天下杂志：党争误国

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天下杂志：党争误国 党争误国 文／洪兰（中央大学认知与神经科学研究所所长） 钳制言论、整肃异己、用国家考试改变人民意识、把反对者贴上反对人民的标签……。诸多乱象不是台湾独有，在北宋党争就有前例可循。 为何台湾还要复制历史悲剧？ 我小时候，长辈们都叫我们要读历史，尤其父亲，他认为人格的成长，文学的修养，尤其是民族正气都在历史中。 读了史，对天下事会了然于心，因为自古到今，人性没有变，民族性也没有变，现在发生的事以前一定也发生过，所以要我们读史。最近愈来愈觉得父亲是对的，台湾社会的走向愈来愈让我想到北宋的党争。 宋神宗时国家积弱，国库空虚，所以用王安石为相，实行改革，但是王安石的青苗法、保甲法等，立意虽好，执行不当，人民生活更加困苦，因此欧阳修、司马光等人反对，要废新法，两派相争。 王安石刚愎自用，认为反对他的人都是“俗流”，是尧舜时的“四凶”，所有反对之言都是唱衰政府，这些大石头不铲除，国家怎么有希望？于是大肆整肃御史，控制言论，反对者被贴上标签，下狱的下狱，流放的流放，连苏东坡都不能幸免，因在诗中感叹事而下狱。 用国家考试改变人民意识 从此朝廷变成一言堂，国家只剩下一种声音。王安石非常了解控制思想的重要性，所以写了《三经新义》，订为官方思考指南，考生如果不依照王安石的版本来解释古文就会名落孙山，执政者用国家考试来改变人民的意识形态，使思想统一。 王安石因为听不进反对的声音，因此任用的都是拍捧逢迎（ＰＬＰ）的小人，这些人的破格升任就破坏了原有的文官制度，动摇了政府组织。 文官制度本是稳定国家的磐石，如果升迁不公平、不循正规管道就会造成公务员的士气低落、人心涣散，它迫使人们钻营走门路，使社会风气沦丧。 邓绾是王安石的亲信，现在大家耳熟的“笑骂从汝，好官我自为之”就是出自他的口。我们可以想像小人得势时为所欲为，你奈我何的气焰。 政争最可怕的地方在于双方都打出“人民的利益”的口号。神圣的目标向来是最危险，一旦目标神圣化，什么卑鄙手段都可以合理化。 只要党争，不要国家 对国家来说，政策错误比贪污还可怕。最危险的政治家莫过于思想错误却固执己见的理想家，王安石到死都认为他是对的。 当权力斗争超越国家利益时，国家的道德和经济就被消耗殆尽。它消耗官员的时间与体力，消耗年轻人的脑力，最后消耗掉的是国力－党与国家一同灭亡。宋朝党争结束不久，北宋就亡国了。 民心是政权的根本，苏轼曾对宋神宗说，“聚则为君民，散则为仇仇……。天下归往谓之王，人各有心谓之独夫。” 现在蓝绿之争比起宋朝变法之争有过之而无不及，党争已经演变到国家都不要了。 应从人性的了解入手，相忍为国 最近在报上看到台南市政府语音信箱已将国语删除，只留台语和英语。 难道客家人和原住民不必洽公？还是台南市已将他们当作化外之人？ 每一个革命党未得势之前都能显出最大的力量和团结。一旦得势就会内哄而分裂，因为人都是处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难，这是人性。 对国家来说，政策错误比贪污还可怕。最危险的政治家莫过于思想错误却固执己见的理想家，王安石到死都认为他是对的。 当权力斗争超越国家利益时，国家的道德和经济就被消耗殆尽。它消耗官员的时间与体力，消耗年轻人的脑力，最后消耗掉的是国力－党与国家一同灭亡。宋朝党争结束不久，北宋就亡国了。 民心是政权的根本，苏轼曾对宋神宗说，“聚则为君民，散则为仇仇……。天下归往谓之王，人各有心谓之独夫。” 现在蓝绿之争比起宋朝变法之争有过之而无不及，党争已经演变到国家都不要了。 应从人性的了解入手，相忍为国 最近在报上看到台南市政府语音信箱已将国语删除，只留台语和英语。 难道客家人和原住民不必洽公？还是台南市已将他们当作化外之人？ 每一个革命党未得势之前都能显出最大的力量和团结。一旦得势就会内哄而分裂，因为人都是处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难，这是人性。 落汤猫 发表于 2004-12-26 | 引用Trackback(0) | 编辑