走路的大卫

来源: BlogBus 原始链接: http://www.blogbus.com:80/blogbus/blog/index.php?blogid=35814&pg=3&cat= 存档链接: https://web.archive.org/web/20041125172734id_/http://www.blogbus.com:80/blogbus/blog/index.php?blogid=35814&pg=3&cat=

走路的大卫霍桑说，时间从我们头顶飞过，却留下了它的影子。我走在路上，是找寻影子，还是时间...... 首页平江老书 (10) 走在路上 (1) 平遥的另类面孔 (13) 自觉自悟 (30) 东昆仑山的狂野与宁静 (37) 沅水二城 (41) 木头，木头 (1) 老城厢――上海的童年时光 (2) 老胡 (1) 2004 年 11 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 最后更新我带着这个愿望去西藏我的道歉木头，木头老城厢――上海的童年时光01 老城厢――上海的童年时光自觉自悟之尾声――“留一个梦，给未来！” 平凡的人给我最多的感动――图旦一家平凡的人给我最多的感动――赛马会上吉他弹唱的少年平凡的人给我最多的感动――尕夏抗日的两个小儿子平凡的人给我最多的感动――他们给我们每人一碗奶茶最新评论看路 : 怎么能看到你的照. 鲜女。我 : 老胡，加油！. koukoumeiya : 终于全部拜读了。. koukoumeiya : 突然明白了过来，. koukoumeiya : 哇，你发现时光隧. etwas : 感觉真好=]. walkingdavid : 谢谢你的问候，正. vjbobo : 节日快乐！几天没. 未弦 : 这张照片很有视觉. 未弦 : 这样的遭遇实在太. 存档 1970/01/02/-2004/10/14 MSN:walkingdavid@hotmail.com 我的链接 Lei GAO Photography 视觉天涯李锋摄影・阳光下的深呼吸璨璨摄影魏来摄影黄浦李记喜行于摄星光摄影 jogo的黑白天空周密 jamesnachtwey(纳切维) anatol kotte 石头写真馆虚无的城市 ZOSIA Magnum networkphotographers 《National Geographic》《大地》《文明》《中国国家地理》《DEEP》东方视觉 xzbb 在远方弱水三千未弦短歌 Echosounding vincent1860 自觉自悟14 -[自觉自悟] 没有了向导的日子，确实使我们的进程加快了，一路我们都没有作较长时间的休息，饿了也就啃点压缩饼干和巧克力。这一天出人意料，风雪一直不停。顶着风雪，我们越过一座将近 4900米的山峰，看到眼前是一个大滩，远处隐隐约约好像是有一个帐篷。待我们走近时，已近晚上8点。我们决定在这里借宿，主人是一个年轻的藏民，中等身材，陆伟把乡政府的介绍信给他看，我见他展开纸条拿在手上却颠倒了在看，显然他并不识字，好在他还能听懂汉语，我们就耐心向他解释，但他还是很犹豫，一直不说话，只有我们说道我们前面的头旦的时候，他微微点了点头，似乎认识头旦。我们已经失望了，见天色已非常黯淡，雪又不停，再拖延下去我们自己宿营都很麻烦，于是决定再往前走一段，选一个平整的地方宿营。就在我们牵着马准备离开的时候，这个藏民突然同意了，让我们惊喜万分。跨进帐中，我们才发现，他们夫妻带着两个孩子都显得非常拥挤了，难怪他先前有所犹豫。男主人叫却美才荣。看得出这不是一个富有的家庭，他共有 100头牛和一匹马。前一天还赶到格尔木去看过病，我们看了他带回来的药，估计他是腰肌劳损之类的慢性病，我们又拿出一些感冒药给他们，让他们彻底解除了对我们的戒心。却美才荣告诉我们，他家这里是叶格乡龙马三队，从这里向西不到 10公里，有一座雪山，越过雪山的坳口，往左边有一条河谷，沿着河下去就一直通往曲麻河。那座雪山显然就是黄河水系和长江水系的分水岭了。几天下来，我感觉已经完全适应了这样的高原徒步，但是我的嘴唇已经干裂出血，喝再多的水也没有用，每天吃补充维生素的药片也无济于事。早晨起来的时候，嘴唇粘到一起，一碰就揪心地疼，我必须小心地花几分钟才能把嘴唇舔开。第二天晨起，又是一个银装素裹的世界，从高处看却美才荣的家宛若仙境――看不到山峦起伏的线条，不知哪里是山，哪里是天，就在这天地茫茫的一片中，一群黑牦牛悠闲地在雪野中觅食，还有一只狗蜷缩在一个矮小的帐篷前。 walkingdavid 发表于 04/09/25 12:53 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟13 -[自觉自悟] 傍晚的时候，我走出院子透透空气，见天边的云彩已经被染红，明月也升起在远山的顶上，便急匆匆回屋取了相机往后山上跑，但没等我爬上山顶，云彩就由红变紫，又由紫变灰，渐渐地，远山背后泛出深深的蓝色，夜幕降临了，这一切来得这么快，你根本来不及反应，青藏高原的神秘和美丽我渐渐开始领悟了。我扛着相机，晃悠着往回走，心情并没有因为没拍上照片而有任何不快，在青藏高原上追光逐影本来就是一件令人愉悦的事情。这时，忽然从太阳落山的方向传来嘹亮的歌声：天上的星星啊，天上的星星啊，啊拉闪嗡嘛呢叭咪口牛，嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 照耀着天边，天边的雪山，啊拉闪嗡嘛呢叭咪口牛，嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 地上的酥油灯啊，地上的酥油灯啊，闪耀着美丽的火焰，美丽的火焰，啊拉闪嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 哦――给草原永恒的温暖，给雪域美好的祝愿…… 哦――嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 天上的星星啊，天上的星星啊，啊拉闪嗡嘛呢叭咪口牛，嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 照耀着千年，沧桑的草原，啊拉闪嗡嘛呢叭咪口牛，嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 地上的酥油灯啊，地上的酥油灯啊，融化了百年积雪的人生，积雪的人生，啊拉闪嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 哦――给草原永恒的温暖，给雪域美好的祝愿…… 哦――嗡嘛呢叭咪口牛，嗡嘛呢叭咪口牛 ―― 那歌声嘹亮中透着一种深沉，而且音色特别丰满。我循着歌声找过去，原来不是一个人，而是三个藏族少年，他们站在山坡上对着夜幕中的县城放声高歌。三个人的声音好像经过了严格的筛选而搭配起来的一样，特别和谐，虽然没有任何伴奏，但已经足以让我陶醉。我上前和他们招呼，三个人中，敦敦实实的叫桑周江才，一副典型的康巴汉子的模样；乐周江财瘦瘦高高的，特别帅气；那个叫土旦罗松的小伙子也是个瘦高个儿，脸色更黝黑一些。三个人是同班同学，都在读初三。我一边和他们聊天，一边驾起相机给他们拍照，他们热情、奔放，一如他们所唱的歌曲。归途中，他们还告诉我，他们希望 2008年能够到北京去看奥运会，他们自信而轻松地说：“想想总是可以的吧！”分手的时候，天已经完全黑了，走出好远，他们还用嘹亮的声音对我喊：“祝你一路平安――扎西德嘞――到北京再见――” 在藏区，很多人，尤其是年轻人，对外面的世界充满着憧憬和向往，他们对我们手里的每一样东西都充满了单纯的好奇，有些还会非常不礼貌的来翻看你的包，摆弄你的相机、手机什么的，不过他们没有任何恶意。藏族女孩子见了我们大都默不做声，但你也能从那纯净的双眸看到她们对外面世界的好奇。其实，他们的好奇，与我对青藏高原的向往没有什么两样，世界很大，而心灵又是如此这般的相通，让世界又变得越来越小。 walkingdavid 发表于 04/09/25 00:55 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟12 -[自觉自悟] 仓央嘉措写了 100多首情诗，许多被配上曲子广为传唱。对于普通的藏民来说，他的生死经历已经不重要了，他留给人们的始终是对爱情的不懈追求和对美好生活的向往。而从另一个角度来看，一如人们评价的那样：“在欲行禅知见力，火中载莲终不坏”――世俗生活和精神超脱在仓央嘉措的一生中融为一体，这是最真实朴素的，亦是神秘而至高的。而生活在恶劣自然环境中的人们，不管是什么原因促使他们对宗教如此虔诚和执着，我相信不管是贫穷还是富有，不管他是仓央嘉措还是普通百姓，都是因为他们的灵魂能够从中获取某种快乐――就象我从体验他们的生活而获得快乐一样 …… walkingdavid 发表于 04/09/24 23:45 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟11 -[自觉自悟] 跟随活佛的三个阿卡，最年轻的叫才仁当哲， 24岁，人长得十分英俊，也十分调皮、活泼，看上去十八、九岁的样子。傍晚的时候，另外两个阿卡正和当地的藏族姑娘聊天，我就问才仁当哲：“想不想女人？”出乎我意料的，他竟然不假思索的说：“想！”，然后又补充说：“不过，我们不可以。”他说话的时候脸上洋溢着羞涩的笑容。我弄不明白他说的不可以是指什么，但由他灿烂的笑脸能够感受到，一个人的行为可以约束和被约束，可是思想却永远是自由的。这让我想起了六世达赖喇嘛仓央嘉措，这一路上，我一直在读一本关于他的书，差不多读完了。仓央嘉措在普通藏民中非常著名，他写的情歌现在依然广为传唱。我觉得读他的传奇的一生和他的诗歌，足以帮我打开青藏高原和藏民族的神秘而博大之门。正史中记载仓央嘉措只活了短短的 24年，但他一生的所作所为却掀起了轩然大波，几乎动摇了“达赖喇嘛”这一独特体制的基础。他出生在西藏山南一个信奉红教的家庭，从小就被当时藏地摄政王第巴桑结找到，并认定为五世达赖的转世。15岁时由四世班禅罗桑益西兼任亲教师和规范师，剃发受戒，开始受到极其严厉的培养教育。但是由于他自家的传承和特立独行的性格，使他的行为总是冲破佛教的清规戒律，他甚至伏在扎布伦寺的大殿前，哭天喊地地向他的恩师哭诉：“我要自由，不要地位，我要爱情，不要经法！”据记载，仓央嘉措“情之所钟，雅好佳丽，粉白黛绿者，往往混迹后宫，侍其左右，意犹未足，自于后宫辟一篱门，夜中易服，挟一亲信侍者，从此门出，更名宕桑旺波，微行于拉萨街衢，偶入一酒家，见当垆女郎殊色也，悦之，女郎亦震其仪表而委心焉。自是昏而往，哓而归俾夜作昼，周旋酒家者累月，外人无知之者。一夕值大雪，归时遗履迹雪上，为人发觉，事以败露。” 18世纪的西藏，正是风云变幻的多事之秋。当是时，藏区的宗教和政治斗争异常激烈，仓央嘉措的行为终于成为权利斗争的口实，他最终被废。传说被送往北京的途中病死，也有被毒死一说。但是，更多的说他并没有死，而是遍游康、藏、甘、青、蒙古等地，并赴尼泊尔、印度求取真经，历经千心万苦终成一代大师，并在藏、汉、蒙古等地弘扬佛教，普度众生。 walkingdavid 发表于 04/09/24 23:41 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟10 -[自觉自悟] 我觉得自己真够幸运的，在这青藏高原的腹地，在这人类活动相当分散的旷野，居然能先目睹藏族人的赛马会，现在又看到难得一见的帐房法会。大帐内约有 70平方米，左侧是两排酥油灯，闪闪烁烁，四周悬挂着各种刺绣和唐卡，中央的立柱上也吊挂着一幅，象一面旗帜。正前方的坐床上活佛盘腿坐着，双目微闭，手捻佛珠。他的左右两侧分别有两位年轻的阿卡一同引领帐中的牧民诵经，帐中约有四、五十位牧民，男女老幼，年长一点的大都举着转经筒一边念念有词，一边不停地摇着经筒。阳光透过白色的帐篷，透过金色的唐卡透射近来，整个帐中便显出一种富丽堂皇的气氛。这天临睡前，我走出帐篷，猛然被天上的那一幕惊呆了――天空中密密麻麻布满了星星，这是我从来没有见过的壮阔场面！也许，这里是离星星最近的地方！真的，全世界的星星都在我的头顶上！不禁想起那首歌，那是陪伴我少年时代的声音：闭起双眼睛心中感觉清静再张开眼睛怕观望前程夜冷风更清这一片荒野地沿途是岐路我方向未能明啊 ...不见朗月导我迷途只有星啊 ...荒野之路伴我独行是流萤纵步独行沿途寂静似只有呼吸声缓步前往决意走崎岖山径踏过荆棘苦中找到安静踏过荒郊我双脚是泥泞满天星光我不怕风正劲满心是期望过黑暗是黎明啊 ...星也灿烂伴我夜行给我影啊 ...星光引路风之语轻轻听带着热情我要找理想，理想是和平寻梦而去哪怕走崎岖险径明日谁步过这星也带领 walkingdavid 发表于 04/09/24 23:36 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟09 -[自觉自悟] 向导达日库生气了，他已经催了我们两次，可我们还是只顾着拍照。徒步的第二天早晨，我就被“嗵、嗵、嗵”的声音吵醒，睁眼一看，女主人正用拳头猛击帐篷顶――一定是下雪了！我暗自高兴。钻出帐篷一看，雪并不大，也就积了 5公分的样子。天阴沉沉的，远山都被笼罩在阴云中，四野白茫茫一片，我还真有点失望。可当我收拾好睡袋，再出来时，东南面的天开啦，风起云涌，气势非凡。我拎起相机，往高坡上跑，果然阳光时隐时现，非常动人。出发那一刻，太阳露出脸来，照在白色的帐篷和雪地上，金灿灿的，真的不忍离去。达日库最后牵着驮行李的马，径自先行了。远远看着他的背影，我彷佛看着自己。 walkingdavid 发表于 04/09/23 07:39 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟08 -[自觉自悟] 我的同伴，陆伟―― 他总是用一种很犀利的眼神望着我，给我的第一感觉是：这是一个别样的男人。见到他的第一天傍晚，他显得异常兴奋，拿出笔记本，一本正经地说：“现在，我们聊聊。”那架势好像正规的采访一样。但是不久，他就扔掉笔和本子，意味深长地说：“我们好像认识了很久，你也好像来这里好几天了。”也许，正是因为在我们各自的灵魂中涌动着某些相似的冲动、欲望或者思想，才使得两个素未平生的男人相遇在这雪域高原，并且将在今后的一段时间里去共同面对挑战，或者就是庸常的日子。不久，我发现他是一个很率性的男人。他常常在我面前毫无顾忌地评说一些人和事，而这些评价很多时候让我觉得很苛刻。他对人一般非常客气，唯一例外的是对待一位一直支持他的朋友，这位朋友一直是他“徒步长江”的后援，应该说为他做了很多幕后工作，这些工作我所能看到的有资金上的，宣传上的，我相信也一定存在精神上的。也许正因为太熟悉、太相知了，反而让他在相处的过程中更为放松，所以常常把喜恶尽显在语言和行为当中，有两次他们在通话过程中意见相左，陆伟竟然就把电话掐断了。这时候，我就觉得他像一个大男孩，一个率性的大男孩那样可爱。 walkingdavid 发表于 04/09/23 07:22 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟07 -[自觉自悟] 这样的一个早晨，我们出发了…… walkingdavid 发表于 04/09/23 07:10 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟06 -[自觉自悟] 黄河源头地区苍凉辽阔，可谓荒蛮之地，但这里并非是文化的荒漠。藏族史诗《格萨尔王传》的主人公格萨尔就是在这里通过赛马获胜，而登上王位的。相传赛马的地点就在黄河源头的扎加滩，至今格萨尔王点将台依然矗立在扎加滩上。走上扎加滩头，你就油然而生一种庄严与敬畏。格萨尔王点将台建在一个平缓山坡的尖部，正对着一马平川的草原。欧周书记介绍说，点将台是用厚石板修成的一座高台，长约 1.8米，宽1.4米，最高点有2米，顶层的石板是一块厚约10-20厘米，平面约3平方米的平整巨石。欧周书记指着最前面的一个玛尼堆说，现在石台随着岁月流逝、风蚀雨淋，已经被埋到下面了，早年曾经挖出来过，当时他就在场。据估算，高台用石料约10吨，其中有一块石板重约1吨以上。然而，就近并没有山石可以开采，这些巨石的从哪里来，又是怎样运来，至今仍是个迷。正当我们仔细欣赏和揣摩着这个荒原上的奇迹时，忽然刮起狂风，夹杂着冰雹扑面而来，站在石台前举目远眺，远山在乌云翻滚间忽隐忽现，周遭的经幡“噗、噗”作响，凝神静气间耳畔仿佛回响着战马的嘶鸣，将士的呐喊…… walkingdavid 发表于 04/09/22 23:47 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑自觉自悟05 -[自觉自悟] 吉普车在约古宗列山上再一次抛锚，这倒让我们有了一次跟随黄河第一汩雪水顺流而下的机会。站在山头上，一眼就能看到山谷下的白塔群和远处的雅拉达泽神山。但兴奋劲儿却上不来，黄河源头的草场已经被老鼠啃噬得满目疮痍，再加上季节不到，草还是黄黄的，显得分外萧瑟。黄河的源头是卡日曲，我所掌握的资料也都是这样记载的。但是居住在源头的牧民一直都称约古宗列曲为黄河之源，而 2000年成立国家级“三江源自然保护区”时，也确定约古宗列曲为黄河正源。约古宗列，藏语的意思是 “炒青稞的锅”，这是当地藏族群众根据这里的地形而起的一个形象的名字。约古宗列是一个东西长40公里、南北宽约60公里的椭圆形盆地，周围山岭环绕。盆地内有100多个小水泊，远看象是无数晶莹闪亮的珍珠嵌在盆地。黄河的源头在这个盆地的西南面，数股雪水汇成约古宗列曲，向东流经星宿海后，形成黄河源头最初的河道――玛曲，再与南源卡日曲会合后流入扎陵湖。这里，宁静、平和，屏气凝神你方能听到潺潺的水声，一如我们几天来经过的所有山坳，如果没有这些人为的标记，谁也无法知道这就是母亲河的源头，也许只有在这样的地方，你才能体会所谓的“上善若水，大音希声”…… walkingdavid 发表于 04/09/22 23:46 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 最后页模板设计： Danger