昔我往矣，杨柳依依 -[明月一方]

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啥泥小街 From Thanet Street 伦敦读书发呆走路心得集 / 首页 / 明月一方(18) / 故纸一堆(61) / 琐事一团(42) / 八卦一箩(38) / 梵天记(10) / 主体之间/互文之乐 intersubjectivity/intertexuality(28) / 旧约一叶(6) / 分页: 第一页 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 2004-06-30 08:47 昔我往矣，杨柳依依 -[明月一方] 伦敦的夏日，天黑得很晚。 Durbar Court燃灯，而天光依然明净。人头济济，碰脸、说话、碰杯。外长说，今日有119个国家的年轻人聚在这里回首各自的留学生活。“你们是未来的领导者、决策人”，众笑，“你们不知道么？” 未来很远，今日满是别情。 我出门特别给相机换了块电池，竟然换错了，生生没拍够即将离别的朋友们和这有意思的房子。 update: overlooking Durbar Court when passing the corridor Chris Mullin MP speaks the lights at Durbar Court 4 Chinese Chevening Scholars|四俊图 tiantian 发表于 08:47 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-30 06:49 粉与及第粥 -[梵天记] tiantian 说： 我有两个问题 tiantian 说： 1。河粉裹馅是不是就成了肠粉？ vanvan说： 不是 tiantian说： 2。及第粥得名是不是因为下水都往地上扔，是为“及地”? vanvan说： 不是 vanvan说： 及第粥 是某�e人吃了粥之後及第高中 tiantian 说： 哦 tiantian 说： 那河粉、肠粉除了有馅没馅，还有什么区别？ vanvan 说： 河粉，是用沙河水（�那袄玻��F在��然用自�硭�）做的粉 vanvan 说： 不卷的 vanvan 说： �c粉是卷的 tiantian 说： 形态有别而已？ vanvan 说： �c粉����是一�����Q tiantian 说： 就象意面千万种？ vanvan 说： 民�g吃食，其��也�]什麽完整系�y vanvan 说： 今天windy����道�Z三包子用瘦肉做 tiantian 说： 河粉、肠粉是并列的两种粉，对么？ vanvan 说： 那可是回民店 vanvan 说： 我�J���c粉是河粉之上的概念 tiantian 说： 明白了明白了 tiantian 说： 地域饮食比较研究，张光直先生也用功过的 vanvan 说： 番薯人 tiantian 发表于 06:49 | 阅读全文 | 评论(4) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-29 08:54 两样<翻译迷失> -[故纸一堆] 可波拉小姐(Sofia Coppola)导演的 《迷失东京》 已经妇孺皆知了。而我则挺为Eva Hoffman报不平，明明是她1989年的书 Lost in Translation 先用这个名字的么,怎么可小姐只谢王家卫而没谢她(她谢了么?我没听见啊)。Eva在书中叙述了1959年她13岁那年从波兰移民加拿大的经历， 她是如何在这一地理位置转换中习得新的语言与社会关系形式的 。 Hoffman, Eva. Lost in Translation: A Life in a New Language. Penguin,1989. ISBN:0-14-012773-9 tiantian 发表于 08:54 | 阅读全文 | 评论(3) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-29 07:56 时间之诗学 -[主体之间/互文之乐 intersubjectivity/intertexuality] Time Is Out of Joint 注释： 1。 tiooj本是莎剧《哈姆雷特》中的名句 （第211行）： The time is out of joint; O cursed spite, That ever I was born to set it right! 2。负责翻译了网页上的英文：“光阴似箭，水果如香蕉一般飞行。” tiantian认为，人家是说饮食男女都在光阴中 奔突 。 tiantian 发表于 07:56 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-28 02:04 牡丹旧梦 -[明月一方] 白先勇伯伯策划的青春版牡丹亭亮相正酣,可怜我等不过去 江苏昆曲苑 看看旧录象。 maybemars 昨夜线上听<惊梦> 与michael lam 似虫儿般蠢动 对《惊梦》一折的当代性阐发，谐趣横生，神勇异常，关键如下：惊梦/ONS/婚外性行为、花神/狗仔队-现场实况转播（直播），杜丽娘一病不起/“一次意外足以致命”。我不做比较文学，也不用日日想着女性主义，看他人好《惊梦》，但觉开心。四百余年前的惊天好戏，淫邪不染，直指人情。同好之，同好之。 丽娘二八春梦，已是今日北欧同龄人的泛春梦――保护得当，是不会出人命d。当然当然，中学老师不是花神，当不允也。当年我上中学时，朱自清先生的散文，但凡比喻牵涉少女，相关句子，都被删节。那么，中学课本就选《游园》好了，从[皂罗袍]到[好姐姐]，全部适合三岁以下小童学习，兼带认些植物、动物，甚好，甚好。 张国荣哥哥他日在《霸王别姬》中似也有一段《游园》：袁二爷（？）家的堂会（？），哥哥浅灰长衫，展扇清唱（可有昆笛伴奏？）。或许还一路唱到了《惊梦》。 tiantian 发表于 02:04 | 阅读全文 | 评论(11) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-27 22:24 狄更斯的“速书”|Dickens -[主体之间/互文之乐 intersubjectivity/intertexuality] "Prompt copy" or "prompt book" is the term used in reference to those texts Dickens used as his own reading copies. The prompt books Dickens used in the Public Readings were invaluable to the outcome of a performance as they came complete with Dicken's own stage directions. For each new reading, Dickens comprised an accompanying prompt book, In most accounts these texts were unlike the original texts with which a reader might have been familiar both in content and in appearance. The content of a prompt copy was largely dictated by the two-hour schedule Dickens liked to adhere to for each reading. It was necessary as a result to do away with all but the most pertinent or entertaining passages. The most common practice Dickens employed to facilitate abbreviation was the climination of superfluous descriptions of people and places, as well as reference to bystanders and irrelevant characters. It became unnecessary for Dickens to explain a character's attitude or expression since he had become to character on stage and could simply act it out. Among the few additions Dickens made to the text were the inclusion of new jokes or bolstering up of old ones. 以上摘自狄更斯博物馆对"速书"的说明。 5月27日下午（UTC+1），负责与在下造访距蓝墩死胡同3分钟脚程的 狄更斯博物馆 （ The Dickens Museum ， 48 Doughty St.， London, W.C.1.)。在顶楼看 "炫目之灯:狄更斯的公共读书会"（These Garish Lights: Dickens's Public Readings)展览 时，触摸屏介绍中有关“速书”(Prompt Books/Copies)的部分吸引了我们。 狄更斯 (1812-1870)不仅是一位多产的写作者，也是一位积极的表演者（唤起-分享）。他把新书旧作朗读会（public readings）化作两小时独角戏剧表演，而速书则是他为此所作的准备记录：在原作上划框，择要而出，省去枝蔓，偶尔添点新笑话――对这位天才的表演者，人物表情记号是不需要的。狄氏朗读/演剧会始于1853年12月,至其生命终了,十余年间行脚遍及大西洋两岸,想来斯时的听众/观众当颇可观。“速书”是 狄更斯 为自己写的舞台说明（stage directions），为狄更斯研究和后来的衍生戏剧/影视创作提供了鲜活的参照。 负责看着玻璃柜中的速书原本，惊呼：这不是Blog么？ tiantian 发表于 22:24 | 阅读全文 | 评论(7) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-26 00:19 天地刍狗 -[故纸一堆] 负责英文课笔记: 天地不仁,以万物为刍狗 Heaven and Earth are ruthless: To them the Ten Thousand things are but staw dogs; The Sage too is ruthless: To him the people are but straw dogs Chanpter 5, Lao Tzu, Trans. by Arthur Waley tiantian 发表于 00:19 | 阅读全文 | 评论(8) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-24 11:52 to dwell in residence and depository -[主体之间/互文之乐 intersubjectivity/intertexuality] Isaac Mao 说： many expat freelancers asked me why do they need blogging tiantian 说： o tiantian 说： self awarness of keeping historical record of today tiantian 说： it's kind of daily exercises for history students like me Isaac Mao说： correct, but not as important as making life to them, so I just showed them some samples of blog+freelancers that make life easier and better tiantian 说： and for historians, media literacy determines how far she/he can contribute to the medium of history writing today Isaac Mao 说： they openned up their eyes hearing that tiantian 说： i have a floating life, 不断地丢东西,a place right there to deposit notes is pretty lovely for nomads like me Isaac Mao 说： pragmatic tiantian 说： 哲学意义的"此在" tiantian 说： die sein tiantian 说： 不止pragmatic,就是确认自己的存在 Isaac Mao 说： 当然，不过这就是对不同人讲的不同 tiantian 说： i have a depository, therefore i am tiantian 说： residence and depository, they are both personal spaces i need tiantian 发表于 11:52 | 阅读全文 | 评论(7) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-23 15:51 建筑史，天天写 -[琐事一团] 开放参观在下伦敦新居旧所 。 并推荐大家去看这个人的尼泊尔图片游记 。 tiantian 发表于 15:51 | 阅读全文 | 评论(6) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-23 03:29 再试trackback -[故纸一堆] 王敖兄"纯度高而秘密的生活"何其酣畅淋漓。想到小时候抄的什么“水涨一尺，堤高一丈（？），山谷老人病起，须发尽白。” 我支持详细评注本的翻译，因为翻译本来就包含阐释，与其给读者很多字谜猜，或者让读者跳过难以理解的段落造成它的无效，不如把这个翻译中的阐释过程中的根据揭示给读者， 揭示出来的东西的对错，由读者判断， 由批评者讨论。 有些人的修养跟菩萨，罗汉也差不多了， 对待他们的作品，翻译字面的意思终究不是办法。 巴比塔以前的诗歌才叫纯诗， 语言变乱之后，要向追求完美语言，只好继续写诗。 tiantian 发表于 03:29 | 阅读全文 | 评论(9) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-21 01:06 约伯 -[主体之间/互文之乐 intersubjectivity/intertexuality] 圣经人物谱系清晰，唯约伯兀然独立。负责和vanvan都从 《旧约・约伯记》 中汲取良多， 残雪亦有专文礼赞约伯铭心刻骨的精神舞蹈 。《孟子・尽心上》似有类似的意味，斯人“动心忍性”，约伯则在经历惊心动魄的三场辩论/对话后，浴火重生,在尘土与炉灰中看见天堂。 JOB Chapter 28 Surely there is a vern for the silver, and a place for gold where they fine it. Iron is taken out of the earth, and brass is molten out of the stone. He setteth an end to darkness, and searcheth out all perfection: the stones of darkness, and the shadow of death. The flood breaketh out from the inhabitant; even the waters forotten of the foot: they are dried up, they are gone away from men. As for the earch, out of it cometh bread: and under it is turned up as it were fire. The stones of it are the place of sapphires: and it hath dust of gold. There is a path which no fowl knoweth, and which the vulture's eye hath not seen: The lion's whelps have not trodden it, nor the fierce lion passed by it. He putteth forth his hand upon the rock; he overturneth the mountains by the roots. He cutteth out rivers among the rocks; and his eyes seeth every precious thing. He bindeth the floods from overflowing; and the thing that is hid bringeth he forth to light. But where shall wisdom be found? and where is the place of understanding? Man knoweth not the price thereof; neither is it found in the land of the living. The depth saith, It is not in me: and the sea saith, It is not with me. It cannot be gotten for gold, neither shall silver be weighed for the price thereof. It cannot be valued with the gold of Ophir, with the precious onyx, or the sapphire. The gold and the crystal cannot equal it: and the exchange of it shall not be for jewels of fine gold. No mention shall be made of coral, or of pearls: for the price of wisdom is above rubies. The topaz of Ethiopia shall not equall it, neither shall it be valued with pure gold. Whence then cometh wisdom? and where is the place of understanding? Seeing it is hid from the eyes of all living, and kept close from the fowls of the air. Destruction and death say, We have heard the fame thereof with our ears. God understandeth the way thereof, and he knoweth the place thereof. For he looketh to the ends of the earth, and seeth under the whole heaven; To make the weight for the winds; and he weigheth the waters by measure. When he made a decree for the rain, and a way for the lightning jof the thunder: Then did he see it, and declare it; he prepared it, yea, and searched it out. And unto man he said, Behold, the fear of the LORD, that is wisdom; and to depart from evil is understanding. tiantian 发表于 01:06 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-20 05:30 如何分类是好？ -[明月一方] 读历史理论的女学生出路之一即为做档案馆员。 管理自己的网志，于我，就象那学针灸的在自己身上左试右试。 我觉得自己管理得真差，最差在分类。系统不支持复分也是没管好的一个借口。 我本来想分4类的：[故纸一堆]、[八卦一箩]、[琐事一团]、[明月一方]。填充第一个胡同的时候，用MT，还可以显示自己为分类写的说明。回头看，实在肉麻得有趣，在下不惜稍事润色，抄录如下： [故纸一堆] 学习心得。《枕草子》中的诺子从一位被书写者蜕变为书写者，而我正是通过临摹古代手迹体会的古今穿梭之乐（次生代的书写者？）。漫天故纸，满地黄叶；档案馆库房15摄式度的故纸，图书馆里温暖发黄的故纸；我爱故纸。 [八卦一箩] 同学少年都不贱 [琐事一团] 华服美馔，怒马鲜衣，是很难的。 [明月一方] 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 杂项在此。 写着写着，就彻底乱套，盖因故纸时常记录八卦，琐事有关文献又归故纸――如此种种，我想不清该归哪类的时候，就抓阄扔一个了事。为此地新增的[梵天记]是和vanvan的笔谈记录，[主体之间/互文之乐]是和其他人的笔谈记录。一会儿按内容分，一会儿按信息来源分；按内容分的还时有交叉――我做档案馆员岂不乱套。 自我批评先，10月再想怎么改进。 tiantian 发表于 05:30 | 阅读全文 | 评论(5) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-20 05:19 许留山的题记 -[八卦一箩] 喋喋不休的写生活、写旅行、写厨艺、写无厘头小笑话，还有那层出不穷的朋友，看得人悲从中来。 这是今天的一条。我也悲从中来。 以前她引用过“你带走了我的心，留给我心脏病”（可能不确），在下亦难忘。 要是把许留山经年变化的题记分别加入中餐馆的幸运饼里，会有什么痴男怨女、悲欢离合因这幸运饼里的小纸条而发生？许留山糖水铺就顺带经营这种幸运饼吧。 tiantian 发表于 05:19 | 阅读全文 | 评论(3) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-20 03:21 又见Gary -[故纸一堆] 昨天，在 Cicada ，Gary背对夕阳，给我礼物： Gary Chang Suitcase House。 我给他的是充作莎翁剧院舞台职员的小人钥匙链。 祝贺 Gary ~。 说及他的4C,他说又加了3C啦,所以现在是7C: Change-Connection-Choice-Coexistence -Collaboration-Crossdiscipline-Camouflage 我当然是最喜欢那最后一C。余言再叙。 书目如下: Gutierrez+Portefaix eds. Gary Chang: Suitcase House , Hongkong: MCCM Creations, 2004.(ISBN 962-86816-9-9) tiantian 发表于 03:21 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-20 01:51 我看到了4头牛（5头？）――伦敦建筑双年展（2） -[故纸一堆] 6月18日下午（UTC+1）在下身临Clerkenwell现场所摄图片在 这里 ，欢迎看牛，也欢迎看人，只可惜在下图片网志里没有吃食和音乐助兴。我比较鲜咯咯的是：拍到了牛们下车-行进-在速成草地上发呆的过程。这几头牛，就和办公室大鱼缸里的鱼一样，我们看着它们，它们也看着我们，到底是谁娱乐谁，谁郁闷谁啊。 办公室宜养观赏鱼，国际大小都市宜在闹市或长期或偶尔地养与其地方历史有关的大小动物，是为叠现历史于今天；重现历史，娱乐今天；活化历史，激励今天 的消费 。伦敦之偶尔养牛，伯尔尼之常年养熊，皆为“奇观”也。 在下正为多门考试冲刺，不详细的文字介绍（不幸又是一段城市史/建筑史）留待口试之后。也请大家及时访问伦敦建筑双年展之官方网站： www.londonbiennale.org.uk tiantian 发表于 01:51 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 分页: 第一页 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 2004 年 11 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 最后更新 武打片 许志新变 转载柯裕�钡�<独语> 许志新变 我忍不住了 维米尔在黑盒里玩小孔成像 青菜萝卜 Time Out版伦敦百般好 许志新变 海德公园马蹄声声 最新评论 maybemars : oh, yeah..... tiantian : 能卖的，男同志电. maybemars : �@��凡事�v求快感. fz : 那就是鹈鹕/醍醐�. mango : 这灌顶是咋回事呢. fz : 油锤灌顶. tiantian : 我电话换了，emai. 幻夜花开 : 前些日子不能看你. le frisson : 于我是双重的孤愤. tiantian : 谢谢vanvan. 存档 1970/01/02/-2004/05/18 my volunteer work This work is licensed under a Creative Commons License: Attribution--Non Commercial--Share Alike 2.0 . 除特别说明，本网志图文均采用 创作共用协议：署名――非商业用途――保持一致1.0 我的链接 微笑图书室 新许留山 vanvan F. Z. maybemars ' target='_blank'> wang'ao le frisson philewar lynne yiming jenny isaac chavio copiste raymond ilang bordersurfaceinterface 鹿儿岛 词汇本 不对称 动脑筋 学老猫 裳裳言 彼得潘 市井人 红酥手 糖小汉 花泽累 乔纳森 许留山 山连岳 殳俏乐 沈智识 称对不 水中墨 花草茶 春满园 书签录 重庆林