同情是可悲的 :: flowing velvet

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采访姚明 >> 同情是可悲的 时间: 2005-07-13 芳周六过来。你是第一个来北京找我玩的女生，亲爱的，敞开胸怀欢迎你！ 今天和办公室的R谈起了北朝鲜。刚去过那的R说，那儿的人过得很sad，从平壤再到汉城，这种感觉太令人震惊。我完全能同意他的说法，看着照片中一张张又矮又瘦干巴巴，表情奇怪的北韩人，我也不由得内生同情来。可是我很快打消了同情这个念头。我觉得同情是个很傲慢的词，它带着阶级性，且建立在个人主观感受上。 我们都只过着自己的生活，所有的也只有个人的经历，当我们用自己的标准来评价别人时，偏见就产生了。北韩的确贫穷，和我们国家当年一样穷，它们还存在着人道主义危机，人民饿着肚子，和我们大跃进时期一样，可是那儿的人民一定活得很悲惨么？这只是从资本社会的角度来看，太单一。我还觉得北京或者中国很悲惨呢，北京没有北韩新鲜的空气，大片的绿荫和空地，北京有北韩没有的地下性工作者，有吸毒者，也有深入心灵的性别偏见，更有冷酷之极的两极风化。 正像我们常说的，幸福不是用金钱来衡量的。幸福是一种内心的宁静，一种平衡，一种满足。全社会共贫下的穷困和酒肉朱门前的挨饿心理感受是不一样的。北韩悲就悲在它们整个国家处在被包围的状态下，更别说对其的国际制裁（不可否认这点与它们人道主义危机的因果联系），而不是他们内部如何地落后。金正日当然是个到处哭穷的流氓，但我不相信他们的人民也是这样。仅仅从物质角度来评价生活的好坏过于简单，我们更应该考虑和改进的是，在一个地球的大环境下，体制与体制之间的冲撞和矛盾，这是钢与铁的相撞，必然会产生剧烈的撞击。然而生活和人心这些东西，不是可以比较的。我们没有权利评判别人。 又想起一张新闻照片。黄土地上一个干瘪瘦弱，衣衫褴褛的妇女挑着沉重的扁担在崎岖的石子山路上行走。图片的解说大致是，看，如此艰苦的生活，每天都得这么走去卖东西，她多么可怜。可是记者怎么知道她可怜呢？我所看到的是这个妇女比城里人灿烂得多的笑容，一种坦然面对生活的笑容。她一定比大城市里自杀，郁闷，疲乏，呆滞，麻木的人群可怜吗？不见得。 还想到前几天向我同学下跪的保洁员，这个行为令我难受得不得了。事件说来话长，大致是我同学不小心的疏忽把她犯的小错传到校方去了，因此要开除她，她于是向我们下跪，哭着请求我们的帮助。能够理解她，这个小学都还没上完，已经有了丈夫和小孩的同龄女孩，这份工作对她很重要，几乎等于她的命根了。只是看到在碰到这种情况下时，她没有主动为自己的权益申述，她唯一能做的只是求情，乃至于到了下跪的地步，我深深感到社会的不足。我向来是把她当成和我们一样的姐妹看，充分地尊重她，可是她的举措让我感受到了至少在接受的教育上，我们和她之间的巨大差距。 有太多的人，保洁员，民工，保安，打工者，地下性工作者等，大部分来自农村，他们都受到太少最基本的尊重了，以致于他们自己都认为自己只是如草芥一般地无名微弱，可是他们不知道，地位卑微并不是他们自己的错，他们不知道这个社会正走在一条畸形的道路上，也不知道其实他们的心和那些将他们视为不存在的西装革履的人的心是一样的，甚至比后者还要纯净。 印象很深的一个场景是在学生宿舍处看到走在前面的一名单独的民工，单独所以引起我的注意。他脱下脏兮兮的外套，露出里面一件色彩鲜艳的T-shirt，印着后现代的我看不懂的图形，他甚至还哼起了小调，轻快地走着，样子和其他的学生一点都没有区别。顿然一丝感动就浮了上来。 另一个记忆深刻的场景是在听一场名叫”什么是科学”的讲座时，猛然发现边上坐着一名衣服上沾满石灰的民工。虽然这个讲座其实并不是科学普及的简单讲解，而是哲学系大师的深奥理论回顾，而他也听得很不耐烦，干脆中途退出了，但我那种发现同桌是个民工的惊奇却永远不会忘记。 人是平等的。社会最大的不公就是教育分配的不公。底层人的智慧不必上层阶级的少，可是在现实中，就是少数几个掌握着权力的人可以肆意压榨最基层的血汗。体制是残酷的，而规则又都是利益拥有者所制定的，于是善良无知的草根人民就持续不断地在不公的制度框架内任人践踏，一不小心违反了规则就自责为自己的错。 又要说到农民问题了，现在不想再说了，否则一写就得写到第二天了。我虽然会常会为一些场景所感触，然而我清楚地知道，情感上的偏向是远远不够甚至无意义的，只有将冰冷的规则和体制进行改变或改善，才能去掉那些本质并可怜的人们身上的枷锁，让公平如阳光般普世，照在每一寸土地和每一个土地的儿女上。 mumununu 发表于 2005-07-13 22:12:57 引用Trackback(0) 评论 发表评论 最后更新