为，人的感觉

情绪的开发应从早期开始，甚至比智力开发的起点要更早，因为从发生学的研究看，情绪的发生比逻辑的发生具有原始性、早发性。心理学家认定，如果错过情绪发展的关键期，将给人的智能发展、个性及人格发展造成难以弥补的损失。七十年代以来，情绪心理学更进一步证实了，在婴儿还没有对外界物体在脑内进行匹配加工的能力之前，已经发生了对活动着的人类面孔报以感情反应的能力，先天表情模式可被机体内外刺激所激活，它所卷进的感情性信息可以被传递、储存和提取，它以表象的形式起作用，不存在特定的符号过程，不必以认知加工为中介。这为我们早期智力开发以及早期情感教育提供了极有说服力的根据。因此，我们强调首先要重视母

婴抚养方式中情感应答的敏感、及时，强调父母应具备对婴幼儿情感开发的知识和能力，为幼儿早期奠定一个优化的情感

认知图式。根据脑科学和心理学研究成果形成的四脑智慧说：人的左上半脑主逻辑

推理，左下半脑主细节记忆，右上半脑主直觉、创意，右下半脑主社会性感情。又据七智理论说：即人类存在着相互自律的七种不同方向的智能，它们是：逻辑

推理能力、语言能力、音乐能力、身体

动觉能力、空间能力，内省能力与人际能力。这两种智慧理论的基本思想是，只要人的脑结构在生理遗传上没有先天性的受损和异常，人与人在智慧方面没有高下，只有异同。应当尊重每个人的脑及神经加工的优势条件，并在早期加以鉴别、保护和开发，给予一个支持性的文化情境，使其优势充分发展起来，便可促其成为某方面的人才，这是一方面。另一方面，也正因为如此，又才需要强调各脑区的互补并用，强调对弱的潜能方向多加使用、训练，使各种智能相互补充、发挥整体效能。特别是七智理论中的人格智能说对我们的启迪在于，强调体察自身的内省感和体察他人的人际感是人的两种最为重要的智能，其他五种智能如果不同这两种智能结合，便不可能发挥其社会效价。因此，我们主张重视对人的感情加工系统的开发、使用和合理训练，重视培养优势的社会性情感和价值性情感，并强调遵循这一系统独特的活动机制，如：熏陶、感染可以产生情绪唤起和感受状态，情感经验可以积累、迁移和泛化，情绪应当合理宣泄和表达，积极主动的情感体验对脑神经系统的改变及对人的自我意象的改变等等。其次，我们提倡的情感教育应首先在学校教育中实行，特别是在幼儿教育、小学教育中实行，并由此带动学前和学龄儿童的家长。因为学前和学龄前期是养育儿童健康情感的敏感期、关键期。而且，学校教育作为有目的的、自觉的教育组织，代表一定的、先进的教育理想，有一定的超前性。学校教育相比其他教育机构，在改造社会文化中旧的东西和教化人方面最具先进性。几年来，江苏省的一批实验小学和幼儿园进行的教育整体改革实验，实际上已经从不同角度涉及到情感教育这一重要教育层面。例如：无锡师范附小、南通师范二附小、江阴实验小学以及作者本人直接主持的南京琅琊路小学二（ 2 ）班的情感教育实验都是通过改革课堂教学、课外活动，加强师生、伙伴的情感交往以及沟通玮家长的关系，强调对学生的情绪、感情向度的重视和把握，不仅积极防止由学校教育造成儿童的负情绪、而且努力使学生在情绪

感知能力、情感表达能力、移情能力、情感思维能力、体验理解能力等方面都得到开发和提高。我们相信，随着一批实验学校实验的深入，通过学者、专家们的理论开拓，情感教育的意识和教育操作必定会扩展到千千万万个家庭、扩展到全社会。最后，我们需要指出，就世界范围看，对情感教育的重视和提出是在一些经济发达、科技高速发展，功利主义教育观和实用主义人才观以及唯理智教育模式占上峰的国家与地区，那里的有识之士忧虑于科学与文化的分裂、教育与人生的脱离、理智与情感发展的不相协调。这对于中国东南地区经济、文化发达地区谋划与制定人才发展战略更有些切近的实际意义，因为只有经济改革和观念更先行的地区才有可能对深层的情感文化及其社会成员的文化

心理结构加以改造和调整。因此，中国东南地区，特别是发达地区应当着眼于完整教育才能造就完整人才的思想，使自己的学校教育比全国学校有一定的超前性和示范性，率先实施完整教育、重视情感教育。我们相信，情感与人才的关系在未来的中国会是一个有研究前景的课题，在未来的世界格局和我国社会中，人才的开拓与人性的开拓应当是一致的，一个人的身体健康、智力才干、情感修养和精神成长应当是并行的，人才学的研究与人学的研究应当是统一的，因为归根结底，人的生命本身是一个完整的系统。（责任编辑享斯萍）参考文献 [1] 孟昭兰：当代情绪研究的理论来源与方法学原则（载《当代心理学研究》，北京大学出版社 1993 年版。） [2] 沙莲香：《社会心理学》，中国人民大学出版社 1993 年版。 [3]< 美

H. 加登纳：《智能的结构》，兴明日报出版社 1990 年版。 [4]< 英

迈克・彭等：《中国人的心理》，新华出版社 1990 年版。 [5]< 美

梅尔兹：《人性的开拓》（杨国枢、张春兴主编：《实用心理学丛书》，台湾桂冠图书股份有限公司 1987 年版） [6] 朱小蔓：《情感教育论纲》，南京出版社 1993 年 10 月版。瑛子发表于 2004-02-20 11:41 引用(Trackback0) | 编辑评论发表评论最后更新最近没有来blog 盛装台灯别人职业倾向测试结果互联网用户及数字鸿沟写一点，写一点，别断了香火 E-SOCIETY 好可爱的《我喜欢你》帕金森定律半步