消费品背后的神话学

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消费品背后的神话学 不对称日前提到“（Esprit）去年New Product Line是New York Edition, 目标客户是购买 DKNY 和 Prada 的运动装产品线的客户，因其价格更具竞争力。”火星 与在下都怀疑了价格竞争力和品质的关联，依然认为：一分钱，一份货。在下更是合盘托出指望一件衣服穿十年的逆潮流心愿。不对称于是指教： 你们这个稍微有点传统，过分关注比如汉堡包中间面包和牛肉表现为卡路里的价值。那些小我一半的ddmm们在麦当劳啃汉堡不是仅仅因为肚子饿了，而是觉得是在体验一种生活方式，America。不过20多元人民币，我一度很喜欢到南市区的小店里吃那种市井气，鱼香肉丝，酸辣汤加碗饭。 我不知道艺术家们怎么看，觉得消费品的表达应该达到这种俗文化的境界，比如可乐。 罗兰・巴特 （1915-1980）薄薄一本 Mithologies， 讨论得就是 不对称 感兴趣的“消费品表达”――当然，巴特他老人家还没一针见血到用“消费品”，似乎用的是cultural objects。他老人家认为社会中事物的意义在其文化特征（如“市井气”），而非自然属性（如“卡路里”）。每样东西背后都有神话学，神话学即是对事物的文化特征的解释。正是神话学解释赋予事物以特殊的魅力（glamour）。巴特提到过“牛排的神话学”，正可呼应 不对称 对少年爱好麦当劳的解释。巴尔特认为人们吃牛排时，同时享受着其美味和“特殊魅力”。牛排代表了“肉的核心”，是“纯粹的肉”，吃牛排象征着吃得津津有味，吃得有劲有味。他形容吃牛排的氛围是，“谁分享了它，谁也就消化了牛一般的力气”。酒的神话学亦然。酒不只有味道，而且有视觉印象，不仅如此，酒总是于想象中的气氛联系在一起，它象征着悠闲、恬静、文雅的生活方式，与粗鲁、喧闹的酗酒相对立。喝酒的过程象征着对生活的品尝，是自我陶醉的过程。喝酒成了一种仪式，斟酒、举杯和品酒都有固定的格式和意义。 1 或许不对称仍认为这样的解释和东西本身靠得太紧，也没有牵涉品牌这种更直截的消费品概念――我记得同一本还讨论了 艾菲尔铁塔 、动物园、博物馆、时尚等等――总有一款适合您。 1转引自赵敦华.现代西方哲学新编.北京:北京大学出版社,2001.pp.253. tiantian 发表于 2004-07-07 | 引用Trackback(0) | 编辑 拜访归拜访，该消费的还是得消费！_ hhee ( ) 发表于 2004-07-09 16:25 今日资本主义为消费品创造符号的能力之强，是19世纪社会学家没有想到的。Lash和Urry 的名著Economy of Signs and Space，给我浮想联翩。 fz ( mylnescourt.blogbus.com ) 发表于 2004-07-07 16:01 妹妹的文字，初看比较抽象，细看，竟然喜欢得很 @->--->>------- Windy ( dedream.blogbus.com ) 发表于 2004-07-08 23:45 写得好写得好 huaze ( ) 发表于 2004-07-11 12:51