◆以头撞墙◆
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◆以头撞墙◆ 首页 自由记录 (62) 发昏章第十一 (11) 天边外 (6) 老大和老幺的故事 (7) 2004-12-31 23:21 □卷首图：一根绳子两个玩偶三个故事四个季节 -[自由记录] lyytzq 发表于 23:21 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-11-01 14:55 □宪法里的人名 -[发昏章第十一] 我国目前宪法 的 行文里，共出现过六个人名，分别是 毛泽东（ 3次）、马克思（2次）、列宁（2次）、孙中山（1次）、邓小平（1次）、江泽民（1次），这些名字均出现在宪法总纲之中，因此，其政治意义要远远大于法律意义。事实上，将不同年代党的最高 领导人的名字写入宪法（背后是政治理论或指导思想） ，已成为我国的宪法惯例。被誉为 “最后一个大儒”的梁漱溟先生，早在 1970年，即曾指出，无论是从宪法的本义上来讲，还是比照欧洲宪法史、其它的外国宪法和我国1954年宪法的规定，都不应将人名写入宪法，否则有失其普遍意义。梁漱溟当时实质上是反对将毛泽东、林彪及林彪为接班人写进宪法，在那个特殊年代，梁因之而险遭杀身之祸。三十年后，尚未见宪政学者，公开再议此事，当今小儒无数，大儒阙如于此可见一斑。想见政治与学术其间之复杂机关，非我辈中智无勇之士所能解之言之。 lyytzq 发表于 14:55 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-10-31 21:59 □文字污染了河流? -[自由记录] 有人经过推算得出这样一个等式：地球上所有生物含水量 =1/2地球地表淡水量。不知是否确实，但无论如何，水是生命之源，地球上之所以有生命，前提是有水的存在。目前，全球范围内出现了水危机。中国是水资源匮乏的重灾区之一。低效率工农业用水的浪费是一个因素，但主要的原因是工业污染。未经 妥善处理含有多种有毒化学物质的工业污水是造成严重水污染的主要元凶。我国 每年有 27亿立方的工业污水，其中只有不到30%经过除污处理，而经过除污处理的工业污水达到国家标准的不到50%。其中，造纸工业产生的污水对河流的污染极为突出。造纸工业的发端在中国。 《后汉书 ・ 蔡伦传》记载：东汉元兴元年(公元105年)，蔡伦将树皮、麻头、破布、破鱼网等物 泡在水里，捣烂成浆后，将纸浆摊在竹篾上晾干 ，制造出了世界上最早的植物纤维纸，当时被称为 “蔡侯纸”。 蔡侯纸的出现，取代了笨重的竹板和昂贵的缣帛，成为主要的文字载体，至今如此。宋朝庆历年间（公元1041－1048年），另一位伟大的发明家毕升发明了活字印刷。印刷术的发明极大地刺激了人类对纸张的需求。我们恐怕很少想过，我们写下的文字在印刷过程中耗费着大量的纸张，人们为了生产这些纸，砍伐了大面积的森林，污染了无数条原本清澈的河流。结论竟然是，文字污染了河流！这么想未免有点离谱了吧？那么不妨扯得更远点儿。假如人类没有发明纸和印刷术，情况是不是就会好一点呢？其实不然，作为一个物种的人类为了自身的生存发展，对自然环境的破坏和掠夺历来极其顽强而残忍。我们所做的大部分事情，岂不都是在与自然为敌?人类莫非是自然界的变异怪胎，而非进化的必然？人类究竟是地球之子？还是生而食母的红螯蛛？ [注]：红螯蛛的幼蛛附着在母蛛体上啮食母体，母蛛也安静地任其啮食，一夜之后母蛛便被幼蛛啮食而亡。 lyytzq 发表于 21:59 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-10-30 11:37 □逃开去吧 -[自由记录] 逃开去吧 有个地方 一次心跳是一朵莲花 在美国，一九一二年的一个下午，已经成为一家小型油漆厂经理的舍伍德 ・ 安德森在给女秘书口授一封商业信件时，忽然心血来潮，住了口，把金钱和事业丢在脑后，匆匆出门去了――“我要出去流浪”，他说。 三十六岁的安德森彻底改变了自己的人生。后来，他写出了 《小城畸人》（原名叫《俄骇俄州的温斯堡》）等名作。被誊为“美国现代文学之父”。所谓畸人者，在安德森的书里，指所知所见超乎众人，却不被见容于世的人。安德森本人就是这样一个畸人。他在回忆录《一个讲故事人的故事》讲述了一个厌倦日常人生的人如何下定决心，义无反顾与社会决裂，最终走上了一条孤独的路―― “我办公室有一扇门直通大街。走到门口有多少步？要是我走到门口，沿着铁路走去，消失在遥远的天边，会如何呢？我上哪儿去呢？” “不管怎样，我要走出门去，永不回返。” “永远不再回来。但究竟做什么，我也说不准，也许我这是去寻找自己。” “‘你病了？’她（女秘书）问。这句话启发了我。我正需要一个理由，其实不是我要，而是别人要。这时我生出一个狡猾的念头――装作‘精神病’，也许我当时就是有点不正常，美国人见人做了出格的事，就爱说‘精神病’” “‘我一直在长河里堂水，脚湿了。’我又笑了起来，轻轻走到门口，走出了我生活里那个漫长、紊乱的阶段，走出了商务之门。” “沿着一条铁路线走去，走过一座桥，出了镇，走出我生活里的那种日子。” 当年，我是不是也是这样，经过一番挣扎，走出了一成不变的日常生活，走进了西藏，走进了雅鲁藏布大峡谷？多年之后，经受了精神和肉体上的双重洗礼，我是否已脱胎换骨变成了一个新人？如今安居都市如坐困愁城，为何又生起逃亡之心。人生的逃亡有无终止？人生的逃亡有无归宿？先哲明训：“人生在世，无所逃于天地之间”，呜呼！奈何！ lyytzq 发表于 11:37 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-10-29 17:57 □藏北记事 -[天边外] 那年春天 ,我在天湖纳木错一带漫游。每天晚上，我都住在零星散落在草原上的牧民帐篷里。藏北草原的初春格外寒冷，但我在那里却度过了一段最温馨的日子。 一天，沿着湖岸游玩。地平线上湛蓝的湖水和湛蓝的天空连为一体，天空的白云与湖中的倒影以相同的速度穿行。偶尔有一两只秃鹰在天顶盘旋。迈着轻快的步伐，我陶醉在绝世的美景之中，浑然忘了时间的迁移。直到下午五点左右，我才意识到，已经无法在天黑前赶回早晨离开的那座帐篷季。我顿时焦急起来。视野之内，没有一座帐篷，也不见一个人影。 黄昏时分，我隐约听到远处传来悠扬的牧歌。如同一个久处黑暗乍见光明的人，欣喜之下，我一边高声呼喊，一边朝着传出歌声的方向狂奔。爬上一座四十余米高的小山丘，精疲力竭的我被眼前的景象惊呆了。山下一位身著黑色藏袍的藏族女孩正向我张望着。夕阳余晖里，女孩的全身罩着一圈奇特的光晕。在她的身后，有一座圆形的褐色帐篷，帐篷后面，是波光粼粼的暗蓝色湖水。 我在那座帐篷里住了一个星期。男主人贡桑次仁是典型的藏北汉子，敦厚、热情；女主人梅朵蔼然可亲。他们只有一个女儿，名叫卓玛，十七岁。我和这顶帐篷主人之间的交流，部分是通过手势，部分依赖于心灵的默契。 最后一个晚上，同往常一样，女主人端出香味浓郁的酥油茶，男主人盛上甜美的藏白酒与我对饮。卓玛和我熟悉后，喜欢坐在靠近我的地方。 第二天清晨，我向主人辞行。男女主人走出来送我，卓玛却躲在帐篷里不肯出来。 当我走出约莫两小时的路程，忽听身后响起了急促的马蹄声。卓玛骑着一匹黑马来到了我的跟前，翻身下了马。她递给我一包干粮，同时说了一句藏语，看我没有反应，转身上马离去。我默默注视着 卓玛 频频挥动鞭子远去的身影，心中涌起莫名的惆怅。 lyytzq 发表于 17:57 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-10-28 11:52 □白玛岗：最后的香格里拉 -[天边外] 千百年来，“世外桃源”作为人类终极理想的一个隐喻，一直存在于每个人的心灵深处。曾经，白玛岗是我的“世外桃源”。走进藏南河谷的白玛岗（藏语意为莲花圣地），群山堆砌，雪峰皑皑，恰如莲花层层绽放。境内最高峰南迦巴瓦峰海拔 7756米，下面是世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷。独特的地理条件造就短了气候环境，在短短的四十公里范围内，极地、寒带、温带、亚热带、热带各带气候兼备，为世界所罕见。由于雪山阻隔，白玛岗每年有半年以上时间与外界完全隔绝，加之路途艰险，鲜有外人进入。迄今为止，白玛岗仍是地球上存留的人类难以涉足的少数禁区之一。我生命里有价值的东西无不与之 相关……许 多事情也许从未发生过，但是，它们又仿佛真实存在于我的记忆里，并不时地将触须伸出来，在我面前晃动着。多年来，它们一直逼迫着我，直到逼得我走投无路，最终不得不把这部分也写下来。我称它们为“梦境中的真实”。 lyytzq 发表于 11:52 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-10-28 11:49 □人本主义：现代法治的基石 -[发昏章第十一] 在目前的大众传媒关于 “人性化”“以人为本”的报道中，细心观察不难发现，“人性化”与“以人为本”两个流行词汇经常可以替代使用。那么，到底何谓“人性化”？何谓“以人为本”？其哲学基础何在呢？自欧洲文艺复兴始，西方出现了 “Humanism”的哲学思潮，其核心思想是视人为人自己的最高目的。在我国思想界，对Humanism一词的理解和翻译因人因时而异，根据其侧重点之不同分别被译作人文主义、人道主义或人本主义。在当今的汉语语境里，以上三个概念虽然近似却已各有所指，不能互换。所谓的“人性化”或“以人为本”，究其本意，当属于“人本主义”的范畴。但是，“人本主义”一词本身并非就是一个没有歧义的概念。譬如中国古代“以民为本”的思想、德国费尔巴哈的人本主义哲学、当代西方哲学中与理性主义相对的人本主义哲学、当代西方心理学中以马斯洛心理学为基础的人本主义心理学、当代管理学中与物本主义相对的人本主义管理学等也常常被不加区分地冠之以“人本主义(或以人为本)”的头衔。这里的人本主义，萌发于西方启蒙时代，针对中世纪神学家们主张的“神本主义”而提出，被用来反对宗教统治和封建主义。人本主义从来就不是一成不变的僵化的东西，它“苟日新,日日新，又日新”。历经几个世纪的发展，人本主义内容日益丰富，内涵日益深刻，但其核心思想却从未改变。我国虽然与西方国家有着完全不同的历史背景和文化传统，却并不防碍我们借鉴其哲学思想中的有益成份。我国没有宗教传统，但受封建专制思想的禁梏却更为漫长而深重。因此，在今日的中国，振兴人本主义哲学，坚持以人为本，提倡理性，尊重个体的权利和自由，反对封建思想和专制传统，具有着重要的现实意义。然而，罗马不是一天之内建成的，对此我们要有足够的耐心和充分的心理准备。 lyytzq 发表于 11:49 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-10-27 11:37 □为权利而斗争 -[发昏章第十一] 耶林曾经说过：“世界上的一切法都是经过斗争得来的。所有重要的法规首先必须从其否定者手中夺取。”在中华大地上，风起云涌，民众正在不遗余力地以各种方式为自己的权利而斗争。如权利被漠视和侵犯的普通农民（税费负担过重，遭受户籍政策歧视）、农民工（普遍被拖欠工钱）、被拆迁者（土地房产被征用但无合理补偿）、乙肝病毒携带者和患者（遭受歧视和不公正待遇）等，他们或提起诉讼，或集体上访，或诉诸媒体，甚至有个别的人不惜以服毒、跳楼、自焚等非常手段以命相搏。“法的历史上所应记载的伟大成果诸如奴隶农奴制的废止、土地所有、营业、信仰的自由等等，莫不经过跨世纪的斗争，始告胜利。并且，法跋涉的道路曾几度流血，到处可见惨遭蹂躏的权利。”但愿在“几度流血”之后，在无数“惨遭蹂躏的权利”之上，能够开出法治这一朵灿烂的奇葩。 lyytzq 发表于 11:37 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 2004 年 11 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 以头撞墙的人 匹夫之怒 以头撞墙 内部发行 仅供批判阅读 最新日志 □宪法里的人名 □文字污染了河流? □逃开去吧 □藏北记事 □白玛岗：最后的香格里拉 □人本主义：现代法治的基石 □为权利而斗争 □平庸是这个星球上最要不得的事 □鸟岛无鸟 □日落塔尔寺 最新评论 sallome : 南无佛！. 以头撞墙 : 我懂的很有限。基. kukuchina : 哇，你的主页好漂. 以头撞墙 : 谢谢推荐。如果真. 蓝调 : 可以看看这篇，《. virus : 喜欢这里，就加了. virus : 果然。。。. 只要你抗争 失去的永远是锁链 遇到老大是老幺的幸运 爱上老幺是老大的幸福