看世纪末向你走来 -[杂记]

来源: BlogBus 原始链接: http://www.blogbus.com:80/blogbus/blog/index.php?blogid=6474&pg=2&cat= 存档链接: https://web.archive.org/web/20041129172728id_/http://www.blogbus.com:80/blogbus/blog/index.php?blogid=6474&pg=2&cat=

散人手记 / 首页 / 杂记(71) / 散人行(0) / 阿散画(0) / 分页: [1] [2] [3] [4] [5] 2004-07-09 02:58 看世纪末向你走来 -[杂记] 近日的生活真杂啊，碰到书店打三折，喜不自禁，挑了几本书，只要18大元，拣了便宜后，又不禁与笨笨感叹：这书真的卖的太贱了，，哎！！ 四本里有三本都是龙应台的杂文集子，依稀还记得第一次看野火集时的震撼，书中所抨击哪里是台湾，分明是大陆的现状啊，， 95年出版龙应台“看世纪末向你走来”，收录龙应台写的许多关于柏林墙在一夜倒塌后，东西德政局的变化，东西德、特别是红色东德的人们生活、意识的激烈碰撞，其惨痛程度不亚于经历文革的知青一代，他们曾经胸怀着那么狂热的理想，没想到在快到壮年时，人们告诉你，那条路是错误的，其中的辛酸啊，，而后又被卷入改革开放的大潮，要把过去几十年形成的意识、思考方式全部打碎，重新粘贴以适应这场暴风雨，试问人，作为坚韧不拔的中国人，还能经历几次这样被暴孽打碎后勉强重新站起来？每个无助的个体心中的挣扎、无奈，想来是我这个没有经历过那个年代的人无法体会的啊！ 另有一篇文章“背着包袱的驴子”，写着二战纳粹犯下的罪行，60年代德国人也并不是那么坦然面对历史的，而是选择逃避，躲闪，心态象现在的日本人，而到了70年代，知识分子开始拨开层层包裹，让德国人的身心都开始深刻的反省，其猛烈程度不亚于让已脱水的人暴晒于烈日下，但数代人过去了，年轻人开始反抗在这种深刻的自责与严苛的社会与言论环境下的生活状态，认为上几代人犯下的罪行，与我们年轻一代有什么干系呢，为什么我们一出生就要背着时刻自新、自省的枷锁生活？想想，道理是这样的，但难道因为这个原因就能放任的让人们去遗忘？抱歉，我做不到那种程度的宽容啊，，尽管上几代的罪孽要年轻一代来背负确实沉重，但是这样就可以让新一代的日本人有理由卸下他们的罪孽，一身戎装重新走向光明大道？对不起，恕我难以做到啊，，，当然我反对、甚至是鄙视毫无理智的攻击、唾骂日本，这样毫无道德水准，更象自欺，心态不好。 有时侯我也感到很矛盾，我喜欢看日本的电视剧，爱看日本的漫画，井上雄彦的篮球飞人更是看了又看，欣赏北野武、岩井峻二的电影、喜欢松隆子、藤木直人，怎么办呢？该怎么办呢？凉拌？ 还是以龙应台的一句话来杂拌感想吧，日本人的残忍行径，作为我这个小小的个体，“可以原谅他们，但不可以遗忘。”不可以遗忘啊！！！ 乱七八糟的文字，，，，SIGN，，， rukia 发表于 02:58 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-04 22:10 共行一段 -[杂记] 写下这篇文字的女子让人眼热心酸，，，，会让你我也会不经意想起过往吧！ 也看到了一个感性且温柔的龙应台。 共行一段 ――与周天健先生告别 在人生的行旅中踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牵手终身，或者擦身而过，或者共行一段，或者惊鸿一瞥。大多数的人，像传真纸上的黑墨一样，当时鲜明，后来悯然，墨迹再浓也抵不过时间的消灭。有些人，即使是吉光片羽的交会，却纳入了记忆的盒子。盒子在岁月里尘封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里头的东西，所有你以为早已忘怀了的东西，撤了出来，清清楚楚在眼前，消失的竟然是时间。 大学刚毕业的我提着行囊到新竹的交大去报到。院长室隔成两间，里间是院长 ――其实也就是校长，那时交大只有工学院的办公室，外间是秘书室。两张极大的原木桌并在一起，一张属于院长的资深中文秘书，一张属于新聘的英文秘书。我只能假想在1974年9月的那一个日子里。周秘书怎么看那踏进门来二十二岁的女秘书。 她竟然像学生一样还穿着不怎么干净的牛仔裤和凉鞋，显然还不懂得社会有社会的规矩。她短发齐耳，年轻得可以，脸上既是懵懂，又是好奇。她大概很礼貌地和长辈周秘书打了招呼，坐进了旋转椅，然后问有什么事情可以让她做。 周秘书捧过去一大叠公文，“练习盖章吧！”他说。 她盖了一上午的章，不知道盖的是些什么东西。周秘书抽着烟，很有兴味地看着她一页一页翻着盖章。不写英文信件，不招待外国客人的时候，她就帮着盖章，盖章，盖章。 她盖章的时候，他就抽着烟讲故事，讲文学上的典故、讲乡野传奇。一天下午，他不知说什么说到十只狐狸精，“……只见它一只尖嘴巴，一束大尾巴，一溜烟就不见了。”语言太传神，小秘书从公文堆里猛然抬头，仿佛寻找狐狸的影子，他瞪着眼，“真的，一点儿也没骗你。” 他写诗，旧诗。小秘书求着要看，他就给了她一卷一卷的手稿。二十年后的今天，他诗中的一句，毫无来由地，仍旧留在她短浅的记忆里：“起引茶缸坐向晨”，写的是失眠，写的是与孤独相对的苦茶和香烟。他的孤独，二十年之后她才恍然，是一种遗民的孤独吧！他的诗稿，小秘书能领略其中情怀者不过十之一二。她不知道周秘书曾是“江西九江小神童”，不知道他曾是“江西才子”，不知道他“诗可成家”。读了外文想出国留学的小秘书，即使知道眼前这位长辈是一代才子，“才子”在台湾的现代究竟是什么意思呢，她或许反而要问。 粗枝大叶的小秘书丢三丢四的，最重要的信件都会被她归档而归得不知去向。 周秘书从来不曾批评过她，却总以一种带点惊讶的，研究的，觉得饶有趣味的眼光看这个年轻一代的种种作为。然后有一天，正埋首批改期末国文试卷的周秘书突然抬起头来，说，“我过来看看这个。” 他的学生之一在期末考卷的底端多写了几句话：很仰慕周老师对面那位英文女秘书，可是害羞，请老师介绍云云。周老师的眉批是用红笔写的，彼姝出国在即云云，大意是说，反正人就要走了，劝你还是另找目标吧。 “彼姝？”我是“彼姝”？ “哈，”周秘书笑着，吸一口烟，“你知道‘姝’的意思吗？” 小秘书摇头. “《邶风・静女》传曰：姝，美色也。”他得意地念着，“总不能称‘该女’吧？” “彼姝”出国，走上了不可预见的旅程，和形形色色的人或者擦身而过，或者共行一段，或者惊鸿一瞥；忘记了大多数的人，可是，不清楚什么原因，她一直记得坐她对面的周秘书。她对他了解如此之少，不知他家中有谁，不知他是个什么样的丈夫，父亲，朋友，不知他正直或虚伪，道德或不道德。但是在时光的河流里，她一直记得他，记得他的雍容大度，记得他的温煦善良，记得他写诗的热情与孤独。 好几次，当她从海外回来，她想找找他，不为什么，也许就问问他知不知道当年他盖的是些什么章。 我当然不曾去找过他；像人生里许多其他的事情，愿望与梦想，憎恶与欢喜，都是电光火石，从指缝间流走，悯然不知，能握住的本来极少。漫漫二十年，不曾给过他一个字；今晨偶翻报纸，知道他走了，在江西老家。啊，难道，当年“起引茶缸坐向晨”的彻夜不寐还有诗以外的原因？ 周先生不知道他在一个小秘书的旅程上留下了一点足迹，就譬如我不知道我的脚印留在哪个偶然的交错的蹊径。也没什么遗憾，这趟旅程本来就无从规划。 rukia 发表于 22:10 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-07-04 22:07 反省之可疑 -[杂记] 窝在床上看着龙应台的啊，上海男人，其中辑四的反省之可疑、崇明岛在哪里？看过之后，真真是大梦方初醒的感觉，，，看来我能给予的宽容很肤浅，对自我的认识也泛泛啊，，还是袍子里藏了个小字啊，， 反省之可疑---龙应台 有许多似乎大家都已同意的结论，深思起来，其实可疑。 只要提到战争责任，不论是大陆人、台湾人或香港人多半会走到一个结论：德国人懂得反省自责，日本人死不认错，民族性差别甚大。 表面上在客观地谈民族性，真正蠢动的是中国人对历史不平的愤懑，像余烬在冷却的壁炉里兀自闪着火光。 我对这个简单的对比非常怀疑。在“日本人不知反省”这个论调里，有多少是客观的现象，有多少是我们主观的认定？身为中国人，我们都知道日本政府将教科书中的“侵略”改成“进出”，并且为之义愤填膺，但是有多少人知道家永三郎为了教科书这种改动而控告日本政府，诉讼锲而不舍进行了一二十年？我们也都知道哪一个日本官员又到靖国神社参拜去了，并且为之大大抗议，但是有多少人注意今年4月发生在日本爱媛县的事情？ 爱媛县政府在1981至1986年间，每年由公款支付靖国神社大祭的“玉串费”和慰灵大祭的供物费。爱媛县民认为这种公款支出违背了日本宪法二○・八九条“政教分离”的原则而对县政府提出控告，要求退回公款十六万六千日圆。案件经过地方法院一审、高等法院二审，到最后最高法院法官以十三比二的比例判定爱援县政府违宪，必须抽回公款。 钱的数目非常小，但是判决的意义非常大。显然日本人也有很多种：有人借着靖国神社的慰灵来闪避与历史的尖锐面对，也有人不为靖国神社所代表的民族意识所惑，坚持政教的分离；然而为什么中国人只记得前者而忽视后者？这种有选择性的记忆是不是反映了中国人的主观意愿？选择出来的细节当然是片面的，它究竟证明了“日本人不知反省”或者只是加强了我们对日本人原有的成见？ 司马辽太郎的《台湾纪行》令人反感有一个重要原因：在他笔下，好像所有台湾人都是精通日语、怀念日据时代、喜爱日本文化的。我们知道那只是台湾人的一种。司马缺少一个文化观察者不可或缺的警觉：他的采样选择是否受他主观情感和意愿的影响？他的采样有多大多广的代表性？ 当我们说“日本人不知反省”的时候，我们的采样是否客观？我们在说哪一种日本人？这一种日本人在他的整体社会中占多大比例？除了家永三郎和爱媛县民之外，是否还有别的个人或团体不同意官方的历史观？他们又有多大影响？我们是否充分认识日本社会里的多元性？ 也许日本人不知反省是一个事实；但是在我们能切实回答这些问题之前，我们不能骤下断语。毕竟方法如果不周全，任何结论都是可疑的，不是吗？ “德国人懂得反省”又是不是一个客观的事实呢？我觉得不那么简单。 对第一次大战的战败，德国人的反应是屈辱与不平。后来希特勒的崛起与战败德国人希望重新振兴国威的心理很有关联。二次大战后，所谓反省也要等到60年代末学生运动开始向传统挑战之后才能展开。也就是说，日耳曼人对战争的反省与其说是民族性所塑的必然态度，不如说是历史条件的促成。 原子弹落在长崎和广岛，就是一个历史条件。由于原子弹所造成的人类历史上前所未见的浩劫，遂使原本是侵略者的日本人同时成为受创深重的被害者。要一个单纯的凶手忏悔容易，要―个凶手兼被害人忏悔，就困难了，因为他觉得“我固然负了别人，别人也负了我”；历史的罪与责他不能轻易厘清。 德国人的反省本身也是一个层次复杂的东西。当一个德国人对自己的过去毫不留情地大加鞭挞时，他可能是一个最具自我批判性、最清醒的（春秋）史家，但是他也可能是一个戴着面具的文化沙文主义者；当他说德国人的罪行举世无双时，他没说出口的话是：德国人的文明高度是举世无双的。 他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。 历史条件更少不了政治现实。德国人忏悔对象是犹太人――战后团结起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道“六百万”这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害数目？吉卜赛人没有组织、没有势力、没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。 在这个层面上，中国人自己有太多现成的例子。台湾的二二八事件为什么得到平反？50年代白色恐怖的牺牲者为什么还得不到补偿？因为前者配合台湾目前的政治现实，而后者还沾不上政治利益。 所以，当我们看见李登辉率领官员在二二八纪念碑前鞠躬致敬时，我们能下什么结论――台湾人能反省？台湾人不能反省？ 恐怕什么结论都不能下。在反省和不反省的背后隐藏着一层又一层的文化、历史、政治的条件牵制。在看清这层层的牵制之前，我不敢下中国人能反省或不能反省的结论。表面上，我们看见德国总理在犹太人的墓前献花下跪，也看见日本政府对战争索赔和慰安妇的控诉躲躲闪闪；相比较，中国人更是愤愤不平。我倒是觉得，在愤怒之前，我们或许应该将愤怒的对象真正理解清楚：它的躲闪，作为一种文化行为，应该如何诠释？作为一种历史现象，其成因为何？我们自己的行为是否为成因之一？ “德国人能反省，日本人不能反省”？可能不那么简单。 1997年 rukia 发表于 22:07 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-28 03:34 寻找当代包青天？ -[杂记] 西安登封的公安局长任长霞已悄然离去，同样身为一个女人，我敬佩、心疼她。身为一个公民，我要向她致敬，感谢她在这样一个司法制度混乱、警察作威作福的年代。她牺牲家庭、倾出所有精力努力工作，帮助了许许多多的人。 许多受她帮助的人们，纷纷悼念她，尽管言简但背后却含着深情“没有任局长帮我们，案子破不了，，，”另一位老人韩素珍请人刻了一块碑送给任长霞。碑上这样写着：“在我们两家绝望之际盼来了我们的恩人当代包青天任长霞，，，任长霞局长热情接待和蔼可亲耐心听诉详细询问并调出原卷宗亲自审阅还多次到我们家和村里了解情况，，令十一年的人命大案水落石出，我们的女儿得以瞑目九泉。”其中这句话让我感慨万千“在我们两家绝望之际盼来了我们的恩人当代包青天任长霞。” 时时在想，什么时候，我们亲爱的农民兄弟能够不去拦着官员的轿子、轿车，举着各式各样写满冤情的纸牌当街哭诉。寻找包青天、一介救世主来得以冤情昭雪。能够自我意识到完全可以用另一种有尊严的方式以寻求关注？当然，这能怪他们没有思想觉悟？没有意识到自己是中国的主人？政府、官员只是为大众服务的机构？显然不能去苛求他们啊！呜呼！只是可叹我们离汉唐盛世、元明宋已有千年，此时已是新世纪的第四个年头，为何我们还要去寻找包青天？想到此处，不禁伤心，从辛亥革命打破封建王朝，以及陆续有来的新文化运动、五四启蒙运动。至今，已有无数的人们在流血，用如此沉重的代价来唤醒人们对自由、平等、民主的意识，到底还是没有革掉几千年来专制统治下的思想枷锁与惯性思维。不禁要问，时光的沙漏有没有流动过？为何还是这般图景？ 为何政府不让信息透明化，为何政府不开放自由言论，要严格审查个人集会，不真正去倾听大众的声音。让农民、工人、知识分子、甚至是同性恋自由集会已争取自身权益的改善，有了这些渠道可以表达自己的看法，又有了申诉的窗口，哪里还需要寻找现世包青天？ 我希望在不久的将来，农民兄弟不会再去寻找包青天以求得关注，以此等方式让含冤的亲人瞑目九泉。。。。。。。。 rukia 发表于 03:34 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-19 19:20 三个疯丫头 -[杂记] 看过亦舒的流金岁月、灯火阑珊处，想起三个疯丫头，那会儿流行拜把子，老大丹丹，老二我，老三燕燕。 每每下学，均在老大家里汇合，躺在床上说着悄悄话，把各种贴画贴在笔记本上，收集好看的糖纸，玩过家家、帮老大的弟弟洗澡、 老三燕燕小时侯特别怕狗，看到小狗朝她冲过来，就躲在我身后，此后我教了她一招，“有狗过来时，装做不认识他，，，神气的走过去，”颇有效，，， 老大丹丹长的很漂亮，下学、上学的路上，她接收的注目礼很多，性格豪爽、喜欢扎个马尾辫，系朵大红花，四年级就收到第一封情书，一人收情书，三人都兴奋了好几天，， 三人好的时候，巴不得用一双筷子吃饭，不好时，闹冷战、在宿舍楼的墙上用取暖的炭、裁衣用的粉笔、从学校带出来的彩色粉笔，书写愤怒，不屑，然而很奇怪，每每都是老大与老三闹矛盾，夹在中间的我好生为难，，， 我去南昌读书后，听父母说老大去东莞做模特、回来了、找了个开长途车的男朋友。那时燕燕读初一。 我出来工作后，听说丹丹全家去南昌定居了，她去了上海、丹丹在北京结婚了，她生了个可爱的小女孩，人还是很漂亮，花钱还是大手大脚。燕燕学了画画，之后也去南昌读书了，毕业后，老三的妈妈来我家，想叫我带燕燕去深圳工作，一年后，回家乡，在赛湖农场做事，恋爱了，穿着军装的小伙子，架着眼镜，我打趣她，老三脸红了，说着：“明天到你家来去玩。”终了，还是没有来，我回上海了，，，，过几个月我会去北京，想看看老大，送个红包给孩子，仍想做孩子干妈。。。。。。 夜月悄悄，芳踪杳杳。 桃李春风间，分的怕不够那一杯情感的芬芳的美酒，而江湖夜雨，却早已挑尽了十年的灯花。 我们就这样长大了。 rukia 发表于 19:20 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-19 18:16 精神鸦片 -[杂记] 小妖写着：世纪末的精神鸦片不再是爱情，而是网络，让我猛的惊醒，回头数落数落我的生活时，此话经典，，，， 笨笨的两个节假日，都可在网络上度过，看玄幻小说，去关天，凯迪，甚至买火车票也上网查询，可从来不去聊天室，老是调侃我上MSN，QQ，呵呵 总的算下来，他每天耗在网上的时间是8、9个小时，，， 留下满脸油光、皮肤暗黄、日益显得富态的啤酒肚，，， 细数我的，因现在要奋发在个人钱途上，故一天的呆在站上的时间也就3、4个小时吧，呵呵，会去BLOG，QQ，MSN，关天，凯迪、语人中国、校友录、台湾个人中文台、小悦中文台、TITAG，，， 留下满脸油光、皮肤暗黄、当然通过紧急补粉，尚还能显露粉面桃花，经久不运动，导致走远路就腿痛，呵呵 现在才来数落，真够愚钝的，，， rukia 发表于 18:16 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-14 10:08 回家 -[杂记] 回家了，，与爸妈在阳台聊天，打趣的说着笨笨的种种关于生活智慧低能的小事，帮着打扫旅客的房间，，，家中开了旅馆，三教九流的人都有，也算是浓缩了人世间百态人生了吧，， 有整日在外打混混的小青年，往往夜里3.4点来投宿，其实自己的家就在百步开外，有在本县做小生意的外乡人，有来开拓县级市市场的业务员，有各自已婚，到这里来谈情的情人，有为了打麻将来开房间的，有整日把自己关在房间里，写好遗书，准备服老鼠药的小青年，幸好及时发现了，有嫖妓的，但最让我震惊的还是，家乡有很多青年，开始吸毒了，竟然就在我家旅馆开房间做静脉注射，，，同父母说起此事，他们淡淡的说：见得太多，麻木了，，，， 外公身体不好了，，，人很寂寞，舅舅整天把他往外赶，要他轮番在几个女儿家里去住，然而除了来我家，大姨家，小姨已去了日本，三姨举家去了加拿大， 陪他喝着老酒，聊天，听他说着青年时在上海的经历，教我说各地的方言，东北的，陕西的，讲起国民党，讲起日本鬼子，， 回家了，，，，，百般滋味啊，， rukia 发表于 10:08 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-14 09:00 一，二谈 -[杂记] 近日在看殷海光先生的中国文化的展望，三联书社的编辑们颇讲学术良心，告之读者，此书并未足本奉献，略有删节，，，笨笨说怪不得看的有些不连贯，俺说我看不出，，，呵呵 殷海光先生早已仙逝，在台湾也因言论惹怒当局，投入大牢5年有余， 其文笔犀利，将国人的性格，思想意识，价值体系，象拨玉米一般，一层一层的展示给读者，将国人千年来思想的发展、变迁一一梳理给我们，，，其中对国人性格有不少绝妙的描述， 看过之后，想着儒家学说不能与国家的政治制度相纠缠，后果不仅导致思想的停滞不前，更导致人的思想意识留与好古，出现法外情，出现因拔高道德标准，导致伪君子太多，而这一切的一切从汉代董仲予开始，祸害千年，，哎，历史有太多的偶然性，在社会发展出现突破的临界点是，确因某一当权者的一己私欲而走向截然相反的道路，历史是属于少数人的，蚁民的声音在哪里，被长河掩埋了，，，口中有太多流沙，无法张口了，， 儒家学说如作为个人修身养性尚好，，，怎能与政体制度混为一谈呢，，， rukia 发表于 09:00 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-03 23:35 纪念 -[杂记] 明天 起来，饥寒交迫的奴隶，……满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争。 rukia 发表于 23:35 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-15 14:21 the end -[杂记] 考完了，，，，回来后，就急吼吼的与苯笨谈起来，又上大傻看了看，这次考试的听力前15题没进入状态，SIGN，，，，语法简单，阅读最后的一篇文章，没时间了，来不及看清楚，仔细，做的不好，，，，不知道能不能在这次过了啊，，，，，祈求主啊，给我一个PASS吧，，，，，我梦寐以求的PASS啊，，，，， rukia 发表于 14:21 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-13 09:06 流浪的瓶子 -[杂记] 我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 他没有家 没有一颗在远方的心 他只有，许许多多 浆果一样的梦 和很大很大的眼睛 我在希望 在想 但不知道为什么 我没有领到蜡笔 没有得到一个彩色的时刻 我只有我 我的手指和创痛 只有撕碎那一张张 心爱的白纸 让它们去寻找蝴蝶 让它们从今天消失 也许，我是一个任性的孩子。。。。。。 你问我回家的路 我张皇失措 你看不出来么？ 我和别人不一样 如果可以重新看到这个世界 我想凝视的又是什么？ rukia 发表于 09:06 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-13 09:05 晚安北京 -[杂记] 很久没上来写写了，昨儿个翻出以前刻的CD里，找出了鲍家街43号乐队，到目前为止我还不知怎样把歌贴上来，，只好把一些歌的歌词放上来，， 现在才知在晚安北京里孤独唱歌的人是汪峰，听说他转型了，然而这是每个人的自由啊，，，， 晚安北京 我将在今夜的雨中睡去 伴着国产压路机的声音 伴着伤口迸裂的虚假 在今夜的雨中睡去 晚安 北京 晚安 所有未眠的人们 不归的子夜的钟声北去 带着街上乞讨的男孩 带着路上破碎的轮胎 随子夜的钟声北去 晚安 北京 晚安 所有未眠的人们 晚安 北京 晚安 所有孤独的人们 我曾在许多的街头失眠 它的城市梦幻的空间 它的子无虚设的阻力 在疯狂的边缘失眠 晚安 北京 晚安 所有未眠的人们 我觉得越来越有些疲倦 继续着隔壁提琴的抽泣 说着事事如非的蹂踏 越来越有些疲倦 晚安 北京 晚安 所有未眠的人们 晚安 北京 晚安 所有孤独的人们 错误 象一条鱼儿游进了网 象一只鸟儿砍断翅膀 象一块石头扔在街 上 象一个战士被弃之山岗 我全部的人生只是一次失去 如果成长只是一次失去 妈妈为什么把我带到这里 这个世界怎么了那是个错误 那是你犯的唯一的错误 象一粒尘土飘在风中 象一个烟头扔进垃圾桶 象一团废纸投入火中 象一朵花儿被车轮压过 我的全部人生只是一次伤害 如果现实注定是这样 妈妈为什么把我带到这里 这个世界怎么了 那是个错误 那是个错误 那是你犯的唯一的错误 象一个撒谎者讲的故事 象一首电台时的情歌 象一面镜子中的笑脸 象一张通往天堂的车票 我的全部人生只是一次欺骗 如果连我自己都不再真实 妈妈为什么把我带到这里 这个世界怎么了 那是个错误 那是个错误 那是你犯的唯一的错误 我应该真实的生活还是去幻想 窗外的街道宽敞而明亮 泛着一种幸福的光芒 冬天快走春天快来了人们显得特有理想 我呼吸着空气觉得自己很脏 挺想把自己遗忘 看看墙上的花觉得他们挺棒 它们就象我的希望 我不知道未来怎样 我将去向何方 我应该真实的生活 还是去幻想 rukia 发表于 09:05 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-13 08:04 现代化陷阱 -[杂记] 最近才读到何清链女士的现代化的陷阱，惭愧， 文中她梳理中国经历的几次经济变革，一一做了分析与反思，表达自己对现实的担忧，在分析经济政策的字里行间还是表达了对现行的政党制度，因缺乏监督管理，急功近利，导致整个社会的民众纷纷没有安全感，投机腐败滋生，伦理道德也随之崩溃，， 让我很痛心的是广东一小学教师投毒杀人，她认为现在的社会贫富差距如此之大，社会资源分配这么不均匀，是人口众多的原因，她所做的恰恰是为了达到此目的，看到此，我痛心之余更是想到为什么这么多人都会这么愤怒，充满暴力意识，然而如果黎民不这样做，该如何获得政府的关注呢，怎样表达自己的意见呢， 怎样才能在这世上活的有安全感些？ rukia 发表于 08:04 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-04-15 20:52 意淫-爱国 -[杂记] 有时看到网子上，很多人，各式各样的，对日本表现出的态度如此的激进、片面，可能在某些方面，很多人都会说我太主观了，说什么是基本的自由与人权，就是言论自由，人人都可以表达自己对事物的看法，只要这没有妨碍到你，管这么多干吗呢，是啊， 但忍不住，还是说说吧， 但我觉得当代很多中国年轻人，说爱国象在意淫，旺才说的好，用阳具爱国，完全没有思考能力似的，日本给了我们几千亿的无息贷款、这笔资金对于我们来说是不可多得的，而且他们还派调查人员来中国，调查用这笔资金运用于什么项目，要开展这样的调查，也得用很多年去寻访、搜集、分析、评估的，而此份报告的调查费用也全部是日本支出，而当局却不对公众公开这样的信息，总是运用媒体制造民族情绪、掩盖自身的腐臭，谁更低俗，不言而喻， 首先国力就无法与之抗衡，就别提平等待遇了，当然，日本人在战后的反思还是非常的不够，受儒家文化影响太深，做了这么残忍的事，还千方百计给自己包的跟个蜜糖似的，日本国内对于他们在战争期间给亚洲邻国的痛苦与创伤是无法弥补的，知识阶层、大众在这方面的反思都不够，他们也警戒自己不要在发生战争。但此经验教训，是从两枚原子弹的教训中得到的，并没有反思他们给邻国人们带来伤痛，仍是以自己作为本位来思考的，作为国力如此虚弱的我们，能做的就是不断提醒日本不要忘记他的残暴行为给众人带来的痛苦，，人没那么高尚，不会自动自觉的去承认自己的短处，我们没有美国那么强势，做不到强势压倒对方，只有在增强国力的同时，时时提点日本，敲他的脑袋，HEY，别忘记啊，，， 是民族主义者也好，怎样标榜自己有多爱国也好、喜欢日本、讨厌日本也好，我想还是先让自己的脑子思考，得出经过思考后的你的观点，而不是某政府的，想当年，江某某也说自己是个民族主义者，结果对印尼排华事件上是怎么做的，利用你的时候，你是海外华人，骨肉同胞。丢开你时，你是印尼人啊，不是中国国籍的中国人， rukia 发表于 20:52 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-04-15 20:51 赵小姐 -[杂记] 赵小姐，我的生活背景歌 张楚 曲子透出的那份无力感、蒙在生活上的厚重尘埃，与那一刹那闪过的激情，想去抹掉灰尘，但最后我们会那么做吗，不会， 还是回去给自己买点便宜的东西吧！ 很悲情、无奈 赵小姐姓赵 是赵钱孙李的那个赵 她的名字不猜你就知道 你可以叫她赵莉 赵小莉 赵莉莉 她还和她的父母住在一起 在这里她能吃到东西还能休息 她找了一个男朋友 可以去对一个男人撒骄 她有一份不长久的工作 钱不少她也不会去做到老 在一种时候她会真的感到伤心 就是别的裙子比她身上的好 她想她的脸是可以赞美的 她还有够风韵够女人的脾气 她的未来应该有浪漫和诗意 男人会暗中念着自己 在懂手段的男人面前她会沉不住气 她知道这太危险她会吃亏的 最后她的纯洁战胜了好奇 她决定只上街买点儿便宜的东西 rukia 发表于 20:51 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 分页: [1] [2] [3] [4] [5] 2004 年 11 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 最后更新 土老冒的SEX AND CITY 乱弹6 8.21的考试 乱弹5 list 乱弹4 “我的家在东北松花江上” 和谐乌托邦的破灭 中国是不在地球上的 乱弹3 最新评论 rukia : 呵呵！！踏错地儿. 盒子 : 郁闷,以为是Count. 盒子 : 郁闷,以为是Count. gg : gg. 存档 2004/01/12/-2004/01/16 2004/01/17/-2004/05/19 2004/05/20/-2004/07/13 我的链接 http://eliang.photo.dudu.com