jenny 的 blog

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jenny 的 blog 静观万物皆自得 首页 分页: 宗镜录 -[ 定慧 宗镜录 ] 时间：2005-08-02 14:53 “ 念念损减 ” “ 念念损减 ”，当我们生下来一有思想， 每一个念头起来，都是在念念损耗，减少我们生命的力量 。所以为什么修道得四禅八定的人，可以返老还童、祛病延年？因为他念头减少损耗。这个生命也象电池一样，节省着用，就保持得久，很简单。 那么，消耗力量最大的不是体能，是思想、念头、心力。 体能多活动有益处 ……. 有人反问打坐并没有劳动，你不要搞错，打坐是身体正常的运动，因为打坐心念空了，气血运动上了轨道，平常气血运动没有规律，有时岔到外面乱跑。所以打坐在身体来讲是个大动，不是大静；在心境来讲是静，这是两重世界、两重宇宙 . jenny311 发表于 14:53 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 宗镜录 -[ 定慧 宗镜录 ] 时间：2005-07-28 13:07 就是这个道理。“不应思而思，不应想而想，不应用而用”。这里指修持方面而言。 经常胡思乱想的人要多加注意，应该牢牢记下作为座右铭鞭策自己，你不要以为只是思想一下，没有做出行为，这也是造业，叫思业，思业的果报也很严重。 jenny311 发表于 13:07 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 宗镜录 -[ 定慧 宗镜录 ] 时间：2005-07-21 17:02 jenny311 发表于 17:02 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 离假即真-宗镜录 -[ 定慧 宗镜录 ] 时间：2005-07-20 17:13 “诸行无常，皆因假离，离假即真。” jenny311 发表于 17:13 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 These lost ones -[ 定慧 ] 时间：2005-06-21 16:07 这几天沙兰镇的水灾，看凤凰卫视的报道，那些孩子的照片， these lost ones. 有点茫然， All these sufferings, what can I do? What can I do if I cannot understand life and death myself? All that I have been striving for, suddenly lost their meaning, yes what is the meaning of all these if I cannot understand life and death? 想到何其芳的话，“有时候我想学苏武牧羊，苦寒二十年，来表明一点心迹” While life still has to go on, I have been kept asking myself, at intervals, when I am alone, what is the meaning of all this if I cannot understand life and death? 死生事大。 jenny311 发表于 16:07 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 大悲咒 -[ 定慧 ] 时间：2005-04-20 15:05 jenny311 发表于 15:05 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 唯心和因果 -[ 定慧 ] 时间：2005-04-13 17:12 一切唯心，这个心，不是西方哲学观念，或我们现在所了解思想、脑子、情绪分别的这个心。 这个心的名词，代表宇宙万有本体生命本来的心 ，为了让大家容易了解起见，我们解释为：“体”。 这个是 形而上的，代表宇宙万有全体，本体的那个心包括心物一元的作用的这个心 ，唯识也是这样。 ??? 佛法是有一个主要的问题要了解，从佛学立场讲，宇宙万有生命的来源怎么来的？因缘所生，无主宰。说有个上帝、造物主或有个第一因创造万物都是错误的。 * 第一因缘 , 如何开始的 ? 无主宰非自然，一切万有是因缘所生，所以叫“缘起性空”。“无主宰，非自然”，这两个观念在学理上是非常深的。 * “无主宰，非自然” ?? 然而佛法说无主宰。果报，没有个阎王、上帝主宰你，那是自然啦？又非自然。为什么？一切唯自己心识所变。唯心的，绝对的唯心，不是唯物的，换句话说，绝对的反唯物，因果绝对的存在，唯心的。所以说“ 唯识之旨，不出因果；因果相者，由识变故 ”，一切正因的现象是识变，怎么变呢？下面原文讨论很多，暂时不说。 “ 生诸分别法体之果及异熟等分位之果 。” jenny311 发表于 17:12 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用(Trackback0) | 编辑 百丈禅师说法的公案 -[ 定慧 ] 时间：2005-04-13 17:09 宗镜录 这便牵涉到不昧因果、不落因果、不住因果的重要课题，禅宗最有名的公案：百丈禅师说法的公案，再向大家提一下： 百丈禅师每天上堂，上堂即说法，现在讲上课。老和尚规定每天下午上课，这是佛的制度，佛在世时都在下午说法，大约现在的下午三、四点。《金刚经》说，佛化缘、吃饭、泥巴沾在脚上，回来洗脚，并不是步步莲花，如果步步莲花出去化缘，那个佛就不稀奇啦！他是普通人，脚也踩在泥巴上，回去还是洗钵、洗足、敷座而坐，自己把座位摆好，衣服一拉坐上去，《金刚经》描写的佛多平实啊！别的经步步莲花、顶上放光，一出来要把人吓死了！佛每天饭后打坐，大约二点多出定说法，后来成为佛教规矩，上堂说法多半在这个时候。 百丈禅师每天上堂，一位白发、白眉、白胡子老人家在旁边听了好几年。百丈说法，在家、出家听的人很多，也没管他。有一天老和尚兴致来了，大概这位老人家最后走，百丈问：“你好像听了好几年，有什么心得？”老人家跪下来说：“师父啊！我不是人，我是狐狸精、狐仙。”据说动物修道要先变成人身，变人身要经过好几个转折，很可怜！他说：“五百世前我是个和尚，人家问我一句法：大修行人还落因果否？（换句话说，跳得出因果否？）我当时答复说：大修行人不落因果。这句话错了，我也不晓得错在哪里，可是所得的果报就变狐仙、野狐精，（所以后世骂人“野狐禅”，由此而来）解脱不了畜牲道的果报，求老和尚慈悲给我解脱。”百丈笑了，他说：“这样啊！你问我。”老人家问：“师父啊！大修行人还落因果否？”百丈答：“不昧因果。” 此即《宗镜录》所言：“ 上至诸佛，下及众生，皆因果所收 。”可是不能困在因果里。但是受不受果报？受，大彻大悟乃至成佛也要受。 * 什么叫受，但是不困在因果里面？ 佛经上讲佛有一天坐在地方说法，地上忽然长出一根刺刺到脚心（釋迦牟尼佛是印度人，光脚的，不象我们出家人穿袜子把脚包得好好的），他跳起来移开脚，刺跟着长，佛就用神通跳到空中，刺也跟着长到空中，一直刺到脚流血，没事了。佛的弟子就问怎么回事，佛说是果报，过去那一生做了某一件事，虽然现在成佛，果报转轻，但是应该流血还它，所以这次要流血。 那么，这个老人家一问，百丈一答，哦！悟了，他要求百丈禅师第二天带领弟子、带着袈裟到后山洞找他的肉体，不要把他当畜牲看待，而要把他当老和尚死了那么烧化。百丈第二天带领全体弟子，果然在后山洞看到一只小牛般大的狐狸，也不管它五百世野狐身的果报，披上袈裟，还是把它当成老和尚烧化了。 jenny311 发表于 17:09 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 因果业力 -[ 定慧 ] 时间：2005-04-12 16:45 三世因果、六道轮回、自作自受等思想，普见大、小经典，现略举数则，以供参证：一、《中阿含经》：“世尊告诸比丘：‘随人所作业，则其受报如是。’二、《杂阿含经》：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续。”三、《孛经抄》：“天地之间，一由罪福；人作善恶，如影随形；死者弃身，其行不亡；人死神去，随行往生。”四、《光明童子因缘经》：“一切众生所作业，纵经百劫亦不亡。因缘和合于一时，果报随应自当受。”五、《涅槃经》：“三世因果，循环不失。”六、《法华经》：“诸世界中，六道众生，生死所趣，善恶业缘，受报好丑，于此悉见。 jenny311 发表于 16:45 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 佛教理论框架 -[ 定慧 ] 时间：2005-04-09 20:26 jenny311 发表于 20:26 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 同体大悲 -[ 定慧 ] 时间：2005-03-30 10:35 成智德故，则慈起无缘之化；成恩德故，则悲含同体之心。 唯有成道的人有真正的慈悲，因为他智慧上有智德，自然起无缘之慈悲， 因为他的功力能够做到，他应化身，成恩德故，才能够悲含同体之心， 无缘之慈，同体之悲，没有作用，没有条件。不是我看他好可怜，因 此我可怜他，这已经不是菩萨的慈悲，有条件了。什么条件？因为你 觉得他好可怜，才可怜他，不对！ 无缘之慈是没有这回事，同体之悲 就是没有这回事，他可怜就是我可怜！ 这个地方就功力、见地很严重 地考验自己，希望诸位真正学佛的人自己注意，据我个人体认自己，因 此认识自己，也认识大家，觉得没有一个真正够得上资格学佛或学禅的人。 所谓悲心！慈心？叫人家慈悲我还差不多！我们哪里会慈悲人家？好好 学习后再讲吧！真正做到慈悲，“则慈起无缘之化；成恩德故，则悲含同体之心。” 以同体故，则心起无心；以无缘故，则化成大化。心起无心故，则何乐而 不与；化成大化故，则何苦而不收。何乐而不与，则利钝齐观；何苦而不收， 则怨亲普救。 jenny311 发表于 10:35 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 基督之外无救恩？ -[ 定慧 ] 时间：2005-03-29 17:14 周末在三联看到的，刘小枫的新书，“圣灵降临的叙事” 约翰福音 基督之外无救恩 “我是真葡萄树，我父亲是园丁。。。。那常在我的生命里，而我常在他生命里的必然结很多果实。因为一脱离开我，你们就什么也不能，那不常在我生命里的人要给扔掉，象枯干的枝子给扔掉。” * 这个就是“不信我者不得救”的另外一种说法吧，也是我对基督教最不认同的地方，看刘小枫怎么说，他也承认，这有一点“诅咒他人幸福的罪名”。 1． 任何一种信仰都已“我信”为生存论基础 2． 任何实质性的信仰都排斥其他救恩的可能 * 不同意，佛教不排斥。信倒是第一要素，信愿行嘛。那么就是说，佛教是“不信我者也能得救？”我知道的是，佛念世人，如母念子，如果世人没有呼应，也没有用。佛不度无缘之人。这个缘，和信一样吗？我的理解是，一个人也许不信佛，但是如果一辈子遵循人道，做一个好人，也是可以到极乐世界？就好像基督，在佛教里面也可以算是大菩萨。但是，如果不信的话，怎么跳出轮回？还是只能到天人界，不算真了断？？ jenny311 发表于 17:14 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 最佳脑波 -[ 定慧 ] 时间：2005-03-29 15:02 中午打球，有半年没碰拍子了，还好。球倒是回得去，质量差一点，高球一压就下网，反手球和原来一样臭。慢慢来啊，想做标准一点，像原来教练教过的，挥拍要到位，右手挥到左肩前，左手接住等等。发球还好，一接球就忘了，自己一开始瞎打惯了，现在难改。打一会儿就累了，唉，体力要恢复啊，想当年天天中午打球，一点事没有。 和 carl 陈往外走的时候看见 jack ， laoqi 上周给我电话说他们搬过来了，没想到就碰见。唉，两年没见，觉得他老的厉害， carl 陈也说是。心里有点恐惧，是不是别人眼里我也是这个样子？ 运动完了心里安定，和 carl 陈说昨天看到的那个脑波理论，其实禅定也就是为了保持那种最佳脑波，时时观照，然后置心一处。所以说初学者打坐在运动完之后比较合适。心念一转过来，原来觉得有点头疼的问题，现在觉得都不算什么了。有意思，象冯友兰说的，不是问题得到了解决，而是问题都变得不是问题了？ jenny311 发表于 15:02 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 藏密瑜伽的奥秘与传奇 -[ 定慧 ] 时间：2005-03-28 14:46 这两天看的一本书，藏密瑜伽的奥秘与传奇，很不错，算我的密宗扫盲书。 明点： 人体生物场是生命智慧的能量来源，智能与光能的统一就是生命的精华所在。就是生物能量场的能源所在，它就是 明点 。 拙火 。藏密瑜伽认为人有一股神火，在人体内的海底深处。如果利用自己本身具有的火大之性，以调息，调心的方法，把神火鼓起，沿中脉上升顶轮，就可以消除全身脉轮的障结而入拙火定。 心理学的解释 现代医学上判定基本上有 5 种电磁波，处在其他 4 种脑波下面的人们会产生不安，紧张或者精力不集中，昏沉等心理状态 。只有在周波数为 8-13 赫兹的脑波的状态下，人才能集中注意力，产生灵感 。然而这种最佳状态，大都是 10 岁以下的儿童才有，他们每天只要安静一下，即可以处于最佳的脑波状态中。 * 所谓修心，置心一处，大致如此。 空乐双运 行者自观本尊于明妃双运， 拙火融化明点在中脉升降时生起俱生大乐而证入空性 。这一点非常难以做到，因为 修此贪道，情欲生起时不能受凡俗贪欲情绪的影响，当下即将情欲融入俱生空乐 。所以，够资格修此法者非常之少。所以莲花生大师说，“ 此道犹如毒蛇口中取珠 ”。 双修法门市在探求对生命本原的性的力量的转化，是一种实用主义的产物。藏密各派都认为这是一条危险的修行道路。 ……. 近代以来，这一法门几乎不见诸于任何文字记载，大约是恐谬传生弊。 * 不为境转，情欲上不为境转，更加难。 禅宗和藏密瑜伽的不同 禅宗的师父如果没有证得，不足以传授弟子，而弟子如未证得，也不能得此大法。而大圆满因有一定仪规，则上师如有传承而没证得，亦可以照本宣科下去。 * 这也是密宗和显宗的区别之一吧。所以说禅宗难啊，言语道断。 jenny311 发表于 14:46 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 吃植物算杀生吗？ -[ 定慧 ] 时间：2005-03-26 20:45 和希望他们去的，我和丁丁还另外有小目的。蟒山，包车去的，迎春开了，桃花打花骨朵了，天池上次没有去，这次走过去也不远，就是还要另买门票，不过纯是一个人工池，没什么大看头。 台阶路，一个冬天没有爬山了，感觉有点累，但是慢慢的按自己的节奏走，不停，还是可以。不过感觉到腿不是太有力，台阶容易累，爬坡可能要好点？ 后来吃饭，点了一条鱼，3斤，活的。唉，我不吃，大家问，说到佛教方面。有人问为什么植物可以吃而动物不可以？我这个也不是太懂，我说植物没有轮回，动物有吧。他们说植物也有生命啊.这个，我要查查。老是有人问。 那条鱼被拿上来的心里难受，可是自己也吃了其他的肉菜，改了吧，虽然不用太刻意，可是问题是我现在对肉菜基本馋，为什么还要吃？又不是很想吃而不让自己吃。最近口味大变，那天买了一点卤菜，吃了一点就恶心，估计也是机缘到了。其实也是，死生事大，这点都做不到，还学什么佛？吃饭的时候，听到他们讨论什么红烧肉的做法，觉得真是可怜悯，人身之重，主要是饮食和妄想。唉。 和众人在一起的时候，自己也实验一下，还好，虽然说话应对，可是心好像还没有动，有意思。 找到了:) http://forfor.363.net/33051.htm jenny311 发表于 20:45 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(Trackback0) | 编辑 分页: 日历 最后更新 最新评论 存档 我的链接