何祚庥：弘扬科学的人文精神

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科学与社会发布科学与社会相关的信息与评论 .: 发表评论 :. .: 最后更新 :. :: << 罗集人：从思维方式的差别解读“敬畏自然”之争 | 首页 | 田畔：华中科技大学又开始吹牛了(补网友cbhust的澄清） >> 何祚庥：弘扬科学的人文精神我赞成弘扬科学精神，也赞成弘扬人文精神，更赞成科学精神和人文精神的有机结合。科学精神的实质是求真务实，实事求是，要求摆脱来自各种影响而形成的偏见或成见。我很欣赏由美国科学院等几个单位联合撰写的《怎样做一名科学家》里，给科学工作所下的一个定义，科学工作要求“精确而无偏见地描述世界”。科学工作者不能脱离社会，很容易受到各种利益机制的影响，而“求真务实”却必须摆脱那种来自利益机制所形成的偏见或成见。所以，科技工作者在追求真理的过程中，必须淡泊名利，防止因功利目的，影响了客观、如实地对科学的追求。科学工作当然是追求真理的活动，而追求真理，却总有一定的社会目的性。这也就是人们常要问的，你所从事的研究，对人类的社会进步，究竟有什么用处？所以，“求真”的活动总是和“求善”的活动联系在一起，弘扬科学精神又和弘扬人文精神紧密地联系在一起。需要回答：何谓人文精神？简单地说，“仁者爱人”，或者说，“对人的关爱”。但也有不同声音，那就是非人类中心主义者说：“自然界是一个大家族”，“大家庭中不只有人类一个孩子”，并还责问“人为什么觉得老虎没有人重要”。而现实的问题是：中国尚有约4000万绝对贫困人口，（按联合国标准，人均日支出1美元以下），还有约两亿多的贫困人口（按联合国标准，人均日支出2美元以下）。怎么可能去把精力用去照顾“大家庭”中的另一些“孩子”，而且要像“关爱人一样，去关爱其它‘孩子’”！更多的分歧却在于人文精神中的“人”，是指哪些人？人，通常因不同的阶级、民族、国家……等等差别，形成不同利益集团。弘扬人文精神，原则上应将科学成果惠及全人类；但在全人类中，又确实存在多数弱势人群和少数强势人群的差别，甚而还存在冲突。真理，在原则上是一元的，亦即客观真理只有一个；价值，却不可避免的是多元的，因为不同利益集团有不同的，甚而是极不相同的价值观。一个尖锐的问题是：一元化的求真务实的科学精神，能否和多元化的持不同价值观念的人文精神相结合？《科学和文化》专栏说，“科学文化与人文文化的交融是时代发展的必然趋势”，但在科学文化与花样繁多的人文文化的交融中，究竟和哪些人文文化相结合？人文精神，并不是抽象的，虚无飘渺的，或不可捉摸的“精神”。人文精神，总要体现出一定人群的利益。我赞成弘扬人文精神，但更赞成弘扬科学的人文精神，也就是更赞成用科学分析的方法，科学地分析一下，“某些”人所倡导的“某种”人文精神，究竟代表着哪些人群，或哪些集团的“利益”？避免被五花八门的人文精神所误导！为什么有某些“科学文化人”坚决反对将科学精神、科学方法应用于人文问题，社会问题的研究？一个重要原因是，他们害怕，用科学精神，科学方法对他们所宣扬“人文”精神，进行科学地剖析后，从而暴露出他们所宣扬的“人文”精神，究竟代表着哪些人群，哪些集团的“利益”！我赞成弘扬人文精神，但更赞成弘扬科学的人文精神，更关注或优先要支持的，是科学文化和反映着中国最广大人民根本利益的人文文化的交融和结合。 gwzz 发表于 2005-03-22 23:57 | 引用(trackback2) | 编辑 □ 评论 hao ◇ yzj579822107 ( ) 发表于 2005-09-26 17:18 何先生似乎连对濒危生物的保护都是反对的，似乎对贫困人群很有爱心，请问能正视贫困的主要原因吗？记得在上世纪70年代你是极力鼓吹回旋加速器的，当时你到老百姓吗？当时的4亿可不是小数啊。 ◇ 施浪洋 ( ) 发表于 2005-04-09 12:12