Le fabuleux destin de Marie de Magdala

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amigo | 首页 | Le fabuleux destin de Marie de Magdala 时间: 2004-09-10 LE MONDE | 09.09.04 | 14h30 Il est peu de figures évangéliques aussi attachantes que celle de Marie-Madeleine, ou Marie la Magdaléenne - c'est-à-dire originaire du village de Magdala, près du lac de Tibériade -, qui joue un rôle central dans le puzzle mis en place par l'auteur du Da Vinci Code. Levons d'abord une ambiguïté, qui n'a plus cours aujourd'hui dans la sainte Eglise catholique et romaine. La tradition latine a confondu trois personnages présents dans les quatre Evangiles en un seul : la pécheresse repentie qui verse un vase de parfum sur les pieds de Jésus (Luc 7, 37-50), Marie de Béthanie, sœur de Marthe et de Lazare (Jean, chapitres 11 et 12), et Marie de Magdala, la vraie Marie-Madeleine, dont on sait seulement que Jésus l'a délivrée de "sept démons" (Luc 8, 2). Contrairement à ce que laisse entendre le roman de Dan Brown, ce n'est donc pas par malveillance, mais par une confusion regrettable que l'Eglise romaine a chargé Marie-Madeleine du péché de fornication. Ce qui est sûr, c'est que Marie de Magdala faisait partie de l'entourage féminin de Jésus. L'un des passages les plus célèbres de l'Evangile de Jean (20, 11-18) la montre pleurant près du tombeau vide, au matin de la résurrection. Des anges l'interrogent et lui demandent : "Femme, pourquoi pleures-tu ?" Et elle de répondre : "Ils ont enlevé mon Seigneur et je ne sais pas où ils l'ont mis." L'exégèse chrétienne a vu dans ce passage une réminiscence du Cantique des cantiques, l'un des plus beaux livres de l'Ancien Testament, qui est un poème d'amour de la fiancée à son futur époux : "J'ai cherché mon bien-aimé, mais ne l'ai point trouvé, je l'ai appelé, mais il n'a pas répondu !" Selon l'Evangile de Jean, Marie de Magdala aperçoit alors Jésus dans le jardin qui borde le sépulcre et le prend pour un jardinier. Lui l'appelle par son prénom "Marie", et elle le reconnaît. Jésus ajoute aussitôt : "Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père." DÉPASSER L'AMOUR CHARNEL Ce Noli me tangere, en latin, scène dans laquelle le Christ fait le geste de repousser Madeleine à ses pieds, qui tente en vain de toucher son corps à moitié nu, est un thème qui irrigue l'iconographie occidentale, de Schongauer au Titien. Certaines interprétations y voient une invitation à dépasser un amour purement charnel. Ce qui est indéniable, c'est qu'il a existé une relation privilégiée entre Jésus et Marie-Madeleine. Elle se trouve au pied de la croix. Elle est aussi le premier témoin de la résurrection, avant les apôtres. Ce qui déclenche l'incrédulité des disciples masculins de Jésus (Luc 24, 11) : comment croire selon eux le témoignage d'une femme ? Réhabilitée par les Eglises, Marie-Madeleine est même appelée "apôtre des apôtres" dans la tradition dominicaine. De là à en faire une maîtresse et une épouse de Jésus, il y a un pas que rien, dans les Evangiles et les traditions postérieures, ne permet de franchir. Néanmoins, ce thème inspirera quantité de romanciers, auteurs de bandes dessinées, scénaristes de films, qui mettront en scène un Jésus échappant au supplice de la croix et coulant des jours heureux entouré de sa femme et d'une nombreuse progéniture... On pense à La Dernière Tentation du Christ, de Martin Scorsese, ou plus récemment à la bande dessinée Le Triangle secret (Glénat), et bien d'autres fictions. Très tôt, sur la trame évangélique sont venus se greffer des récits merveilleux, dont l'un des plus connus est la légende provençale, selon laquelle Marie-Madeleine, débarquée à Marseille avec Marthe, Lazare, Marie Jacobé, Marie Salomé et leur servante Sarah, aurait évangélisé la Provence. On montre encore ses reliques à Saint-Maximin (Var). Cette Madeleine repentante, vivant en ermite dans une grotte, est un autre sujet d'inspiration pour les peintres, du Caravage à Georges de la Tour. Dans Fureur et mystère, René Char commentait un tableau de Georges de la Tour, La Madeleine à la veilleuse, au Louvre, une œuvre ignorée par Dan Brown : "Un jour discrétionnaire, d'autres pourtant moins avides que moi, retireront votre chemise de toile, occuperont votre alcôve. Mais ils oublieront en partant de noyer la veilleuse et un peu d'huile se répandra par le poignard de la flamme sur l'impossible solution." Xavier Ternisien amigo 发表于 2004-09-10 09:09 引用(Trackback0) | 编辑评论发表评论最后更新 Le fabuleux destin de Marie de Magdala