山���x�l《墨子�c佛教》 :: 墨子门下 大有作为
来源: BlogBus 原始链接: http://blogbus.com:80/blogbus/blog/diary.php?diaryid=271575 存档链接: https://web.archive.org/web/20040915223940id_/http://blogbus.com:80/blogbus/blog/diary.php?diaryid=271575
墨子门下 大有作为
尊崇墨子的不惑博客的思学感录
<<<苍月水仙《墨子》
|
首页
|
室内装饰的心性>>>
2004-07-17
山���x�l《墨子�c佛教》
�F代佛教�W�g�部�第90��
��99-108
大乘文化出版社出版
1980年十月初版
一�p引 言
先秦�T子之�醛o道家的代表者老子�c�f子的思想和佛教
的�P�S�o���硪驯徊簧��W者所道破�o到�F在�t流�槔仙�常��
了。或人以�槌跗诘姆鸾泰o可以用作理解中��思想界底媒介
者。宋儒表面上�m排斥佛老�o其��暗地�Y仍�f�u踏老佛的思
想。朱明一代��於三教同源的�h���m各��其趣�o而佛教和道
家之�g�H密底�P�S�o差不多是一致承�J的。今���V其�f。
先秦思想中除道家�c佛教有�H密的�P�S以外�o其�N�T家
和佛教的�P�S�o我��(日本)�W界�奈从腥说兰啊=��⒅���
二三�W者的意��介�B如下�o同�r更加以批�u。
二�p墨家�c佛教的��似�c(一)----�n子的意��
四�烊�����目提要一百十七卷子部�s家��墨子十五卷�l
下�o有�^�s
墨家者流�o史罕著��。�w以孟子所僻�o�o人肯居在名
。
孟子痛斥�瞟p墨二子�o以�钭����o君�o以墨子���o父。
其後又一度厄於秦始皇的火�o再度厄於�h武帝的�T黜百家。
所以至西�h末其�W遂�^。我��一��前�h����文志便可�t然。
提要的��者又告�V我���f�s
然佛氏之教�o其清�Q取�T老�o其慈悲�t取�T墨。
也以�榉鸾痰乃枷氅o一半是�睦献拥��愆o��有一半�t�哪�子
的思想得�怼>褪��⒎鸾痰乃枷敕��槔碚��c����煞矫姗o而 以�榻��牡滥�二家引取得�怼2贿^我��明明白白可以�缘茅o 他��是忽略了佛教�挠《��|�u的�v史底事���o致�[出�@�N足 以引得人家����的笑��。其��中��的�W�g思想�o亦�c泰西相 等。而中��的�W者�o偏偏要�f中��的�W�g思想是泰西各��的 �Y源。�@�N通有的陋���o�H�X可笑。 提要更���C其�f如下�s �n愈送浮屠文�承颟o�Q儒名墨行�o墨名儒行。以佛�� 墨�w得其真。 根���n愈以文�趁��佛�r之籍�o行同我�h�o而�Q�槟�名儒行
。遂���轫n愈�⒎鸾毯湍�家等量�R�^的佐�C。我��姑勿��佛
名儒行一�Z能�虺闪⑴c否�o若照�n愈的意��和提要��者的理
���v�o�t又可以巧立道名。或�蠲�……等名目。
儒家的博�壑髁x�o乃以家庭及社��的事���楦���。墨家
的兼�壑髁x�t�摹柑臁沟脑�理演��而出。�杉业乃枷牒透���
�m然不同�o���H上�杉业慕套婵啄�二子皆慨然以救��天下生
民於�T炭的大任自��。我���^「孔席不暇暖�o墨突不得黔」
一�Z�o就可以想�����r的���r了。孔子�c墨子��在是中��社
��的二大救主�o�c��迦耶�d相比�o方�X相似。
今提要��者以�榉鸾痰����方面慈悲底主���o�c墨子的 兼�弁���。其�^佛教的慈悲�褡阅�子之言�o不攻他��就可以 知道他的不��了。而�n愈本人有那�N意���c否��是一�����} 。原道的末了�o��分道佛�山痰淖h��道�s 人其人�o火其���o�]其居�o��寡孤���U疾者有�B也 。其亦庶乎其可也。 �@就是要��迫道士及僧�H��俗�o�⒌啦丶胺鸬������o�� 道�^及佛寺改成普通民房的意思。�@�N意��在一方面看起�� ����有甚於�⒎ァ2贿^�慕宸鸬蓝�教徒去救����寡孤���U疾 者等�o告之民�o以����家的救��政策底一方面看�愆o也�X得 �H有��地。若照�@意��行事�o�t佛教徒在���一方面�o可以
�w�F佛心的慈悲�o同�r更能�椭���家填�a救��政策的缺陷。
�n愈的意���o也不能�f他不��。
三�p三教一致的先��----�n子
提要��者又�f道�s
而�x墨子一篇�o乃�Q墨必用孔�o孔必用墨�o�_后人三
教�w一之�f。未�楹V��。
我��若引�C�n愈的�x墨子一文�o知道�n愈以�榭啄�二子
若同�r�o必互��握手。又�^�s
辨生於未�W�o各�帐燮���之�f�o非二��之道本然。
他以�槭欠���劣的�����o在教祖�g是�]有的�o乃末流弟
子所�椹o�t他的�是三教一致思想的先��者。
�n愈在送浮屠文序上面的「墨名儒行」�o乃是�⒛�家�c
佛者等量�R�^。�F在於�x墨子中又有「孔必用墨�o墨必用孔
」之�Z�o�t目�n愈�槿�教一致的先��者�o�K�]有����附��的
嫌疑。
提要上面又�f�s
特在彼法之中�o能自�萜渖愆o而�r�r利��於物�o亦有
足以自立者。故其教得列於九流�o而其��亦至今不泯
耳。
的��o佛教徒能自奉��易�o去努力於社��救��的事�I�o
乃是佛教存在的根本原因。自梁阮孝�w的七��以�愆o佛教在
九流中的地位�_立不拔�o而史家��於佛��及事��也都有著��
了。我��在此更想起了宋仁宗皇帝以契嵩和尚的��津文集八卷如�f言��的
事�E�o�t提要所�f亦有所本。
四�p墨家�c佛教的��似�c----江��的意��
江��的�x子扈言第十四章��墨子非姓墨一篇上�f�o墨�K
不是姓氏�o乃是�税衲�家主�x的意思�o列�e八�C�o娓娓�登�
言�o�H有研究的�r值。今不能�⑵湔��C一一�e出。第五�l件
下�f�s
�`疑墨家之�W�o���t薄葬�o外�t兼�郓o�o�H疏之分,
�o人我之辨�o示大同於天下�o�c�Y�\所�^不���H其�H
�o不��子其子之�x同。以宗族姓氏�轭秤蛑�所由生�o
故去姓而�Q���o以充其兼�凵贤�之量�o又�c��氏之法
同。
江��以�槟�家的薄葬主�x�c兼�壑髁x�o�H有可�瘛H���
於自己血族�g的葬祭底�x式�H�楣��s�o��於非血族的社��群
���t抱著兼�鄣��嵴\�o�c�Y���Y�\篇上所�f的「不���H其�H
�o不��子其子」�o同一旨趣。若�⑿帐瞎谠谧砸训拿�字之上
�o�t血族�c非血族的畛域乃分�o�c墨子自身的主��就背戾了
。墨子�c他的弟子�o都主��排��一般的���T�o所以先�⒆砸�
的姓氏去而不用�o以代表他的主�x底「墨」字代作姓氏。�@
�c佛教徒在印度�U除四姓的�^�e�o同冠「��」字作姓的事情
相同。在中��亦然。道安在增一阿含的�髯g以前�o亦已自�Q
��氏。
如此�o�t墨家�c佛教之�g�o不�H�l��了兼�叟c慈悲的��
似�c�o去姓氏而以代表主�x的字代用�o又是一����似之�c。
江��又�f道�s
此孟子所以斥之���o父�o(按墨氏兼�壑徊��e�H疏
�o非不�鄹俯o即�H中亦不只父一人。孟子��斥���o父
者�o�w以其因兼�鄱��K革其父之姓氏�o而忘己所�某�
也。惜此理千古�o人道及)�o此亦墨氏之�W所以����
於�T家�o而高出於千古也。
孟子的所以排斥墨家���o父者�o以�槟�家的兼�壑髁x�o
�⒋搜�族�c彼血族等量�R�^�o�t粼人的父母�o�c自已的父母
就�]有�^�e�o�H子之�g的�H密�P�S也不���J�R。不�^孟子何
故只�f「�o父」�o而不�f「�o父母」�o其中必有深意在。我
���缘眯帐鲜��母傅��愆o不是�哪傅��淼摹D�子排��自已的
姓氏�o所以孟子只斥他「�o父」�o而不斥他「�o父母」。
江��以墨子之�W高出於千古�o可以�f是�O褒�P之至。最
近中��的�W者�o也�⒅苣┲T家���楫�端邪�f的陋���u次�[��
了。�T家思想的真值方能看得出�o�@乃是�W�L���w的特徵。
五�p�N ��
著者亦得附加一二鄙��在後。�n愈圬者王承福�髦杏兄^
�s
功大者所以自奉也博�o妻子皆�B於我者也。而能薄
而功小�o不有之可也。又吾�^�诹φ擤o若立吾家而力
不足�o�t心又�谝病R簧矶�二任焉�o�m�}者不可能也
。愈��而惑之�o又�亩�思之�o�w�t者也。�w所�^��善
其身者也。然吾有�I焉�o�^其�樯硪策^多�o其�槿艘�
�^少�o其�W�钪熘�道者耶�t
左官王承福因自已�]有力量去�B育妻子�o所以不得不�I
其��身生活。而�n愈乃�u�楠�善之�t者�o又�f他是信奉�钭�
�槲抑髁x的人。�@恐怕不是批�u�^�^一左官��的�m���u�Z。
那些佛道二教徒�o�K年�f居在深山幽谷之中�o一��人修身�B
性�o�⑸���的救��事�I置�T不���o乃是����痛示的。�^�^一
圬者�o�u�楠�善的�t者�o又援引而�Q���钭拥��槲抑髁x者�o
恐不免有小�}大做的非�y。
在道佛二教之�醛o道教徒的��善其身者�^多�o佛教徒中
有一半的�_只��善其身�o不�^其他的一半�t以兼�����选*�
善其身者比�T�钭拥��槲抑髁x�o��世利物者�^�槟�家的兼��
主�x。那末佛教之中不是有�膳傻姆��e了�岍t原���钪斓��W
�f�o也是�Y源於道家�o道家�����罴药o在表面看�硭坪鹾苁�
奇突。�n愈的原道上�f�s
其言仁�x道德者�o不入於�瞟o�t入於墨�o不入於老
�o�t入於佛。
�钅�二家�o秦�h以後其�W已�^。若�钅�二家的�W�f�c�Y
源和道佛二家�]有�P�S�o�t�n愈也用不到�f「不入於���t入
於墨了」。
又清王耕心的摩�X阿��陀��衷��(�m藏三十三之王)上
�f�s
及十�q�^�l塾�o��其��方授�T弟孟子��。��曰�s�钫�
何�t今道家是也。墨者何�t今佛家是也。能以言距道
�c佛即�}人之徒也。��之大欣其言。
以�钅��杉遗c道佛二教同���o自�n愈以下�o���橹���村
�W究��之口�^�U了。然而在道教方面�o竟有以墨子�榈叵嫂o
附��他是道教祖��之一。�|�x葛洪的神仙�魃厦嬗�著�s「神
人授墨子素��二十五卷」的文字。此後奇怪的��事�o更�映�
不�F。
����之末�o墨家分成相里氏�p相夫氏�p��陵氏三派。�n
非子�@�W篇中��得�H�槊靼住N���拿�F在的墨子一看�o�T篇
都有三篇�o�热��t大同小���o乃是三派各自�⒔�本私�鞯拿�
�C。�@又�c佛教的小乘各派的分裂底情形相同了。因�橛《�
小乘各派的所以分裂�o也是因所持��律不相同的��故。
��之�o墨子�c佛教之�g�o有一二��似之�c�o��在不是�^
甚的�U��。不�^就思想方面�f�o二者��然不能�f他是�^�Σ�
相同。而就�v史的�P�S考察起�愆o二者就完全不一致了。所
以我��不能�f一致�o而只可�f是��似。
附 ��
本篇第五���N���l下�o���钅��杉遗c道佛二家同��的中
��村�W究��的�u���o因已��出。然�z朱子全��上也�f道�s
孟子不�V老�f而�V�钅��o�钅�即老�f也。今��子亦有�砂悌s
�U�W�钪煲博o苦行�咽┠�翟也。道士�t自是假,今�o�f可�V。
��古代�t以�钅�配老�f�o到了朱子的�r候�o�t以佛教��
�U宗的瞑想主�x配�钪飑o�U宗以外的�烂C主�x�p社��主�x配
墨翟。�@乃是朱子承�n愈之意而更�U明的一��明�C。
(潘公望�g自支那佛教史之研究)
大大有
发表于
2004-07-17 21:47
引用Trackback(0)
|
编辑
评论
http://culclub.news.sohu.com/list_art_sub.php?b=guoxue
阿墨
(
) 发表于
2004-07-20 22:20
多谢指示!
大大有
(
dadayou.blogbus.com
) 发表于
2004-07-22 00:52
发表评论
最后更新
<东漫>东周英雄传:工匠思想家-墨子
李敖扯谈墨子
文明中国”美德教育培训诚招志愿者
古代儒家关于‘人’的概念 ──兼论儒墨之争的一桩公案
人权的问题菜根谭
生命的意义
鲜活的精神
室内装饰的心性
山���x�l《墨子�c佛教》
苍月水仙《墨子》