高考 -[Mind shock]
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/ 默认分类 // Movie Talk // Inner World // Cyber Techs // Mind shock // Anime Fever // Basketball Mania // Sexual Freak / 分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6] 2004-06-07 10:13 高考 -[Mind shock] 早上走到图书馆的时候看到布告上写着因为高考阅卷，所以电子阅览室暂时关闭的消息。恍然今天又是高考了，毕业了这些年，对高考是越来越不关心了。偶尔在这种时候才会想去以前拼搏的日子。 不知道是因为过来人的关系还是我已经淡忘了高考的种种，总觉得现在的高考已经没有以前那么惨烈了。多元的教育途径，让学生有了更多的选择。不过仔细想想，在其中受益的仍然是家庭环境比较好的。青蛙跟我说，中文大学今年开始停止招收大陆的提供奖学金的学生了，取而代之的是200个收费学生。每个的学费一年也要有近3万吧。来得人趋之若骛。反正只要你有钱，什么地方不能去呢？这个社会的分化从这个年纪就开始了。 昨天睡觉的时候想到一个问题，我们的国家在多大的程度上能把全国的人民整合起来呢？这两天走了挺多的地方，看到形形色色的人生，我不由感叹这个世界是如此丰富，与此同时，个人的需求和利益有是那么的不同，那么用一种什么机制，或者说一种什么样的共同利益可以来代表这个国家的人民？或者说这种东西存在吗？ 现代国家是一民族-国家的概念体系下建立起来的，那么民族的概念在现在的社会中还存在吗？是一种怎样的感情或者认同来维系我们的生活？不管是在公共领域或者是私人领域，究竟是什么把我们变成一个国家的？ 共同的历史记忆？我不认为在现在安逸的生活下还存在这样的东西，也许在知识分子中还有吧，但是普通人呢？真想不通。还是说我们为之奋斗的国家只是一个虚构…… makzhou 发表于 10:13 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(0) | 引用(Trackback0) 2004-05-31 18:36 开会 -[Mind shock] 一般来说我是比较讨厌开会的，总觉得一个人在上面说话其他人在下面睡觉是件很无聊的事情。不过今天去参加那个China-Britain Seminor on Census and Social Survey Statistics Method倒是我自愿的。大学读了3年，什么实用的东西都没学到，这件事情一直很让我郁闷，难得有机会看看统计学是怎么应用的当然比较高兴。当然这也关乎着我以后的“钱”途问题，看看以后能找个怎样职业。于是就利用一下老妈的关系，混到会场里面装模做样地冒充个DOCTOR，哈哈。开会的时候旁边还有个复旦的博士后，跟他聊了两句，也和国内大多数的学社会科学的人一样，对于统计完全不在行。无趣。不过他大概以为我很牛吧，哈哈，随口都是他不懂的术语。 听那几个英国人做的PRESENTATION果然是条理清晰，思路严谨，用得方法也比较先进。毕竟人家的传统在那摆着。虽然目前还没什么可能去英国学习，不过乘COFFEE BREAK的时候和人家套近乎，问问怎么使用统计软件到是真的。还好，那教授还愿意给我教程。不过软件就要自己想办法了……总之学习一下思路和先进的方法到真是很大的收获。再转念想想国内落后的大学教育，就觉得伤心。学生在聪明，没有获得信息的管道，还是学不到东西啊。 会议结束的时候，有个英国人还展示了一样有趣的东西。回来后我在GOOGLE上找到了。 http://www.statistics.gov.uk/census2001/bicentenary/pdfs/Marx.pdf 是1851年的时候英国的人口普查表，看看当中的人，认识么？ 呵呵，那可是伟大的KARL MARX啊，就是标号58的那位，虽然他同的是化名（好象），然后下面是他的妻子和4个孩子，在职业那栏他写的是Doctor of Philosophere xxxxx（这个看不清楚），然后从他四个小孩的出生地的不同可以看出他在外面四处漂泊。最有意思的是我们伟大的无产阶级导师的家里竟然还有2个保姆，呵呵^^想想人家连人口普查表都能保存的这么完好呢！！在下面的地址还能发现一下英国的名人： http://www.statistics.gov.uk/census2001/bicentenary/census_hall.html makzhou 发表于 18:36 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(0) | 引用(Trackback0) 2004-05-26 11:49 Creative Commons -[Mind shock] 我声明，本人的BLOG已经加入了“Creative Commons创作共用”授权。 详细请见： http://www.creativecommons.cn/index.htm Step by step: 如何在使用blogbus服务的网志中加入“创作共用”协议授权 makzhou 发表于 11:49 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(0) | 引用(Trackback0) 2004-05-26 10:09 about Mike -[Mind shock] 早上在 圆球城市 看到了一篇好文： Dream On? Dream Away!! 看来这次JORDAN的亚洲之行并不是很顺利，在台湾逛夜店（夜总会），然后去日本，日本人又很冷淡。 一个伟大的运动员的魅力在他退役之后就消失殆尽了吗？从他的效应来说当然是否定的，不要说在北美，哪怕在全世界也没有谁（指运动员）会比MJ更有号召力。但是我觉得，他最吸引我们的那些精神，却永远只能从历史书中去寻找了。就好像文中所说的，MJ这样的运动员之所以吸引我们，是因为“ �\�邮侨松眢w�c心理�O致的展�F，永�h�猿痔��穑�永�h超越�O限的特�|，身�檫\���T，就成�榫哂猩窀裉刭|的人��，是超人，是怪物，他��能做出常人�o法做到的事。 ”但是退役之后的他，从目前来看，只是一个商人而已。他的亚洲之行，说白了就是来卖鞋的。而且NIKE的宣传策略并不高明。他来人间走了一回，也从神坛上走了下来。这次我们所看到的MJ不是那个无往而不胜的斗士，只是在商业包装下的品牌罢了。他只是一个有吸引力的POSTER，帮助NIKE赚进大笔的钞票。在这个商业社会中，运动员和赞助商的关系倒更像是互相吹捧的托儿。在运动生涯尚未结束的时候还可以宣传一下“体育精神”，在那之后就完全沦为商业的傀儡了。所有的一切口号都是为了更大的利益。仅此而已。 我梦中的MJ还是在我的梦中闪耀吧。 10:27:17 makzhou 发表于 10:09 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(0) | 引用(Trackback0) 2004-05-05 19:08 小团体 -[Mind shock] 这可不是平时朋友间的小团体，我说的是网上的各种BBS。 想想我参加了多少个小团体，看看我的收藏夹，起码也有30个。不过一大半都是所谓“小白”就是只看不回的那种看客。有时候我想，BBS真的是最好的交流形式吗？从某种角度来说，是的，它可以为兴趣相投的人提供一个平台，而且让我有归属感。但是从另一个角度来是说，它也是一种壁垒。进入的成本很高。每次去一个新的论坛，我都要花很多的时间去适应版轨，发贴，赚积分，有的网站还不是所有人都可以注册的。这其实和古代的帮会挺相象的。从制度上来说，斑竹或者是站长至上，看到不爽的全部删掉，而且是长老制的，资深的会员拥有更大的话语权。到目前为止，我所去的网站中，只有F6，是我最投入的一个了，不过说实话，开始的时候我也只是看中里面的下载内容才注册的。但是尽管如此，我也不认识网站中的大多数人，一个是没时间看贴，另一个也是懒得看。 虽然我认为网络的确拓宽了我的世界，但是从本质上来说，它还是没能改变现有的社会结构，最主要的是，我觉得BBS这种方式很没有效率，我每次只能从一个网站上看到我感兴趣的某一方面的内容（现实世界何尝不是如此呢）但是还耗费大量的时间看无所谓的帖子，而且没有第一时间更新通知。而且一旦这样的网站超过了5个……那就很头痛了。久而久之，只是随便得浏览，并不能真正达到交流目的。 说了那么多，我却想不出什么好大方法可以解决这个问题。若说小范围的话通过P2P软件，比如SLSK的交流的确可以认识不少好朋友，加上现在BLOG的流行，也是非常好的途径，但是大范围的……实在没有别的了，难道真要靠人类补完么？ makzhou 发表于 19:08 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(2) | 引用(Trackback0) 2004-05-03 17:57 穷人 -[Mind shock] 刚才下楼吃晚饭的时候看到一个哥们穿着解放鞋，第一反应是肯定他家不富裕。然后跟着他上了饭厅，他打了4毛钱的青菜，然后盛了一大碗饭（以前不要钱，现在要3毛），拿了碗免费汤，就坐到角落里一个人去吃了。 虽然说我们学校的贫困学生确实不少，不过我也很久没看到那么困难的了。一般来说贫困学生给人的印象总是很努力的学习，也确实，只要看看学校每年拿奖学金的名单，有好多都是家境不好的。但是另一方面，现实也是很残酷的，许多的贫困学生来了上海，只是非常平凡地度过了4年，更有甚者，堕落地比一般人还快……我的身边就不乏这样的人。要知道，有的时候你看到周围的一个人，因为他的背景，而显示出来的那种无知，我不知道用什么词语形容来好，心理的感觉很怪。一个人因为他的背景而无法获得更全面的发展，这真是很遗憾的事情。而更遗憾的是这种差距正在越来越大。 也许我只能祝那哥们好运了。 makzhou 发表于 17:57 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(2) | 引用(Trackback0) 2004-04-26 15:11 意义的问题 -[Mind shock] 今天又再次把《MASTERS OF SOCIOLOGICAL THOUGHT》英文版借了回来，看英文版果然还是不一样的。 "In the passages that may express more pathos than analytical understanding, Simmel sees modern man as surrounded by a world of objects that constrain and dominate his needs and desires. Technoledgy creates "unnecessary" products to fill "artificial" wants; science creats "unnecessary" knowledgy, that is, knowledgy that is of no particular value but is simply the by-product of the autonomous expansion of scientific activities. As a result of these trends, modern man finds himself in a deeply problematical situation: he is surrounded by a multiplicity of cultural elements, which, although they are not meaningless to him, are not fundamentally meaningful either. They oppress the individual because he cannot fully assimilate them. But he cannot reject them because they belong at least potentially to the sphere of his own cultural development." 读到这里的时候我就想我每天在电脑前耗费的那些时光，看着不知所谓的网站，听着虽然不错也没什么意义的音乐，看看无聊的杂志。就这样，我的时间就这么溜走了，究竟是我生在这个时代的幸福还是悲哀呢？ 但是这个词"fundamentally"也不是什么严格的界定，究竟什么东西算是“有意义”的？这个问题恐怕追问一辈子也不会有答案的。所以说对于我来说，追寻“意义”可能是一个终极的目标吧。不过有一点到是真的，就好象fight club里所说的，对于这个物质世界的反抗，将不可避免地出现。因为我们的快乐，是不可能建立在这个上面的。 makzhou 发表于 15:11 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(0) | 引用(Trackback0) 2004-04-22 12:30 失望 -[Mind shock] 中午回来就看到了这样如此伤心的新闻 今天，我是一名败兵，而且败得很惨 中美商贸联委会结束 达成众多共识签署八项协议 在这种时候作为一个中国人，就能体会到什么叫做痛心，我那么年轻就要思考这种问题，真是可怜。其实 方兴东 只是用他作为一个IT人的眼光和视角来看待这个问题，如果站到整个国家的立场上，用我们对外政策和战略的角度来看，这不过是我们既定政策的一个注脚而已。皮之不存，毛将鄢付！ 其实你如果从切尼这次来中国要谈的内容就可一知道，我们的对外政策的失败。这不光是整个IT领域的失败，也是整个政治，外交，经济战略的失败。我们根本没有作好和美国打交道的准备，只是想一味地躲在“和平崛起的”框架内做自己的白日梦。所以失败是必然的！只是希望不要白交了这个学费啊！！ 希望不是我杞人忧天，不过我总觉得我们还会付出更大的代价…… makzhou 发表于 12:30 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(1) | 引用(Trackback0) 2004-04-22 07:32 精神振奋 -[Mind shock] 昨天晚上从交大回到图书馆的时候百无聊赖，拿出《社会学思想名家》（Master of Sociological Thought，Second Edtion, Lewis A. Coser)继续看，虽然曹锦清早就跟我说过这是本好书，不过我一直抽不出大段的时间来看。正好现在没事，就继续看下去吧。 其实在看这本书之前根本不知道格奥尔格.西梅尔（Georg Simmel)，原以为又是个郁郁寡欢的读书人，但是当我读到这里的时候被惊叹了，请让我怀着激动的心情把它摘录如下: “西梅尔认为，完全协调一致的群体是不存在的，这样的群体没有任何的生命过程，不可能变革和发展。他还认为，对凡是引起冲突的因素就否定，对凡是能达到一致的因素就肯定，这种看法是幼稚的。 社会应该允许不满情绪的发泄。这种不满的发泄具有安全阀的作用。 如果没有这种安全阀，很多社会关系就不可能持久。社会总是冲突和协调这两种形式互相作用的结果。这两种形式都是具有积极的意义。它们构成所有的关系，并赋予这些关系以持久性。 ……西梅尔从来没有设想过会有一个没有摩擦的社会。从来没有设想过能够禁止个人之间和群体之间的冲突和斗争。 在他看来，冲突是社会生活的精髓，是社会生活不可缺少的组成部分。 一个健全的社会并非没有冲突。相反，社会各种组成部分之间充满了纵横交错的冲突。和平和世仇，冲突和秩序是相互联系的。习惯的稳定和变革构成了社会生活的永恒辨证规律。因此把有秩序和无秩序，协调和冲突割裂开是错误的。不同的两个方面都表明同一事实，只不过形式不同而已。” 如果说这点还只是让我惊叹的话，那后面的话就让我膜拜了。 “……个人在他所生活的文化环境中只能接受该文化价值观念的教育，同时又受到它的制约和影响。分工是一个特殊的例子，作为文化生活分化的起源，它也制约和控制了个人。 人的头脑创造出了大量的产品。他们的存在独立于创造者，不论你接受它，还是反对它。个人永远面对着一个文化的客观世界，从宗教到道德，从习俗到科学。他们虽然内化了，但仍然是一种异己的力量。它形成了自己固定的形式，试图表现为异于个人的其他东西。 ……文化，特别是在它的发达事情，却出现了一种特殊的反常现象：人类创造了文化，目的在于让文化服务于人类本身。但文化却有着自己的客观形式，并且遵循一条固有的发展规律。因此变得即脱离它的生产原因，又脱离了它的目的。西梅尔认为，现代人生活在一个其需求和愿望都受到支配控制的客观世界中。他在很多文章中都以同情而非分析的态度表示了这种观点。 技术生产‘多余’的产品去充塞‘人为的’需求。科学也是产生‘多余’的、无特别价值的知识，这些知识仅仅是科学活动独立发展的副产品。 这种趋势的 结果 是：使得现代人感到他自己深深地处在一个不可知的世界之中： 他生活在一个多种文化元素的环境里，这些文化元素对他来说虽然并非没有意义，但也没什么根本的意义。 文化元素压迫着人，因为人不能完全吸收它们。但人又不能反对它们，因为它们毕竟是属于人类文化发展的范畴。各种文化的客体在自治的世界里越来越多地相互联系，而和人、和人的愿望情感的联系却越来越淡漠。和马克思一样，西梅尔在举例说明这个过程时也联系到了劳动分工。一旦劳动分工有了高度的发展，产品的完善是以牺牲劳动者为代价的。由生产活动单方面引起的体质、心理和劳动技能的发展，对个性的全面发展是不利的。因为这种发展耗费了人的精力。而精力对协调人的全面发展是必要的。事实上，发展的后果常常导致了人的衰退，分工使劳动者和劳动产品相脱离，后者获得了自治权。虽然文化产品的具体化不能归结于劳动分工，但它却加速了这个过程，其后果是：造成了人和他的产品之间的异化。和艺术家不同的是，劳动者不能在其产品中发现自己，并且失去了自身。 文化是人类创造的，然而对于个人来说，似乎又从来没有创造过这个世界。客观文化领域的进步发展，反而使个人的创造力更为枯竭。虽然人需要文化使自己受教育，然而人创造文化和吸收文化的能力却越来越衰退。” 一位19世纪的社会学家就如此敏锐地意识到了工业社会对于人的异化作用，真让我感叹。现在有点后悔把这本书的英文原版给还掉了！上面的文字再结合《FIGHT CLUB》和《MATRIX》，更深入地让我理解了这个世界。我觉得那些后现代的理论一定从他的书中吸收了不少影响。他的对现代现代社会的理解和洞察直到今天都是让人受益！ makzhou 发表于 07:32 | 阅读全文 | 编辑 | 评论(0) | 引用(Trackback0) 分页: [1] [2] [3] [4] [5] [6]