告费家宅院在天之灵之四---暮荣 -[��住光影]

来源: BlogBus 原始链接: http://www.blogbus.com:80/blogbus/blog/index.php?blogid=18702&m=200408 存档链接: https://web.archive.org/web/20040818222732id_/http://www.blogbus.com:80/blogbus/blog/index.php?blogid=18702&m=200408

/ 首页 / 哀��居�f札(25) / ���u片�[(1) / ��住光影(19) / ��住手��(37) / 玄之彩(0) / 2004-08-18 17:33 告费家宅院在天之灵之四---暮荣 -[��住光影] lnycsyl 发表于 17:33 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-18 08:43 告费家宅院在天之灵之三---望秦 -[��住光影] lnycsyl 发表于 08:43 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-17 09:02 告费家宅院在天之灵之二 -[��住手��] 只知江浙地区论木雕首推徽雕，哪晓得在常州这么一个小城，一条小巷子里竟出现如 此精致的木雕！ lnycsyl 发表于 09:02 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-16 17:25 告费家宅院在天之灵之一 -[��住手��] lnycsyl 发表于 17:25 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-15 13:06 元青 -[��住手��] 无以言表 lnycsyl 发表于 13:06 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-14 07:23 香灰 -[��住手��] 宋徽宗赵佶信奉道教，道学崇尚自然含蓄，淡泊质朴的审美观。这一时期的各种瓷器正是这 种审美情趣的反映，反映出道家清逸、无为的思想境界，成为宋时代上流社会的时尚,或许 正因如此，才出现了哥窑，传说浙江处州人章生一和其弟章生二都是制瓷好手。他们俩人同 在龙泉各设一窑，因生一是兄，所以被称为“哥窑”，生二为弟，当然称为“弟窑”也就是 后来的龙泉窑，但弟窑的出品始终略逊哥窑，冬夜，弟往哥窑窥其秘方，未到开窑时辰便擅 自打开窑门，探其究竟，窑口的瓷器与门外冷空气相撞，顿时釉面崩裂， 出现异常的碎纹， 弟认为是毁了一窑的瓷器，哥则认为是上天所赐，看似精心安排，又觉乃天工开物。由于胎 体和釉层的膨胀系数不一致所造成的这种弊病却形成的一种自然美,成为一种有别于其它品种 的独特美。这片是常州天宁寺遗迹所得，青淡高雅，世称油灰，香灰或更雅些。当然弟也不 无长进，后来的龙泉窑也并不逊色。留住手艺之二十 lnycsyl 发表于 07:23 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-12 15:35 浮碧 -[��住手��] 晋瓷，两千零一年冬南京莲花桥南朝齐梁皇城遗址偶得，距今一千五百年有余，啼着曙，泪落枕将浮，身沉被流去，乱世亦不乏平心之作。留住手艺之十九 lnycsyl 发表于 15:35 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-11 09:55 隐青 -[��住手��] lnycsyl 发表于 09:55 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-10 17:29 君蓝 -[��住手��] 钧瓷是以其绚丽多彩的自然釉色与唐三彩同时兴起的唯一的一种高温颜色釉瓷。不同的是， 唐三彩多数进入了墓室做为陪葬品--冥器，而钧瓷则成为御用品，赋予丰富的文化内涵进 入了宫庭，以釉色绝妙闻名于世，聚色成形、景随人意、变化万千为其最高境界。这1/3 只敞口碗便是宋代钧瓷的妙品玫瑰紫，釉色紫中蕴蓝、蓝中泛青，青中寓白，犹如春润紫 藤、夜幕星辰，可谓气象万千。所谓“入窑一色，出窑万彩”的“钧不成双”在君王眼里 是“一国不藏二君”的标示和昭显，当然这一切的一切都是在特定的唐宋时期，所能坚信 而又坚持的理由，是佛教、道教倡盛时期的产物，是时代精神的最高反映，在今天看来似 乎是荒唐无稽的，“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”更成为今人之笑谈，五年前的小年夜 幸得此残件，当时也未能当一惊。留住手艺之十七 lnycsyl 发表于 17:29 | 阅读全文 | 评论(3) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-10 09:19 印红 -[��住手��] 莲花随佛教自汉代从印度传入我国,自此大小寺庙处处莲花盛开，僧院墙壁、藻井、栏杆、 神账、桌围、香袋、拜垫之上，到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。这块方砖便 是寺庙遗物，去年孟夏出土于常州唐代妙乐寺遗址井底，仍留有异域格调，亦不失大唐风 度。留住手艺之十六 lnycsyl 发表于 09:19 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-09 14:14 涩绿 -[��住手��] 把玩铜器，常染古铜之腥，也是我不怎么喜欢铜器的缘故，这只水盂出自陈老莲博古图，应予款待！留住手艺之十五 lnycsyl 发表于 14:14 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-09 07:34 甜白 -[��住手��] lnycsyl 发表于 07:34 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-08 15:38 蜀 -[��住手��] 这只清代眼镜盒还是学生时代朝天宫所获，表层据说是鲨鱼皮，真正的鲨鱼我还没见过，姑 且先当真是，挂珠是在下所磨制，如今找到了块好料却没了这闲心。 留住手艺之十三 lnycsyl 发表于 15:38 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-08 08:08 菡萏 -[��住手��] 南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。听乱�s芰荷风，细洒梧 桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。再华丽的装裱也无以尽传其境，你惟有细 细聆听远处荷风蝉鸣。 lnycsyl 发表于 08:08 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-07 14:13 那些人，那些事 -[哀��居�f札] 刚取回在维修的手机，一小时前又落在了的士上，里面记录的那些人，那些事也无从回忆了 lnycsyl 发表于 14:13 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-07 08:13 晋柳 -[��住手��] 不知何时我才能有这样的闲情逸致 lnycsyl 发表于 08:13 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-06 09:01 �|藏 -[��住手��] 民间的绣品也不乏雍容华贵 lnycsyl 发表于 09:01 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-05 20:26 �y�p -[��住手��] 这荷包上的字颇有晋唐小揩之韵，短短的九个字“昔别君未婚儿女忽成”，娓娓倾诉 着绣者之哀怨与释然，还有一字应为落款，不能辨。 lnycsyl 发表于 20:26 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-05 17:29 闺藏 -[��住手��] lnycsyl 发表于 17:29 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-05 11:30 闺藏 -[��住手��] 大俗亦能大雅 lnycsyl 发表于 11:30 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-04 19:39 桂 -[��住手��] 五月一日，龚林挚友出阁之喜，礼毕，与胡江同游南禅寺，或沾龚之喜气而幸得此绣， 赠于胡君，古物琳琅，无暇细品，粗看似喜上梅梢，实为八月桂花。古代女子深居幽 闺，轻罗小扇，拨月弄墨，慧心澄怀，这些闺房清玩亦是信手捏来。 lnycsyl 发表于 19:39 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-04 17:23 未�_ -[��住手��] lnycsyl 发表于 17:23 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-04 14:40 无量 -[��住手��] lnycsyl 发表于 14:40 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-03 18:36 玉碎香埋 -[��住手��] lnycsyl 发表于 18:36 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-03 13:34 和合 -[��住手��] 这两块木雕是在江阴文庙购得，两荷相依，清烟徐徐，可谓精妙入神。 lnycsyl 发表于 13:34 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-02 18:36 寒山拾得 -[��住手��] 寒山、拾得均为唐代高僧，相传两人未出家前亲如兄弟，共爱一女。 临婚寒山得悉， 即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，“终成正果”于姑苏城 外寒山寺，至清代，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，即和合二仙。 世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神， 一持荷花， 一捧圆盒， 意为「和（荷）谐合（盒）好」。古时婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅 堂，以示祥和。上礼拜六常州文庙幸得，一古玩商愿出重金请我转让，即便乃瑜贪才， 或二圣也不允。 lnycsyl 发表于 18:36 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-02 16:44 惜枝 -[��住手��] 若夫�@亭�情w，套室回廊，�B石成山，栽花取�荩�又在大中��小，小中��大，��中有 ��，��中有��，或藏或露，或�\或深。不�H在「周回曲折」四宇，又不在地�V石多徒 �┕べM。或掘地堆土成山，�g以�K石，�s以花草，�h用梅��，��以�L引，�t�o山而成 山矣。大中��小者，散漫��植易�L之竹，��易茂之梅以屏之...... 究竟是怎么一幅人间天堂的美景呢？！也曾让我阅而心醉，浮想连篇，然而浮现的 只能是模糊的轮廓了，清晰可触的唯有那无烟火之气的恬淡意境。这块木雕花板或能 略显其境。 lnycsyl 发表于 16:44 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-01 19:08 我取 -[哀��居�f札] �r��六月，�仁已渍簦�幸居�胬送��凵�居西�g壁，板���纫卉��R 流，名曰“我取”，取“清斯濯�t，�崴瑰�足”意也。榴前老�� 一株，�怅�覆窗，人��俱�G。隔岸游人往�聿唤^。此吾父稼夫公 垂帘宴客��也。�A命吾母，�y芸消夏于此。因暑�T�C，�K日伴余 �n����古，品月�u花而已。芸不善��，��之可三杯，教以射覆�� 令。自以�槿碎g之�罚��o�^于此矣。 浮生六�� 卷一 �|房���� lnycsyl 发表于 19:08 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-01 13:17 一白 -[哀��居�f札] lnycsyl 发表于 13:17 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-08-01 08:22 浮生六记 -[哀��居�f札] 前年仲夏胡江从无锡寄来浮生新版，过半，有感而 凑刀，未见有沧浪之风月，只觉我取轩之萧条。 lnycsyl 发表于 08:22 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑