何慧丽老师的讲座 :: jenny 的 blog

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jenny 的 blog 静观万物皆自得 << 仡佬族的“护持”生态观 | 首页 | 熏艾 >> 何慧丽老师的讲座 时间: 2006-01-14 下午去盒子咖啡馆听讲座，子云， sue ，叶子，格兰特都来了：）听的人还不少，有一个惠黎基金会的来了，会后聊了一会，两免一补，他们的转向是农村职业教育，在河北兴隆开了一个点，也是去年刚刚开始做。何慧丽老师比我想象中年轻好多，秀秀气气的。 和 sue 分手之后，双清路上好堵车啊，干脆到路边的茶餐厅吃饭，幸亏带了本本，呵呵现在我对我的小本本可有感情了。它又小，又轻。里面存了无数的好东西，网上下的几百本书， ocef 的所有零碎，包括待写的总结，合作协议等其他。还有音乐，电影。简直是 entertaining 中心啊。 吃了煲仔饭，打开本本写东西， occasionaly 无线网还能联上，神了。放祈请颂来听，抵御店里面放的歌，中间还受到小笨的骚扰电话，今天的第二个，早上是说她到单位了，现在是刚到家，搬了一天货，可怜的孩子。 合作社这方面上次听刘老师讲了一堂课，新意就不多了： 外在力量激发内生力量，主要依靠这三种人： 1． 毛时代的老干部 2． 医生，经济能人，部分村干部 3． 部分具有传统道德关怀的人，“儒家”思想？ 形成承接外来资源的载体 1． 带兰考的腰鼓队上北京表演，腰鼓队的人知道要来北京，好多人都高兴得睡不着觉，天天练。很多人来看。也包括民工，民工都是洗了澡，干干净净的看节目。好多民工都哭了， 说如果我们家乡有一个这样的腰鼓队，就不用担心家里那口子了。 * “ 仪式是生命的浓重表达 ，大补羊妇女盛装外出参加各种活动，就使生活有了意义，生命有了体验。正是盛大的仪式及盛装的参与，使缺少超越性信仰的中国人却有着充实的生活。” 2． 村里面原来有一家人男人打老婆，后来妇女队编了一个歌“看谁打老婆，看谁再封建，成立村妇联，男人要改变”，就改了。 3． 老人协会， 3000 人的村子， 200 多老人，算下来平均一个人一天 5 分钱，就可以给老人带来很多快乐。同时也可以帮忙调节村里面矛盾，老人出面说话。 村里的年轻人看到，知道自己将来也是会有人管，也很支持。 * 预期，很重要，对将来的预期决定现在的态度，方式。 孩子读书方面也是一样。 http://www9.tianyaclub.com/publicforum/Content/no01/1/153145.shtml “ 科尔曼报告的历史性意义是， 它把教育的平等，放到社会经济平等的背景上。 教育的平等受制于社会经济平等，反过来也影响社会经济平等，从而把教育平等问题提高到改造社会的整体目标上。它向国会证明， 教育机会的平等，不仅要从教育的投入来考察，即考察学生能够获得的公共教育资源， 而且更重要的是， 要从教育的结果来考察，因为正是对受教育结果的期望，影响了学生的自我评估， 决定了学生的学习状态，也造成了因种族、肤色、宗教等因素下，弱势人群教育机会的实质不平等。” 4． 合作当中的问题，冲突。比如统购统销和小商小贩的冲突，卖猪的时候，小商小贩拿着棍子来打农民的猪。 5． 农民合作产品的出路。 l 涉及到利益的重新调整 l 生态产品因为成本太高，（原来用 100 斤化肥的，现在只用 40 斤，减产。）被正常市场经济排斥。 * 这个不大对吧？还是要按市场来走，无公害产品就是应该卖得贵的，只是现在的无公害的标准让人怀疑而已，还是诚信体系问题。 l 城市消费者的合作

绿色食品配送中心 落实到实处，大家都去买何老师他们农村合作社的大米吧，绝对绿色产品，等我们家司机回来了我准备开车去买个 100 斤：） 乌有之乡代售兰考农民合作社安全食品 —— 无公害大米 http://www.wyzxsx.com/Announce.asp?ID=269 jenny311 发表于 2006-01-14 20:32 引用(Trackback0) | 编辑 评论 发表评论 最后更新