山���x�l《墨子�c佛教》 :: 墨子门下 大有作为

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墨子门下 大有作为 尊崇墨子的不惑博客的思学感录 <<<苍月水仙《墨子》 | 首页 | 室内装饰的心性>>> 2004-07-17 山���x�l《墨子�c佛教》 �F代佛教�W�g�部�第90�� ��99-108 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 一�p引 言 先秦�T子之�醛o道家的代表者老子�c�f子的思想和佛教 的�P�S�o���硪驯徊簧��W者所道破�o到�F在�t流�槔仙�常�� 了。或人以�槌跗诘姆鸾泰o可以用作理解中��思想界底媒介 者。宋儒表面上�m排斥佛老�o其��暗地�Y仍�f�u踏老佛的思 想。朱明一代��於三教同源的�h���m各��其趣�o而佛教和道 家之�g�H密底�P�S�o差不多是一致承�J的。今���V其�f。 先秦思想中除道家�c佛教有�H密的�P�S以外�o其�N�T家 和佛教的�P�S�o我��(日本)�W界�奈从腥说兰啊=��⒅��� 二三�W者的意��介�B如下�o同�r更加以批�u。 二�p墨家�c佛教的��似�c(一)----�n子的意�� 四�烊�����目提要一百十七卷子部�s家��墨子十五卷�l 下�o有�^�s 墨家者流�o史罕著��。�w以孟子所僻�o�o人肯居在名 。 孟子痛斥�瞟p墨二子�o以�钭����o君�o以墨子���o父。 其後又一度厄於秦始皇的火�o再度厄於�h武帝的�T黜百家。 所以至西�h末其�W遂�^。我��一��前�h����文志便可�t然。 提要的��者又告�V我���f�s 然佛氏之教�o其清�Q取�T老�o其慈悲�t取�T墨。 也以�榉鸾痰乃枷氅o一半是�睦献拥��愆o��有一半�t�哪�子 的思想得�怼>褪��⒎鸾痰乃枷敕��槔碚��c����煞矫姗o而 以�榻��牡滥�二家引取得�怼2贿^我��明明白白可以�缘茅o 他��是忽略了佛教�挠《��|�u的�v史底事���o致�[出�@�N足 以引得人家����的笑��。其��中��的�W�g思想�o亦�c泰西相 等。而中��的�W者�o偏偏要�f中��的�W�g思想是泰西各��的 �Y源。�@�N通有的陋���o�H�X可笑。 提要更���C其�f如下�s �n愈送浮屠文�承颟o�Q儒名墨行�o墨名儒行。以佛�� 墨�w得其真。 根���n愈以文�趁��佛�r之籍�o行同我�h�o而�Q�槟�名儒行 。遂���轫n愈�⒎鸾毯湍�家等量�R�^的佐�C。我��姑勿��佛 名儒行一�Z能�虺闪⑴c否�o若照�n愈的意��和提要��者的理 ���v�o�t又可以巧立道名。或�蠲�……等名目。 儒家的博�壑髁x�o乃以家庭及社��的事���楦���。墨家 的兼�壑髁x�t�摹柑臁沟脑�理演��而出。�杉业乃枷牒透��� �m然不同�o���H上�杉业慕套婵啄�二子皆慨然以救��天下生 民於�T炭的大任自��。我���^「孔席不暇暖�o墨突不得黔」 一�Z�o就可以想�����r的���r了。孔子�c墨子��在是中��社 ��的二大救主�o�c��迦耶�d相比�o方�X相似。 今提要��者以�榉鸾痰����方面慈悲底主���o�c墨子的 兼�弁���。其�^佛教的慈悲�褡阅�子之言�o不攻他��就可以 知道他的不��了。而�n愈本人有那�N意���c否��是一�����} 。原道的末了�o��分道佛�山痰淖h��道�s 人其人�o火其���o�]其居�o��寡孤���U疾者有�B也 。其亦庶乎其可也。 �@就是要��迫道士及僧�H��俗�o�⒌啦丶胺鸬������o�� 道�^及佛寺改成普通民房的意思。�@�N意��在一方面看起�� ����有甚於�⒎ァ2贿^�慕宸鸬蓝�教徒去救����寡孤���U疾 者等�o告之民�o以����家的救��政策底一方面看�愆o也�X得 �H有��地。若照�@意��行事�o�t佛教徒在���一方面�o可以 �w�F佛心的慈悲�o同�r更能�椭���家填�a救��政策的缺陷。 �n愈的意���o也不能�f他不��。 三�p三教一致的先��----�n子 提要��者又�f道�s 而�x墨子一篇�o乃�Q墨必用孔�o孔必用墨�o�_后人三 教�w一之�f。未�楹V��。 我��若引�C�n愈的�x墨子一文�o知道�n愈以�榭啄�二子 若同�r�o必互��握手。又�^�s 辨生於未�W�o各�帐燮���之�f�o非二��之道本然。 他以�槭欠���劣的�����o在教祖�g是�]有的�o乃末流弟 子所�椹o�t他的�是三教一致思想的先��者。 �n愈在送浮屠文序上面的「墨名儒行」�o乃是�⒛�家�c 佛者等量�R�^。�F在於�x墨子中又有「孔必用墨�o墨必用孔 」之�Z�o�t目�n愈�槿�教一致的先��者�o�K�]有����附��的 嫌疑。 提要上面又�f�s 特在彼法之中�o能自�萜渖愆o而�r�r利��於物�o亦有 足以自立者。故其教得列於九流�o而其��亦至今不泯 耳。 的��o佛教徒能自奉��易�o去努力於社��救��的事�I�o 乃是佛教存在的根本原因。自梁阮孝�w的七��以�愆o佛教在 九流中的地位�_立不拔�o而史家��於佛��及事��也都有著�� 了。我��在此更想起了宋仁宗皇帝以契嵩和尚的��津文集八卷如�f言��的 事�E�o�t提要所�f亦有所本。 四�p墨家�c佛教的��似�c----江��的意�� 江��的�x子扈言第十四章��墨子非姓墨一篇上�f�o墨�K 不是姓氏�o乃是�税衲�家主�x的意思�o列�e八�C�o娓娓�登� 言�o�H有研究的�r值。今不能�⑵湔��C一一�e出。第五�l件 下�f�s �`疑墨家之�W�o���t薄葬�o外�t兼�郓o�o�H疏之分, �o人我之辨�o示大同於天下�o�c�Y�\所�^不���H其�H �o不��子其子之�x同。以宗族姓氏�轭秤蛑�所由生�o 故去姓而�Q���o以充其兼�凵贤�之量�o又�c��氏之法 同。 江��以�槟�家的薄葬主�x�c兼�壑髁x�o�H有可�瘛H��� 於自己血族�g的葬祭底�x式�H�楣��s�o��於非血族的社��群 ���t抱著兼�鄣��嵴\�o�c�Y���Y�\篇上所�f的「不���H其�H �o不��子其子」�o同一旨趣。若�⑿帐瞎谠谧砸训拿�字之上 �o�t血族�c非血族的畛域乃分�o�c墨子自身的主��就背戾了 。墨子�c他的弟子�o都主��排��一般的���T�o所以先�⒆砸� 的姓氏去而不用�o以代表他的主�x底「墨」字代作姓氏。�@ �c佛教徒在印度�U除四姓的�^�e�o同冠「��」字作姓的事情 相同。在中��亦然。道安在增一阿含的�髯g以前�o亦已自�Q ��氏。 如此�o�t墨家�c佛教之�g�o不�H�l��了兼�叟c慈悲的�� 似�c�o去姓氏而以代表主�x的字代用�o又是一����似之�c。 江��又�f道�s 此孟子所以斥之���o父�o(按墨氏兼�壑徊��e�H疏 �o非不�鄹俯o即�H中亦不只父一人。孟子��斥���o父 者�o�w以其因兼�鄱��K革其父之姓氏�o而忘己所�某� 也。惜此理千古�o人道及)�o此亦墨氏之�W所以���� 於�T家�o而高出於千古也。 孟子的所以排斥墨家���o父者�o以�槟�家的兼�壑髁x�o �⒋搜�族�c彼血族等量�R�^�o�t粼人的父母�o�c自已的父母 就�]有�^�e�o�H子之�g的�H密�P�S也不���J�R。不�^孟子何 故只�f「�o父」�o而不�f「�o父母」�o其中必有深意在。我 ���缘眯帐鲜��母傅��愆o不是�哪傅��淼摹D�子排��自已的 姓氏�o所以孟子只斥他「�o父」�o而不斥他「�o父母」。 江��以墨子之�W高出於千古�o可以�f是�O褒�P之至。最 近中��的�W者�o也�⒅苣┲T家���楫�端邪�f的陋���u次�[�� 了。�T家思想的真值方能看得出�o�@乃是�W�L���w的特徵。 五�p�N �� 著者亦得附加一二鄙��在後。�n愈圬者王承福�髦杏兄^ �s 功大者所以自奉也博�o妻子皆�B於我者也。而能薄 而功小�o不有之可也。又吾�^�诹φ擤o若立吾家而力 不足�o�t心又�谝病R簧矶�二任焉�o�m�}者不可能也 。愈��而惑之�o又�亩�思之�o�w�t者也。�w所�^��善 其身者也。然吾有�I焉�o�^其�樯硪策^多�o其�槿艘� �^少�o其�W�钪熘�道者耶�t 左官王承福因自已�]有力量去�B育妻子�o所以不得不�I 其��身生活。而�n愈乃�u�楠�善之�t者�o又�f他是信奉�钭� �槲抑髁x的人。�@恐怕不是批�u�^�^一左官��的�m���u�Z。 那些佛道二教徒�o�K年�f居在深山幽谷之中�o一��人修身�B 性�o�⑸���的救��事�I置�T不���o乃是����痛示的。�^�^一 圬者�o�u�楠�善的�t者�o又援引而�Q���钭拥��槲抑髁x者�o 恐不免有小�}大做的非�y。 在道佛二教之�醛o道教徒的��善其身者�^多�o佛教徒中 有一半的�_只��善其身�o不�^其他的一半�t以兼�����选*� 善其身者比�T�钭拥��槲抑髁x�o��世利物者�^�槟�家的兼�� 主�x。那末佛教之中不是有�膳傻姆��e了�岍t原���钪斓��W �f�o也是�Y源於道家�o道家�����罴药o在表面看�硭坪鹾苁� 奇突。�n愈的原道上�f�s 其言仁�x道德者�o不入於�瞟o�t入於墨�o不入於老 �o�t入於佛。 �钅�二家�o秦�h以後其�W已�^。若�钅�二家的�W�f�c�Y 源和道佛二家�]有�P�S�o�t�n愈也用不到�f「不入於���t入 於墨了」。 又清王耕心的摩�X阿��陀��衷��(�m藏三十三之王)上 �f�s 及十�q�^�l塾�o��其��方授�T弟孟子��。��曰�s�钫� 何�t今道家是也。墨者何�t今佛家是也。能以言距道 �c佛即�}人之徒也。��之大欣其言。 以�钅��杉遗c道佛二教同���o自�n愈以下�o���橹���村 �W究��之口�^�U了。然而在道教方面�o竟有以墨子�榈叵嫂o 附��他是道教祖��之一。�|�x葛洪的神仙�魃厦嬗�著�s「神 人授墨子素��二十五卷」的文字。此後奇怪的��事�o更�映� 不�F。 ����之末�o墨家分成相里氏�p相夫氏�p��陵氏三派。�n 非子�@�W篇中��得�H�槊靼住N���拿�F在的墨子一看�o�T篇 都有三篇�o�热��t大同小���o乃是三派各自�⒔�本私�鞯拿� �C。�@又�c佛教的小乘各派的分裂底情形相同了。因�橛《� 小乘各派的所以分裂�o也是因所持��律不相同的��故。 ��之�o墨子�c佛教之�g�o有一二��似之�c�o��在不是�^ 甚的�U��。不�^就思想方面�f�o二者��然不能�f他是�^�Σ� 相同。而就�v史的�P�S考察起�愆o二者就完全不一致了。所 以我��不能�f一致�o而只可�f是��似。 附 �� 本篇第五���N���l下�o���钅��杉遗c道佛二家同��的中 ��村�W究��的�u���o因已��出。然�z朱子全��上也�f道�s 孟子不�V老�f而�V�钅��o�钅�即老�f也。今��子亦有�砂悌s �U�W�钪煲博o苦行�咽┠�翟也。道士�t自是假,今�o�f可�V。 ��古代�t以�钅�配老�f�o到了朱子的�r候�o�t以佛教�� �U宗的瞑想主�x配�钪飑o�U宗以外的�烂C主�x�p社��主�x配 墨翟。�@乃是朱子承�n愈之意而更�U明的一��明�C。 (潘公望�g自支那佛教史之研究) 大大有 发表于 2004-07-17 21:47 引用Trackback(0) | 编辑 评论 http://culclub.news.sohu.com/list_art_sub.php?b=guoxue 阿墨 ( ) 发表于 2004-07-20 22:20 多谢指示! 大大有 ( dadayou.blogbus.com ) 发表于 2004-07-22 00:52 发表评论 最后更新 <东漫>东周英雄传:工匠思想家-墨子 李敖扯谈墨子 文明中国”美德教育培训诚招志愿者 古代儒家关于‘人’的概念 ──兼论儒墨之争的一桩公案 人权的问题菜根谭 生命的意义 鲜活的精神 室内装饰的心性 山���x�l《墨子�c佛教》 苍月水仙《墨子》