紫竹林精舍

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无边生死之流，九曲十八弯之处，卧一密林小筑，名曰：紫竹林精舍。舍南舍北皆春水；塘里塘外尽荷花。除垢行者肩荷紫竹棒，无蛇打草，有蛇惊人；手横紫竹笛，有人自吹，无人自听。浅水滩头，有一紫竹筏。有人度人，无人自度。首页南坡观点 (185) 风行水上文 (76) 自由独立与共享 (40) 无人自度舟 (80) 美文推荐 (111) 竹林图谱 (42) 2005 年 1 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 最后更新甲申飞雪赋紫竹调安贫乐道，就是人生的失败吗黄金般的教言蝶舞02 蝶舞01 我是你们的传说顶级超模示范塑形瑜珈玄衣女子霍金警告全人类说：最新评论无法 : 中国与西方不好同. 由来一梦 : 听君一席谈，胜赚. 小梦 : 做个连接好吗？很. 小梦 : 做个连接好吗？很. 小梦 : 做个连接好吗？很. ;.l. : [;p/.o-k,--,-,-,. 多吉才巴 : 哈哈，不知有没有. 多吉才巴 : 哈哈，不知有没有. average-redheads : <a href=http:. cheerleader-nude : <a href=http:. 存档 2002/10/08/-2002/11/01 2002/11/01/-2002/12/01 2002/12/01/-2003/01/01 2003/01/01/-2003/02/01 2003/02/01/-2003/03/01 2003/03/01/-2003/04/01 2003/04/01/-2003/05/01 2003/05/01/-2003/06/01 2003/06/01/-2003/06/30 2003/07/01/-2003/08/01 2003/08/01/-2003/09/01 2003/09/01/-2003/10/01 2003/10/01/-2003/11/01 2003/11/01/-2003/12/01 2004/01/01/-2004/02/02 2004/02/01/-2004/03/02 2003/12/01/-2004/01/01 2004/03/01/-2004/04/02 2004/04/01/-2004/05/02 2004/05/02/-2004/06/01 2004/06/01/-2004/07/01 2004/07/01/-2004/08/01 2004/08/01/-2004/08/31 2004/09/01/-2004/10/01 2004/10/01/-2004/11/01 2004/11/01/-2004/12/01 2004/12/01/-2004/12/17 南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝喃怛侄他嗡拆隶主隶准提娑婆诃刻录事乌鸦嘴中国茶白衣时代北京印象过期凤梨与你相遇我的世界笑对人生心灵空间 PlainSlash 懒羊羊牧场楚楚动人不互联教育体系词中纳兰人中容若天马行空的生涯 Rate Me on BlogHop.com ! help? 我是边缘人我处在: 核心和群众的边缘古典和现代的边缘网络和现实的边缘一心奉�� 如�砘��F �A�M神通大�x�E金��本尊惟��不�`本誓。哀�z有情。降�R本站。 �o持�Y界。博客最新登记心灵的交叉地带我的链接 wInd+eYe boks christian CMF ZOPE 无法般若居绿房子双城记飒露紫我在长大图说困惑龙吟天下碧海蓝天绿色晨风北京丽人一道生命水网络中国印佛音阁佛教导航半亩塘闲话 K学习环境 LINUXAID支持中心中国 LINUX 公社有朋自远方来戒邪淫网站佛学交友中心南太平洋加侬岛 Python World 阳光下与咖啡和弦 TOPKU TOP CUE IBM developer Works 水木清华 ♀ 婉兮清扬大头绿豆的不老阁非典型肺炎- 瘟疫劫非典另类解- 水结晶伊拉克战争- 刀兵劫世界的概念- 宇宙观歆楚冰儿的玻璃小座生存着自由，生活着快乐谁弄丢了我, 在这诱惑的街 CHINABOY OPEN SPACE : [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 夜夜愁 - 2004-02-05 13:40 从前有个人叫“夜夜愁”――家里很穷，他必须每天夜里出去偷东西，感觉很“不爽”。有一天夜晚，他再度光顾以前他偷过的人家。他怕人家有防备，就先把用木头作的人伸进门去，探探动静，结果被一下子把木头人的脑袋劈了下来…… 他气喘吁吁的逃回家里，对老婆说想出家。他女人听了痛哭流涕，说他心狠，留下孤儿寡母的日子可怎么过……。夜夜愁立刻怒道，我当你在心疼我！我若不知道照顾自己，早就完蛋了，现在你还能见着我？你还给我扯什么儿女情长！我为你们每天晚上把命拴在裤腰带上，现在才明白――原来除了自己根本没有人真为我着想！从此毅然出家，生活立刻变得清闲自在，不觉一过几十年。一日想起自己的妻儿，虽几十年都过去了，但还是未能完全放下，便决定回家乡偷偷看看他们的状况，想心里好有个底儿就行了。老远看到就址已成高宅阔院，打听得知确是自家。走近细看，儿孙满院，好不兴旺。丝毫不是一路上惦念时所想象的凄凉颓败、甚至于改门换姓的情境。他不由慨叹此恋家一念无非“浪费感情”，遂在门口题字： [ size=4] “从前有个夜夜愁，被刀砍掉木人头。儿孙自有各人福，何必为之当马牛！” [/size] fxduan 发表于 13:40 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 黄金版《金刚经》 - 2004-02-03 15:33 北京娱乐信报讯（李将健）近日，国内第一部黄金版《金刚经》正式在全球限量发行。这部拥有中华第一金书、国礼金书、佛教经典等众多头衔的奇书，不仅引得市民纷纷想一睹其真容，而且众多收藏行家、专家学者也对该书给予了高度评价。 ��在负责本市金版《金刚经》发行的王府井新华书店，记者了解到该金版《金刚经》由纯度高达99.9%以上的黄金制成，金纸制作采用了当代最新的科研成果和纳米技术，是高科技的结晶，获得了国家专利，而且这种金纸的制作和印刷被联合国教科文组织誉为是中国继古代四大发明之后的“第五大发明”。学者指出，自《金刚经》流传至中国以来，出现了诸多版本，只是没有黄金版。首部黄金版《金刚经》的出版，填补了这一空白。 fxduan 发表于 15:33 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 二战轶事 - 2004-01-21 10:16 德海军某U艇盯上了一艘单独航行的盟军军火运输船，用鱼雷击中了她，运输船发生大爆炸，船上的轻重物资满天飞。德军U艇洋洋得意地浮出水面观看战果，这时一辆被炸上天的M4坦克从天而降，正好砸在潜艇上，使它成为二战中唯一一艘被坦克击沉的潜艇。欧洲某海湾，德海军的布雷艇每周一、三、五来布雷，英海军扫雷艇每周二、四、六来扫雷。有一天英国人厌烦了没去扫雷，想看看明天会发生什么事。结果第二天德军布雷艇撞中自己上次布下的水雷沉没。英国人把德国人救了上来，德军艇长破口大骂：“你们怎么能这样不负责任？这在我们海军里是绝不允许的！” fxduan 发表于 10:16 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用(trackback0) 12岁小男孩关于战争的问题 - 2004-01-20 15:58 2003年3月,尊贵的大宝法王在印度回答了一个12岁小男孩关于战争的问题: (译自噶玛巴官方网站,如有翻译错误在下诚心忏悔!) 问:我们需要战争吗? 答:通常说来,战争给人们造成严重的伤害.同时,某些个别的国家能够从中获得经济利益.基本上,战争给人们带来的是巨大的恐惧,毁灭了众生拥有的安乐和平的美好愿望. 问:战争会给我们带来什么好处吗? 答:战争种下的是仇恨和报复的种子.短期来看,可能对某些人有些利益,但是长远的讲:它给人们的心带来的是不幸和焦虑.简单说来,战争给人类的、地球以及居住于这个星球上所有的众生造成伤害.基于以上原因,我们应该避免战争倡导和平. fxduan 发表于 15:58 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 第十六世大宝法王之圆寂 - 2004-01-20 15:53 第十六世大宝法王之圆寂原作者 : Kym Chaffin 翻译 : 微潭在西方社会中提起藏传佛教，多数人都会想到深受爱戴的诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛。其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。雷诺弗・山切士医生是这么说的，“当他看着你时，你会觉得他像是在你体内搜寻着什么，就好像他能透视似的。我被他的目光深深地冲击着。法王在医院里影响了每一个接触过他的人。”另一位医生说，“在紧急救护单位里，病人的情况通常都是时好时坏、起起伏伏的。法王却是完全平静的，他的情绪从来都不曾波动过，一直都不曾低落过。当有人走入他的病房时，他总是以微笑面对来人。甚至于嘴唇已因病而不能动时，他也总是眨着眼睛向人致意。这是一个震撼人心的经历...竟然有人能这样...我们这儿的医生和护士们都没有见过这样的事情。” 这个异人的行持的确是难以解释的。在末期胃癌而不能动手术的情况下，他所经受的疼痛无疑是剧烈的。然而法王却从不吃止痛药。“我们(医生们) 在看护他时常常意识到他肯定在受着巨大的痛苦。我们总是问他，‘您今天疼不疼？’他总回答，‘不疼’。”到了后来医生们也就习以为常了。法王对医生们的态度不只知晓，还似乎觉得挺逗趣的。这样的一问一答成了他与医疗人员之间的一件趣事。他们总是带着一种近乎希望得到肯定答案的心情问着，“您今天疼不疼？”而法王则总是轻柔地笑着说，“不疼。”不只如此，他还时常向他们问安。传统中的大宝法王都是在亚洲古老的寺院中圆寂的。随员中有人说，法王选择以癌症(他们把癌症称为“时代的恐怖”)死在西方最现代化的医院中不是偶然的。法王有意要在“超级幻化”的西方功利世界中心地离世。 fxduan 发表于 15:53 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 剥王菲的皮作者：灰色得伤口 - 2004-01-17 11:09 对王菲的不满由来已久，这种不满首先有着一个宏大的背景――对香港殖民文化气候的厌恶，殖民文化气候的典型特征就是轻松美学、小资情调和商业品性――艺术等同于酒足饭饱之后的一个呵欠或者消费工业流水线上的一个螺丝钉。几乎所有的香港歌星都缺乏时代性、地域性和精英气质，归根结底就是缺乏个性和营养，就像大街上随处可见的碳酸饮料，每个人都可以来上几口，但对身心健康毫无用处。香港就是王菲们的天堂，这个长期漂移在中华文明母体之外的孤儿，甚至连最初的思乡之情也已被剥夺殆尽，根植于这片弹丸之地上的娱乐圈，一切讲究速度和效率，讲究包装和化妆，讲究阉割和伪饰，香港和台湾不同，台湾有其文化整体性和民族心理认同感，台湾人的歌声尽管也有商业气息，但其炽热的文化乡愁和敏感的批判意识始终不绝如缕，所以邓丽君、罗大佑、郑智化、李宗盛、黄耀明、王杰、童安格、齐秦、齐豫、蔡琴、伍佰只能出现在台湾，而不是香港，香港乐坛半个世纪以来，除了beyond之外，乏善可陈。这种差别实在很明显，也很致命，因为这关系到两个地域的根本文化品性和发展前途，我可以举两个大家熟悉的例子作比较：香港的王家卫可以导《东邪西毒》也可以导《东成西就》，而台湾的杨德昌则终生都属于《牯岭街少年杀人事件》和《一一》里面的世界，这两个人，一个是超现实主义和唯美倾向（他丧失了和现实直接对话的能力和责任），一个是超级现实主义和悲悯情怀（“幸福的日子是失去的日子，人们期待痛苦以便工作”）。所以王家卫是手拿高脚酒杯的小资，杨德昌是拄杖而行的苦吟诗人。另一个例子就是同样带着庙堂面具的歌曲，童安格的《把根留住》比刘德华的《中国人》就是更真实，更具有痛感和亲和力。前者发自肺腑，词曲唱一气呵成。而后者充满令然厌恶的应景心态，以及商业时代的泡沫气息。这一点都不奇怪，没事就喜欢皱眉头作便秘状的刘天王刚从长城上下来，说不定就在某个歌厅蹦蹦跳跳地唱起了《开心的马骝》，这对他可一点都不困难 ........ fxduan 发表于 11:09 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用(trackback0) 极其恐怖的杀胎过程 - 2004-01-11 13:45 超音波显影中极其恐怖的杀胎过程（转贴）悲�z子�m�e�暝�的生命【小��（北市�x者）】暑假�砼R前，�o理老��心我��@群荷��蒙分泌旺盛的俊男美女，�� 胎�\所��I太多，特�e利用三��n的�r�g和我��胎��}。其中最令我震撼的，是�^看��胎��H�^程的��影�А� 那是因�椋�我曾��堰^一��孩子，差不多在三四��月大�r就拿掉了，那�r候的我，��在是不��意拿掉孩子，但是，�]有一��人��意�椭�我，男朋友的家人更是不同意，�呻y之下，我就半推半就的�⒑⒆幽玫� 了…… 老��一共��砹��刹坑捌�，第一部片子播映�r，我的手心狂冒冷汗，最不能接受的就是��牒⒓羲橐葬幔�再一一取出。�t��怎�N��那�N狠心把他��剪碎？而躺在治��台上的女人，心�e想些什�N？她可能和我 ��初一�樱�不知道��胎的真相，醒�碇�後，��了一口�猓�假�b一切都 �]�l生�^。看第二片�r，我心中想著，千�f�e再那�N��忍，影片好像如我所求一 �樱�是�]那�N��忍，但是，可怕的在後面……居然，在超音波�@影中，看到孩子慢慢被�⑺赖倪^程。我看��孩子躺在��的子�m�e，很安��的睡著�X（我猜的），吮著手指�^彷�房��返暮咧�歌一般，不久，有一��|西�M�砥��牧怂�的安�� ，小生命起先�K未�l�F，後�恚��l�F了「手�g�Q」！他�_始害怕、躲避，翻�矸�去的。��他翻向�R�^�r，我看��胎�旱淖彀褪谴蜷_的，只 ��旁白�f，他的心跳平均由一分��一百四十下，快到�砂傧拢�可�� 他那�r有多�N的害怕啊！ �@影片��在是��我好�暝�，也知道有些事是不��做的，�@一切的一切都是�]道德的，��直跟�⑷��]什�N分�e。�牒⑹��o辜的，�槭颤N我�� s�]去想想��或不�Γ�只做�ψ约河欣�的事，��以�楸��⑺赖奶��菏� �]知�X的！我�F在知道我�e了。把我的��v��下�恚�只是想警惕大家，不想�言械脑�，避孕措施��做好，以免��人��己！ fxduan 发表于 13:45 | 阅读全文 | 评论(9) | 引用(trackback0) 戒毒神方 - 2004-01-11 10:28 鸦片流毒，受其害者，不知凡几矣。有志同胞，每欲戒而苦无良方。近来市上所售戒烟丸药，多参以吗啡毒质。虽可抵瘾，受害尤甚。今此神方，简便易办，有利无弊。务望有志戒吸鸦片诸君，从速照服。百发百中，万勿轻忽。 △ 甘草八两　川贝母四两　杜仲四两右药三味，用清水六斤。熬至一半，将药用布去渣。加入好红糖一斤成膏。每次服三钱，温水冲下。服法：初三天，每药膏一两，加入烟一钱。第四、五、六天，一两药加烟八分。第七、八、九天，一两药加烟六分。第十、十一、十二天，一两药加烟四分。第十三、十四、十五天，一两药加烟二分。第十六、十七、十八天，一两药加烟一分。十八日后，每两药加烟一分，再服七日。以后不须加烟，服完此膏，其瘾自断。并无难受，及一切毛病。真奇方也。断瘾后，切忌再吸。爱惜光阴，保养精神。至祷至祷。正戒烟服药时，忌食酸味。防法：倘戒烟期内，发生别种毛病。每两药膏，照期多加烟一分，不可过多。自然病愈，万无一失。　此方治好多人。有每日吸二三两烟者，均服一料断瘾。不但不生毛病，而且精神强健。极灵极效。（千万不可加一味药，加则不灵） fxduan 发表于 10:28 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用(trackback0) 不可思议的鄱阳湖放生 - 2004-01-09 15:38 1999年夏,功德会工作人员经人报信,从本地菜市场抢救回来一只重达120余斤的巨龟.为使这只巨龟能彻底摆脱杀戮,功德会经商议并联系净宗祖庭庐山东林寺的大德后,决定将巨龟运载到九江鄱阳湖放生.当时,九江市电视台的新闻工作者闻知河南佛学社佛弟子千里赴鄱阳湖放巨龟这一情况,即派记者跟随采访.令记者们甚为惊讶的是,当船行湖心,为功德会所礼请的东林寺诸位高僧开始为巨龟主持放生仪轨时,清朗的天空突漓甘雨,更为神奇的是,当东林寺的师父们为巨龟传授完皈依,令其下水求生时,非但甘雨应时而止,那十分听话的巨龟爬到船头,在准备跃入水中的一瞬间,突然驻足回头, 对目送其入水的人们发出一声罕见的长啸,尔后方从容入水,并距船20余米处再次浮出水面,回望船上放其生还的人们.当时参加放生法会的人们,无论是法师/居士,还是新闻工作者,均为眼前所发生的这一幕神奇事件所震惊.当晚, 九江市电视台特以放生巨龟发出鸣谢的长啸为题,播发了这则神奇新闻.本报也刊登了当时拍摄到的巨龟长啸的照片,并配发了记实文章.这一神奇事件一经播出,不独在佛教界,在九江当地也引起了广泛的影响.在此后的岁月中,功德会陆续接到不少来信,询问放生细节,功德会工作人员一一作答后,还特意冲洗了大量照片,馈赠给关心此事的读者. 更不可思议的是,这一神奇的放生事件还不仅止于此.2001年夏,事隔第一次放生巨龟两年时,功德会工作人员又从菜市场抢救回来两只各重60余斤的大龟,一经商议,大家决定还是将龟放生九江鄱阳湖,因为与会者似乎隐隐感到了与那巨龟之间彼此的挂念....... fxduan 发表于 15:38 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 看完这些图,你还认为自己很伟大吗? - 2004-01-08 09:36 看完这些图,你还认为自己很伟大吗????(多图) fxduan 发表于 09:36 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 不生病的要�E - 2004-01-06 10:54 不生病的要�E──不吃肉、不�l脾��(宣公上人�_示) �F在�@��世界上，�⑸�的人也太多，救生的人是太少了，那�N人人都只知道�⑸�，人人就都忽略了放生。因��⑸�，你�⑺�，他也要�⒛悖�互相�蟪穑�互相�u造五��菏肋@��，所�^「冤冤相�蠛��r了」。古人有�@�N�拙湓�：「千百年�硗胙e羹，怨深似海恨�y平；欲知世上刀兵劫，��屠�T夜半��。」我��人��依照孔老夫子的��碜鋈耍�孔老夫子�f：「��其生不忍��其死，��其��不忍食其肉，是以君子�h庖�N也。」�@「千百年�硗胙e羹」，�那О倌甑浆F在，�@�N一碗的羹��，你也喝�@碗羹��，我也喝�@碗羹��，�@碗羹��就是用肉�碜龅母��。．弘一大��戒�①� 「怨深似海恨�y平」，�@股怨�猓�在�@一碗羹��Y�^，那��仇恨比海都深，所以恨�y平，�@��怨恨心不容易把它平息了。「欲知世上刀兵劫」，想要知道世界上�槭颤N有刀兵、水、火、瘟疫流行，�@��的痛苦，�⑷肆餮�，互相�@�N�こ��笤� ，�槭颤N呢？就因��⑸��⑻�多了。所以你若不明白，「��屠�T夜半��」，你到那��屠宰�雎�一��，那屠宰�霭胍沟��r候是��什�N��音──�i也叫，羊也哭，牛也在那�汉浚�都是在那�阂�求，�f：「��命吧！老大��呀！��命吧！老祖宗啊！��命吧！老佛��啊！」都在那�航校�但是我��人也��而不��，��而不��，也不管三七二十一，就照�⒖梢病� �@一�⒀剑�那��牛羊�i那一念的�_恨心，��硪簿鸵��蟪鹧┖蓿�所以演成世界��@�N的�碾y、�N�N的意外死亡，�@都是由�⑸�造成的。可是�@��蟛煌辏��F在最��害的就是人�@�� cancer（癌）病，又是�N�N的怪病，�槭颤N生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那��肉�Y�^，尤其�F在�@空�庖踩疚哿耍�地球也染污了，那�N水的性�|也都染污了，水�|都染污了。在�@��染污的空�狻⑷疚鄣牡厍颉⑷疚鄣乃��Y��，生出一切的�|西�恚�都�е�一�N毒的性�|。那�N等到�游锍缘竭@�N的��食了，它有一�N毒�庠谘Y�^藏著，�]有�l作出�怼Ｎ��人若是把�@��游锏娜饨o吃了，�@�N毒�魅镜饺说纳砩希�所以就生�N�N怪病、 �N�N不治之病。那其中不是偶然它生�@�N�y治之病，都是因�橛性够暝谀��合胍��命��。所以我�F在到��看��很多小鬼，到��都想要人的命，都想叫人生�N�N的怪病。�@些��小鬼就是��]有做完全一��人，就被人��胎�o�⒘耍�所以�@些小鬼都是更��害。它在那地方不是把人的心�K�o弄破了，再不就肝�K�o弄�牧� ，�I�K、��K，把你五�K先�o你破�牧耍�所以你想不死，也是�k不到了。�槭颤N他�@�幼佣纠蹦兀烤鸵��樗�先被你�⒘耍�所以它�F在要��蟪稹� �蟪疬@一��的病，你怎�N�佑檬颤N�t生─中�t、西�t也治不好的，就是混吃等死，等到最後那一口��嗔耍�然後再去�蟪鹑� 。我�F在�o你��大家�f的，�@是真��真典哪！那�N再要知道，我�θ嗽僬f，恐怕有人不��意��了，可是我犯�@��毛病──我不管人��意��、不��意��，我就��意�f，我就��意�f人家不��意��的��。所以到�@��淼娜耍��先有心理的��洌��f：「我不��意��的，也忍耐一�c，��一��，看他倒是�f什�N？」 �@��是什�N��呢？我用中文�斫忉��@��「肉」字，�@��肉字�Y��就是一��四方的口，四方的口，底下那一�M不加上，就��著口呢！��著口�质颤N呢？吃人呢！所以「肉字�e��人」，�f�Y��有��人字，外��又有��人字，足��@��肉是�x不�_人的，可是人不要�x不�_肉。�@是一��吃肉的人、一��被吃的人。一��被吃的人，所以一��就出�^，出去�@口了；一��人就在那��口�Y�� ，可是�@口也�]有�]上，�@��人字��流出去，流出去��可能再做人；再做人，所以就吃�@��吃肉的人，�@互相吃。所以�f肉字�e��人，「�Y��罩著外��人」，�Y��的�@��人和外��@��人是有�B�шP�S的，「��生��吃��生肉，仔��思量是人吃人」，那�N既然是人吃人了，�@��人��不��是我的朋友呢？不知道；那��不��是�H戚呢？不知道；��不��是我的父母祖先呢？不知道。那�N在�@��不知道�Y��，�@��}就很多的，所以我��大家最好不吃肉。除了不吃肉，��有一��最要�o的、不生病的要�E。不生病的要�E是什�N呢？就是要�]有脾�狻Ｕl若能�]有脾�猓��l的病，就是那冤冤相�螅�它也不容易找你�砹恕Ｒ��槟隳��阂话l脾�猓�啊！�@露出�硪��窟窿，那鬼就��M�砹耍还龛��M，你病就愈生愈��害了。�@是要�E。你��l若想不生病，活得健康�L�郏�就是不吃肉、不要�l脾�猓�再不抽��、不喝酒，�@都是�B生之道。不要把身�w弄�牧耍�百病�p身，那�r候找�t生，��要用�X，也不一定治得好，你�f麻�┎宦��？ fxduan 发表于 10:54 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 转贴：怎样做个好女孩 - 2004-01-06 10:34 现在社会上许多女孩子，都不知修养口德，不是出言不逊，就是言语粗鲁，性情暴躁，使人见之毫无雅气芬馨的感觉。这种不良的习气，不是受到家庭环境的影响，从小养成；就是初入社会，在工厂或服务地方工作，受到了传染薰陶而得来的。凡有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美，一切如意，常生快乐：羞惭：一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。造德：一个女孩子，不可生缺德之心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都要表现出一种女性柔美之德性。常怀耻愧：一个女孩子，在日常生活中，要切切实实的觉悟，自知廉耻，颜面上要有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。等修于善：一个女孩子，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。不为劣恶：一个女孩子，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。不索讥谤：一个女孩子的一切言语和行动，在人面前，或在人背后，都要端庄，不可有招人讥评或诽谤之事。不为卒暴：一个女孩子，要养成忍辱的德性，千万不可因些许小事，或遇不解的困惑，而寻短见，心存暴卒，都是不可以的。教化诸天：一个女孩子，平常要学习许多美妙的言词，或布施济世的道理，常常讲给人听，要以天使自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。不兴恐惧：一个女孩子，不要像个罗刹女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。烧诸恶趣：一个女孩子，千万不可做出贪嗔痴，杀盗淫的恶事来，要常修戒定慧，有了智慧的光明，也就可以把三恶道的种子烧焦而不生长了。开演善归：一个女孩子，平素所作所为，都要以求最善良的归宿为原则，不可轻浮放荡不羁，而妨害其自己美满的幸福。贤圣所命：一个女孩子，要时常有希圣齐贤的观念，要常行圣道，自以为贤圣所命，做一个光明的使者。恭奉明智：一个女孩子，要时常有恭谨的态度，要奉行一切善业，要有光明的智觉。 fxduan 发表于 10:34 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 转贴：莫往塞处钻 - 2004-01-06 10:12 有一回，师父上人带领徒众外出，走在路上，师父上人指着路旁的花木说：“人不如草木”。弟子不解其义，师父又言：“米麦蔬果，乃至其他的草木，它们吸收大自然的养份，会开花结实来供大地生灵取用，有的可供吃食，有的可供药用，连小草都能绿化大地，各有其利益众生的功用；倘若一个人受父母、师长及众人之恩成长，却不懂得回馈报恩，以一己之长贡献社会，甚至为非作歹，危害人群，这种人实不如草木。草木不仅各有其特殊功用，它们也知道要适应环境而生存。看那些长在峭壁悬崖上的树木，枝干必定朝向空谷深壑发展，寻得宽阔无阻的伸展空间，多能长成特殊优美的树形。但身为万物之灵的人类，有时反而不知顺应环境，明知不可而为之，触法犯罪，害人害己，自绝前途；更有一些人常自寻烦恼，不是他该走的路，却仍执着不知回头，浪费了光阴，最终也只有悔恨。” 说到这里，师父又说了他曾说过的四句偈： “明知空处好发展，世人偏向塞处钻；不如山中老直树，逍遥自在日日欢。” 师父的智慧之语，让我想起一位爱上有妇之夫女士的哭诉，她的眼泪，也许就是当初明知不可为而为之，“偏往塞处钻”的后果吧！ fxduan 发表于 10:12 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) 宇宙在“嗡”的一声中开始 - 2003-12-31 15:46 宇宙在“嗡”的一声中开始新华网北京１１月１６日电宇宙由大爆炸而来。大爆炸顾名思义应是“砰”的一声，随后宇宙便在这响亮初声中开始演化。但美国科学家却提出，宇宙的第一个声音并不是“砰”的炸雷声，而是“嗡嗡”的巨大低沉轰鸣声。据新一期英国《新科学家》杂志报道，华盛顿大学物理学家约翰・克拉默根据美国宇航局威尔金森宇宙微波背景辐射探测器所获得的资料推断说，宇宙的初声“听起来就像是一架大型喷气客机半夜三更从你家屋顶１００英尺上空飞过”。克拉默创建了一个描述这种声音的计算机文件，人们可以从网上下载，身临其境般感受宇宙发出的第一声究竟是怎样的。宇宙自大爆炸后不断膨胀，温度也随之冷却，至今在全宇宙范围内留下温度只有３Ｋ（绝对零度以上３摄氏度）的微波背景辐射，这是大爆炸那团火球遗留下来的“余热”。宇宙大爆炸开始时产生的巨大声波随着宇宙的形成和扩张而传播开来，频率越来越低，同样也在宇宙微波背景辐射中留下了印迹。克拉默根据资料计算出，宇宙诞生后７６万年即它７６万岁时那个声波的传播频率，宇宙当时直径只有１８００万光年，但声音的频率已低到无法听辨的程度，克拉默把这个频率放大０．１亿亿亿倍，才听到宇宙诞生时的第一声。很有意思的是：佛教里很多咒语都是“ 嗡”字打头，比例如六字大明咒：嗡嘛呢叭弥�恕� fxduan 发表于 15:46 | 阅读全文 | 评论(5) | 引用(trackback0) 入行论.安忍品 [摘录] - 2003-12-31 11:12 入行论.安忍品[摘录] 不嗔胆病等，痛苦大渊薮，云何嗔有情！彼皆缘所成。倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己身的伤害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如此截然不同的态度呢？有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本身是五蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行动，致使我们感受伤害痛苦。疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有何理由去嗔责有情呢？仔细想想，这种嗔责确实毫无道理，只是由于愚痴的实执，才有这种可笑的偏执。而在智者的眼里，疾病痛苦与其他众生制造的痛苦，此二都如同镜中影像一般，都是因缘假合而起的，都没有什么可嗔之处！如人不欲病，然病仍生起，如是不欲恼，烦恼强涌现。如同人们虽然不希望患病，但业感疾病仍会生起；同样，人们虽然不想生烦恼，但是在业缘逼迫下烦恼仍然会涌现出来。别人引生我们痛苦，仅仅是因缘聚合而生，而非自主，作者在此以生病为喻再作了一层剖析。人们在平时不愿意有任何疾病临身，然而，业力现前时，四大不调，各种各样的病苦就会不期而然地折磨自己。每个人对此都有过经历，虽然不想有病，可难免遭受病苦。疾病自身也没有自主的力量，它也只是藉因缘假合而生，与此相同，他人恼害我们实际也是无法自主，业缘逼迫而已。作为人，大都是不愿意恼害他人，即使是性格暴戾之人，他也不愿意生起烦恼，而导致他人与自己为仇。虽然他心里很明白：“不能烦恼”，然业力习气现前，因缘逼迫时，他不由自主地烦恼起来，以此而做出种种伤害别人的行为。我们如果对自己的烦恼作观察，就会非常清楚地明白：烦恼如同疾病一样，业力现前时，是无法自主的。因此，大家要推己及人，他人对我们作恼害时，应当生起悲悯、理解，而毫无怨恨地安忍。内心虽然不想生起嗔恨，但人们仍然自然地嗔恼起来。内心虽然没有去作意生起嗔恼，但嗔恼同样还是习惯地自动生起。从嗔恨的起因与过程上分析，都是毫无主体的，并没有一个人在主宰它，只是由于因缘条件具足，嗔恨自发地生起。从嗔恨的起因去分析，因缘聚合时，人们内心虽然不想生嗔恨，但是对一般的凡夫来说，往往无法自主，嗔恨会自然地爆发起来。而且在这个过程中，即使你不去作意当如何如何生起嗔恨，没有这种主动的心理预设过程，嗔恨也会自动地生起。大家去细细观察自己生嗔的原因、过程，也就会发现：这些只是一个习惯的执着过程，并非有我们自主的力量。因此，我们应该明白，嗔恨恼害是因缘假合而起的法，它没有主人，不存在任何主体、实体，只是观待无明习气才有这类烦恼的起现。既然如此，我们在感受到某种嗔害时，又怎么可以去怨恨别人呢？所有众过失，种种诸罪恶，彼皆缘所生，全然非自力。所有的大小过失，各种各样的轻重罪恶，它们都是因缘而生，完全没有自主的力量。 “所有众过失”，指以嗔心为主的贪、痴、嫉妒、骄慢等五种根本烦恼及二十种随烦心虽不思嗔，而人自然嗔。如是未思生，嗔恼犹自生。恼。“诸罪恶”指烦恼发动的种种罪业，如杀盗等所有的佛制罪和自性罪。这些烦恼过失和罪业与嗔心一样，都是依靠因缘聚合才现起，没有一个独立的主体以自力生起。诸法因缘生的道理，在许多经论中阐述得很详细，《释量论》中说：“诸因聚合时，其果怎不生？”一切事物显现生起的原因就是因缘聚合具足，如果进一步去追溯根源，就会象《圆觉经》中所说那样“宛如空花，从空而有......"，根本找不到实有的本体、来源。在山谷中可以听到回音，这种空谷音其本身并不会自动自主的出现，只有依赖因缘的聚合。而且只要因缘条件具足，它必然会不由自主的出现，让我们听到，这个道理，我想大家都会明白。观察世间上的一切法，无不与空谷回音一般，它们都不能独立自主，只有依缘种种外力才可出现。在自然界，大至宇宙天体，小至分子、原子，要找到一个完全独立存在的法，根本不可能，详细的思维观察，这些道理并不太难明白。在嗔害的事件显现时，只要我们能了知它是缘起法，嗔害法与嗔害者都是如此，根本无有自主，那就会平静地安忍他人的嗔害。正如甲操杰大师在讲义中所说：“思维此理，故应破除嗔恚，如于水之往下流不应嗔恨也。” fxduan 发表于 11:12 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0)