穿越丽江800年的沦桑 :: 宜宾乡下人

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宜宾乡下人 偏居一隅的陈述 .: 发表评论 :. .: 最后更新 :. 写在面上的死 皈依，从性爱中逃离 虞姬爱霸王别去叹 癫狂中寻找自己 强奸一只落水的蚂蚁 单边感情 潘金莲同她的爱情 孤独的灵魂在春熙上行走 性事蔓延中迷惘 性欲泛滥我的青春混乱 梵梦聆心 成都的雨、狗和女人和FLASH 少林寺 爱我的人请举手 丽人居 竹影青瞳 慕容雪村 -悟|空|情- :: <<<与木子美器官碰撞 | 首页 | 陌生女友>>> 穿越丽江800年的沦桑 在灯光与烛光中，丽江古城披着朦胧的面纱，不让我看清。只宜天上有、古时有、纳西有的纳西音乐，借助现代的音响，带着快感和哀怨，显得多少有些铺张。 丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，始建于宋元，兴盛于明清。传说建城的王爷姓“木”，因“木”字加框成“困”字，所以整座城市没有围墙，这在中国历史文化名城中并不多见。历经800多年风雨沧桑，古城完好无损，因之，1997年，被联合国教科文组织批准列为“世界文化遗产”。 信步走在丽江的五花石板上，果然“家家流水，户户垂柳”，　大小石拱桥、石板桥隐约可见。我们甚至在一拱石桥上，还巧遇了一部古装戏的拍摄。导演真是会选点呀，现成的古香古色的木楼，可以省却多少搭景布景的费用。我暗自思忖。 临街的铺面，鳞次栉比，无非是随处可见的服饰、茶叶、小吃、工艺品，以及成堆成堆的，和我们一样说笑着或者讨价还价的游人。间或瞥见一两个老人，就着煤火炉子，烧烤着玉米棒棒；还有一两个提篮小卖的小姑娘，篮子里装着蚕豆、瓜子、花生，或者香包。我想，他们大概是说着东巴文的纳西人吧。 “胖金妹，你好。”我和同伴走近一个煤火炉子，麻着胆子，用刚刚从导游那里学来的话，向一位老大妈问好。 “嘿嘿，我都老掉牙了，还叫我胖金妹，”老大妈尴尬地笑笑，“只有小姑娘才叫胖金妹的。” 我说：“是导游教给我们的。”――导游不止一遍地告诉我们，纳西族的女人称“胖金妹”，不是“潘金妹”，纳西族的男人称“胖金哥”，不是“西门大哥”。 老大妈有些生气的样子：“她们尽瞎说。”导游在传播某种文化的同时，也在改编着某种文化，我多年以来的这种忧虑，似乎并不多余。 为了表示友善，同伴掏出两元钱，买了四根玉米棒棒。啃着玉米棒棒，我们便多了一份聊天的胆量：“大妈，你会讲纳西话吗？” “怎么不会呢？” “你讲一句我听听。” “讲什么？” “比如说，一个人很坏，怎么说？” “尼磨麻凉细。” 这话很有意思，我们反复听了几遍，总觉得是“你摸摸良心”。 这时，走来一个十七八岁的漂亮姑娘：“妈，二姨她们要回去了。”原来是老大妈的女儿，一个真正的胖金妹。我说：“能到你们家去看看吗？”“当然可以。”胖金妹很大方地伸出手，做出“请”的姿势，原来她是当地旅游学校的在校生呢。 绕了几个弯，穿过一扇厚厚的木门，在功率不足的电光中，我们看见了纳西人的灶台和竹床，看见了木楼上为老人备用的棺木。最打眼的却是一桌“吃呀、碰呀、胡啦”的麻将。我问胖金妹：“你们纳西人也打麻将吗？”她并不正面回答，而是说：“他们是我们家的房客。”这就为我们解开了一个奥秘：丽江的纳西人不做生意，而做生意的外地人，都租住在纳西人的木屋。 据说，丽江现有居民4200多户。但是，凭我的感觉，他们已经不是城市的主角。然而，不是纳西人唱主角的丽江，还是过去的丽江吗？当然，仅仅两个小时的溜达，不可能让我穿越800年的沦桑。 郑宇 发表于 2003-12-19 12:00 | 引用(trackback0) | 编辑 □ 评论