要不要过“万圣节（鬼节，Halloween）”？ :: 基甸博客

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基甸博客 关注社会文化，反思基督信仰 http://jidian.blogbus.com <<<R.C.Sproul著，方周译： 基督徒与政权 | 首页 | 刘军宁、朱学勤、徐友渔专访：恐怖主义与民族主义>>> 要不要过“万圣节（鬼节，Halloween）”？ 时间：2004-10-30 要不要过 “万圣节（鬼节） (Halloween)” ？ 每年的 10 月 31 日 ，在美国有孩子的人都会面临 Halloween （“万圣节”）这么个“节日”。基督徒的家长和孩子也许会在教会被教导说不要“庆祝”这个“鬼节”，但是美国的学校和社会都会有很多活动来过这个已经非常商业化了的“节”，大多数美国人家门口也有南瓜鬼怪巫婆之类的装饰。 “万圣节”在港台似乎已经有人“过”了，国内有没有我不知道，不过国内对“洋节”一贯赶时髦赶得很快，很可能也有人过或者在不远的将来有越来越多的人过。 “万圣节”到底是怎么回事？基督徒应该怎样对待它？ 我们要不要，可以不可以过这个“节”？ 以下抄录（ 1 ）我四年前写的一个帖子；（ 2 ）《飞扬》杂志游建国写的《我们为什么不庆祝万鬼节（ Halloween ）》；（ 3 ） 资料《 万圣节的起源 》；（ 4 ） 《使者》杂志逸萍写的《不送糖果》。 关于“万圣节（鬼节） (Halloween)” 基甸 （ 最初发表：求真论坛， 2000 年 10 月 ） 昨天收到一个朋友的 email ，问网上有没有基督徒如何看待万圣节的网页。我去 GOOGLE 搜寻了一下，找到一个介绍万圣节来历的英文网页 （我四年前曾找到两篇中文的文章，但其网址现在均已实效）： http://www.nisbett.com/holidays/halloween_christian_perspective.htm 这篇英文的是从基督徒的眼光来看万圣节的。其中介绍了历史是教会用纪念圣徒的“万圣节”来对抗异教的“鬼节”的意图，而且根据圣经里面的原则提出当今基督徒对待“鬼节”应有的态 度： （一）对你无所谓的事情可能伤害其他人

为了弟兄不跌倒，为了爱心的缘故，不“过”最好； （二）有些事情可能会影响你的基督徒生命

定睛仰望耶稣，而不是注意鬼怪； （三）神说，“不要摹仿鬼魔” --“ 怪力乱神”的事情要小心。 另外有一些英文的知识性的介绍 ，但 总的说来从基督徒信仰的角度来评论的不是太多。 记得我们曾经在网上讨论过不少基督徒如何看待基督教／“准基督教”／非基督教节日的问题，万圣节不一定专门讨论过，但是原则都是一样的。 我个人认为，“鬼节”既不是源于真正的基督教信仰，又有很多异教的不好的东西，那些精灵鬼怪的东西很不健康，对小孩子的心灵也只有恐怖、黑暗的作用，所以基督徒根本不应该去“过” （ celebrate ）这个“节”。所谓“ TREAT OR TRICK” ，实际上是教小孩子“你不给我吃糖（ TREAT ），我就要整你（ TRICK ）”，这个对小孩子无论如何是非常不好的。我觉得我们应该尽量不要 让自己的孩子去参加。 不过，我也知道很多教会在这一天也有一些节目，让小孩子有得好玩，基本的原因是为教会的小孩子提供一个更安全的选择，实际上更进一步是为了抗衡世俗的风气。教会一般都不称之为“ 鬼节派对 HALLOWEEN PARTY” ，而是叫做“丰收节（ HARVEST FESTIVAL ）”之类，节目的内容也很健康有趣。这样的活动，我们当然可以带孩子参加。上面那个英文网页也建议了一些基督徒可以做的，另 外还有开祷告会 ，纪念宗教改革（ 10 月 31 日恰好也是宗教改革纪念日）， 纪念圣徒等等，我想也是非常好的建议。 更重要的是我们需要教导小孩子明白一些基本的“属灵”的知识，让他们有基本的“抵抗力”。 我们为什 么 不庆祝万鬼节 （ Hall o ween ） 游建国 （ 飞扬 2004-10） 世界上每一个节日或节期背後都有它的起源与纪念意义，圣诞节是纪念耶稣基督的诞生，复活节是纪念耶稣基督战胜死权复活的日子，国庆日是纪念国家诞生或是独立的日子。 基督徒最困惑的日子当属 Halloween( 我称它为万鬼节而非万圣节，容我後述。 ) 因为它似乎不太像一个宗教节日，也弄不清它背後到底在搞些什麽，只知道有装鬼装怪的玩意儿在里头，感觉上更像一个社会商业活动，甚至认为是西方文化的一部分。 每年到这个时候，总是拗不过孩子，也就随从社会风潮，让孩子跟着装扮一下，反正只要不是穿成僵 尸 或是幽灵就好了 ( 父母：化妆成小天使还是蛮可爱的嘛，我有照片为证 ) 。跟着串串门子也不错，认识一下邻居。 有些警觉性高的基督徒心里总是不平安，但是也不知道该如何是好。要不就把门关上，不敢开灯假，装不在家；要不乾脆出门，躲远一点，眼不见为净。 真的要知道怎麽面对它，还得从这个日子的来源谈起。若要研究一下，这里其实牵涉到叁个日期，从十月卅一日到十一月二日： 叁个令人困惑的日子 10/31,11/1 与 11/2 十一月一日是真正的万圣节 (All Saints, Day) 是第七世纪时由当时的教宗所创立，为的是纪念过去的圣徒，因为圣徒数目已经很多，无法一一立日纪念，就设立同一个日子来追念他们。本来是定在五月十叁日，後来到了第九世纪由另一位教宗改到十一月一日，目的是为了对抗当时已经开始流行的万鬼节 (Halloween) ，但是结果并不如理想。 十一月二日是万灵节 (All Souls?Day) ，是天主教徒们纪念过去的祖先 ( 未被册封为圣徒 ) 的日子。 十月卅一日晚上开始的是万鬼节 (Halloween) 的前夕，真正的万鬼节也是十一月一日也就是前述天主教教宗想要对抗的日子。古时一天的计算都是由晚上开始，而非今日习惯的自早上起算。 ( 上帝创世时的一天也是自晚上开始，见创世纪第一章 ) 。所以当时天主教徒也是在十月卅一日晚上开始以聚会来纪念圣徒，万圣节夜 ( 前夕 ) 称之为 Hallow Evening 或 Holy Evening . 神圣之夜的意思，谁知却被世人借用，把两个英文单字连在一起成了今日的 Halloween 。因为是鬼节，所以要「正名」为万「鬼」节，有别於真正的万「圣」节。郑重建议，此後主内肢体们要称 Halloween 为万鬼节，因为它是欢庆死亡、荣耀魔鬼、邪灵的日子，神的儿女不能使用归与神的「圣」字来称呼它。因为不但窃取神的荣耀，也迷惑了世人，其中也包括了许多不明就里的基督徒。 黑暗的背後 「对巫师们而言万鬼节是最大的庆典，是死亡的节期，代表了巫师年度的结束与开始，因为冬天即将来临，冬天是一切死亡与毁灭的象徵。在这段期间，黑暗势力被释放，所有的邪灵都跑出来在世上游荡，通常被人们认为是最容易与灵相通的时期。」 (Halloween and Satanism, P. Phillips and J.H. Robie, 1987, p. 146). 「另有一个宗教团体认真度过万鬼节的，就是撒旦教。撒旦教徒认为万鬼节让他们能更肆无忌惮地直接颂赞死亡与魔鬼，他们把它当作是极为重要的两个节日之一，其间所做的撒旦教式献祭的恐怖与残忍简直无法形容。 (Like Lambs To The Slaughter , Johanna Michaelsen, 1989, p.190). 血祭的罪行 一共有连续六个星期的血祭仪式，包括从宰杀小动物，像是小鸟或是猫，跟着的几个星期逐渐开始献祭较大的动物，像是山羊甚至屠杀幼婴。最後那个星期晚上的高潮是在献祭仪式中，血祭一个孩子或是一位成年女性。 (Ibid, p. 192) 我个人过去在研究万鬼节及撒旦教的材料中，曾经看过一个完整的纪录片，有一位现今已经归主的撒旦教大祭司就见证这件事。并且提及他小时就与一位女婴被选中，他们一起在撒旦教的细心调教下长大。当他十八岁那年的万鬼节被用血祭膏立为大祭司，被血祭的祭牲是一位少女，就是与他一同长大的那个女婴。还有些邪教献祭的幼婴，是女教徒刻意在该年为此目的怀孕的，在家生产後也不去申报出生证明，以致当警方在某些偏远地区发现幼婴的骨骸与尿布等物件时，完全无法查知骨骸的归属。魔鬼邪恶的力量已经将人性扭曲到如此的地步，真是可怕与可恶。 商业面具的欺骗 中国传统的七月中元普渡鬼节与西方的万鬼节相仿，在鬼节这段时间里连许多非徒都忌讳许多事情，就是为了避免遇到晦气。可见即使在民间信仰中都知道，精灵鬼怪之事最好敬而远之。可惜的是，那恶者却把它包装成一个狂欢、刺激、放任的节日，在商业利益诱因的推波助澜之下，把万鬼节哄抬成除 了圣诞节与感恩节之外的第叁大节期，每年此时在夜色的掩护下，迷惑了世人，随着死亡之舞的节拍，膜拜恐惧与死亡。 我们该怎麽办 万鬼节是鬼的筵席，惹神愤怒的事不是神的儿女该做的。所以首先自己要明白，这不是我们欢庆的日子，倒要为这日子祷告，为那些因无知投入黑暗势力怀抱的人祷告，求神的救恩早日临到他们。 有的教会在这天晚上会聚集，对会众从大人到小孩各有聚会，讲明万鬼节的来源与其属灵的意义；并为国家、社会与世人祷告。还有比较积极的教会就会在聚会结束後，到邻里各处去发单张，说明为什麽不要参与万鬼节，同时邀请他们以後来教会，认识真神，得到真正的祝福。 ( 英文的单张在各地的福音书房都有，可依需要购买。 ) 怎麽对孩子说 这个晚上父母一定要抽出空来陪伴孩子，做些一家人喜欢做的事。如果教会没有活动，也可以邀约两叁家朋友与他们的孩子一同聚餐，轻轻松松地分享主的恩典，谈论神的事。有活动，有敬拜，基本上要以孩子为重心，以神的爱为主体，营造出与万鬼节恐惧与死亡的相对性与反差。 若可能，最好在万鬼节来临之前，就与孩子有机会多谈谈，做好纾解与引导的工作。因为孩子最大的困扰是「同侪压力」，为什麽别人可以去要糖，我却不能去？ 爱与恐惧的对比 面对这个问题，要从主耶稣的爱着手。告诉他们我们是神的儿女，我们庆祝圣诞节主耶稣为我们诞生 ( 不是圣诞老人 ) ，庆祝复活节是主耶稣为我们死而复活，感恩节是属算神的恩典。万鬼节是敬拜撒旦的日子，我们不能参加，反要与孩子一起为他的同学朋友祷告。再者，十诫的第一条，神告诉我们只能敬拜唯一的真神 ( 教会儿童主日学应该已经教过 ) ，我们怎能违背他，伤他的心呢？ 同时，主也是我们的朋友，他赐给我们平安与喜乐，在他里面我们无所惧怕。在我们的生活生命中不需要任何邪恶的事或活动。虽然看起来走过街坊邻居去要糖是很有趣的事，但是知道这样会伤害到与爱我们的主耶稣的关系，也不能荣耀他时，我们就不愿意去做了。 危机就是转机 万鬼节对很多父母很头疼，不知如何处理。然而，若我们处里得当，不但能解决眼前的问题，更能装备我们的儿女认识撒旦的诡诈与欺骗的手段，在属灵争战上得胜，为他们日後的成长奠定一个好的基础；同时也深化了亲子感情与互信的关系。所以看起来似乎是危机，其实是转机。求神赐给我们智慧，让我们从里到外、从小孩到大人、从教会到社会、从信徒到世人在这样的机会里，打一个大胜仗，荣神益人。 万圣节的起源 ( 资料来源： Elizabeth Jordaans 的非洲守望 ) 万圣节起源於古时欧洲居尔特人 (Celts of Europe) 的习俗，为死人的节日 (:"Samhain" /"All Hallowtide") 。这个「死节」是由 10 月 31 日傍晚开始，象徵收割的结尾及冬天的开始。 11 月 1 日是诸圣节 (All Saints ’ Day) ，它是由 10 月 31 日起始，因为在古时候，日子的计算是由傍晚开始，而非像我们今天由午夜至下一个午夜为一日，这也象徵居尔特人新一年的开始。居尔特人相信，在这两个年度的交接时刻，「两个世界之间的幕」是最薄弱的，世上的人能够在他们所居住的地方与死人沟通。因此，这正是邀请先祖及其他「友善」的灵来参与聚会 (Sabbath Festivals) 及与所爱的人重聚的时候。这对死人的庆典在这夜尊崇死神。 "Trick or Treat": 人们会扮成精灵，然後逐家逐户去恳求食物。他们的信念是要给予精灵崇拜及食物来讨好它们，否则这些精灵就会捉弄他们，诸如：烟囱堵塞，牛羊失丧、被掷黄芽白等等。另一个途径去愚弄或吓跑这些恶灵，就是扮成它们的样子，他们相信这样那些恶灵就不会伤害他们。 这是精灵 (Faeries) 活跃的时刻，精灵是那些不跟随神，也不跟随路西弗 ( 撒旦 ) 的天使，他们是被斥责在地上行走，直至审判日，居尔特人相信这晚是混乱掌权的时刻，因这时不属於任何一年，这是一个充满魔法、占卜等仪式活动的晚上。 “ Jack-o-Lantern”( 积的灯笼 ): 积是个爱吃红萝卜的爱尔兰无赖，在万圣节当日，他设圈套将魔鬼困在一棵树上，他不许魔鬼下来，直至它答应永远不让他住在地狱。魔鬼答应了。一年後积死了，因他不相信神，他不能进天堂，而魔鬼也不让他入地狱。为了协助积找到回人间的路径，魔鬼给了他一块燃烧的炭，积将这燃烧的炭放在他以大红萝卜雕刻成的一个灯笼内，这第一个「积的灯笼」，帮助积找寻他的路径回爱尔兰，但他从没找着，於是他永远带着灯笼流浪人间。 火的仪式： 万圣节是居尔特人四个「火节」 ("Fire Festivals") 之一，所有炉中的火都会被熄灭，然後从德鲁伊特祭司仪式中点起的野火中取火重新燃点。当其时，德鲁伊特祭司会穿起动物的皮及头来隐藏不被灵看见。火的熄灭代表黑暗的半年，而重燃则代表希望的回来。火或蜡烛会整晚燃烧来尊崇及欢迎死人。「积的灯笼」、葫芦、苹果酒、香及宝石都用来装饰祭坛。蜡烛是黑色或橙色的，黑猫被认为是再世化身的人物，有能力预言祭司，负责在所谓圣地如森林、河流、溪涧举行节期仪式。人的献祭是其中的仪式。撒旦教徒采用「德鲁伊特祭司之高潮」与 "Druidic High Days” 及庆祝「万圣节」如下： 10 月 22-29 日： 撒旦教徒开始预备献祭 10 月 30 日 撒旦教的节日高潮

关於万圣节以活人作祭牲 10 月 31 日 万圣节的傍晚

血祭及与邪灵淫合仪式。动物及活人的献祭。 早期基督教会尝试去取代这德落伊教的庆典。 ( 这是上古 Gaul, Briton 民族中一种能施妖术、说预言等的僧侣 ) 。 教会曾设立诸圣日 (All Saint s’ Day) 取代这德落伊庆典日。这个取代没有效果。虽然这敬拜庆典的外表已消失，但对这些异教的偶像崇拜却仍然存在。在中古时代，巫术、魔法等非常盛行。在廿世纪中期，异教偶像崇拜重新进入西方世界，而且这异教徒的节期亦卷土重来。那些缺乏教导的基督徒并不知道当人类呼唤邪灵时，无论是闹着玩或认真的做招灵，人都可以和邪灵接触。每一种万圣节内的活动都是崇拜假神及邪灵。为死人祈祷是完全违反圣经真理的。 参考经文 ： 约叁 1:11 、林前 10:21 、林後 6:14 、申 18:9-12 、帖前 5:21-22 、结 44:23 、雅 1:27 、 4:7-8 、箴 22:6 、林前 10:31 提後 1:7 、申 18:9-14 、赛 8:19 、历 10:13-14 不送糖果 作者：逸萍 《使者》 1996 9/10 期 http://noah.ccim.org/htdocs/afcmgz.nsf/ 初到美国时，听到同学提起万圣节晚会 (Halloweenparty) ，我以为是化装舞会，之後才知道原来是节日。亦曾向地道的美国人请教过何谓万圣节，没想到这些老美居然□然不知。我也忙着读书、上班，再也没有闲情去查根究底。 然而，每年十月 31 日晚上，只见一群群孩子或青少年扮装着小鬼、神仙、海盗，或某电影明星，上街游行，挨家逐户地按门铃，大叫一声 “ Trick or Treat ” ，应门的人就把糖果送上。我的孩子稍微长大之後，也嚷着要去 “ Trick or Treat ” ，只以为要入乡随俗，也带了孩子去玩。直到有一天，一位基督徒告诉我万圣节起源於异教邪术的庆典，基督徒不应该参加，我吓了一跳，决定去调查一下。 追本溯源 原来万圣节源於古代克勒特人（ Celt ，即爱尔兰人祖先）的属阴节（ Samhaim ，读作 Sow-in ）。基督教传入後，为同化异教，就把原有的万圣节 (All Saints' Day 或 All Hallows) 改在同一日，就是十一月一日，而十月叁十一日就变成万圣节前夕 (Halloween) 。 克勒特人原是游牧民族。属阴节，一方面是他们准备冬天来临和迎接新年的节日；另一方面也是宗教节日。属阴 (Samhaim) 就是他们所信仰的神明之一，其祭司叫招逸 (Druid) 。虽没正式的历史记载，但一般研究者都认为，他们相信在属阴节，人们能看见灵界的事物，其中包括回归的死人灵魂和灵界的邪魔。这些灵界个体都是属於邪恶的，要在属阴节那天加害於人，所以克勒特人就要讨好 (Treat) 这些鬼灵，免得它们作恶报仇 (Trick) 。例如有人在家门前放置食物，让鬼灵去享用，这就是 Trick or Treat 的起源。同时，当晚招逸祭司还举行宗教典礼。几乎所有的研究都指出，仪式中还有将被宰的牲畜用来献祭。至於有没有杀人献祭，虽意见不一但无人否定。此外，肯定是有占卜邪术之类的事。 万圣节的其他习俗也有些邪术和迷信的起源，例如挖了人脸的大南瓜 (Jack-O-Lantern) 。据说是个叫积奇 (Jack) 的人，因为行为极端恶劣，死後连天堂或是地狱都不予接纳，只好到处游荡徘徊，找到一个箩卜 (turnip) ，挖空了中间，放些烧红的煤块，好在黑暗中找路。此外，万圣节的服装起源於属阴节祭礼中，参加者宰杀牲畜并披上牲畜的皮。还有，参加者戴上的各式面具原是为逃避邪灵的，也流传了下来。 切莫小视 基督徒作家罗信 (Bob Larson) 指出，万圣节就是今天撒但教庆祝的八个节日中的一个。如果一些行邪术的团体和撒但教都庆祝万圣节的话，虽然当年招逸的信仰和仪式没有完整地流传下来，但不难相信各种邪术、占卜、献祭甚至杀人的事仍然会发生在当今的万圣节。 此外，很多的神学家都很同意在这类的节日中，邪灵是会加倍活跃。显然，一般人在这方面没有特别的留意，只觉得不过是一个胡闹狂欢的日子。但是罗信认为，万圣节低限度地引起一般人接纳邪术。 自从摸清万圣节的来龙去脉後，每逢十月叁十一日晚上，我就在大门前贴了一张纸条，宣称不庆祝万圣节。感谢主，小孩子从来没有来捣蛋；更感谢主，经过解释後，毫不抗议，自家的孩子也心甘情愿地不再去讨糖果。 又过了几年，另一位基督徒向我建议，当孩子们来讨糖果的时候，可以把福音单张和糖果一并发送。我觉得很中听，也在基督徒书局找到一些适合万圣节的儿童单张，开始如法炮制。 偶然和其他弟兄姐妹谈及万圣节这个问题，也会有不同的见地： “ 基督徒要有爱心，与众人和睦。邻居的孩子高高兴兴地来到，给些糖果又有可妨？又不是交鬼。 ”“ 唉呀！这是节日，欢乐欢乐而已，并非向撒但拜祭，何必这麽拘谨？ ” 或者是 “ 烦死人啦，一天到晚都说有鬼，哪来那麽多鬼？难道你是个灵恩派的狂热者？ ” 去年，加州乐雅图市 (Los Altos) 有的基督徒居民反对万圣节，自然遭挨骂，最後敌不过声势浩大的反对力量而撤回建议。我听了之後不禁纳闷，这世界始终是 “ 伏在那恶者手下 ” ，基督徒只好等候主耶稣的再来，才能真正、彻底地制服魔鬼和罪恶。然而，如果有人如此激烈反对的话，这是一个值得深思的问题。 正确对待 今天的基督徒到底应当如何面对万圣节呢？首先，我们不能否认灵界的存在，而且魔鬼还仍然有计划地影响和控制着人类社会，如果硬要忽视这一现实，那只会中了撒但的诡计。诚然，扮作小鬼不能算犯罪，分送糖果给孩子也不算是交鬼，可是经上明文记载说： “ 你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。 ” （林後六 17 ）而且 “ 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。 ” （来十二 14 ） 所以基督徒如何反应，表明了对主的心志。我们是否觉得对魔鬼让步是无伤大雅的事？在这本来是属于魔鬼的节日，去和非基督徒一同狂欢，是否就表现出爱心呢？其实不参与万圣节的庆祝，反而是基督徒作见证的好机会。况且，今天的庆祝方法有百害而无一利，放弃又有何可惜？ 去年万圣节，我再思这个问题，心中总是觉得 “ 送糖果 ” 意味着对魔鬼让步。於是，把心一横──只派单张，不送糖果！ jidian 发表于 2004-10-30 04:53 引用Trackback(0) | 编辑 评论 发表评论 最后更新 刘军宁、朱学勤、徐友渔专访：恐怖主义与民族主义 要不要过“万圣节（鬼节，Halloween）”？ R.C.Sproul著，方周译： 基督徒与政权 陈村富：市场经济处境下的基督教 “基甸连线：关注社会文化”存档 燃烧的海水：上帝为什么要以受难的方式介入人类的痛苦？ “拯救信仰”与“捍卫科学”--回应丁林的文章和方舟子的批判 “辩道专集”（新“驳方集”）前言 （新闻）上海教委推荐学生读《圣经》 朱易：美国选战胜负关键:美国政治气候中的保守倾向