寻求喜乐的生活:)

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寻求喜乐的生活:) 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果， 橄榄树也不效力， 田地不出粮食， 圈中绝了羊， 棚内也没有牛。 然而我要因 耶和华欢欣， 因救我的神喜乐。 （哈三：１７/１８） 首页 信仰生活 (27) 文摘 (4) 分页: [1] [2] [3] [4] 2004-06-10 17:25 还是憋口气考研吧 2004年6月10号 星期四 今天我去人事那里拿了续签的合同，一张纸而已，最近公司状况不好，接连走了好几个有经验的人，好像剩下的都是在混经验而已。我要为自己的将来打算了，还是憋口气考研吧。但紧张也是一天，快乐也是一天，毕竟现在的工作，我还可以有些积蓄，知足吧。 但也不能盲目乐观啊，一定要利用现在空余的时间多充充电。 alex_zhou @ 17:25 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-09 16:32 昨晚到徐家汇看电影 2004年6月9日 星期三 昨天晚上和youyou在徐家汇美罗城五楼的超极电影世界看电影，工作了一天的我们精神都不错，好像生活才刚刚开始一样，电影的名字叫《我的密秘城堡》，英国原版影片，我们就当是练听力了。故事情节实在太复杂，也许是到后来，实在听不动就直接看字幕了：（ 工作中无意听到协理说，我们贝豪研发的机种，再搞不定，就要被cancle了，我知道研发了一年多的机种如果就这样被上面cancle掉的话，大家的日子都不会好过的，求神保守贝豪能尽快解决掉delay的问题。从中我也看到，人的能力是多么的有限啊，求神开我的眼睛，给我智慧，让我清晰的体会到，与神同在的喜乐。 alex_zhou @ 16:32 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-04 23:27 充实的加班 2004年6月4日 星期五 这两天都加班到很晚，回到家都快11点了，但我觉得也挺开心的，回家也挺喜乐的，我要在工作中活出基督的式样，不管做什么样的工作，都要尽力去做，都要满怀热情的去做，要对的起老板付我的工资呀，要对的起基督给我的新生命，求神保守贝豪研发的机种可以尽快上市：） alex_zhou @ 23:27 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-06-02 11:04 加班启示 2004年6月2日星期三 昨天加班到21点半，在隆隆的机房里呆了一下午加半个晚上，CMU200我到是第一次用，跟着同去的射频工程师边学边用，能学点东西也总算没白去，他说，其实如果给你当射频工程师的机会，这些事情你也会做的。虽然那些事情我目前还不会做，但我听了，心里仍是美滋滋的，至于那些事情什么时候我能去做，我没有考虑过。 耶稣基督说，只要信靠他的人，都是神的儿女，神给每个人做他儿女的机会，不舍弃一个人，但并不是每个人都能把握住，只有我们自己真心愿意信靠主耶稣，才能算是神的儿女。不是说给你做射频工程师的机会，你就能去做的，还要看你自己愿不愿去做。 求主加大我做神的儿女的信心，让我在万事上都仰望你，不单单是想，更要行出来做神的儿女。 alex_zhou @ 11:04 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-31 20:46 下班去徐家汇买电影票 2004年5月31日 星期一 今天下班，我去徐家汇美罗城买电影票，因为第七界国际电影节于6/5到6/13在上海举行，和youyou谈朋友到现在，我还没有请她看过电影呢，说来实在惭愧啊，这次的电影票也不便宜，50元一个人，我和youyou事先选好的电影，在美罗城都没看到，我只好选了英国的影片《我的密秘城堡》，当我告诉youyou，票买好了，别提她多开心了。我想以后有机会，还要多邀她看电影：） 关键还是要努力工作啊，因为工资实在不够花啊，我要多学些本事，否则以后只能看着别人看电影了。 alex_zhou @ 20:46 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-27 17:00 挤公交上班 2004年5月27日星期四 今天精神明显比昨天好多了，昨天那才叫累呢，骑了一小时的车回到家，什么话也不想说，什么事也不想做，大概还没有适应这突如其来的闷热吧。 今天一早，我做公交车上班，虽然天气热了，挤公交同样是件痛苦的事，但相比之下，我觉得能站到公司已经不错了，运气好说不定还能有个坐。所以我们要处处感恩啊，要不是有了骑车的经历，我还会抱怨挤公交是何等何等的苦。 alex_zhou @ 17:00 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-26 16:31 天气热了,神让我们享受夏天的时候又快到了 2004年5月26日星期三 天气热了,神让我们享受夏天的时候又快到了:) 有人告诉我,AB血型的人喜欢睡觉,我想真是太对了,我就是那种有事没事就想睡觉的人.这不,午睡过后,现在眼睛还在模糊呢。趴在桌上睡觉很难受的，醒来头径酸的不得了。 这两天早上神5点钟就叫我起来读经，我还想睡啊，总是要拖半小时再起来，最近看以赛亚书，真是看了也看不懂，听了也听不明白，也许脑子还没有完全清醒吧，求神加给我一点小小的智慧，让我知道神通过每一章圣经对我所说的话。今天Japhia帮我去买《启寻本圣经》，求神赐我更大的信心，要万事依靠耶和华，而不单单是在知识方面的成长。 摘抄：上帝叫我们要常常喜乐；不住的祷告；也要凡事谢恩。有不住地祷告；凡事谢恩，才能有常常喜乐。凡事是指好的事，或不好的事，都要谢恩。我们日常生活中所接触到的每一件事，用信心的眼光看都可谢恩。因为我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。 帖撒罗尼迦前书5：16-18 要常常喜乐。 不住地祷告。 凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 alex_zhou @ 16:31 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-25 16:23 爱 爱 哥林多前书13：1-13 这章的圣经是论爱。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什幺。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”爱是最重要、最宝贵的。这爱是指上帝的爱，不是人间普通的爱。是超然、纯洁、神圣的爱。约翰一书4：7-8说：“亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱；因为爱是从上帝来的；凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝；因为上帝就是爱。” 有一个故事论到有些工具，大家商量怎样对付一块铁。斧头说：“我可以解决它。”于是斧头很有力地对着铁块砍去，可是只有几下，斧口便钝了，以后再用力也没有什幺用处了。接着锯说：“我来作！”它用锋利的齿在铁块的面上锯，可是没有多久锯齿都断了。这时锤就出声说：”让我来吧！”于是锤就对铁块一下一下地猛击，结果铁块仍然无恙，铁锤的柄却掉了。小小的火焰出头说：“我可以试试看。”大家都轻看它，它就轻轻地盘卷着铁块，不住的烧，结果整个铁块烧红了，烧软了，烧熔了。 对于一颗坚硬似铁的心，有许多办法对付；可以用斧头似的纠正法，用锯齿似的批评法，用铁锤似的惩戒法，可是上帝的方法最好，那就是爱。爱似猛烈的火，熔化人心，那是最有效的方法。所以保罗说：“凡你们所作的，都要凭着爱心而作。”（哥林多前书16：14）“知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。”（哥林多前书8：1）唯有爱心能软化人，叫人心甘情愿地顺服。 1-3节是论爱的价值，爱的比较，爱的优越。4-7节是论爱的特性，分析和特权。 （1）“爱是恒久忍耐”。有一句话说：“忍小愤以就大谋。”能忍小愤则算为难能可贵了，至于大愤谁能忍之？这里说恒久忍耐，就是大愤也要忍耐，这才算为爱。人是软弱的，谁能恒久忍耐呢？主耶稣说：“在人这是不能的；在上帝凡事都能。”（马太福音19：26）保罗说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗马书8：37）“因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”（罗马书5：5）增加我们的爱心，使我们能忍受得住。 （2）“又有恩慈”。意即给人第二个机会，就是给人留下悔改的机会。逃跑的先知约拿，在大鱼腹中悔改，上帝还给他机会，再到尼尼微城去传道。彼得三次不认主，但彼得流泪痛哭，悔改认罪，主还给他机会，使他为主得人。当主问他三次“你爱我吗？”之后，就把羊群交给他牧养。许多有主爱心的长者对犯法的青年，都留给他们有悔改自新的机会。我们面对那些需要怜悯的人，要有恩慈相待。以弗所书4：32说：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕你们一样。”恩慈又是圣灵所结九颗果子的一粒，歌罗西书3：12-14说：“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外要存着爱心；爱心就 是联络全德的。” （3）“爱是不嫉妒”。看到别人有，我没有，便生嫉妒，这是自私顾己，没有爱心。古希腊有个勇士，名叫西奥真尼西（Theogenius），他参加一次竞争比赛获得冠军，希腊人为他铸一尊石像纪念他的得胜。他的对手夜间经过这座石像，心中非常嫉妒。经上说：“嫉妒如骨中的朽烂”（箴言14：30），“嫉恨如阴间的残忍”（雅歌8：6），所以那个对手就动手去推倒这尊石像，拼命的推，推了一整夜。石像终于被他推倒了，不过他自己也被倒下的石像压死了，两方同归于尽。这好象是寓言，据说确是事实。不管是寓言或是事实，都可醒世警俗，作为我们的鉴戒，害人即害己。箴言27：4说：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，唯有嫉妒，谁能敌得住呢？” （4）“爱是不自夸”。人都爱自夸，叫人知道他的学问、才能、地位、权势、名誉、富有，来得到人的爱慕尊敬。保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加拉太书6：14）“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（哥林多后书12：9）爱是不自夸，“如经上所记：‘夸口的当指着主夸口。’”（哥林多前书1：31） （5）“不张狂”。凡用捏造的话，说虚妄矜夸的大话，虚张声势而夸耀自己，这是叫做张狂。主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5：37） （6）“不作害羞的事”。害羞的事就是行不当行的事。当时亚伯拉罕旅居基拉耳，因怕人陷害他，就称他的妻子撒拉为妹子。以后基拉耳王亚比米勒责备他说：“你向我行不当行的事了。”（创世记20：9）我们若行不当行的事，就是作害羞的事。西番雅书3：5说：“不义的人不知羞耻。”所以羞耻的事就是不义的事。诗篇25：3说：“凡等候你的必不羞愧；唯有那无故行奸诈的，必要羞愧。”罗马书6：21说：“你们现今所看为羞耻的事，当日有什幺果子呢？那些事的结局就是死。”所以我们不作害羞的事。箴言16：6说：“敬畏耶和华的，远离恶事。” （7）“不求自己的益处”。在一本灵修日程里面有一段说：“会幕中一切的东西各呈其美，都能被人看见。至圣所里有法柜。圣所中有香炉，有金灯台，有陈设饼的桌子。院内有洗濯盆，有燔祭坛，以及帐幕，院帐，样样都可以被人看到，唯有橛子是钉在地里头被埋藏了；若是橛子太多显露在地面上，反而成了绊脚石。它若非深深地埋在地下，就不能有用；它虽然隐藏着不被人注意，然而全会幕的站立，却全系在这些橛子上。”假设上帝对你说，某人，我要叫你在我的家中作金香炉，作陈设饼的桌子，作金灯台，你一定很高兴地说阿们。上帝又说，某人，我要叫你作橛子，把你楔在地里头去，没有人去注意你，却把很重的重量系在你身上，你能否说阿们？ 在上帝的家中的确有人是和上帝同心，不求自己的益处，不求自己的名誉，不求自己的荣耀，完全奉献自己，隐藏自己；人不知道在这个荣耀的工作上有他，然而他事工的担负却十分重要。虽然人不见他，然而在上帝的面前，他却有荣耀。有些在地上有荣耀的，在上帝的面前不一定有荣耀。 （8）“不轻易发怒”。箴言19：11说：“人有见识，就不轻易发怒。”换句话说轻易发怒的人，是缺少见识的人。主耶稣在十字架上替仇敌祷告，说：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23：34）他们不晓得就是他们无知愚昧，所以我们应当饶恕他。假如我们不能饶恕他，我们也就是个愚昧无知的人了。所以说人有见识，就不轻易发怒。出埃及记34：6-7说：“耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。” 人若憧憬过去对现实不满，拿过去与现在比，拿别人与自己比，活在比较光景中，就会软弱发脾气（传道书7：8-10）。雅各书1：19-20说：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒；因为人的怒气，并不成就上帝的义。” （9）“不计算人的恶”。浪子的哥哥对父亲说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命；你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐；但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰肥牛犊。”（路加福音15：25-30）这是浪子的哥哥在计算他弟弟的恶，但父亲却不计算儿子的恶。诗篇103：10说：“上帝没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”人若有了上帝的爱，有了广大的心胸，就不计算人的恶。如约瑟之不计算他的哥哥们恶待他，出卖他的恶。 （10）“不喜欢不义；只喜欢真理”。义者宜也。不喜欢不义，就是不作不合宜的事，这是爱主的人，主所爱的人应有的生活。诗篇97：10说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”箴言8：13说：“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。”希伯来书1：9说：“你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝就是你的上帝。” “只喜欢真理”，上帝的话是真理。圣经是上帝的话，是真理，作我们信仰生活，立身处世的标准。凡与上帝的话相合的，都是对的；凡与上帝的话不合的，都是不对的。我们读上帝的话，听上帝的话，思想上帝的话，传讲上帝的话，遵行上帝的话，上帝就借着他那有能力的话，使我们成圣，使我们有力量，奔跑真理的道路，活出真理的仁义和圣洁来。真理是人生生活的要素。约翰说：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约翰三书4） （11）“凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐”。这十六个字可以说是爱的界说。在爱里面包括了信和望。曾听见人说：“别的事我都可通融，唯独这事我不能原谅。别的人我都可以不追究，唯有这位先生我要追究。”或说：“平常我都容易过去，这一次我不能忍受了。”这是他的无知和软弱的表现。请看清并记着这四个“凡”字。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，没有例外，一个也没有，这才是爱。 （12）“爱是永不止息”。8-13节是论爱之恒久，爱之辩明。我们的知识是像对着一面模糊不清的镜子来看，到我们与主当面相见，就一切都清楚明白。那时信和望都要过去，唯有爱仍存在，因为在永世里仍需要爱，所以说其中最大的就是爱。 alex_zhou @ 16:23 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-25 14:48 服务期协议取消了. 2004年5月25日星期二 今天我拿着五年服务期协议悄然来到人事部,人事主管当着我的面,在两份服务期协议的盖章处写了”作废”.一年来,我多次为服务期协议郁闷,现在好了,我可以放心大胆的去考研了. 公司的一位弟兄更是感动,因为他为此事祷告了许久,他对我说神一直都在听的. 一年下来,我没为公司做什么贡献,也就没有学到什么,渐渐的我已经习惯了没事的工作, 因为工作不忙,每天都在网上闲逛,一天下来也是身心疲惫,求神赐我一颗上进的心,能够在工作中活出基督的式样,让我事情做的再多精力也不会缺乏. alex_zhou @ 14:48 | 阅读全文 | 评论(1) | 引用Trackback(0) | 编辑 2004-05-24 14:48 前进时，先选好方向 最近整理的一篇书摘，可以用来和毕业的基督徒学生分享。 前进时，先选好方向 本文内容摘编自Following Jesus in the “Real World” By Richard Lamb ©1995 by InterVarsity Christian Fellowship *马可福音 08:3436 于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢？ *马可福音 10:1722 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。 一、 你正步上人生的转折点 就要毕业了，找工作还是考研？简历应该这样写还是那样写？这个面试要不要去参加？穿什么衣服去？助学贷款怎么还？我需要考一张职业认证吗？那么是考国外的证书好还是考国家人事部的证书好？和谁租房子？租在哪里？要不要贷款买房？要不要全时间服事神？我是靠近学校住还是靠近公司住？住的地方有基督徒聚会吗？什么时候搬过去？这段爱情毕业后还能维持吗？有人邀请我合伙开公司，干不干？……………… 如果你看到这段文字感同身受，打心底里涌出焦虑、担心或者困惑，你可能即将毕业，或者毕业不久。过去的大学毕业生不难选个方向，开始他们的旅程；而今天的大学毕业生却不是如此――太多的选择（太少的机会）摆在中国大学毕业生的面前。地图不清、终点不明，似乎我们开始了一个大冒险的旅程。如果你想跟随耶稣基督，那么在毕业生常见的关切问题之外，基督徒还会面临生命的试探与试炼。“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太七14） 今天，大学毕业后的过渡期可能是你人生中最关键的时期。在此之前，我们的教育和人生的选择大多数被细心的规划好了：小学à中学à大学。每个阶段都有更多的选择，但是都是安全的选择。总是有人试图为你做选择并承担风险――事实上这些选择都没什么大不了的。也有人带领我们去认识神并把更多更好的基督徒介绍给我们认识。虽然琳琅满目，但是远远比不上毕业后我们面临的选择――正如本文开头所提到的那些。对于基督徒学生而言，在一个不讲求信心的世界里努力要做出一个信心的抉择，好似逆水行舟，更需要我们的努力和刻苦。 如果你是即将毕业或者刚刚毕业，你正在这个关键时刻――一个做决定的时刻。如果你了解自己是耶稣基督的门徒，是跟随耶稣这位君王的，现在就是回到基本福音信息的时刻，看看如何将之运用到你当前的体验和选择。 二、结出相称的果子 约翰一定是一个极有魅力的人，对那些看重他、前来听他讲道的人，他是怎么鼓励他们的？“毒蛇的种类！谁只是你们逃避将来的愤怒呢？”约翰对人真有一套，对吗？他知道他的同胞有个倾向：希望因为身为犹太人而可以在神面前被称为义。约翰时代的犹太人说，“我们是亚伯拉罕的子孙。”今天福音派基督徒也有类似的声明：“我出生在基督徒家庭！”、“我相信圣经”、“我教导圣经。” 我们也很容易以为我们站在神面前的地位是因为我们的基督徒传统、我们的履历和我们的资格。我们没有真正说出“因行为称义”，但在心里深处，我们都自以为：因为我为主做了什么，而有别于那些没这么忠心的人，所以被神接纳。 约翰只用一个要求来回应这个态度：悔改！我们必须回转，回转一百八十度。为了预备君王的来临，我们必须将以前紧抱不放的东西抛诸脑后。有趣的是，约翰把焦点放在人际关系、日常活动和实际的处境。他并没有说：“你们这些人不够属灵！多读经、多祷告、禁食、十分之一奉献、参加聚会。”而是说：“就在你的人际关系里，关心有需要的人。”因为，他的听众若接受他的挑战，就会在收入、特权和权利上有很大的损失，影响到现在的生活水准。 悔改不仅仅是态度，也需要付代价。约翰指出一些影响我们置深的东西：金钱、权力、食物、衣物等基本需要。那么对于我们这些已经信主的大学毕业生，即将航向人生大海的人，悔改的确切意义是什么？ 二、 放掉树枝 想象着：你正掉下悬崖 想象着你掉下去，正挂在靠不住的树枝上，哪儿也去不了，但你不能放弃求生的渴望。有个人站在悬崖顶端，问你：“你需要帮忙吗？”当然，你只能说：“是的，拜托！！” 那人伸手抓住你，虽然他颇为强壮，但是只有你放掉树枝他才能把你拉上来。所以，他说：“拜托，放开那些树枝。” 怎么办？你会说：“不，先把我拉上去！！”吗？有可能你会这么说，但你心里知道，他是对的：只要你还紧抓着树枝，他就不能把你拉上去。悬崖顶上那人求你放开树枝，你为什么拒绝？你可能心里在想： l “如果我放手，这人可能拉不住我，让我从他手中滑落！” l “如果我放手，这人可能故意松开我，他就是来耍我的！” l “如果我放手，这人力气太小，可能被我拉下去！” 终究，这还是信任的问题。 此情此景说明了悔改的本质。我们都很容易信任某些“树枝”，好让我们不至于在人生中堕落或者失败。我们也需承认这些树枝并不理想，知道它们救不了我，但至少可以不掉下去。 我将“树枝”定义为“答应给我们安全感的东西”，包括：别人的肯定、运动场上的胜利、浪漫的关系、事业与成就、钱财、地位、自足感、政治理念、友谊。因为这些东西给我们安全感，信靠他们就有可能不信靠神，或者以为不必去信靠神。我并不是说这些东西不好、有错误或者邪恶，但就像许多好东西都可能成为偶像，我们很容易为了安全感或为了有保障而去信靠那些好东西，却不肯将自己交在耶稣稳妥的手中。 我们都需要得救，而耶稣是真正救赎的唯一途径。世界所能给的人生，就像挂在悬崖边上。没有任何来自世界的安全感能救我们，那根树枝随时可能会折断，我们可能抓不住，只有耶稣强壮的手能把我们拉上去。如果耶稣要救我们，真的拯救我们脱离世界所提供的人生，那么我们必须把这些树枝都放掉。 看看本文开头的经文，你想拿什么换生命？ 三、 你的祭坛在哪里？ 第八章最后这段经文包含了福音的“祭坛呼召”，呼应马可福音第一章。这是耶稣事工的转折点，他邀请凡跟从他的人：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”如果我们认真想一想，也许会惊讶于耶稣的布道策略。显然，这种负面的言论，沉重的强调痛苦和牺牲，并非赢取朋友或影响他人的途径。 其实，耶稣并非一面倒的只强调门徒要付代价，他接着做了个利润分析：“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人若是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”。耶稣在此说明了做主门徒的逻辑： Ø 人分为两种――为基督而死的人，和不为基督而死的人 Ø 这两种人最后都死了，死是共同的结局 Ø 其中一种人会赚得生命，而另一种是赔上生命 Ø 一种人试图救自己的生命，最后却会丧命；一种人愿意为基督舍命。却在这过程中得到生命。 耶稣为什么要说以上这些话呢？因为他知道我们都想“赚得全世界”，或者，不必全世界，只要一套莘庄地铁站的房子、一份外企白领的工作、一个美国大学的offer…… 1966年的奥斯卡得奖影片A Man for All Seasons，为这个挑战作了诠释。在影片的末了，Thomas爵士受审判，他所认识的一个年轻人理查出庭作伪证以获取威尔士的司法部长之职。Thomas爵士并不生气，却悲哀的说：“理查，人若赚得全世界，却赔上自己的生命，是没有益处的……何况你只是为了威尔士。” 虽然耶稣说用灵魂换世界是划不来的，却没人有这样的机会。但是，许多人有意无意的拿灵魂去换那些不怎么样的奖赏，为了这样的交易，许多人活在悔恨中，而所有人都会在死后悔恨。耶稣给我们的，是生命，真实的生命，不会结束的生命。殉道的宣教士Jim Elliot在这段经文旁边写的是：“舍那留不住的，去得那失不去的，这人不傻！” 四、 你还缺少哪一件？ 我们再来看看马可福音第十章1722节的这段经文（见本文开头）。耶稣在回答问题的时候，指出了十诫，却省略了前面四诫。请注意，当神给摩西律法的时候，是两块法版。而耶稣所提及的，只是第二块法版，即十诫的后六诫。并不是他忘了，看起来好像是随口提了一些诫命，好像又是背不出十诫，当他觉得这六诫已经讲得够清楚，就停了。其实，耶稣是故意的。他没有提到前面四个“爱神”的诫命（单单敬拜神、不可造或拜偶像、不可妄称神的名、要守安息日），因为他知道这个人的问题在哪里。他在爱邻舍方面表现良好，是否在爱神这方面就有豁免权呢？其实不然，她有更加根本的问题，不单只敬拜神，他还有别的神――他的产业。因此，耶稣说“你还缺少一件。”，指出这人缺的是“爱神”，他没有经历和神之间那种可信任的关系。 所以，为什么耶稣要他去变卖、分给、来、跟从？为什么他要这人变卖所有的？这人的钱财成为拦阻，让他无法看见神要给他的。回想本文的开头掉下悬崖的比喻，这人必须把“财富这根树枝”放掉，才会需要并依靠主耶稣的救赎大能。这正是耶稣的建议，“你还缺少一件，但如果你让我做你的牧人，你会一无所缺。” 从福音书我们知道这人是个“富有的少年官”，就像今天的你和我――少年有成、有钱、杰出、精英。他有足够的诚意去问耶稣他该做什么，他多半预期耶稣对他另眼相看（我们来到教会弟兄面前是否也有如此心态？）。 你是否也缺少那一件？ 五、 把握生命的次序 先找一份称心的工作，然后考虑25年的发展――考什么学位、研究什么技术、短期目标、长期目标；合理安排自己的实践保证自我发展和休息；然后，看看附近有没有合适的年轻人的教会，周末不加班的话就去参加聚会；当然，如果有空的话也希望在教会里对神有所服事………… 上面是我们决定未来和前途的方程式，是吗？ 如果我们以保罗为榜样，我们会发现，他的次序正好相反。他首先从神那里得到了呼召，然后找到一些同心合意的同工，然后搬家到要开始服事的城市，最后，他才决定用什么工作来提供生活所需。 下面所列的原则是按逻辑排列的，当你面临选择的时候，本着对基督的重心，你或许应当这样安排： a) 这个选择是否会影响我与神之间的关系 b) 这个选择是否有助于成全我的基督徒特质 c) 这个选择是否会影响我与人的关系？换言之，是否能帮助我服事人？ 若你从神的心意出发，敢于舍弃抓到手的树枝，则很多事情变得容易了，是吗？ 愿神保守你的心，胜过保守一切。 alex_zhou @ 14:48 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用Trackback(0) | 编辑 日历 2004 年 11 月 Sun Mon Tue Wen Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 最近更新 Blog 搬家了. 2004年10月16日 星期六 基督徒生命成长推荐书目 V0.7 Beta 今天是我受洗的日子 ：） 部门又走了一位 耶和华看人不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心 我要感恩现在拥有的健康 uu想换工作了 肉身 最新评论 SONG : 劲的祷告。努力告. 死螃蟹 : 周弟兄也是性情中. 死螃蟹 : 那天我想去看你们. 死螃蟹 : 我经常不知道依靠. hippy : 不是圣灵太小了，. SONG : 会这么哭的人的确. crescent : 好，写的好，说的. japhia : XF我认识的，不是. peanut : 别害怕摔倒，虽然. peanut : 是啊，每个人都会. 存档 2004/05/24/-2004/08/01 我的链接 网上圣经 约拿的家 cooldigest 网上基督徒团契--知信行 时代广场教会证道系列 华人基督徒查经资料站 基督徒文摘 ==Blog== 大海中飘零的小船 香樟树下的会幕 道路 真理 生命 死螃蟹 浇不透的小狗