周密的新作：《基督教村》和《面粉厂》

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色谭・杂谭 Royal的私人空间，放点自己的想法，关于摄影，关于旅游，也关于其他的7788。 <<<[转贴]落点在哪里？ | 首页 | 融侨锦江>>> 2004-08-13 周密的新作：《基督教村》和《面粉厂》我一直有个疑惑，就是在国外良好摄影氛围里浸淫了多年的中国摄影人比如周密、高磊这些人，如果带着他们深受西方摄影语言影响的视角，回来拍中国，将会看到些什么，会不会跟我们不一样，会不会跟马克吕布、萨尔加多拍的不一样；高磊第一次从巴黎回国的时候拍了一组绍兴，我很失望，那里头除了构图线条就没有了别的，他第二次回国拍的四川也是差强人意，我没有看到什么闪光的地方；这次周密回国，还来了福州，我也很希望看到他拍的国内，以他在纽约在安第斯山拍的那些直指人心的影像，来表现国内的状况，会不会有什么与众不同的地方。最近周密在他的主页上发表了两组照片，一组是在云南某基督教村拍的，一组是在无锡的某老面粉厂里拍的。说实话，对《基督教村》这组，很失望。或许是之前在《破碎的梦想》一书中看了《虔诚》，或许是 Abbas 那本厚厚的《Faces of Christianity》被我翻得太久，从周密这组《基督教村》中没有看出多少基督教村的味道，甚至连他很擅长的用影子、符号来暗示某种东西的惯用手法也不多见。――一个很有意思的现象：周密主页上的图片icon可能都是他认为的、该画面的“刺点”，初看右边的一列icon再点进去看全图的时候往往会发现这个“点”是画面中很重要的，但是这次，从icon进入的反而找不到icon在画面中的什么地方了。整组照片，刨掉教堂内的那些，剩下的从内容还是表达形式上都平平无奇，是见惯了的农村景色，甚至是见惯了的、一个城里人跑到乡下猎奇的视角，猪圈里的猪、背在背上的孩子、满地乱跑的小P孩……奇怪，奇怪，这是周密么？整组44张，从我的眼光来看，只有不超过四张能读的。第一张：这一定是吃饭前的祈祷：感谢万能的主……给了我们丰盛的食物和一个消化系统……（我胡嘞的），中式的餐前祷告，与众不同。第二张：这张是44张里唯一一张被摄者眼睛直视镜头的半身像――我看到了这孩子的眼睛，而这种眼睛在周密以往的片子里比比皆是，这组里却仅此一张，能直指人心的周密在安第斯山可以沟通，难道在这个小村里反而不行了？周密显然是对这个孩子的装束起了兴趣，那个明显是仿制的NBA球衣带着时代烙印。第三张：她们在干什么？她们是教徒吗？为什么要在门口偷窥？什么样的基督教有把女性挡在外面的禁忌？中景的摩托和远景的破平房象是给贴着瓷砖的墙作注解。这张有看头。还有就是封面那张弯腰前行的老妇人了。其他画面都没有留下多少深刻印象，看完只有一个乱字，纯记录而已。周密善于用画面影像说事，甚至不需要更多的文字解释就能够让人有无穷尽的联想的，他所截取的画面经常能准确地表达他的立场，是所谓“有观点地关注”的最好注解，在《基督教村》这组中，周密似乎失去了他的观点，除了封面那张弯腰前行的老妇人，那张有明确的声音。江湖色一片叫好声，已经不奇怪了，近一年来江湖色的个个都言语夸张。对《面粉厂》那组，我倒觉得十分惊讶，一是惊讶于周密回去后扫描制作的功夫见长，二是惊讶于他能够选取这些无人的场景说了一通有人的故事，内容和形式结合得几近完美，按余炜的话来说，就是：“所有的现象都跟人有关，所有的表象都是人群活动的反映。”用细腻地出乎人意料的fine art手法记录“人群活动的反映”，让我想起了《破碎的梦想》中的“调解委员会”那一组，也让我对最近三坊七巷的image transfer 在江湖色征集看法有了一个比较明确的答案框架。如果说还有惊讶的话，就是周密对方画面老到的控制――其实这早不应该惊讶了，呵呵。回到最早的话题：周密这两组，《面粉厂》用的是老到的西方摄影语言，跟他在纽约、SF拍的没有什么两样，但那里头却没有一个活物；拍活物特别是人的《基督教村》却除了制作精良没有别的赞扬话可说。周密也没有能够解答我的这个疑问。有没有这种可能：“海龟”们在国外那种摄影语境中，自然走的是符合西方摄影语言的路子，回到中国来，他们身上沉淀几千年的传统又起作用了？难不成还真是水土问题？下一个需要关注的实验品是 Amigo ，他是重庆人，看他要是回国来拍的重庆和他拍的纽约或者印度有什么不同。嘿嘿。至于周密的《基督教村》，呵呵，“主席也是人嘛……” ;-) royal 发表于 2004-08-13 22:19 引用Trackback(2) | 编辑评论他们拍的外国是给陌生的中国人看的，他们拍的中国是给陌生的外国人看的。一切叫好只是因为陌生，陌生的东西容易讨好，当然是在对方那里。 royal回复moti说：不能同意您的观点，至少这观点在周密和高磊身上不合适，我很了解他们，他们在海外拍摄的影像在海外也是很受重视的。 (2004-08-15 15:20) moti ( moti.blogbus.com ) 发表于 2004-08-14 14:33 This stupid blog lost everything I've just typed for 15 minutes and this stupid input window is tiny as a toe nail. I give up. Happy weekend. royal回复amigo说：哈哈哈哈，笑死我了，可以想象amigo气急败坏的样子，写mail来吧，或者在你的主页上还击，给我个链接就好了。嘻嘻.......... (2004-08-14 10:13) amigo ( ) 发表于 2004-08-14 01:02 几乎完全同意您的论述觅霓 ( ) 发表于 2004-08-14 18:37 基督教村总的感觉很平淡，不知作者是否就是想以毒攻毒，以此反映这种平淡的生活氛围，村民们是从容的，摄者的脚步略有匆忙。 royal回复觅霓说：我不太相信周密是有意为之，可能是到了这个村子没有感觉;-)我猜想他是带着看一个基督教村的想法去的，到了那却发现一切如常，结果就按照原有的想法走下去了，把这个村子拍成了一个基督教村，但是宗教气氛又不是很浓。我倒是从画面中看出这是一个古怪的基督教村：端着饭碗进行餐前祈祷，在礼拜进行到一半溜出去透透气然后趴在门口看看里头进行到什么程度了……村民们似乎并不是发自内心地虔诚，如果是我，我会对这些点特别关注，各种元素奇怪地组合而不是水乳交融地出现在一个事物身上，就产生了矛盾，而这种不能融合的怪异表象在这个时代比比皆是，就象那个身穿仿制NBA球衣胸前写着YAOMING的少年，记录这些可能更能体现时间。当然，这只是从我自己的观看角度出发，体现的也是我自己“有观点地观看”的观点。 (2004-08-15 15:37) 觅霓 ( ) 发表于 2004-08-14 18:45 我看这几张是周是在用图片在叙述着什么，缺少了文字这图片显的有点单薄，那个无锡面粉厂就在我家老房子的对面，可惜一直没有去拍，6X6的感觉很好黑暗的影者 ( ) 发表于 2004-08-14 21:49 两年前，一组新闻照片给我很大震动。那是一名外国记者拍摄的以色列结束军事行动后的杰宁难民营。整组图片中没有一个人，但所有的门窗，门窗上所有的痕迹都在讲故事。我受的教育是，新闻照片一定要有人！杰宁的照片和周密的照片都告诉我，无论是不是新闻照片，照片里需要的是灵魂，而不是简单的人的影像。摄影中的任何规矩，都需要被“化解”，才能被更好地运用。回到royal的话题。我不认为东西方摄影视角有明显界线，还是摄影师本人“心有多宽”的问题。所谓中国本土摄影师的视角，我看到更多的，是他们的创造力受到限制。这种限制来自于历史，来自于社会，很难突破。在国外呆一阵，眼界自然开阔些，但是要多开阔才好呢――直到东西方冲突在他们身上融合。这功夫，应该在摄影之外。 royal回复Zhou Yijun说：周轶君回来了？好好好，平安就好。我相信影像都是带有个人观点的“有观点的观看”，尽管它们可能都是由某个客观触发的，所以在这个触发过程中，个人的文化背景会起作用，所以我想，还是存在摄影的文化视角差异。 (2004-08-15 15:25) Zhou Yijun ( zhouyijun.blogbus.com ) 发表于 2004-08-15 13:32 如果你说的那些有影响的是模仿前人的语法和画面或者讨好人的商业摄影的话。 hehe 那我无话可说。 royal回复moti说：呵呵，我不知道您对高磊和周密了解多少，您何以得出这个结论。在缺乏对您的了解之前，咱们还真没有什么话可说。:D (2004-08-17 00:27) moti ( moti.blogbus.com ) 发表于 2004-08-16 13:17 不用了解人，照片说明一切，他们不是做摄影师吗？ moti ( moti.blogbus.com ) 发表于 2004-08-17 11:11 发表评论最后更新 Yesterday Once More 史上最强作文转：轻松面试找到理想员工－非官方的面试技术指南咸蛋黄茄丁融侨锦江是摄影的文化视角，不是摄影语言周密的新作：《基督教村》和《面粉厂》 [转贴]落点在哪里？三坊七巷（七）三坊七巷（六）