命�\的55���P�I�~

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命�\的55���P�I�~ 【�W路�c��提供】 文―傅凌 A. 一些�^念�c�f法

  1. 【命】:傅斯年�J�椤该�」一字作始於西周中�~,盛用於西周晚期,《����》中的「命」字�_始具有「命定」的意思。「命」可解作「天命」,即天神的旨意。我��希望�x者���x本��,能把「命」解���橐���人一生路程的方向。(���㈤�本��第14��。)
  2. 【�\】:��常以「�C�\」、「�r�\」等�f法出�F。我��希望�x者���x本��,能把「�\」解���橐���人一生中某一段路程的�D折。(���㈤�本��第16��。)
  3. 【命�\】:在���h以前的古籍�e比�^少��「命」和「�\」��用。
  4. 【定命��】:�J�槿��纳�下�黹_始,冥冥中他的命和�\都已���Q定好了。每��人均有其��一�o二、�o可取替的命�\�{�D,而��人的�^�Y、成功、懈怠、失�。�都只是在���F命�\的�{�D。如果你常用「命中注定」�@���f法,就是在相信定命��了。
  5. 【宿命��】:有三�N出入甚大的解��。第一�N,和「定命��」不同,它所指的是人生一切均�榕既凰�支配,而人��於此�N偶然�o能�榱ΑR虼恕杆廾���」者�t很少相信必然。(《�}哲�f命》��耀南)第二�N,就佛家而言,「宿命」所指的是「�^去世」的命�\(宿住)。第三�N,一般人�F在反而把「宿命��」和「定命��」混用。
  6. 【�I】:佛家�J�槿松�每��行�槎际窃谠煲���「�I」。而每造一��「�I」,都相��於�N一��「因」;而每一��「因」,������形成一��「果」,也就是「果�蟆埂#ㄕ��⒖急���第38��)「�I」的本身是��中性概念,要看那��行�榈纳��海�才��有「善�I」或「���I」之分。�f到「�I障」,才指�^去做了什�N不好的事,�Y果�o�F在造成了什�N障�K。
  7. 【����】:起始於印度教,後�榉鸺宜�使用�K加以�l展的理��。佛家�J�槿说倪@一世生命�Y束後,如果�]有「解��」,就���^�m�D化�槠渌�形�B(天、人、阿修�_、地�z、�I鬼、畜生的六道)�^�m存在。由於生死相接,�o有止息,所以�Q�椤篙���」。你如果相信有上��子、下��子的�f法,就是相信了����。
  8. 【解��】:�ι�命有所�X悟,行���[��了「�I」的���E,因而不再��落����,超然於六道之外。
  9. 【立命】:「立」是造成的意思。「立命」二字就是命不能�蚴��`人的意思。《了凡四��》中的〈立命之�W〉就是�v人的命�\可以由自己去��造:「吾於是而知凡�Q��福自己求之者乃�}�t之言。若�^��福惟天所命�t世俗之��矣。」
  10. 【因��】:佛家解��宇宙形成的最根本基�A。在�a生「果」的行�橹校�起主要直接作用的�l件叫「因」,起�g接�o助作用的�l件叫「��」。(���⒖急���第38��。)
  11. 【���怠浚旱澜痰母拍睿�含有「命�\」的意思。「宇宙�g所形成的�f形�f象,一句���f�M,那都是���怠�…�馐侵傅囊环N�O微而能�拥模�但它��等待�e聚到一相��的�盗浚�然後能�l生大��化。」(<��「�膺\」>。�X穆)
  12. 【天�C】:天的�C密,�q言天意。不管是天意(神的意旨)或天道(自然�W律),天�C原都是�z而不宣的。
  13. 【天人合一】:天�C�m然不可外��,但是�s可以�w��。如果有人真能�τ钪媾c生命有透�氐捏w悟,�[��命�\的束�`�c制�s,那就是天人合一的境界。「天人合一」可以�f是道家理��中的「解��」。
  14. 【徵兆】: 某些事情要�l生之前的一些�E象。如果能敏感地�w���@些�E象,就可以�A�y到接下�硪��l生的一些事情。有人�J�橹挥芯��淠撤N特殊能力的人才能敏感地�w��「徵兆」,但也有人�J�槠����@是每��人都具�涞闹庇X能力。(���㈤�本��第116��。)
  15. 【福德】:在道教的理��中,�o��患就是福德,「既�o��患,名�楦5隆梗ā短�上大道玉清��》)。佛家�t�J�椤父5隆故沁^去世及�F在世所行之一切善行,及由於一切善行所得之福利。影��所及,一般人都相信多做善事,有助於累�e福德,改善自己的命�\。但《金����》又指出另一�N解��:「若福德有��,如�聿徽f得福德多;以福德�o故,如�碚f得福德多」。做善事所�e的福德,�K究�h�h不及自己�w悟生命��相。
  16. 【劫】:佛教以「劫」�橐环N�O大的�r�g�^念。道教�t以「劫�怠怪付蜻\,所以有 「在劫�y逃」�@�N�f法。
  17. 【宗教】:通常,都是在你�ψ约旱拿��\�a生困惑�c疑��的�r候,才��去�ふ业囊环N�V求。你可以�x�裰挥幸���至高�o上的神的宗教,如基督信仰(���㈤�本��第42��);可以�x�����{以生命的�X悟�c平等�橹黧w,及�ι窈腿酥��g的�P�S有多元解��的佛教(���㈤�本��第38��)。
  18. 【鬼神】:如果你不想接受宗教�@�N系�y化的指引,但又想接�|一些超自然的��息或指引,就不免求神��鬼。
  19. 【算命】:不想依靠宗教,也不想求神��鬼,也�S你相信另外一�N冥冥中可以解��、指引命�\的方法。算命只是一�N泛�Q。其��可以分���纱笙到y:一��是�椭�了解自己「命」的大方向(���㈤�本��第100��到107��);一��是�椭�解�Q「�\」的�D折的���}(���㈤�本��第108��到115��)。要�V�T算命,如何避免被胡弄是很重要的(���㈤�本��第98��)。
  20. 【哲�W】:你�γ��\�a生困惑�c疑��,但又不想�V之於宗教,不想借助超自然的指引,那�N�M行哲�W思考是��很好的�x�瘛U��W,不只思考你��人,也思考整��宇宙的��成和��相。(���㈤�本��第70��)
  21. 【毅力】:你不要宗教的神�z,也不要哲�W的深�W,面�γ��\的波折,�孕湃硕��偬欤�也是�l不�e的路。�@�l路的�O致,就是�氐椎摹��o神��」(���㈤�本��第54��)。
  22. 【性格】:如果你�J�槊��γ��\不是光靠毅力就能解�Q的,需要另有一些���U�戆l�]作用,那�N你就���J真地了解自己的性格,改��自己的性格。改��性格,就��改��行�槟J剑桓淖�行�槟J剑�就��不受命�\模式的束�`。(���㈤�本��第58��)
  23. 【�Q定】:碰到命�\的�D折,需要抉�瘢�抉�窬托枰��Q定。不��你�袢∧囊环N面�γ��\的�B度,不��你有何�N宗教�c超自然的指引,都����提醒自己最後的�Q定��是要自己�硐隆)ぉひ����Q定之後的���`,��竟��是要你自己���绦械摹>���做�Q定,有�c像是����肌肉。�_始很吃力,後����逐�u有力。
  24. 【懊�馈浚鹤��Q定,不免���e。�e了之後,很容易懊�馈0��朗且环N事後�o自己的心理�土P。
  25. 【�曰凇浚喝绻�不想被「懊�馈顾��m�p,可以����「�曰凇沟恼嬉狻!��浴拐撸�是�_��知道自己�e在哪�e;「悔」者,是�Q心不再重犯同�拥腻e。因此,「�曰凇共皇窃��e人面前痛苦流涕,也不是自己咬牙切�X。「�曰凇故且环N清明的�z查系�y,�l�F自己的�e�,承������的��任,然後就一刻也不耽�地�^�m前行。
  26. 【埋怨】:如果�]法了解、��用「�曰凇梗�又不想被自己的�^�e所�^�m「懊�馈辜m�p,那就��另找一���p�p自己懊�赖姆椒ǎ和菩敦�任,埋怨�e人。找到一��可以怪罪的�ο笾�後,自己的�毫�就�p了,又可以生活了。
  27. 【逃避】:不想面�ψ约旱腻e�`,也不想推卸�o�e人,逃避是一�l路。又被�w入「�r�B族」。
  28. 【循�h�c重�}】:一旦�]有清楚地面���^自己的���}�c�Q定,以及�Q定中的�e�,而只是怪罪�e人,那�N�@���]有看清楚的���}和�e�,未�砭瓦���再�硪槐椤_@就造成了�S多人命�\中循�h�c重�}的��奏。 B. 一些行�椤⑶榫w和�l件
  29. 【�h境】:有�r候一��人再怎�N清明、努力,但是�h境(四周的人、事、物)����他不停地��入一��重�}的��面循�h。有的人��困在�@�拥沫h境�e,有的人���O法突破�@���h境的束�`。
  30. 【�W��】:要想�[��一��固定的�h境,最有效的途�骄褪��W��一�N新的能力。�W��可能�碜造督邮芙逃�,也可能是自我�W��。
  31. 【�r代】:�r�g的�h境。
  32. 【�n�d】:一�N��暗的心理�h境。
  33. 【����】:同�r��大量人的命�\�a生大量�D折的�h境。
  34. 【好奇】:命�\�T�i上的��匙。不�^,有些�T往往就是不��去打�_。
  35. 【�讨�】:�讨�,����你�K於打�_一扇要�M去的�T。�讨�,也����你重�}去�M出一道�T,��是回到一�g你不����回去的屋子�e。
  36. 【意外】:任何意外,都是��命�\�a生�D折的�C���c。
  37. 【旅�[】:如果想刻意在一段�r�g�扰錾弦恍┮馔猓���有什�N比出外旅�[更直接的呢?
  38. 【��食】:你如果相信「病�目谌搿梗�那你也就��相信另一�N�f法──��食,就是「用牙�X在挖掘自己的��墓」。我��用��食�碛绊�自己的健康,再影��自己的命�\。
  39. 【口舌】:你如果相信「���目诔觥梗�那你也就��相信另一�N�f法──�f法,就是「用舌�^在�u造自己的麻��」。��影《老男孩》(Old Boy)�e,那位莫明其妙被幽禁了十五年的男人,命�\的�D折出�F在哪�e?
  40. 【性】:如果你不耐�┳约好��\的�握{,想�o自己的命�\�u造一��波折,��食和口舌的效果都太慢了。�睃c「性」吧。就算是在援交如握手的�r代,找一��新的�ο��硪淮涡越唬�仍然���o你的命�\���硪庀氩坏降霓D折。如果碰巧你�Q定和�@��性交的�ο蠼Y婚,或是碰巧�@��性交的�ο笠呀��Y了婚,那你的命�\�D折得就更大了。
  41. 【���邸浚哼��]有���F「性交」之前的性。
  42. 【婚姻】:理��上�L期的「性」,���H上可能是�L期的「不性」。�γ��\的影��可想而知。
  43. 【��博】:不必上帝,就可以保�C一��人的命�\�R上要�a生�D折──往��面──的行�椤�
  44. 【��物】:使你可以像上帝一�痈╊�自己的命�\,透���e人的命�\,甚至穿越命�\的真相。──不�^,��效�^了,你跌回人�g的�r候,也就是���涮��堑��r候。
  45. 【自��】:最好不要用跳�堑姆绞健)ぉつ��亩�十三�翘�下�矶伎梢��]事,但是�s把�e人�核馈�
  46. 【孤��】:一�N很�h利的刀子。在命�\的�G棘中,有人用�懋�作一�N思考前�M的利器;也有人乾脆拿�砹私Y自己。
  47. 【痛苦】:命�\的密林�e,��我��只看到重重黑暗巨木�r的心情。
  48. 【快�贰浚好��\的密林�e,��我��看到�_��一朵美��小花的心情。
  49. 【��富】:命�\的路途上,很多人�x�瘢�很少人到�_的一��目的地。因此,到�_那��目的地之後容易�l狂的�@�����},也很少人�f得明白。
  50. 【健康】:命�\的路途上,最�L程,但是又最多人不珍惜的一��交通工具。
  51. 【感�x】:命�\的路途上走了大半段,你才突然�l�F原�泶钸^那�N多人的便��,���^那�N多人的路。�����和R幌拢�向�e人做的一���幼鳌�
  52. 【父母】:�m然��是有「不是的父母」,不�^,最最起�a,你����感�x他��使你得以出�F在�@��世界上。
  53. 【老��】:可能在一���W期�e就要影��你一生的人。
  54. 【�F人】:同�W、朋友、同事,甚至一��陌生人,都可能是�椭�你的人。他���δ愕淖饔茫�是「增上」。
  55. 【逆增上】:同�W、朋友、同事,甚至一��陌生人,也可能是�G你一�K石�^的人。但是你可以利用�@些石�^搭一��堡�尽⒑B一�l�颉K����@�r候�δ愕淖饔茫�就是「逆增上」。 btr 发表于 2004-10-22 | 引用Trackback(0) | 编辑