后腰乱舔

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后腰乱舔 2004/05/01 到 2004/08/01 没有人能表达自己的思想 正如没有人能舔到自己的后腰 魔界寿辰

2004-08-01 00:00 据说幽冥中的诸魔群鬼是没有血的。 这传说并不正确。 鬼没有血，魔有血。 魔血。 据说有一次他们为了庆贺九天十地第一神魔十万岁的寿辰，就用他们的魔血，化成了一只鹦鹉，作为他们的贺礼。 十万神魔，十万滴魔血，化成了一只血鹦鹉。 现在魔王又到寿辰。 只不过魔王已经转生，此时此刻，魔王三十三岁。 没有诸魔群鬼，没有魔血，没有血鹦鹉。 甚至，没有一只魔糕。 魔王真是越活越没意思了。 于是魔王拿起魔刀，砍在自己的的魔手上，滴出三十三滴血。 魔血。 三十三滴魔血，能化做什么呢？ 如果是三十三滴魔精，那变化的前途是很可观的，当然，要看有没有足够的魔女来配合这种变化。 三十三滴魔血，似乎太少。 于是，魔王拿起魔刀，刺入魔心。 刹那间，天塌西北，地陷东南，天雨粟，鬼夜哭，天魔舞。 魔王掏出魔心来看了看，眼角露出一丝微笑。 当魔王合上眼睛的时候，魔心中突然飞溅出无数血滴。 不多不少，正好九万九千九百六十七滴。 魔血。 魔界诞生！ Post by 魔界空明 @ 00:00 数数有几个脑袋？

2004-07-31 15:52 Post by 魔界空明 @ 15:52 大相扑

2004-07-31 15:49 Post by 魔界空明 @ 15:49 金氏王朝体系图

2004-07-31 15:40 Post by 魔界空明 @ 15:40 最原始的文字

2004-07-31 15:35 Post by 魔界空明 @ 15:35 党员的桌面

2004-07-31 15:26 Post by 魔界空明 @ 15:26 IT精英

2004-07-31 15:19 Post by 魔界空明 @ 15:19 迷失在E书的丛林

2004-07-31 06:46 个人认为，看电视上网皆不如读书。 逛书店本是我从小养成的一良好习惯，以前工作的时候，就连午饭过后那一点时间也不肯放过，总是跑到书店里看一小时书再回去上班。 这两年逛书店的次数越来越少了。大概一是因为懒，二是手头的书也实在是看不过来，三者忙于应付各种考试，几乎是非考试的书不读了。 越来越感觉到自己的贫乏。每当听到朋友提到某本书而自己没看过，这种感觉就油然而生。看来考试只能让人变得越来越狭隘。 诚然，天下书是读不尽的，但好书还是要尽量多读的。另外，一些当下时髦的书，总要翻翻，大致知道是怎么回事才好。 现下时髦的书虽大多是炒出来的，未必有什么真东西在里面，但了解一下大众的阅读心理也是应该的。 网络上的作品越来越多，是对传统话语权威的一种挑战，很好。虽然网络上的好东西也并不比传统出版物多多少，至少有机会可以听听另外一些声音。图书出版的三审制度，早就把不该让你看到的过滤掉了。偶尔有个把出墙的红杏，还没等你尝到，就掉到地上被人踩烂了。 最近因为要找几本书看，跑到网上去找，真是一发不可收拾，结果大有收获。找到了几个相当不错的E书网站，下载了千儿八百部值得看的书。 前些年我电脑里也陆续下了百部左右的电子书，但那时的E书制作技术还十分幼稚，现在大有进步了，居然也出现了有品牌的精品。内容更是越来越多，无所不包，传统出版物也被大量地制作成E书，搬到了网上。真是很高兴见到有这么多爱书的人在为大家做着奉献。 这几天真是在E书的丛林里徜徉个够，到现在还有点留连。不过，在上万的图书里挨个儿浏览、挑选，下载，解压缩，改名字、整理分类……可真是个苦差事。现在终于把这两年没逛书店积累下来的情结发泄得差不多了，疯狂下载也就暂时告一段落。毕竟读书才是真正的乐趣。 既然是三天三夜没睡觉得来的一点成果，当然要拿出来和爱读书的朋友们分享一下。 根据我的经验，在网上找书，除了直接在GOOGLE等浏览器里搜索之外，浏览器的收藏夹里还是要保留几个好的图书网站。因为很多很多的书，靠搜索引擎是搜索不到的，最多也就是有个书名和简介而已，看不到全文，更下载不到全文。 以前我的收藏夹里大概有五六十个图书网站，这种办法并不足取。因为几年下来发现，这几十个网站我基本就没去转过几个。还把浏览器的收藏夹弄得十分臃肿杂乱。 建议给图书网站创建一个文件夹，里面最多放10个地址即可。其中大型的综合性图书网站两三个就够了，另外七八个则根据自己的兴趣，每种选一个网站收藏就行了。因为好的网站基本上都有大批的同类网站连接，不必一一收藏。 推荐几个图书网站： 1、我爱ebook http://www.52ebook.com/default.aspx 大型综合类，图书多，种类全，速度快，每天都有新书更新上传，并且它的搜索功能是连接着N个图书网站的，本站没有的书，也可以替你在别的站找到。 我爱E书论坛 http://www.52ebook.com/bbs/index.asp 这个论坛是上面网站的论坛，里面有大批E书爱好者每天都在制作新的E书上传，目前论坛里面已经有上万本书可以下载。 值得注意的是，论坛里的好书绝不比网站主页上的书少，所有这里原创的E书基本上都是先在论坛由原作者上传提供，然后才慢慢转移到网站的主页上去。 另外，如果你找不到某本书，可以到论坛发帖子请人帮你找。如果你手头有好资料，但自己不会制作E书，也可以到论坛请人帮你做。 所以，这个论坛一定要去逛逛，我在里面就认识了老钱，老C，列宁，阡陌，云中孤雁，老马等E书制作高手，他们的E书可谓本本是精品。 现在网上同一本书，往往有多个版本的E书存在，如果要下载收藏的话，“钱氏藏书”“列宁E书”等版本是首选。 我在这个论坛收获颇多，下到了―― 新刻绣像金瓶梅（网上唯一的完整版，内含崇祯版木刻插图200张，高清晰扫描图） 红楼梦合集（内含脂砚斋重评石头记、红楼梦、后红楼梦、绮楼重梦、续红楼梦、续红楼梦新编、红楼复梦、补红楼梦、红楼梦补、红楼圆梦以及红楼梦人物插图、人物关系图、著名的红楼梦评论文章和考证等等） 资治通鉴（含资治通鉴续编）、二十五史、通典、太平广记、法相真言宝典、思无邪汇宝、云笈七签、谐铎、宅经、葬法倒杖、类聚名贤乐府群玉、西藏王统记、诸司公案、鸳鸯秘谱、练兵实纪。 蓝衣社碎片、林洛文稿集、蒙古帝国史、草原帝国、博尔赫斯文集、海边的卡夫卡、画禅室随笔、二千年教会史、梁启超文集、玛雅的智慧、潜规则、明清小说外围论、荣宝斋三百年间、王阳明文集、曾文正公年谱。 自由秩序原理、通往奴役之路、人口原理、诸世纪、柳如是评传、哈维尔文集、古尊宿语录、五灯会元、北岛诗集、海子诗集、古拉格群岛、规则与惩罚、加缪作品集、塞来斯廷预言、但泽三部曲。 溶解权力、颜峻乐评集、尤利西斯、曾国藩文集、众神之车、悲剧的诞生、四十二章经、最后的莫希干、中国雕塑史、中国帮会大揭秘、握奇经、卫公兵法辑本、随园食单、三命通会。 …………总之这里是好书多多。 2、e书时空 http://www.eshunet.com/ 综合类，老牌儿站了，它制作的E书在网上广为流传，相信大家都不陌生。只是不知道为什么前几天下载速度奇慢，夜里都只有1K。现在我写这篇东西的时候又跑去测试了一下，还好，基本正常了。 这里也有和我爱EBOOK那里类似的论坛，刚刚去测试的时候居然在论坛里下到了丰子恺漫画集，哈哈，太好了。这个论坛也有不少网友原创的好东东，值得泡一泡。 3、ebook完全下载 http://ebook99.6to23.com/ 特色是有个品书站，对好书做推介。比如“书目汇集”栏目里，分们别类地推荐各种书，一般围绕某个专题会推荐10本。 4、北极星书库 http://www.ebook007.com/ 不怎么更新了，但还是能找到些老东西。 5、EPub秀 http://www.epubshow.com/default.asp 主要是英文的，英文计算机图书和英文期刊是其特色。 6、中国程序员联盟 电脑书库 http://www.codestudy.net/book/default.asp 专业的计算机图书站，包括非常多的软件源文件下载。 7、『当吾下载』 http://www.down5.com/ 综合类，还有一些有声视频教学、有声读物的下载。 8、海纳百川 http://hnbc.hpe.sh.cn/index.html 综合类。 9、精品电子书库 http://202.113.21.169:7685/wxzp/list.asp 南开大学文学院的资源库。下载方便，速度很快。 10、三思藏书架 http://www.oursci.org/lib.htm 三思科学网的藏书，科普类。如同名字一样，这里的书都是三思之后才收藏的，书并不多，但都值得一读。 11、听世界 http://www.listenworld.com/ 有声读物，下载的话大多要付费，不过都有免费试听。 12、“理想藏书”――外国文学收藏基地…… http://www.lxbook.org/ 看网站名字就知道藏书内容了，书都经过一翻挑选，并非大杂烩。 13、〖素心学苑__素心书斋〗 http://member.netease.com/~luolian/suxinshuzhai.htm 治学与读书的地方。 ―――――――――――――――――――――――― 如果对下载E书兴趣不大，但想了解一下新书的动态，可经常到以下几个地方转转，也会有很大收获： 14、新浪读书 http://book.sina.com.cn/ 15、搜狐读书 http://book.news.sohu.com/ 16、新华读书 http://www.xinhuanet.com/book/index.htm 仅根据我个人爱好推荐这几个吧，无非沧海一粟，希望为爱读书的朋友提供点线索罢了，最要紧的是不能迷失在书的海洋里。书在精而不在多，书在读而不在藏。我在E书论坛遇见有几个硬盘上存放着3万本以上E书的朋友，吃惊之余，感觉他们在搜集、下载、整理之外，也基本上没什么时间真正读几本书了。 另外，长时间坐在电脑前对眼睛和身体各部分健康都有损害，也一定要注意。 Post by 魔界空明 @ 06:46 结局和假设

2004-07-31 00:55 每个人的结局只有一种，其他都是假设。 ���� 但假设毕竟有很多种，假设也毕竟还有假设的意义。 ���� 正因为人的命运最终只有一个，所以才有了假设。 ���� 人不满足于上天注定的命运，假设是人们反抗上天安排的武器之一。 ���� 假设在大多数情况下看起来苍白无力，但假设居然从某一天开始，似乎能够改变上天的安排了。 ���� 也许在未来的某一天我们突然发现，原来上天并没有安排我们每个人的命运和结局，而假设才是上天的安排。 ���� 上天只是对每个人实施了同一个阴谋，一个与生俱来的，彻头彻尾的阴谋。 ���� 它让每个人都误认为有一个命运，然而每个人都不知道命运其实就在他们自己的假设之中。 ���� 人们努力假设着，依靠假设来反抗着上天的安排。 ���� 人们永远不知道，他们反抗的，正是他们自己的假设。 …… …… ���� 喝酒吧，这才是所有假设中唯一最真实的东西。 Post by 魔界空明 @ 00:55 浅析一夜情

2004-07-31 00:38 现代社会带给人们越来越多的迷茫，其中一项便是感情与性的分离。感情与性可以分开吗？在以前，或许这不是什么问题：感情与性难道不应该是紧密联系在一起的吗？ 然而，现在却出现了情与性截然分开的现象――“一夜情”。 一夜情是一个外来词，一位美国著名的社会学家曾有过一番精辟的诠释： “ 一夜情主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。 ” 由于一夜情现象对于中国传统的性生活方式造成了不小的冲击，因此引起了许多争议。去年，《天亮以后说分手―― 19 位都市女性一夜情口述实录》的出版，更将这种争议公开化、明朗化。这本书是一部纪实性的文学作品，主要内容，就是 19 位女性讲述自己“一夜情”的真实经历和情感历程。书中的 19 位女性，年龄从 20 出头到 40 多岁都有，职业分布也很广泛，有幼儿园教师、外企白领、记者、机关干部、文秘、财务人员、个体经营者、中学教师、酒店经理、无业人员等等。她们有的已经结婚，有丈夫和孩子，而另外一些则离婚或者一直过着独身的生活。这是中国第一本直面“一夜情”的正式出版物，从这本书的出版过程及之后的社会反响来看，体现出现代中国人已具备了面对“一夜情”这个敏感话题的勇气。 同时，这本书的出版，也昭示着这样一个事实：一夜情确实已经成为一个相当普遍的社会现象。 在此之前，“一夜情”的概念虽然已经可以说是家喻户晓，但是一夜情的现象在 “ 大众话语权 ” 上还是灰色的、弱势的，大众和传媒在谈论它的时候还是一个比较忌讳的话题。这本书让 “ 一夜情 ” 完完整整地浮出水面。继而推出的《遗情书》《紫灯区》等，则更是将一夜情演绎成为一种生活方式。与此同时，网上也引发了一系列对“一夜情”的大探讨。根据新浪网最近的调查结果，在参与调查的近 5 万人当中，大概有 26 ％的人承认自己有过一夜情的经历，有 37 ％的人认为自己可以将性和爱分开。 《中国新闻周刊》曾经以 918 名结婚适龄期男女为对象进行了有关是否有“一夜情”经验的调查，在本次调查中 40.8 ％的人回答称有过“一次或多次一夜情”经验。另外一个网站的心理频道也做过一次调查，调查数据如下：调查共有 6083 人参加，其中：不想有一夜情的是 1353 人，占 22.24 ％；想有一夜情的是 4730 人，占 77.76 ％。 当然，这些网络调查的科学性和数据的真实性都无法作为严谨的研究依据，但从中还是大致可以捕捉到某种事实和人们的某种价值取向，那就是，在当代社会，感情与性的剥离现象越来越普遍，并且也越来越得到某些社会群体的认同。下面将对这一社会现象做一简单分析。 一、一夜情的成因。 1 、社会体制转型 2003 年的一份调查显示，随着都市生活节奏的不断加快，人们感觉“紧张”、“发愁”、“冷漠”和“无聊”、“空虚”等较为负面的情绪比 2002 年有所上升。人的情绪反应是外部客观环境与内在各种因素相互交织的一种心理表现，处在新旧体制转型期的今天，人们在物质上一天天变得富足，但精神上并没有得到同步发展。节奏的加快、竞争的加剧、生活的快餐化和越来越大的压力，让人们失去了重心，也越来越缺乏培养感情的时间和耐心，表现在男女的性关系上，就是速战速决。现代人行事越来越直接的特点，在这一方面也得到了充分的体现。 2 、道德形成真空 经历“文革”的十年浩劫，传统伦理道德观念被彻底粉碎。几千年的伦理道德观念，无论其是否还适合当今的社会发展，但它毕竟有其内在的逻辑性、系统性和延续性，对人们的心灵起一种支撑作用。人们失去了这种支撑，必将寻找新的心灵支持，并将其重新整合、固化下来，形成一种新的道德观念和价值体系。恰在此时，随着不断的对外开放，国外的思想观念、生活方式也通过种种渠道渗入进来，“性解放”也好，“麦当劳”也好，“进口大片”也好，它们都对人们产生着潜移默化的影响。正是在这种新旧交替的“真空”和“断裂”状态下，人们变得无所适从，心灵格外虚弱，更倾向于简单舒适，逃避深刻反思，从而更容易选择某种没有感情负担和社会责任的性生活。 3 、性观念的变化 中国一千年来，从宋朝直到 20 世纪后期，性一直处于被禁锢状态，没有多少改变。改革开放后，人们受到西方文化的影响，即 20 世纪中期以后，西方掀起的“性革命”，主张性开放和没有限制的性自由。由于我国历史上长期的性压制，一旦冲开缺口，容易走向另一个极端。这种极端的表现，就是从以前的羞于谈性，到半遮半掩的讨论，直到现在露骨的张扬。去年六月开始的“木子美”风暴席卷网络，她的“性爱日记”《遗情书》，一度成为网络热点之一，每天高达 20 多万次的访问量，足以说明“性”的魅力。而今年年初开始“成名”的网络女作家“竹影青瞳”，则通过直接在网上公布裸体照片而人气急升，直逼木子美。这种“身体写作”，或者是“身体加写作”的大受追捧，揭示了人们性观念的彻底变化――从“谈性可耻”到“靠性成名”。可以说，这种性观念的变化，也为“一夜情”提供了一定的社会基础。 4 、途径的丰富 调查结果显示，大多数发生一夜情的人们是通过网络相识。网络的飞速发展，无疑为“一夜情”的发生提供了重要途径。基于当前中国社会的现实，人们由于道德压力、面子问题以及对失去社会地位的恐惧，基本上不太可能和周围现实社交圈子里的人经常发生一夜情。在网络出现以前，人们即便是有一夜情的需要，也缺乏便捷并且安全的实现渠道。而网络所具备的匿名、隐蔽、快速和一定程度的真实（如语音和视频聊天）等特点，满足了上述需要，从而大大提高了一夜情发生的几率。 二、一夜情的特点 1 、感情与性的剥离 虽然没有人认为“一夜情”里包含多少情的成分，但是短暂的、通常发生在陌生人之间的性行为还是被中国人冠以“情”的称谓。事实上，在中文的世界里，一夜情最确切的解释应当是“一夜性”，因为它的本质特征就是感情与性的剥离。在北京一家科研所工作的 25 岁的 赵 先生经历过四五次一夜情，他的观点非常明确：“我想在结婚前经历不同类型的女人，但这不影响今后的结婚，将来我一样会为婚姻负责。”还有一位电脑工程师的自白：“我只会与两类人做爱，一种是自己非常喜欢的，那是想将来成为老婆的。另一种是完全陌生的人，一晚的亲热之后，以后也不希望在街上再碰见。”这些都是对一夜情本质所做的最佳注脚。 2 、女性性别角色的转换 有观点认为，一夜情将性和爱区分开来，对女性的影响更大。其主要根据是男女的性别差异和中国人对性的双重标准。社会发展到目前为止，很多男性仍然没有把女人看作完全平等、独立的个体。即使一些现代女性声称已经能做自己身体的主人，不再是为了取悦及满足男人、或是男人泄欲和传宗接代的工具，她们已经意识到自己的性需要，但是在现实生活中她们一样不能摆脱这种双重标准。对那些有过一夜情经历的女性而言，她们中的不少人其实并不真正坦然，她们将面临远远大于男性的舆论压力。然而据此就直观地认为女性在“一夜情”中仍然充当传统的被动角色似乎失过于武断。从逻辑的角度而言，有一个事实是非常清晰的：一夜情发生的总量是一定的，因为每次一夜情都必须有一个男人加一个女人才能发生。如果说男人发生的频率比较高的话，则肯定参与的女人人群总数多；如果男人参与的人群总数多，则女人发生的频率比较高。理性的说，无论哪种情况都无法证明先入为主地对一夜情中女性的弱势、被动、受伤害等等看法。在这种情况下，很难说男女双方谁更主动。至少这一事实已经表明女性性别角色的一种转换：女性也开始尝试纯粹以愉悦自身为目的的性活动。 三、讨论 在当今这样一个整体转型的社会阶段，无论发生什么新的社会现象，更值得关注的往往是人们的反思和判断而不是现象本身。对一夜情现象评价的客观化和多元化本身已经说明，我们正处在一个越来越理性而开放的生存空间。人们对性的态度要比以前更宽容，而宽容是社会进步的一种表现。“一夜情”是少数人的问题，但是性却是每个人的问题。单身者的性苦恼、婚姻中得不到性满足的人，在别人眼里或许可以轻描淡写，但是在当事人那里可能成为痛苦的根源。正如李银河所说：“在我看来，性是一种能够给人带来极多快乐的人类行为，但是在人类的发展史上，再没有什么事能像性那样引起更多的烦恼、忧愁、痛苦和论争了。”关于一夜情现象，我想有几个问题值得进一步研究。第一，一夜情的高发人群具备何种共同的心理特征？第二，人们在选择一夜情的时候，是否能在心理和情感上把握住自己，使得一夜情不演变为“情人”“恋人”或者“婚外恋”的关系？第三，一夜情目前还只是一种现象，它会不会进一步演绎成为一种比较定型的、更为普遍的生活方式？ Post by 魔界空明 @ 00:38 夫妻做爱被偷窥

2004-07-31 00:20 Post by 魔界空明 @ 00:20 扑克牌通缉之台湾版

2004-07-30 16:50 Post by 魔界空明 @ 16:50 《十面埋伏》的经典笑料

2004-07-28 01:02 《十面埋伏》受到了前无古人、后无来者的空前关注，看过电影才知道，中国电影史上还没有《十面埋伏》这样能为我们提供空前笑料的电影，特地总结了以下Ｎ个，以供读者们在闲暇时刻，品茶之余阅读取乐。 永远不死的章子怡 纵然章子怡在《十面埋伏》中是绝色佳人贵为主角，纵然导演张艺谋对一手捧红的爱将宠爱有加，但也不能老不让她死啊。在片中激情随风一幕中，章子怡在最终决定追随金捕头去过风一样的日子后，被刘德华一刀刺中前胸，从马上跌落。再次回来寻找小妹的金城武抱起小妹，章子怡睁开双眼挤出几个字“回……回……回头”便不省人事。于是刘德华和金城武为了心爱之人决一死战，从秋季打到漫天飞雪，只有小妹的尸体孤零零躺在草地上，接受风雪之冻。不想在最后关头，金城武即将被杀死之际，小妹在雪地里突然复苏，起身要从身上拔刀相救，让观众大叹奇观奇观。待拔刀喷血后再次倒地，在金城武再次抱起小妹时，章子怡又睁开了双眼，天哪！这哪里是唐朝弱女子，简直是身怀回春绝技的女神！ 骑在竹林上面削竹子 在竹林逃命一幕中，小妹和金捕头在官府追兵的追杀下寸步难行，上有在树梢间穿梭的特别行动队，下有尖竹阵拦路，腹背受敌。在被锋利的竹筒架在中间后，眼前两人不能再活，必死无疑。千钧一发之际，原本追杀得异常凶猛的官兵突然骑在竹林顶上动作整齐地削起了竹子，估计是杀人的竹棒不够用了，得现做。这时候，小妹和金捕头在下面也卿卿我我地拉起了小手，分明是危难之刻见真情。 飞刀门原是为了剿灭自己 看过《十面埋伏》才知道，这飞刀门自作聪明设计了一连串的布局，目的不是别的，正是为了诱敌深入，剿灭自己。也难为小妹又扮盲女又献身色诱，到最后的结果原来是让官府追兵发现飞刀门根据地，率领大批官兵前来剿灭。这又何苦呢？还不如别开什么牡丹坊、别设什么追杀局，直接带官兵到竹林里得了！ 刘德华背上那把可疑的刀 刘捕头有个谁都不知道的“暗器”，那就是插在他后背的那把刀。你看他带着刀走来走去没事吧，到最后没刀时，他顺手就把后背的刀拔下来了，动作万分娴熟，连声疼都没喊。我想，那就是刘捕头的肉制刀鞘吧。最可笑的是，之前他和金捕头大战时翻来滚去，背上的刀始终没掉，也没扎到他后背里。 盾牌兵也怕金捕头暴露身份 金捕头和小妹正要亲热，没想到杀出一大排盾牌兵来。金捕头气得要死，心想，这帮狗腿子这点眼力见儿都没有？他连连用眼神暗示盾牌兵，怕小妹听见发现自己的计划，他小声道：“是自己人。”观众们原以为“格杀勿论”的盾牌兵会怒吼一声，上前交战，没想到，这些兵却格外小声地告诉金捕头：“谁和你是自己人！……” 两捕头随时随地能接头 在金捕头带着小妹假意逃亡的过程中，金捕头多次与刘捕头接头，天地如此辽阔，两个人从来不用接头暗号，却随时都能找出接头地点。若不是有心灵感应，那就是“闻香识男人”，闻着味儿找来的？ 步行穿越大半个地球 以前听说过有旅行结婚的，但看完《十面埋伏》才知道还有“旅行杀人”的。当飞刀门大姐命令小妹干掉金捕头后，小妹拉着五花大绑的金捕头开始了艰苦的“长途跋涉”。他们穿越了翠绿的竹林、走进树影婆娑的白桦林，又闯进了一片高山草原。就这样，小妹为了诛杀金捕头，不辞劳苦地跨越了南温带、北温带和北寒带。按照人的步行速度，如此的漫长跋涉，怎么着也得10年、20年的，你想成龙坐热气球环游地球还得用80天呢。 不露脸的“大姐”莫名其妙 看了《十面埋伏》，发现张大师非常顾及群众演员的个人发展问题。由于梅艳芳已经去世，“大姐”这个角色已经可有可无，但老张还是坚持让“大姐”出镜了。不过这个“大姐”自始至终都是斗笠遮面，一身绿袍，说了十几秒钟无关痛痒的台词就下场了。有人说老张这样“画蛇添足”是为了纪念梅姐。不过我想，更可能是老张照顾群众演员情绪，给他们一个上镜机会，虽然他们连脸都露不得。 章子怡在水坑里洗澡 小妹跟随金捕头亡命天涯，在密林里面，金捕头竟然为其制作了一个洗澡之处。密密麻麻的水生植物，只能容下一个人的水面，水位恰好漫到小妹的肩膀处。与过去电影里常见的在山涧、瀑布里洗澡相比，这个创意浪漫是浪漫，但是看着怎么就那么别扭。 章子怡有超级强大的小宇宙 在影片最后，小妹为什么多次倒地而久久不死呢？因为小妹有异常强大的“小宇宙”。记得圣斗士冰河还曾被冻在冰块里，但临死的小妹躺在漫天雪花的雪地里，不但冻不死，而且身上连个雪花、冰粒都没有，可见小妹的“小宇宙”一定是黄金圣斗士一级的。 张艺谋引领情侣生活新潮流 小妹和金捕头在野外“激情大发”，亲热到不能自已之时，二人褪去上衣。只见一个近镜头先是暴露了两人白生生的上身，这时突然转换成远镜头，原来二人只是光着上身、穿着肥腿裤子在野地里翻来滚去，二人仿佛两个不知疲倦的摔跤队员。 宋丹丹吆喝刘捕头“做家务” 现在北京台正在热播宋丹丹主演的《空房子》，于是怎么看宋丹丹怎么都像《空房子》里的家庭妇女。当她在竹林里猛推刘捕头、大喊一声“走”时，电影院里乐开了锅，那架势不就是在吆喝老公做家务吗？ “模范妓馆”牡丹坊 只要有点心眼儿，开妓院的老鸨哪个不是把当地的捕头打发得顺顺帖帖？而开了很长一段时间的牡丹坊的老板娘却不认识掌握着自己生计的捕头。于是，金捕头把小妹压在身下之时，一大群舞女们蜂拥而上，愣是把金捕头从小妹身上给拉了起来。看来，这牡丹坊里的女子个个都是“刚烈清白”，堪称“模范妓馆”。 Post by 魔界空明 @ 01:02 魔界语录011

2004-07-28 00:39 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它翻白眼儿。 男人能看破了红颜，也就离看破红尘不远。 减肥的最好办法，就是寂寞地生一场病。 感情的事情总是像团乱麻，唯一的办法就是给它一刀。 完全生理上的爱没有暴力是难以想象的。 女人不仅意味着人类的两种性别之一，这个词代表着一种价值。并非任何女性都可以称做女人。 我一向认为，人可以不管社会的道德准则，但不能没有自己的原则。社会的道德未必都是可取的，但没有自己原则的人不可取。 如果你真的爱一个人，就告诉他，不管结果如何，你总对得起自己了。如果你选择含蓄的方式来隐藏这份感情，那就一定要有隐藏感情而不伤害自己的能力。 你现在考虑的这些问题，也许都是你十年以后想都不会再想的问题。但人生就是如此，你无法跳过某个阶段。 做大事的人，决不会把感情放在第一位。因为感情不属于理智的范畴，并且会影响判断和决定。 处理爱情的一个简单原则是：别让爱情这么美好东西反而伤害了你自己。 作为女人，永远不要指望男人的所有优点都在同一个男人身上具备。你只取你最看重的就是了。 古往今来，80%以上的刑事案件，其动机都是两个字：钱，情。对这二字不可不谨慎。 自认为了解女人的男人，一定会死得很惨。 尽管过去会跟着我走，但我可以不回头看。 “小无相功”乃逍遥派内功，煞是厉害。这门内功的厉害之处，就是学谁像谁，连少林七十二绝技都可以比画几下，少林派的专家都看不出来。在网络上比较活跃的朋友，也不妨搞搞“小无相功”。只是碰到自己的“同门”要小心，容易被识破。另外，杂而不精的结果，也可能是走火入魔。 一个人是不是按照自己给别人定的标准去做，是衡量其是君子还是小人的标准。 女人表面上害怕危险，内心其实是渴望危险的。 感情的事，大多是时间的事。 女人说下次的时候，通常就是没有下次。 Post by 魔界空明 @ 00:39 亮出你的舌苔或空空荡荡 节选

2004-07-26 16:39 在视野边际，看着我――这片阴忧而寥阔的记忆 女人蓝 汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。 山顶最后几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映 满蓝天，还把远处沐浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的 欲望。这是通往后藏的盘山公路。 在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教 圣地。来自各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家， 不再受苦。门前磕长头的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴 下。对旅游者来说，算是满足了他们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引 外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是天不亮葬礼已完，就是远远被 发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次悻悻而归。听说死 人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。走到村 口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香 火。有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世 或者就在佛国里永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再 把骨头用铁锤敲成糊状，如果年轻骨嫩的还要撒些青稞面，搅拌后让鹫鹰吃 掉。如果死者是个信徒还要在胸前用刀划个有吉祥意义的符号。最后把死者 头皮交给亲属，天葬算是完成。再跟死者来往就到寺庙里烧香拜佛了。 我准备去后藏偏僻的地方碰碰运气，设法看到天葬场面。当汽车转到山底沿 羊卓雍湖奔驰的时候，我觉得头晕。推开车窗，外面湖面平坦，阵阵清风没 一丝尘土。但汽车里拥挤不堪，阵阵羊皮子的膻味顶得我无法呼吸。我忍受 不住便逃下了车。 这是八月，高原的黄金季节，天空又蓝又透明，使你都感觉不到空气。我走 到湖边放下旅行包，掏出毛巾痛快地洗了个脸。这里叫浪卡子，是个上百户 人家的小镇。藏民在山脚下盖起一排排泥屋，屋顶全插着经幡。一座很小的 喇嘛寺立在半山，墙壁涂成红白二色，屋檐下有一条很宽的蓝色，旁边是几 堵没屋顶的断墙，还有一座灵塔刚刚涂上白灰在阳光下闪耀着。 这是个很美的地方。湖边没有一点杂物，卵石在水里清晰可见，阳光一直透 进湖底。那些屋顶上红黄白蓝色的经幡在阳光下随风摇动，示意着佛国的美 好境界。这片泥屋的下面，也就是靠近湖边，有座水泥红瓦房，大概是乡公 所。我掏出那张盖着红印章的假介绍信，走近一看又不像乡公所，只是一间 普普通通的平房。一个当兵的走出来，听口音是四川人。他招呼我里面坐， 我就跟他进了屋。这是个电话兵部，他驻扎这里，负责维修这一段的电话线。 平时线路畅通就去湖里钓鱼，大概还看看杂志和武侠小说。他很高兴我要求 住在这里。他已经在这儿呆了四年，学会了不少藏话，常跟乡里藏民串门喝 酒。一支冲锋枪就挂在墙上，屋里乱糟糟的像个废品仓库。 我打听这里有没有天葬台，他说有。我又问最近有没有天葬，他怔了一下说 前几天刚死了个女人。我兴奋起来继续问他，他却支支吾吾说要去买酒晚上 喝。我给他钱，他极不自然地推开就走出去。我心里开始七上八下推测着， 万一在这里看不到再碰机会就太难了。哪能我去哪里就正好死人。这次机会 千万不能错过。 晚上我俩喝酒，聊着外地的新闻，为了和他搞好关系，我海阔天空吹起牛来。 他喜欢钓鱼我也钓，而且保证回北京给他寄一副进口不锈钢鱼竿，并立刻写 了地址，声称赵紫阳和王光美都是我左邻右舍。当然那个地址北京永远也查 不到。后来又跟他谈起女人，他很感兴趣不断吸烟。这个话题我可是专家， 便把当代女性之开化夸张地描述了一番，还用四川话说，他要到北京我就把 我的粉子让给他睡，并宽容地叫他不要客气。他摸了摸桌面，突然跟我说， 那个女人才十七岁。 我愣住了，这么年轻。她是生孩子大出血死的。他说。孩子还在肚子里。我 觉得一阵恶心，掏出烟来。 我俩沉默了一阵子。屋里地面很潮，靠墙支了个单人床，是军用木床，刷着 黄漆，床头那一面还印着红五星和部队编号。墙上贴了很多剪下来的画报。 一堆铁脚架、电线绳子堆在门后脸盆架下面。窗户下半部用报纸糊满，上面 透过玻璃看得见天空：已经由深蓝变成黑色。公路早就没有了过车的声音。 当兵的站起，靠在床架上，对我说：你能看到的，这里的老百姓不管那一套， 多数人没见过照相机，米玛的两个丈夫更不知道照相机是怎么回事。 谁有两个丈夫？我问。 就是那个死人。 怎么会有两个丈夫。我又问。 嫁了兄弟两个呗。他声音很小。我呆了一会儿，又问，怎么非要嫁两个丈夫？ 话一出口就知道不对劲，人死了还问为什么嫁两个丈夫。但他回答了我：她 不是本地人，是从乃堆拉迁来的。她家十一个孩子，米玛又是最瘦弱的一个， 刚满六岁就被人用九张羊皮换来了。 现在还有换人的？我问。他没回答，继续说，长大就不一样了，她还去龙马 孜上过三年学。那会儿她后母还活着。 她后母叫什么？我觉得这是个值得写的事，拿出笔和日记本。 她后父是个酒鬼，一醉了就唱歌，还要抱女人，有时就抱住米玛乱摸，老婆 一死他更厉害了。十几岁的女孩子哪能推开那么个大汉子。他声音焦躁不安， 我知道他快要骂人了。刚才吹牛的时候他就不住地乱骂。 妈了个八子的，等老子脱了军装再说。他脸色由红变紫，显出一阵四川男人 常表现的倔犟。我没吱声，等着骂出来的那个字慢慢消退。 他走到门口，看了看风向，电话线一动不动。我把酒喝干，在屋里走了几圈。 这里夏天没有蚊子，湖面的湿气溢进室内，使人觉得阴冷。 能带我去看看吗？我说。 他没抬头，从桌子抓起钥匙和手电筒：走。 我俩钻进村子，沿一排黑骏骏泥屋堆砌的夹缝之间往上走去。小巷坎坷难走， 干湿牲口粪和杂草在手电筒的光下无声无息地缩着。狗叫成一片。他推开栅 栏朝一间有光亮的房子喊了句藏语，我俩钻进了屋里。 几个坐在火堆旁的男人全把脸转过来张着嘴看我。一个岁数稍大的站起来。 当兵的还用藏语说着，其它人看着我。 我拿出打火机打着火，又拿出烟递给他们。昏暗中只能看见他们的牙齿。我 啪拉又打了一下打火机，让火苗窜起，他们的下巴都松弛了下来，我就把打 火机递给那个站起来的，他接过坐下，这时他们的视线全移到打火机上，互 相传看，不时抬头对我笑笑。我坐下，旁边一个青年从布袋里掏出一块干羊 肉，切一块给我。这种生吃牛羊肉的习惯我在羊八井牧区吃过多次，便从腰 里解下刀削着吃起来。他们很高兴，又递过一碗青稞酒。酒没泡好，麦粒还 漂在上面，我想起了那个女人。 屋里全是令人窒息的牛粪饼烟味，使人不敢呼吸。我扫了一眼，这里和其它 农民的家一样简单：沿墙高出一尺的木柜上铺着卡垫，墙用石灰水刷过，进 门右边还有一间里屋，没有门帘，里面黑乎乎看不清是什么，大概是米玛住 的内室或是堆杂物的仓库。火堆正上方是个古旧藏柜，靠墙边贴了张佛画： 一个无常鬼手握生死轮回大圆盘，正张口吓唬着活人。画很旧，底下贴了几 张藏文佛经片断，都是印在些红红绿绿的纸上。 大概他们说到我要看天葬的事了，几个藏民一边看我一边点头。当兵的站起， 也叫我起来。他带我走到门后，用手电照着一个扎上口的麻袋，麻袋底下是 用泥土做的土坯。 这就是她。当兵的说。 我的手电筒在麻袋上晃了几下，她大概是坐着，脸对着后门那边，头很低， 大概是麻袋扎口时按下去的。 躺到床上后我就一直睁着眼，想像着这个姑娘的样子。她一定会唱歌，这是 少数民族的特点，我就常听到她们在树林里、山路上停下来唱，你虽听不懂， 但听着那袒露无遗的女人嗓子里发出的声音也就够舒服的了。她们还把皮袄 解下来扎在腰上，头发在弯下腰干活时就滑到耳朵两边。我又把在汽车上看 到的那个姑娘的脸借来：圆脸，两腮发红，鼻子不大，眼圈乌黑，看人直盯 盯的，脖子和前胸皮肤白细，从侧面可以窥见乳房之间的凹处，黑幽幽的不 时随汽车颤动着。 当兵的查完线路回来，拧开灯，面无表情，点了支烟就挨着我躺下。我俩都 无睡意。 他终于说话了：告诉你吧，反正你又不是这里的人，呆两天就走了。我要不 说出还挺不好受。我也坐起，把枕头竖在背上听他说。他说： 我跟米玛很好，就是因为这个我才没调防。这地方可不是人能长期呆住的。 最初我是在山上碰到的她。我上山换电话线，要翻两座山。她把羊群撒开坐 在那里呆着。我下山的时候背着一大捆旧线，很重。我招呼了一声就坐在她 旁边。她的狗看了我一眼又睡过去。 那是个挺热的下午。羊群都找有风的地方吃草。她笑了笑。然后就一直看我， 好像我不是个男人似的。我告诉她我是下面电话站的，她没听懂。我就顺着 电话线指到下面的房子，她又笑了笑，转过脸看着岗巴拉山顶，那里正有一 辆货车在吃力地爬坡，但声音听不见。米玛说见过我，还问我为什么在这里 住这么久不回家。她说话的口音跟这里的藏语不一样。那天我剪了一大段电 线给她，叫她拿回去晒衣服捆东西用。以后我常跑上山看她。她也常常特意 等我，给我她烤制的羊肉干和青稞酒。她还会把大枣和野生山梨泡成酒。我 常跟她一呆就到天黑。她比一般农村的藏姑娘更爱干净，身上的膻味和奶酪 味不太浓，我倒很喜欢闻。有一次我伸手解她捆在皮袍上的布带她没推我， 我就和她抱在了一起。 她是我接触的第一个女人。只要一挨近她或者手碰着她的脖子下面我就走马 了。我觉得她在等我。可我还太幼稚。她还告诉我，她阿爸常抠她。她多次 跑出来不敢进屋。村里的人都知道她阿爸跟她睡在一起。青年们都看不起她。 去年，差不多也是这个时候，她突然撞进来摸到我床上，我不知哪来的胆子 就跟她干了那种事，而且一夜没停。天不亮她推开我说要回去了。我帮她套 上衣服就睡了。米玛临走把她从小佩在身上的松耳石项链塞在我枕头下面。 第二天我才知道她嫁给了那兄弟俩。 他说完歪头看了我一眼又说，这事要说出去我非毁了不可，他们也会捅了我。 我严肃地点点头，表示守口如瓶。所以在这篇小说里只能叫他当兵的。 当兵的从抽屉里拿出项链，我挨近灯光看了看。这是串玛瑙石项链，间隔几 块就串个红木珠，一块很大的绿松石垂在中间，光滑乌亮有姑娘身上那股奶 味。我想起在土坯上放着的麻袋里的她。 后来她又找你了吗？我问。 没有，她结婚以后就不上山放羊，在家里干活了。听说老大和老二都喜欢她， 兄弟俩一喝上酒，就能听米玛在下半夜大声叫唤。有人还看见老二带她去汪 丹拜佛回来在马上就干那事。那会儿米玛已经怀孕了。这兄弟俩活了大半辈 子才娶上这么个老婆。 她为什么不再找你了？我又问。 来过。当兵的吞吞吐吐小声说。我不想都告诉你。 爬上天葬台已经看见太阳从东面升起。这里不像拉萨的天葬台处在一块伸出 来的巨石上，平平整整。这是个半山腰，在山丘连着大山的一块平坦的乱石 岗上。有几根铁钎深埋在地里，几段绳子勒在上面，旁边有几把生锈的破刀 子，两把大锤和一把断了柄的斧子。到处是没敲碎的骨头渣子，死人头发， 碎了的手镯、玻璃珠和鹰拉出来的死人指甲。这时山上很静，鹫鹰还栖在山 顶上。 羊卓雍湖开始起雾，一朵朵雾气轻轻柔成一片，湖面就不见了。雾越来越浓 如女人呼吸一般起伏，轻飘飘弥漫升高，把血红的太阳遮起。贴着湖面的雾 气无声无息地扭动，又慢慢离开涌向山脚。 他们从雾里渐渐出现了。老大背着麻袋里的米玛。他们大概请不起天葬师， 或者这一带没有。老二背着面口袋和水瓶，还有一只平底锅。走在后面的是 个喇嘛，慢慢我认出来就是昨晚在米玛家喝酒的其中一个。雾跟在他们后面 升腾。 他们对我笑了笑，解开麻袋，她露出来了。四肢用了绳子捆在前胸，像是刚 出生的婴儿；背上用刀划了个+，划开的肉已经干缩了。绳子一松开她就摔在 地上。他们把她的头固定住四肢拉直。这时她仰面躺着，眼睛看着天空和一 缕缕散开的雾气。老二已经烧起香堆，撒上些糌粑，浓烟很快搅到雾气里。 还有一堆火上架着平底锅，老二把酥油化在锅里，老大往三堆香火里加上几 块粪饼，抬头看了看山顶。喇嘛早就盘坐在羊皮上打开经书，双手不停地扯 着念珠。他坐得离火堆很近。 我先是远远地看着，慢慢才走近。她的四肢摊开了，似乎对着天空还要做点 什么，乳房比其它地方白细，松散在肩胛两旁，腹部凸起，那个没出世的小 生命正呆在里面。或许是当兵的种，我想。 我把照相机调好光圈对了对距离，便蹲在她右边准备拍照，背景正好是袅袅 上升的雾气，远处苍白的雪山顶刚被太阳涂上一层暖色。从镜头里看她像个 女孩子。我想到她小时候从马背上驮到这里的情景。那时她也是一丝不挂， 从羊皮袋里伸出脸，张望着这里的大山和湖面；后来她放羊也是静静地看着 这雪山顶，大概在想着自己的家乡。在镜头里她似乎是睡着了。我又使镜头 往下移：松弛的胳膊，手心向上。我猛地想起当兵的那张吱吱呀呀的木床和 正在喝酒的俩兄弟。我把焦点在她脚上对了对，脚面苍白，五趾靠得挺紧， 小趾很短，指甲还没长出。我又往后移了一下调好画面位置按了快门。快门 按不下去。我把相机检查了一遍，又按了一下，快门纹丝不动。我挺紧张， 忙把自动曝光调到机械快门上，重新对好她，轻轻按快门，还是按不下去。 我两腿发软坐在地上把胶卷退出来，重换上电池，对着米玛的脸部又按了一 下，快门像是冻住了一样。这时，我突然看到她嘴角荡起一丝细纹，不是微 笑，不是嘲弄，但确实是动了。 我慢慢站直，头顶响起一声刺耳的尖叫，随后一阵风呼啸而过，一只秃鹰俯 冲下来，在尸体顶上盘旋，然后落在一块石头上，收起翅膀。 我回到他们三人那里。老二拖过口袋掏出块粪饼，顺手扔进火堆，又掏出块 糌粑，掰了块给我。我大吃起来，里面竟然有几个葡萄干。他又掏出块羊肉 干，还用暖瓶盖倒了杯青稞酒，我一口气把酒喝光。羊肉干大概就是米玛做 的，我抬头看了看她。她的阴部正好对着这儿，一根棉绳从血乎乎翻起的阴 道里露出，大概是往外拉孩子用的。我用刀使劲拉着羊肉干。俩兄弟对我笑 了笑。我好像也笑了，不过是把脸对着远处的雪山顶。那里已经被太阳映红， 雾不知什么时候消失得无影无踪。远处的湖面像昨天一样平静，一样清澈， 深沉得像米玛的那块绿松石。 老大起来往三堆香堆里加粪饼，又过来给喇嘛倒酒。喇嘛不喝了。他告诉他， 米玛的灵魂已经送上天了。老二也站起，把随身背上来的快刀从口袋里拿出， 我就跟他们走过去。这时鹫鹰喧嚣翻腾在空中冲撞，黑压压地布满了上空。 俩兄弟把米玛翻过来，从臀部丰满的位置插进刀子，顺着大腿把整条肉一直 割到脚跟。老二把肉接过用刀再切成小块。她的一条腿已全是骨头。由于腹 部贴地，从她大腿里又流出些粘乎乎的水。我把照相机端起来，调好距离， 这回快门咔啦一声落了下去。 很快鹫鹰落满四周，几十只鹫鹰拚命嘶叫扑打争抢着。鹫鹰的外围落了一片 乌鸦，大概它们自认种族低劣，没有一只敢靠前，它们远远看着，嗅着，等 待着。 这时阳光完全铺满天葬台。老二不断轰着越围越近的鹰群，不断地向它们扔 着米玛身上的肉块。我也捡起一把锈刀，拿来一只刚剁下的手，从指缝切下 去，然后把大拇指扔进鹰堆。老二看到笑了笑，把米玛的手拿过去放在石头 上，把剩下的四个指头先用大锤敲扁，然后再扔过去喂鹰。我顿悟：这样就 不会剩骨头了。 当老大把米玛的脸由下巴掀起的时候，我就记不起米玛的模样了。只是她的 眼珠还清清楚楚对着天空，直到她完全消失在天葬台上。 最后老大抓着米玛的辫子，上面还扎着红色绒线，轰了轰围着他的鹫鹰，晃 晃悠悠走回火堆。这时乌鸦已经与鹰混在一起围着铁钎啄着拌上青稞面的脑 浆和碎肉渣子。 我看看表，上来已经两个多小时了。我该下山了，当兵的还在等着我。他说 他已经借好了船。他说，今天陪我去湖里打鱼。 多木拉湖的微笑 那时他就慢慢下了马，还是刚才走过的地方。 他使劲吸了口气又悄悄吐出来，空气里只有柔子草和晒热的湿土气味。风向 没变，还是从岗底斯山脉斜转过来的风，漫不经心越过荒原消失在远处。那 里是多木拉湖。远远看去湖水被风吹动着，像有史前恐龙在里面喘息。四周 芦苇拂动，水浅的地方结着白色碱花。这是个咸水湖，每年都有牦牛和马在 那片沼泽中失踪。他知道家不会迁到那儿。 他往前走了几步又回头把缰绳扔回马背上，往山丘高处走。这里的草坡被底 下膨胀的石灰岩撑裂，雨水雪水把裂痕不断冲刷，形成纵横交错的沟沟坎坎。 马群常在这些地方摔伤，小牲口也常陷进深坑溺死。他又爬上坡。眼底下一 潭潭死水托着蓝天。他回头看马，马一动不动。它跟他跑了快一个月，是格 桑索却大叔的一匹壮马。可他骑得并不顺手，也许离开马背时间长了，以至 大腿和尾骨都磨得生疼。他是在这一带长大的，有一年干旱的厉害，他的家 就迁到了这里。他想起最小的妹妹嘎嘎就在这里骑着牦牛摔死在草沟里。那 时他十一岁。 他不再看马转身又走，草原渐渐宽阔，最远的那儿平平坦坦，草在阳光下苍 白地抖动着。没有云，没有帐篷和牲口群。他觉得胸口空空荡荡。 这是海拔5000米以上的高原草甸。一些生命力极强的高寒植物在八月的阳光 下，正热乎乎地蔓延着。他踢开几棵石松坐下又回头看马，马甩着蹄，用尾 巴拍打蝇虻，肚皮也不再抽搐。风停了，他想。这是匹遛马，马鞍是现凑上 去的，前几天垫马鞍的麻袋丢了，以至木鞍直接压着马背，有几处都磨破了， 马常常疼得乱跑。他想起以前自己骑的棕色跑马，多深的草沟也能一跃而过。 还有那匹白牦牛。自从去萨嘎读书后，他连牦牛都没有骑过。眼看假期一天 天过去，他心里一阵阵发紧。五天前他碰到扎西巴一家。他们还认得他。扎 西巴老得快站不住了。扎西巴老爹问他去萨嘎学的什么咒术。扎西巴老爹有 十几口人，零零散散支了好几处帐篷，晚上他们都挤过来听他讲外面的事。 扎西巴老爹一点也听不见，就讲自己年轻时去萨嘎学咒术的事：他阿库当喇 嘛的时候被活佛丹巴・多吉才让挖了眼和嘴，还砍了手祭了南无大慈大悲观 世音菩萨，回家没几天就死了。他阿爸派他出去学咒术报仇，他赶上一群牦 牛上路了。他说他的大人叫顿错杰允，通晓各种呼风降雹威猛真言法。他交 了所有的牦牛和一副银幢，一只铜香炉，在大人那里住了一年。大人教给他 的是降伏咒和几个普通恶咒。他回来以后用一个恶咒把丹巴・多吉才让的眼 弄瞎，然后就回到了家里，跑到这一带生活了。 扎西巴家里的贡布告诉他，他家上个月从这里迁到了东南方向，听说那里有 片山洼地很好，但要走十几天。贡布还说他妹妹达娃玛吉长得像熟透的山莓 果，谁见了都想动手，说得他心里七上八下不好受。扎西巴贡布也不明白他 家为什么往那儿迁，只听说那里秋季好，夏天也没有风。那个峡谷口在北面， 只要没风洼地里的熊蜂和毒蚊子会扑进牲口群里，常常炸群。牲口闻着湿气 会一直钻到多木拉湖里溺死。扎西巴贡布说他父亲身体很差，几乎连乌朵都 抡不起来，他阿妈从牦牛背上摔过一次，也不能干活了。这一点贡布没说对， 他想。阿妈从来不骑牦牛。大概是嘎嘎摔死的事传错了。 一阵风从多木拉湖吹来，他嗅了嗅，空气平平淡淡还有点苦。天暗了，脚下 也变得沉重了。他蹬蹬发麻的腿歪歪斜斜站起，他已经两天没吃东西了，胃 里火辣辣地难受。 马没了。不知什么时候跑的。 他想起刚才变风向的时候他睡了。我该把它牵上来，这里没有草吃也没有蝇 虻。他想着就下了坡，沿着马踏过的草迹走着，双腿感到很吃力。后来天黑 了，他就站住了。他张张口又闭上，荒原突然冷了。他还能辨别出多木拉湖 的方向。那里不能去，那里听说是施仁仙女撒的尿，湖旁的一座山顶那儿， 还有她撒尿冲刷的痕迹。可尽管这样想，他还是明明往那里走。 他给家里去信说放假要回来，结果信是四个月以后他回来时自己在马攸木乡 政府打开的。乡里说他家一开春就赶上牲口进了亚热草海子。他赶到亚热以 后碰上几家牧民说法都不一。他最后决定沿格桑索却大叔说的方向找。找来 找去，后来他又追到昨天那个山岗附近。扎西巴老爹嘱咐他别往多木拉湖去， 他说施仁仙女还常在那一带跟山神约会，看见他俩交媾的人眼睛都要瞎的。 他在昨天晚上几乎追上了家。那个土坡扎过的帐子刚刚拆掉，翻起的土还湿 着，架平底锅的石块下面土还是干的。他还捡到一块用来当鞍垫的裙布，这 条布上有针线，看样子就是阿妈缝的。他记起达娃玛吉穿的帮典。她长大了。 他想。其实他走的时候她就挺大了，她不再在他面前脱衣服，撒尿也要跑出 十几步远。 他想起了达娃玛吉身上的酸奶味。那时，他就回头对黑马说，你看，你看看， 她们就在这儿，她的氆氇铺在这儿。他趴在地上嗅着，翻弄着大概从锅里捡 出来的羊蹄子角，抬头对自己说，我找你们快一个月了，你还坐着干什么， 达娃玛吉，起来起来，跑过来，我给你买的鞋是北京出的，我告诉你，北京 是哪里，好多人呵，把全马攸木的牲口加在一起还不够多，学校的大楼全是 大窗户，有楼梯转着下来，他突然停住，往四周看了看。那时，草原上没有 一丝风，一股牦牛粪和羊骨头味儿拖泥带水钻进他的鼻腔。他看见一堆屎壳 郎在牛粪里钻着，粪渐渐膨胀变松。 现在他站在黑乎乎的荒原上，任凭蚊子扑咬。他又朝前走，看见湖水泛着一条条 淡紫色波纹，她就在这里撒尿，那个仙女。他躺下还远远看那里，那个仙女冬天 才离开这里去山神那里同居。这是她撒的尿，湖边一圈圈白色，梦里她就是这样 撒了尿。 他睡了。又醒了。 耀眼的阳光把他映成红色，他想抓住刚才的梦。他清醒了些，他蓦地坐起找 他走来的方向。他也意识到了没有食物和水，连马也没了，他只有侥幸碰上 牧人才能活着出去。 他刚趔趄着站稳就眩晕起来，太阳穴和心脏狂跳，他饿得有气无力。昨天黑 马应该跑到这儿，这是一条低洼路，左边一条挺宽的水沟，它不会窜过去的， 昨天只有往这边跑才是顶风，才能躲开蝇虻叮咬。 他看着湖面，水平平静静，沿水边那条白色烧碱像条延绵数百公里的哈达， 近处一个水坑也像冰一样在苍白的阳光下刺眼地闪光。大片柔子草长在沼泽 地高处。这里连苍蝇都没有。他还是直了直腿慢慢走近湖边又顺着湖往右走， 似乎沿着水走会碰上什么事情。 这一天他除了见到一片被碱烧死的草坡以外什么也没碰到。他试着喝了口水 马上又吐出来，而且胃烧得很疼。尿也比它好喝，他自语着。后来，他抬头， 看见湖水笑了笑，那样子挺像达娃玛吉。 黄昏来临时他就不走了。岗底斯山被蒸气包裹着，山峰最高处正映着夕阳的 光亮渐渐变晴，光又很快一点点缩小离开了山峰，在天穹只停了刹那，天就 黑了。 以后，他感觉一阵风吹来，他看到了家。他是在风吹来以后先看到的帐篷： 一堆火忽明忽暗，还是那只锅，盖是用一块锌铁皮做的。母亲在蒸气后面往 锅里放酥油，他闻着酥油茶和奶渣炒热的香味，他还看见妹妹，不，是妹妹 看见了他就尖叫一声跑了过来，用头碰他，敲他肩膀。他笑了，然后钻进帐 篷。 没有变化，地上还是从前那几块牦牛皮和达娃玛吉的氆氇，父亲还是习惯地 靠在中间的木柱上，那里离火堆最近。柱上还挂着酥油袋，那是母亲用了一 辈子的东西。他带来的白塑料桶放在父亲旁边，他告诉他们这只桶让黑马驮 着跑了。这时达娃玛吉拉起达娃那日。小妹妹一点没长，还是傻乎乎地笑， 就像他当年给她抹了一脸炭灰，她也傻笑一样。达娃玛吉低头看火又掰了块 砖茶扔进去，他把带来的精盐拿出来递给她。她长大了，她弯腰接过盐袋的 时候胸脯刷地挺起来还颤抖了几下。他想起学校的操场。他吃完饭就在那里 打球，操场旁边是个大水池，教学楼紧贴着水，从倒影看白灰墙显得干干净 净。 他把背包拉开，不是黑马驮跑了吗，他想。他拉开包，先拿出给母亲买的一 件叠得方方正正用玻璃纸包着的衬衣，两个妹妹惊叫起来。她们围着背包开 始掏里面的东西，他就说，你们要洗手。父亲也往包裹看，他已经喝了很多 酒，像贡布大叔说的那样，他身体很弱，靠在那里像个用了多年的雪董，木 碗里的青稞酒歪洒在手上。 他觉得后背挺冷又往火堆靠了靠。虽然是夏季，夜晚的冷气使他下肢麻木难 受，他还听见了羊群在外面拥挤磨擦用角互相顶撞。帐篷里牛粪烟和热气在 他身边弥留不散，他喝了几口酥油茶，仔细品味着，奶很新鲜，砖茶没煮透 而且有点霉味。他又想说话，他说，你们问我吧；又说，你们见过我住的大 楼吗，好多层，每一层都住人。他又想到电影院，又说，咱们这里全都能进 到电影里。他看他们听不懂，又说，电影还分故事片和新闻片，还有外国电 影。他看他的话还没打动他们，又说，外面是个更大的世界，当然没有那么 高的雪山。他就这样说下去，后来就想起了学校，想起他在同学眼里是个不 可思议的人，竟然生活在海拔5000米以上的荒原上。他被学校的生活激动着， 也常常想着充满粪烟和酸奶子气味的帐篷和无边无际空荡荡的高原。 在这片高原里，只要你有火药和枪，有马和狗，你就能拎回野驴和黄羊，自 由自地吃睡。他曾经在城市和高原之间扯来扯去，那个文明生活对他的诱惑 太大。在回来的车上他就感觉到被撕裂的躯体和灵魂的哀嚎。 现在他的一半躯体回到家了，现在他就坐在家里，在荒原深处，在多木拉湖 边听风阵阵泛起的沙沙声和家人讲述羊和牦牛怎么繁殖的琐事。阵阵达雪飘 香，正是达娃玛吉身上成熟的甜香。他站起，弯腰在屋里走了一圈，又过去 摸摸百岗坎坷的平面上，他做刀柄时砍的条条刀印，摸摸柜面镶着的玻璃镜 片。那时她和他就把脑袋挤在一起，对着镜片她看自己，他看她，她头发搔 痒了他脖子，这些东西都没变化。 你不是想你的马攸木吗，你不是回来了吗，你不是找家的帐篷来到了这里， 你给达娃玛吉带来金灿灿的绸带和尼龙袜子，给母亲的衬衣，还有用水冲开 就喝的桔子粉，一卷中国风光长条画，这些都叫黑马驮走了吗。你告诉她外 面的女孩子穿那样的皮鞋，不是那样走路，你要接她们去那里，可以找工作， 那些书里什么都写着，那里路修的硬硬的，商店比马攸木多一百倍，你们就 再也不回来了。 达娃玛吉来了，她给他碗里添上新茶。他看着。她说，你解开扣子吧，都出 汗了，外面女人多吗。他看着达娃玛吉的眼又看嘴唇，他说，她们不穿藏袍， 穿牛仔裤，就像光溜的牛腿，睡觉都要脱下来，不像我们穿皮袍就睡觉。他 不看她，她也不看他。 在城市里，他一看到姑娘就想起这片荒原了，还有和荒原搅在一起潮乎乎又 闷人的气息。 现在，他垂头丧气面对多木拉湖那大片冉冉苏醒的沼泽。大片烧碱首先接住 天空送来的光亮。黑马已经把包送到帐篷里了，他想。他就这样走回家去， 牧羊犬帕木扑了过来，脑袋在他裤裆上磨擦着。 他看见蓝天后面的岗仁布钦峰从远处走来，周围是一朵朵白云，都像施仁仙 女。他坚持站了一会儿又摔在地上，上衣口袋里的圆珠笔滚了出来，又被几 株柔子草夹住便不动了。 光臀八齿小蠹 太阳开始发红的时候缕缕白云就开始往那里积聚。这是有晚霞的兆头。我往 四下打量：东西一座高山没有积雪，周围山丘时起时伏轮廓很蹩脚。看来要 翻山了。这是羌塘草原西部，湖泊很多，是拍草原景色的理想去处，只是河 流纵横交错，常常转进去出不来。爬上一座山的时候，太阳已滚下地平线。 借着天空反光急忙环视一下四周，回去的路已经漆黑，前面是草原，昏暗一 片，没有一点烟火。 今晚又要露宿野外了。我不再寻找人间烟火，就在山顶上选了个通风的地方 坐下。在班戈买的饼干吃完了，我从上衣口袋里掏出两块干巴巴的奶渣子， 当时在集市上偷来吃了一块，酸得厉害，几乎扔掉。这奶渣子在嘴里多含一 会儿就软了，尽管酸得不敢咬但毕竟有些奶味。这股味是人生来就能习惯的。 趁晚风还没吹起，我铺好睡袋，没脱鞋就钻了进去，面对天空想着那个永恒 主题：人生。在西藏看到的东西和在内地都不一样。首先藏族人对于死亡并 不悲伤，只是认为换了个人间。但寺庙里外那些磕长头的就令人费解。人为 什么那么怕惩罚呢？我觉得饿了。肚子空空荡荡没一点食物。一股气流在胃 里翻腾了半天，便顺着大肠推开肛门溜了。 我把身体转了一下。这样胃好受些。天也冷了。我想起夜宿的经验，抬头看 看风向。还好，我的气味顺东往西走。那边有条河，又是一片平原，狼嗅到 了也过不来。我把匕首从包里拿出绑在手腕上准备入睡了，脑子里心惊胆战 地想像一头野牛会从我身上狠狠踩过去，一只野狗拖跑了背包，还有一只狼 不声不响走来猛地咬住我骨瘦如柴的脖子，几个小鬼在地狱里没吃饱，便围 着我像吃罗卜一样嚼着耳朵、鼻子和手脚。后来又想女人，想她们胸罩里面 那热乎乎的气味。 我看见在我来的方向左侧，有点模模糊糊的光，你是一动不动。我忙掏出照 相机用中焦镜头看了看，光的形状有点像帐篷顶上的透风窗。也就是说有个 可以睡觉的地方了。我爬出睡袋摸黑下了山，用了两个多钟头的时间找到了 那个帐篷。 快走近时我弄出点声响，没有狗跳出来，就掀开了门帘。一个老人围着火堆 一动不动。我用藏语招呼了一声，他转向我，大概对着火堆凝视的缘故，他 一时没看清我。等我坐在火堆那里他才发现我是汉人。他笑了笑，用汉语问 我从哪里来。我告诉他我从山上下来，是想照晚霞，昨天在多巴乡。他说他 见过照相的，以前他在色拉寺修过铜佛，那里天天有外地人和外国人参观。 那几年他学会说一些简单的汉话了。 我放下背包，打量了一下帐篷，里面什么都没有，架火用的几块石头是烧透 的，大概这里常有人扎帐篷。他也是今天或昨天到的这儿。我又搜寻了一下 有没有可吃的东西，除了他底下坐的几张老羊皮和从马上卸下来的背袋，还 有一只铝盆，便什么也没有了。 我问有没有吃的。他说没有。我就把手伸到火上。他把他身后的粪饼和刚捡 来的艾草和湿矮柳根往前拽了一堆，就跟我聊起天来。我饿得难受，就有一 句没一句的应酬着，迷糊着。后来他站起，把腰带扯了扯走出帐篷，我就铺 好睡袋，拖过他的一块老羊皮先睡了。朦胧中我觉得声音不对头，外面传来 牲口蹄子死命蹬地的声音。我慌慌张张拿出刀走出去。他回来了，左手紧抓 着一头牦牛的角，右手捂着牛嘴。牦牛死命往后退，我刚要帮忙，他就小声 喊我别过去。后来他把牛头夹住，从腰里拔出刀，对着牛脖子捅过去，然后 摘下帽子把血接住。牦牛死命挣扎，他松开手，推了牦牛一把，那牛便晃晃 悠悠往来的方向走去。他端着满满一帽子血进来，让我接住。 喝吧，他说。他回到老羊皮上找出烟来点着，一面把手指上的血伸进嘴里嘬 了嘬。我把牛血放在身边，看着热气和泡沫一点点消失。我不想睡了，就主 动跟他聊着天，一边等血慢慢在帽子里凝固。 他是吉瓦乡一带的牧民，半年前离开那里去日喀则求佛，他把所有的牦牛和 羊群都卖了，钱就献到仑布寺里。我问他今后怎么生活，他说他要去岗底斯 山朝佛，到玛珐木错洗掉自己的五毒。他说他也有个女儿。我问他女儿为什 么不跟他在一起生活，他一下子没说出话来，眼光四处搜寻了一圈。我知道 他想喝酒了，就拿出卷烟给他扔过去。 当他把事情说完了以后，我猛地想起了一个姑娘。但我却犹豫着，直到跟他 分开手也没告诉他。一是怕他缠着我，二是担心他见到女儿的样子准要发疯。 他大概是这样说的：（有些无关紧要的事和话我给省掉了） “我把牲口全卖了，到仑布寺里求了菩萨，保佑我女儿平安无事，保佑我死 后能在天上见到她，求佛保佑我，一路到胜乐轮宫转完四十九圈再升天。” “都是我造的孽。” “我小时候吃奶吃到十四岁。阿妈的奶不知为什么还是不断。我阿爸在镇叛 那年给打死了。这一带的牧场没几户人家，你要走进去就知道了。虽然每年 的雪顿节和剪羊毛的时候我都到吉瓦乡去，也能见到一些女人，可我也搞不 清楚，反正我离不开我的阿妈了。有时她也哭，可没办法，我是她一点点养 大的男人。自从阿爸死后，她除了照管我，也从不跟过路的牧人招呼。那年 我在吉瓦听说了色拉寺要修铜佛，就借这个机会离开阿妈去了拉萨。你知道 那时候我们的女儿都九岁了。她要是知道是我阿妈生的她，还怎么活下去呢？” “在外面我明白了很多事，可没有人知道我是个有罪的人。每天干完活我就在大 殿门口磕头，洗我灵魂。可我已经长期养成了吸嘬奶头的习惯。那几年我把十个 手指头都咬烂了。” 我想起他刚才把手伸进嘴里嘬牛血的样子，眼神像婴儿一样贪婪。他的脸黑 得吓人，一堆乱七八糟的头发用一束红线绳扎着，被火映红的太阳穴旁凸出 几条血管，而且说话时他的手总在不断伸着，一缕没扎上的头发垂下来，随 着他摇动的脑袋也不住地晃动着。我很讨厌他的样子。 “五年以后我以为自己完全洗了罪，就回到家。女儿玛琼已经十三岁了。我 还给她带了衣服和松巴鞋。” “玛琼十三岁就能自己缝帮典。有时倒在我怀里让我给她梳在外面见到的姑 娘梳的头发。没过两年她长成个大姑娘了。那样子跟她阿妈一模一样。你不 知道，在牧区女人跟男人都在中午光着上身。” 我说我知道。我又问他：你阿妈呢？ “在我回来的第二年就死了。”他说。 “玛琼跟我骑着马一块围牦牛的时候，她一颠一颠的奶子搅得我心惊肉跳。 一次，我忍不住，抓起头母羊死命嘬那奶子，让玛琼看到了。从那天起，她 把衬衣拉下来，睡觉也不挨着我了。我就常喝酒，知道老毛病又犯了。” “去年夏天，来了个收豹子皮和古器的，叫吐布。他挺有文化，还会说汉话， 他说他在拉萨当过工作干部。他其实是个很坏的家伙，死后要下地狱的。他 随身带了很多牧区常用的铝锅、塑料酒壶、花线。” 是不是他爱上你女儿了。我打断他的话。 “他把被窝卷放在我女儿那边，晚上就跟玛琼睡了。那天我听着玛琼小声叫 唤，心里不好受。可我又想让吐布娶了她，不然我就会再犯罪孽。那天我又 开始咬手了。” “吐布在这里住了十几天，玛琼天天给他烤肉端酒，他也给玛琼两个塑料发 夹和一对塑料手镯。那些天我天天放牲口，腾给他俩帐篷。可吐布越来越坏， 不到三十岁就能像老人一样骂女人。要不是玛琼喜欢他，我早和他拚了。” “他俩临走那天我喝醉了，那天我真不该喝那么多酒。”他激动起来，两眼 一直盯着我说着。我不该喝那么多的酒呵。 我看牛血已经凉了，便扣在手上还给他帽子，用刀切了一半给他。他没看， 就一只手伸过来接着，一只手在血块上哆哆嗦嗦抠着吃起来，我看他很可怜。 “都是吐布灌的。”他抬头突然看看我。 我明白他撒了谎，便低头看着手上的红牛血。已经被我削着吃的那一面正映 着火，我感觉我的刀子上的反光在他脸上闪了一下。 “吐布大概也醉了。开始我还跟吐布说要好好照顾我的女儿，我带大她可不 容易，他也跟我保证要对她好。” “后来他叫我阿爸的时候，我就笑了。然后我告诉了他玛琼是我母亲生的。 我记得玛琼当时叫了一声，跟吐布说我胡说。可吐布挺高兴，还给我倒酒。 我就更胡说起来，我要吐布晚上把玛琼让给我睡。吐布答应了，可玛琼扑上 来打我。吐布说你要不跟你阿爸睡我就不带你走，玛琼也呆住了。” “结果，天刚亮，我酒醒了。我发现自己趴在玛琼身上，我把积压了几年的 压抑全发泄在了玛琼身上。开始我还以为是做梦，就出去撒了泡尿。等我完 全清醒又钻进帐篷，就见到了玛琼。她用衣服把身体挡了挡，我走出去，骑 上马往荒原里跑了。” “等牧场下霜以后，我就赶上牲口到查拉去了。我知道她再也不会喊我阿爸， 可我还要找到她。我到查拉打听，好多人都说那一带没有这么个女人。后来 我在马车店打听到几个月前有一个皮货商来过，还带着个女的。店老板问我 那个女的是不是头上戴了很大的绿松石乌朵，圆脸，眼有点肿？他还说，那 个商人老骂那姑娘，听他口音是日喀则一带的。于是，我就卖掉牲口，又去 了日喀则。” “到了那里我不敢说是找我女儿。我打听过好多叫吐布的，后来在街上碰到 一个皮货商人，他认识吐布，可吐布下去收货了。在离日喀则二十几里的公 路边上，我找到了吐布家。玛琼不在。我就问吐布的母亲，我是玛琼那里来 的人，有口信告诉她。”那个老太太说：“你找那个杂种，早被我轰出去了。 我家不收留那种臭女人。俺阿噜哩迦莎诃，叫观音菩萨早点送她进地狱。” “后来我到扎什仑布寺，一连转了好几天。转经的人都说有个女人，还不到 二十岁，早叫这一带游手好闲的男人糟蹋遍了，她是靠了转经求佛的人给她 口吃的活在街上。听说她是从吉瓦牧区来的。那个女人疯疯傻傻的，经常光 着身子。后来下身臭得厉害，就没男人去碰她了。老人还狠狠地咒骂了她阿 爸。我心里真难受。那会儿我就天天磕头赎罪，也求佛发大悲找回我的玛琼。” 他又讲了很多事，但事情大概就是这个样子。现在他一心求死。听说去岗底 斯山转山的都常常死在山上，转得多升天的位置也高。活着回来对他也确实 毫无意义。我抬头看看顶上的风窗，已经有些发白了。胃里的牛血还没消化， 一阵阵腥味冒出来。我就找了几个蒜瓣吃进去压压腥气。就想睡点觉。他也 歪倒在老羊皮上，头枕着那只铝盆，嘴里默念六字经。帐篷里全是他散出的 臭气。 我躺下，想着在八角街上看到的那个姑娘：圆脸，两腮被高原的风吹得紫红。 头上没有绿松石乌朵，相反，她头发像一堆剪下来堆在一起的牦牛尾巴。她 常用手把垂在前额的头发捋回去。当她也觉到有人注意她时，就猛然抬头， 对着过来的人微笑。如果你站着，又没扔东西给她，她还会对你伸伸舌头。 她下眼皮有些浮肿，但微笑起来眼睛很亮，有种温柔的感觉，嘴唇在笑的时 候也变得又红又有弹力。那其实是生活在高原上的女人那种凄楚朴实，像草 原一样宽容的微笑。拥挤的集市伴着尘土和嘈杂声不断埋没着她。她是靠着 一个卖牛肉的案子才不致被人们踩死。这个姑娘前额已经布满了皱纹，大概 是她经常抬头乞讨的缘故。当她发现有人停住，又对她抱以怜悯时，她会捧 起自己左边的乳房，弯腰用嘴吸嘬，还不时抬头对你笑笑。乳头由于常含进 嘴里变得又圆又透明。几条狗常从她身边窜过，钻进肉案底下等着捡剁下来 的碎肉渣子。 金塔 噶尔寺座落在珠穆朗玛峰和另一位仙女希夏邦玛峰之间。爬上寺院最高处同 时可以看到两位仙女银装素裹，仰首天穹似乎要重返天国。寺的下面是一条 通往尼泊尔的驿道也已经荒废。以前这条路是商人和行旅的必经之路。路旁 一条河蜿蜒而过，周围平坦地方种着青稞和豌豆，离河稍远一点就是光秃秃 寸草不生的碎石地，牧民常常在夏季赶牲口到别处放牧。寺庙最高处原有座 铜塔，听说埋着圣人米拉日巴的一块骨头。现在除了底座的石块以外，塔形 已荡然无存。其它日楚也早就塌陷。海拔不断增高使这里变得人烟寥寥。 这里的藏民身材矮小行动迟缓。一切移动的东西：白云，羊群，野狗，飘动 的幡帕，背着孩子走路的女人和一个刚从内地上来的流浪汉，我，都像电影 慢镜头一样缓缓移动着。最使人难受的是脑袋，你能感觉出从太阳穴开始往 下裂开了一条缝，叫你明白以上无疑是天灵盖，而且随时会像观象台的铁帽 一样张开。有一半记忆从大脑消失了。在那里我忘了我前夫人长得什么样子， 尽管是为了她我才痛苦地浪迹天涯。也忘了世界上所有的哲学家和作家。但 小脑完好，一些忘了很久的陈年旧事全在眼前，尤其是我那大把钥匙在六年 前就丢了，在这里就忽然记起是丢在床底一块垫箱子的木板后边。丢的时候 我正做梦，我梦见老鼠先是被钥匙掉到地上的声音吓了一跳。然后它抓起钥 匙去开写字桌的抽屉，它失望地乱翻了一通，把我的胃药倒出来吃了两片， 才把钥匙塞到木板那儿。 我坐在街口喘着气。几个孩子和狗慢慢围过来，有的看我的脸和头发，有的 看衣服、胡子和照相机。他们都慢慢蹲下，我就在喘气的空隙对他们微笑一 下。后来，我就站起来把那张假介绍信拿在手，打听乡政府在哪里。 乡文书曾在区里读过高中，但已经被缺氧变得迟钝了。他用吸一支烟的时间 读完了介绍信，对我慢慢地笑了笑，又过了五分钟才收回笑容。我告诉他， 我是来爬珠峰的，是某某报社派来的政治任务。他说，一个人不行，去年也 来过一个人，还写好了遗嘱，半个月后他回来了，脸冻的青紫，鼻子和耳朵 全溃烂了，送到区医院抢救了一个月。翠颜仙女的脸，可不是谁都能摸的。 他还说，珠峰下面有一条冰河，人冻不死，也会让冰块撞死。我有些沮丧。 他又告诉我，你可以爬这里的一座山，爬上去就能看见珠峰。那儿是个荒废 的尼泊尔寺庙，山下还有人居住。 当天下午他就带我来到噶尔寺下面的村子。 村子远看是一片牛羊圈。一些石板屋顶离地面不到一公尺，见不到人。地上 泥土松软，脚踏上去尘土渐渐升起，慢慢停在空中就不动了。一条狗从栅栏 底下慢慢爬出来，不慌不忙叫了一声，随后，石板下面的地洞里，探出个姑 娘的脸，脸又沉下去，一会儿又浮上来，露出大半个身子。她左手拿着块镜 片，右手用一把梳子对着我梳头。街道很窄，除了尘土就是石头。乡文书指 着一家说，那一家是他的熟人，你给他一盒烟就可以住在那里。他是我们乡 里年龄最大的老人。我俩扶着石板钻进地里。除了几处还没熄灭的灰烬里面 什么也看不见，但能听到有人坐在那里喘气。那天晚上我住在那里，听到了 下面的故事。但由于大脑失灵和翻译的原因，故事也缺乏逻辑。又由于小脑 出奇地灵活，有些细节清清楚楚又不可能是假。最不合理的是事情发生在四 百年前，而叙述者是讲他自己的经历。 我十一岁就跟德格・桑布扎学手艺。那时噶尔寺的铜塔刚动工，师傅和太太 还有我都住在寺里。听说师傅和太太库拉朱丽祖籍都是尼泊尔人，但师傅是 在珠峰这边出生的，我父亲病死在往尼泊尔去的驿道上。师傅是很有名气的 金银匠，这里几乎所有的女人都有他打制的首饰。 桑布扎师傅承接了修筑金塔的工程。这座铜塔全部用黄铜铸造，塔尖用纯金 专铸。我的手艺就是在这七年里学会的。太太库拉朱丽比师傅小了近三十岁。 她是跟师傅逃出来在这边举行的假婚。师傅是在尼泊尔认识的她。那时库拉 朱丽被师傅刻制的美丽首饰迷住了。她快三十岁了还没一点皱纹，她的鼻子 边上还镶着一颗蓝宝石，使你想起玛法木湖的圣洁。她每天早晨都把头发盘 起，将发际的中缝里涂上红粉，最后在两眉之间点上朱砂。师傅雕刻的最好 看的金银首饰都佩在她身上。 铜塔浇铸模型七年后终于完工。这个铜塔像倒挂的大钟，底座将安放在石头 砌成的基座上。最底层直径四米，一层层缩小呈圆锥形，每层探出来的边沿 都悬挂着各种吉祥物，其嘴里衔着风铃。第四层也是最高那层，就宽出了许 多，像个平顶。据师傅说，这样塔尖的下面不会落雨生锈，上面那个纯金的 塔尖也不易被盗。这一层的四周是十三只孔雀。铜塔算上基座共十六米，除 了顶部和基座其它全一次浇铸。塔壁上全是师傅刻的释迦牟尼佛本生的故事。 塔尖将是一座完整的金塔，塔洞里刻有十六大菩萨。金塔虽高不过两尺，但 经师傅精雕细刻，可谓无价之宝。它中间是空的，与塔身探上来的铜柱嵌在 一起。 我从小身强力壮，能吃苦，师傅极喜欢我。师傅说我镶嵌的可乌比他做的更 结实好看。库拉朱丽太太对我更好，常把给师傅的好吃的留给我一些。我十 三岁那年，师傅去旦桑墩选铸沙，为时一个月。他临走让我住进他的屋里。 他怕寺里的喇嘛跟库拉朱丽睡觉。晚上，库拉朱丽叫我在她身边睡，第二天 晚上她伸手摸了我，以后我一闻到她的气味就打哆嗦。她浑身上下有股麝香 味。后来她又把寺里的格贵找来，他们都以为我睡了才开始搂在一起。但库 拉朱丽总是哼哼呀呀把我惊醒。师傅回来我也不敢告诉他。 那时师傅已经五十多岁了，除了背有些驼身体还算结实。他一头卷发披在肩 上，两眼乌黑，头上爱扎一条紫色绸子。他不多喝酒，喜欢跟来打制首饰的 女人调情，常常自己垫上银料给他喜欢的女人做耳环和乌朵。他还趁给女人 佩带护符或手镯的时候近乎她们。 我跟库拉朱丽睡觉是在铜塔铸模还没干透的时候。那会儿师傅常关在一个单 独房间里镌刻金菩萨造像，晚上还有好几个扎巴守夜。那里只有库拉朱丽和 管寺庙财产的欧涅可以入内。外面的工程全由我带着几个匠人修筑。那天晚 上我没打哆嗦，我还微笑地看着她一层层解开身上的纱丽，然后我像醉了似 的在她身上吸啜。从那天起她离不开我了，我也离不开她了。只要天黑下来 我就要找她，嗅着她的气味一直钻进她屋里。就是白天我也能闻出她在屋里 还是在师傅那儿。 那天，她一早就去聂拉木换油和红粉，下午我嗅出她正往回走，便放下锉刀 就往山后跑，刚上坡就碰到了她。她慌忙躺下撩起纱丽。师傅上来时我俩正 在地上扭来扭去。师傅一脚把我踢开，然后又踢库拉朱丽，捡起一段木棍使 劲抽她。 以后几天我和太太都不敢互相注视。我们都在等机会。 后来有一天她突然推开我的门。那天她面色苍白，两眼呆痴，她站在屋里跟 我说师傅扔下她走了。他真的走了。后来寺里说黄金少了很多，是师傅拿走 的。 以后整个工程我承担了下来。喇嘛们怕我也逃走就专门派人看护着。我和库 拉朱丽住在一起了。她对我非常体贴，给我讲了好多尼泊尔那面的事。她要 我跟她一起回尼泊尔，到了那里她就和我举行假婚礼。她怀念那里，她说她 常梦见自己小时候和一颗贝尔树举行真婚礼的情景，还有果实，她的真丈夫。 她给我看她珍藏的那个果实。她说这是个神灵，有了它她谁都不怕。她说到 了她的家乡还要给我重新占卜，如果两命相克就跟我分开。她说他跟德格・ 桑布扎就是相克的命，她是在家里的反对下逃出来的。 十几天后铜塔落成了。我和库拉朱丽准备好行装，打算上路了。那天晚上， 她跟我说桑布扎做金塔尖的时候，她常进去看，她知道金塔卸下来的全部机 关：千手观音菩萨底下的曼荼罗中间有一把金钥匙，打开藏金钥匙门的机关 在金刚护菩萨底下，只要口念俺缚日罗罗乞叉含秘密真言，拿起佛像按开金 门，钥匙就能拿到。真言只有噶尔寺的堪布知道。我想了想就劝她不要去冒 险，万一让喇嘛们发现我们就别再想走了，说不定还会打死我们。但她说她 有办法。 那天晚上，她大概是后半夜离开的我。 第二天天刚亮就有人砸门，说库拉朱丽在金塔上下不来了。全寺的人都往山 顶跑。她果然干了那件事。金塔虽然卸下来了，但金塔里面的铜柱却从她大 腿里深深插进了她的身体，那根铜柱随着她上下扭动也忽长忽短，并不断变 粗，直到她半点也动不了为止。 金塔摔在第四层的平顶上。所有的喇嘛都吓呆了。我找来梯子准备往上爬， 但梯子一靠塔身就着了火，我也被烤得往回跑，铜塔像在大锅里融化时一样 热了。后来，堪布也来了。他派人用棍子先把金塔挑了下来，然后设道场开 始诵去灾魔咒。果然大雨马上来临，铜塔一片浓烟，但更热了，雨水落上去 发出了可怕的爆裂声。 几天以后浓烟才消失。我看见库拉朱丽还站在那儿，已经死了。她身上还不 断散出那股香味。 我和噶尔寺的喇嘛们都准备离开那里了。听堪布多吉・帕卓说，这块地方不 适宜修建寺庙，这里是海龙王的一只眼，应该建在山下河的那一边。可我怎 么也走不下山了，只要闻不到库拉朱丽身上的香味我就会马上摔倒。 后来，我就在喇嘛们走后空下的最大一间房子里住下了，也就是天天守着她。 有时会在深夜常听到她发出哼哼呀呀像跟人性交似的呻吟声。两年以后，她 渐渐干枯了，平时就像风标一样随风转动着。风停的时候她的脸总对着她的 家乡。那条路是在珠穆朗玛峰和希夏邦玛峰这两位仙女之间。后来她的脸变 得像雪一样苍白，只是黑头发更黑更亮。终于有那么一天，她离开塔顶像纸 一样飘落了下来，我就把她卷好下了山。 故事讲完以后，他指了指后面的墙上说：就是她。 我猛地站起，先是一阵缺氧反应，眼前一片金花。我过去摸了摸，和羊皮差 不多硬，但头发很光滑。我又划了根火柴，发现大腿那堆黑毛下面确实是个 圆洞。 后来乡文书告诉我说，老银匠不让划火。第二天我就爬到了山顶。像我开头 说的那样，铜塔只剩下一堆石头。 离开村子的时候，我发现尘土还挂在空中。几个姑娘背着石头往一个斜坡慢 慢走着，她们走不了几步就停下呼吸一阵，还对我笑笑。有一个就是从石板 屋里钻出来，对着我梳头的姑娘。她胸脯丰满，我还注意到她衬衣的第二个 扣子掉了，一只别针死拽着两头，忠实地看护着主人的身体。 灌顶 那里群山起伏绵延几百里，在阳光下群山赤裸裸地站着不动声息。黄昏来临 时，我才看见大片荒山被夕阳注入了血液，像皮肤一样地抖动着。但晚霞一 瞬间就在山顶隐没，最后一缕霞光弥留在天地之间的时候，我开始爬起来， 在这片如城垣延伸开去的群山里摸索着生命那股砰砰乱响的感觉。后来，我 被它掏走了，被它洗涤荡尽了，然后就剩下龌龌龊龊的空躯，骂着抓挠着， 然后，我又微笑着站起来走回了公路上。 那是我离开卡嘎的第二天。当时我没沿着公路走，只想爬上这片荒山去展示 一下生命是个什么狗玩意，除此以外，我还能干些什么。我转了一天，走投 无路，失败了，而且像孩子一样丢脸地啜泣。 都是艺术家的毛病，一阵阵抽风。在高原上宗教弥漫着每一寸土，这里人神 不分，传说和神话搅成一团。有些痛苦完全是现代文明人的性不通慧。今天 我写出这个事，也该是忘记的开始吧。 她是在丹增・旺堆活佛死后的第九天被找到的。她刚生出来九天，就睁着眼 睛，不时打量着周围的人和东西。屋是泥和着草做成的泥坯垒的。一盏酥油 灯照着阿妈和德不觉上面几块红红绿绿的碎布片。这是个穷人家。阿妈听到 外面有声音就把她塞进牛皮袍里。外面的人一下子堵住了门口，像一堆黑黢 黢的牲口。阿妈站起走过去，让客人进来。客人的身份很高，都是丹巴寺里 的喇嘛，为首的是雄赖巴。 雄赖巴索朗孜摩说：你的孩子听说是九天前生的。阿妈回答是。周围的喇嘛 马上合掌念起经文。索朗孜摩马上派人回去禀报，说活佛在这里转生了。他 又问：男孩女孩？她叫什么名字？桑桑・卓玛。以后就叫桑桑・扎西。索朗 孜摩说。 后来在这里举行了隆重的活佛转生仪式，桑桑・扎西全家就迁到丹巴寺了。 桑桑长到十五岁已经读完了五部大论，正在进修曼仁巴的医学知识。她生平 第一次离开丹巴寺步行一小时到曼仁巴扎仑。最近几个月她不让有人陪同， 因为她觉得自己走在这条路上会想些事情。这几个月她常被那种说不出来的 感觉搅惑着。以前的十五年里，她除了识字就是背经文，平时修习瑜迦功。 这条使她睡觉都会惊醒起来的路，其实有一半是她经常走的。从她的禅室推 开门是一条石条铺成的弯曲下坡的小路，两边是扎仑的下面所属各康村的居 住院，走到转弯那里就是一堵红色高墙，里面是全寺中心，供奉着释迦牟尼 和十六大菩萨。红墙下面是转经人走的路，有一个老人手持摩尼轮已经转了 二十多年，她祈求自己下一世做个男人。扎西常常碰到她。老人见到她就全 身伏地不住磕头。 红墙对面是格贵的大门，常有大堆的狗在那里追逐交媾。再往前走右拐就看 到街了。这是丹巴寺最靠近街的大门。逢上晒佛节便人山人海，平时也有些 商人扎满了帐篷。一些石匠和乞丐在帐篷和屋子之间用石块垒起些简陋住处。 桑桑・扎西常来这儿买点印度商人的手镯耳环。去曼仁巴是从岔口出来往左 拐。那是离开寺庙的一条种着荞麦和豌豆的田间小道，路旁一簇簇独行草在 矮柳丛里繁衍。清晨还有阵阵女娄菜的气味。她常站在这里，从这里回头看 丹巴寺的全貌，晒佛台在最高处，也就是半山腰。那儿高大，洁净，一尘不 染。有风的时候还会听到屋顶上一片片幡帕颤动着，发出像撕碎布片似的声 音。成百座日楚沿山势修筑起来。再往前是一条小河，那河由山上下来汇入 远处闪闪发光的年楚河里。过了河就是曼仁巴了。 每次当扎西走到这条路上的时候，她首先是忘了自己是活佛，是丹增・旺堆 的转世，也不是男人。田野里的气息使她痴迷。她还愿意站在那座木板桥上， 看着水草被水冲得摇摇晃晃。年楚河后面是一片荒山。 明天就要给她举行金刚杵灌顶的隆重仪式了。这一次，是由西方阿弥陀佛调 伏她的贪性和疑嫉，也是她显露如来藏的最后一次身灌。现在是秋季，信佛 的人不断从山里赶来，迎接她灌顶后马上举行的显露活佛仪式和布施活动。 扎西对这些活动都不感兴趣，她只想一个人多想些事。 今天她像往常一样来到曼仁巴上师的正屋。大堂显得空荡，一具尸体停在中 央，上师今天要讲人体气脉点的位置。这正是她急于要知道的。上师等一个 扎巴把祭坛铺好，才开始动刀。他切开胸部先把五脏六肺都挖出，供到桌上， 然后挑出心指出心眼的位置，阵阵臭气熏得扎西不断恶心。这里只有她是女 人，虽然她也和他们一样剃着光头。她身旁靠着格列・班觉。他和其它十几 个弟子一样正全神贯注盯着上师。格列・班觉是白朗寺派来深造的格西，已 经学完《时轮金刚》。扎西每次听课都习惯地靠近他。 上师叫弟子全闭上眼，用心发慧看他心里正在想什么。过了一会儿，有四个 喇嘛看到说了出来。上师叫到桑桑・扎西说。她是这里年纪最小的，又是活 佛。桑桑马上入定，可她瑜迦功只修习六年，心眼还模模糊糊。她口诵真言 稳住本尊，重调心脉，明点还是不清。这时她觉得脚趾突然发烫，渐渐一股 热气聚成一团，由腿直入心眼。她急忙默诵净三业真言稳住意观，渐渐看清 上师心里呈现一条冰河。在她解定和光明交织之间，又发现自己一丝不挂站 在冰河里。她收心，告诉了上师。上师告诉她这里的就是我从你那里看到的。 看到未来的眼不是心眼。上师开始从太阳穴扎进尸体的头盖骨。 桑桑心里很乱，上师没告诉她自己为什么会在河里，那是自己的未来吗？她奇怪 自己一丝不挂竟是那个样子，就像佛画上的空行母。这时上师从脑垂体下面挖出 一块软骨说：这就是未来眼。你们经过修炼会用这只眼看到别人身上潜藏的各种 疾病和周围的魔鬼。刚才我看到桑桑・扎西在冰河里，就是后天她在星相占算时 选出的六行三苦之一。 桑桑・扎西听着。不过你的瑜迦功在冰河呆三天是可以毫无损伤的。上师说。 扎西心里全乱了。她只是在山上远远见过那条河。虽然她可以在冰天雪地里 几天毫无冷意，但河是什么滋味呢？ 她又想到刚才脚趾那股热气，不是自己发的功。她往旁边看了看，只见光环 还在班觉的头发里游动。她就对他笑了笑。她明白，班觉的瑜迦功已经超过 上师。只是他从未跟任何人透露过。 上师举着尸体上的那块软骨告诉大家，这是一个不明世事，昏昏沌沌活了一 生的人，所以它的这块骨头是黄色的。你们要修到发慧的程度它就成为透明 体了。佛家的禅、显、密功最后都要归到这块软骨上，只有它才能使你看清 佛界，心明眼亮，辨查万物的精灵部分。上师又用刀挖出一只眼挑破了，望 着一股流出的浊水说：俗人是靠这只眼看东西的，由于它本身浑浊，所以俗 人才被五毒缠身不能净悟。扎西把视线盯在那具残缺不全的尸体上面。那是 个中年人，牙齿又白又大，五脏那里飞来飞去好多苍蝇。 下午桑桑一个人静坐在屋里。她刚去看了阿妈，阿妈病得很厉害了。她用几 个月在曼仁巴上师那里学来的医学知识给阿妈治病，但都不理想。上个月她 曾经把病魔移走一部分施到一只狗身上，狗立刻就死了。但喇让强佐说万物 皆有灵，不可把病乱移。她眼看阿妈一点点枯萎下去，心里又是沉不下来了。 明天是她灌顶的日子，也是自活佛丹增・旺堆死后寺里为她举行的最隆重的 仪式。可她心不在焉。她看到这些天各康村全部重新换了幡帕，寺里那些十 几年没用的长号也专门派人修理好，几个喇嘛天天吹练，各殿堂都灌满酥油 灯，不分昼夜燃着。她心慌意乱，对着一盏灯呆想着。 禅院中央修筑了曼荼罗道场，摆上佛像和各种祭品，那个解剖过尸体的五脏 全供在上面，肠子已经洗干净盘在一个金钵上，下面为她修双身铺了几层卡 垫，四只香炉已经插满香。禅院四周的壁画底下铺上红布，摆满了酥油灯。 这次金刚杵灌顶照旧是喇让强佐丹增・旺杰。想起要和他修双身，桑桑有种 喘不过气的感觉。她感觉旺杰讨厌她，不喜欢他哥哥转世给了她。但旺杰精 通密法。是他教她读完五部大论和受了瓶灌。这时，她想起喇让强佐的脸， 前额皱纹很多，看人时皱纹就在那里扭动。眼珠几乎挤满那双小眼，身体出 奇地高大。 她又想起禅院的壁画，那上面金刚喜菩萨禅坐中央正在修男女双身。明天她 就是趴在菩萨身上抬起双腿的那个样子。一种赤裸裸的湿热感觉，使她突然 激动起来。喇让强佐的脸闪出来，没有笑意。她立即排开意念入禅，口念释 迦牟尼如来小咒渐入心气：她看到了三个空行母走来，告诉她明天是金刚喜 菩萨亲自授身，那个穿红裙的还转头对她笑笑。然后她的本尊文殊菩萨也显 出，坐在她对面的曼荼罗上。她觉得体内发热，脉点像明灯一样在心里闪烁， 臀部，大腿两侧，膝盖窝，脚跟脚背都轻如羽毛。这时，班觉竟出现了，她 觉得自己一丝不挂便害羞起来忙退出定。她心绪乱了，她把四方菩萨全引进 本尊，但本尊里无我，脑子嗡嗡直响，甚至外面的声音都进到心里。她只好 又出定，想着刚才那三个空行母的话。 外面传来一阵炸卡赛的油香味。她觉得饿了，便敲了敲木鱼。侍女进来，她 要她端杯酥油茶，然后就把门关上。 外面已是深夜。她看着酥油灯芯上那个黑结，揣测明天自己的样子。她一想 到自己赤裸裸躺在那里就心跳，而且还感到一阵惧怕。她试图排开这种对诸 佛不敬的想法，一心禅坐，但怎么也入不了定。她坐立不安。这是这些年她 头一次心不专一。她知道犯了比丘戒，浑身发紧。她又把熄掉的两盏酥油灯 重新点上，口念俺摩诃素伽缚日罗萨恒缚弱牟斛苏罗多萨恒五秘菩萨真言。 渐渐发慧。 清晨，她醒了，她觉得自己全身都是女性，那时天还朦朦胧胧。她是在天亮 之前感到的。首先是血，她的血平静流淌漾溢全身，乳房被内衣挤得砰砰跳， 大腿、骨盆和柔软的腹部轻盈润滑。她坐起，女性在她身上悄悄苏醒。她一 下子想到马上就要赤裸着公布于众，便紧张地抱着双肩，牙齿发颤。她看着 外面的天空由紫红色渐渐变蓝，又渐渐明亮。 几百名喇嘛坐满禅院，烟火全部点燃，各种法号和着鼓筒铃钹一起奏响。 桑桑・扎西身披袈裟，脖挂朱红挂珠走上卡垫中央与喇让强佐对面盘坐，双 手落膝，掌心向上诵五秘菩萨大咒。 她心绪不定，手不时颤抖着，双脚由于羞涩而紧贴着大腿，当法号又吹响的 时候她发现自己一点都没入定。她在慌乱中抓住真言陀罗密，试图立刻入尊， 但语法颠倒。 来不及了。她睁开眼看见喇让强佐解开袈裟，向她走来。她眼里闪了一下乞 求的目光，心惊肉跳地让喇让强佐按倒在卡垫上，很快就被大腿内侧的胀疼 和上面身体的重量压得昏昏沉沉了。她觉得在清晨注入她体内的那个女人， 被喇让强佐一下子撕成了碎片。 她开始产生感觉是自己的后背和脖子上的汗水。她下身不再涨痛，而且随上 面那个身体的动作也自然扭动着了。她觉得自己在往一个黑洞里飘落，不时 有阵阵骚痒从大腿那儿往上延伸。那个洞里只有她自己，这使她宁静了刹那。 她猛想到这是在修男女双身法，要靠自己的气、脉、明点找到丹增・旺杰体 内的智慧，才能得智方双运。她马上想到还要开显智慧气，但旺杰拉她站了 起来，把她的一条腿搅在他腰部，一阵晃动又使她忘掉了脉轮。 这时她开始觉得自己形渐枯萎，喇让强佐像磁铁不断吸吮着她全身的骨髓和 精气。 她垮了，她身不由己地让喇让强佐随意摆布了。当丹增・旺杰又盘腿坐好， 把她贴在身上的时候，她就像壁画上的空行慧母一样蹲下去，双腿熟练地勾 在旺杰后背上。她看到早晨刚萌发起来的双乳像老女人一样干瘪，腹部下面 的酸痛和使她连呼吸都仓促的感觉，开始由耻骨移到骨盆，沿尾骨和脊椎往 上升。 她睁开眼，阳光铺天盖地照着整个道场，青色香烟抖动着在她四周飘荡，她 只看到了青烟之上的释迦如来呈现出一片金色微笑。她又把脸从旺杰臭哄哄 的下巴移到了另一边，在那一大堆光亮的脑袋里她看到了班觉。她马上闭眼， 把脸埋到旺杰的胸上紧咬着牙齿。 灌顶在中午才结束。 当她清醒过来时，发现自己像狗一样弯腿趴在卡垫上，浑身还在痉挛地抽动 并泡在汗水里。她猛地想起垂死的阿妈。 两个尼姑过来，扶起了她，还用金钵端水给她擦着身下血糊糊的汗迹。她动 不了，双腿早失去了知觉。 当她站起的时候周围的法号齐鸣，一片佛谒歌声随青烟和筚栗的泣诉融汇一 片。那个金钵也在这时献于曼荼罗上。喇让强佐已经着上袈裟，红光满面坐 上蒲团。她双腿哆嗦着等待这个盛会结束。她明白自己修行多年的瑜迦在今 天上午就离开了自己的躯体。但她对自己是女人，所有器官都只能是个女人 这一点已不再惊讶了。 桑桑・扎西死的时候是在放进冰河的第二天晚上。 按照仪式规定，她应该在冰河中打坐三天，三天后显示如来藏。三个守护她 的喇嘛轮流看护着，并把结在她脖子上的冰捣碎。可她最精通的掘火口诀再 也没返回她体内。 天快亮的时候，雄赖巴索朗孜摩离开火堆，踏着冰小心翼翼走过来，看见桑 桑・扎西的身子正一点点往下沉。他们把她拉到冰面上，发现她已经变得像 冰一样透明了，膝盖被鱼咬碎的地方没有一丝血迹。她双眼还微微睁着，像 平时修行用眼借以食光的习惯神态。 迎接活佛的队伍是天亮到的。人们穿着节日盛装，马的身上也系着彩绸。对 于僧人来说活佛死和活其结果是一样的。但他们还是围着桑桑愣了一会儿。 她已经冻在冰上，阳光不冷不热地照着她，谁都能看见她像冰一样透明身体 里的所有器官。一条不知从哪里钻进去的鱼还在她的肠子里游弋。 桑桑・扎西的头盖骨现在在我这里。记得当时卖主说那是他曾祖父留下来的。 他曾祖父年轻时在曼仁巴那里修行过巫术。扎西的头盖骨是丹巴寺的神圣法 器，一直供在神殿里，只有举行灌顶仪式时才用一次。现在这个头盖骨碗已 经变成黄褐色，左侧不知哪个年代给摔了个裂口，缝里积满油垢。骨缝中心 像心电图的波纹一样弯弯曲曲。据搞医的朋友讲这是女性还未发育成熟的特 征。人头骨碗的边是黄铜镌刻的图案镶嵌的，里面也用金属按骨的形铺了一 层。当时卖主出价五百元，我用壹百元廉价买了回来。谁要是有美元无处使 用就找我联系。价格要够我走完东北的路费。 Post by 魔界空明 @ 16:39 增广贤文

2004-07-26 16:10 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增文，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易复小人心。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海样深？ 路遥知马力，事久知人心。 两人一般心，有钱堪买金。 一人一般心，无钱堪买针。 相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出路方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。 客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 谁人背后无人说？哪个人前不说人？ 有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。 莫道 君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一身之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 宁可负我，切莫负人。 再三须重事，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？ 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 力微休重负，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人嫌，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一夜话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？ 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死功夫。 百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人太急则无智。 知者减半，省者全无。 在家由父，出嫁从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相逢不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都市，不会说说屋里。 磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。 妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，智过君子。 君子固穷，小人穷斯滥矣。 贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。 宁可直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 晴天不肯去，直待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。 是非只因多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草生一春。 白发不随老人去，看来又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。 一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富。五十将衰寻死路。 生不认魂，死不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。 人无横财不富，马无夜草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？ 得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终须一别。 但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时！ 见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归。 假若染就真红色，也被旁人说是非。 善事可作，恶事莫为。 许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生豹儿。 龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十年窗下无人问，一举成名天下知。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 养儿防老，积谷防饥。 鸡豚狗彘，无失其时，数口之家，可以无饥。 常将有日思无日，莫反无时当有时。 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。 官清司吏瘦，神灵庙祝肥。 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。 好言难得，恶言易施。一言既出，驷马难追。 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。 三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 少小不努力，老大徒伤悲。 人有善意，天必佑之。 莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。 见官莫向前，做客莫向后。 宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？ 不求全玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。百日修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。 富人思来年，贫人思眼前。 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。 死生有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老， 终须还到 君。 和得邻里好，犹如拾片宝。 但能依本分，终须无烦恼。 君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。 人而无信，不知其可也。 一人道虚，千人道实。 凡事要好，须问三老。 若争小可，便失大道。 年年防饥，夜夜防盗。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，但高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛？ 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中自有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量惟有读书高。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 为善最乐，为恶难逃。 羊有跪乳之思，鸦有反哺之义。 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。 你急他不急，人闲心不闲。 隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 既坠釜甑，反顾何益。已覆之水，收之实难。 人不知足何时足？到老偷闲且悠闲！处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退步思量事事宽。 道路各别，养家一般。 从俭入奢易，从奢入俭难。 知心说与知心听，不是知音莫与弹。 点石化为金，人心犹未足。 信了肚，卖了屋。他人����，不涉你目，他事碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤？谁人不爱千锺粟？奈五行，不是这般题目。莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。 与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。 河狭水急，人急计生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不铲不平，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。 无钱方断酒，临老始看经。 点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸地，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺常不足，蒙蒙作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如友生。 合理可作，小利莫争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。 相论逞英雄，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民感赖。 人老心未老，人穷志未穷。 人无千日好，花无百日红。 杀人可恕，情理难容。 乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。 座中客常满，杯中酒不空。 屋漏更遭连夜雨，行船又遇顶头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔忙始化龙。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 君子安贫，达人知命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 有儿贫不久，无儿富不长。 善必寿考，恶必早亡。 爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。 平生只会量人短，何不回头把自量？ 见善如不及，见恶如探汤。 人贫志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人不知忙。 贫无义士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与竞，事过心头凉。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 醉后乾坤大，壶中日月长。 万事当先定，浮生空自忙。 千里送毫毛，寄物不可失。 一人传虚，百人传实。 世事明如镜，前程暗似漆。 良田万顷，日食 一升 。大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。 富从升合起，贫困不算来。 家中无才子，官从何处来？ 万事不同人计较，一身都是命安排。 急行慢行，前程只有许多路。 人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。 亏人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。 人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 养军千日，用在一朝。 国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。 有钱堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第早争先。 苗入地发，树向枝分。 父子合而家不退，兄弟合而家不分。 官有正条，民有私约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 国乱思良将，家贫思贤妻。 池塘积水须防旱，田地深耕足养家。 根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。 奉劝君子，各宜守己。只此呈示，万无一失。 Post by 魔界空明 @ 16:10 林东威 致林黛玉

2004-07-26 16:08 你没作完的诗正摊在我的桌上 你葬过的花又开在我的窗前 你啼出的血已经凝成了一座红楼 你的玉碎了我的瓦也没能保全 作为古代妇女的杰出代表 所有雌性动物的骄傲 你秀外慧中，三围适度 笑不露齿，食不果腹 心高于天，胆小如鼠 昼不开窗，夜不闭户 你眼里的含盐量永远高于正常值 你午睡的时候世界和你一起入梦 命比纸薄的佳人啊 那年你身患各种自然灾害 风水失调旱涝不保 灰飞烟灭玉殒香消； 我却躲在科学与民主的背后 咬牙切齿盲肠寸断 诅咒一切妇科疾病…… 林妹妹，几百年来人们没有忘记你： 你永远活在单身汉潮湿的春梦里 活在古典文学讲师飞喷的唾沫星子里 活在电视发射塔的大功率电波中； 你的形象已被用来发展广告业和旅游业 并且经过一定改装打入了国际市场； 一代有痔青年正沿着你的成才之路 把自己培养成不劳而获与世隔绝伤春悲秋无病呻吟的精神贵族 愁深似海的林妹妹 你的出生是那姓曹的不可宽恕的一次文学失误 对你来说人间有太多浊物 你原是秋水之身 原该托生植物 你本来自尘土 仍将归于尘土 Post by 魔界空明 @ 16:08 余光中 寻李白

2004-07-26 16:07 ――痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒放豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 口一吐就半个盛唐 从一元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎母乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡？ 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处？ 狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头四窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才你故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡缘的闪光愈转愈快 接你回传说里去 Post by 魔界空明 @ 16:07 DUREX 体位参考

2004-07-25 03:40 这种体位，可以让你避免陷入两难境地－－在球赛和做爱之间。尝试采用这种体位，可以让你享受观看球赛和做爱的双重快乐! 当下次您进入聚会发现那里无处可坐，主动要求同事给您一个位置。 选择一个, 努力在工作时间之外做这个体位，以免被解雇 。 在空中飞行，是最安逸的……好，不要以这个月的体位是不牢固的，或者其它的弱点来考虑它。如果你能离开地面然后断然地以享受为目的，请记住弯曲你的膝盖为你起飞或着陆做好准备。 这个月的体位需要确定你有坚固且舒适的椅子以避免发生事故。装饰性的椅子是不可取的。 这个月的体位是象潜水艇那样的下潜并且时刻享受这种乐趣。以伸展开的腿作平衡。这个位置很灵活，它可以容易地轻轻摇摆从一边到另一边。但是请注意(可能会引起)不舒服。 为新的奥林匹克运动会裸体的手推车比赛进入训练。一个理想的游戏是在户外嬉戏或者和朋友一起――在你们的标记上做准备，去，去，去。 当你需要在体育馆花费昂贵的金钱，你需要这个月的体位，它可以使你获得全方位的心血管方面的锻炼。当你为这种超级性感的锻炼呻吟的时候。 Post by 魔界空明 @ 03:40 丘立才 中国拜错了文武圣人

2004-07-26 03:22 最近在西安的考古界很�衢m一番，�^�η厥蓟柿甑��y後，又�Π⒎��m�z址考�y，得出�Y��，��羽�]有焚��阿房�m。又有人�h，此�h法不���，�理�羽平反���r尚早。在我�J�椋���羽�]有��阿房�m是武�}人，��了阿房�m也��是武�}人，都��立祠�R祭祀�@位武�}人。中��人到��建寺�R，供奉着跪拜着各�N各�拥纳裣珊吐}人。其中最多的是孔�R和�P帝�R，一位是文�}孔子，一位是武�}�P羽。其实中��人拜�e了文武�}人，文�}不����封�榭鬃樱�而����是�}�R；武�}不����封�殛P羽，而����是��羽。 孔子�χ���文化的���I是不小的，他是中��儒家的��始人。但中��文化�K不�沃皇侨寮遥���有����家、墨家、名家、法家、道家、佛教等多�N�W�f，也就是�f儒家�W�f不能涵�w中��文化。孔子生前坎坷���v，史���d：孔子�m��，�c弟子相失，孔子��立���|�T。��人或��子��曰：“�|�T有人，其�^似�颍�其��若皋陶，肩��子�b。然自腰以下，不及禹三���比��始抑�狗。”子��以告孔子，孔子欣然笑曰：“形�钗匆病Ｈ��始夜罚�然哉。然哉。”死後也未得殊�s。直到�h朝才得到利用和尊重。�h武帝�窦{董仲舒的建�h，�T黜百家，尊崇儒�g，孔子的地位才得以提高和受到尊敬。�h平帝追��孔子�榘�成宣尼公。到唐朝初，��子�W所祀奉的有周公和孔子，且以周公为主，孔子配享。唐���^二年尊孔子�橹谅}先��，加封文宣王。宋太宗追���椤爸谅}文宣王”。元武宗�t加�椤按蟪芍谅}文宣王”。明嘉靖後���椤爸谅}先��”。清��治定�椤按蟪芍谅}文宣先��孔子”。 孔子��在不是文�}，哪位才是文�}呢？文�}��是�}�R，他是中��文字的��造神，他�l明的造字“六��”，��在是功比天高。�}�R是黄帝的史官，他是�p瞳四目，“���B�F蹄��之��，知分理之可相别��也，初造��契”。《�f文解字序》��云：“�}�R之初作��，�w依��象形，故�^之文；其後形��相益，即�^之字。”�}�R造字的“六��”原指：象形、形事、形意、形��、假借、�D注，後改�橄笮巍⒅甘隆���意、形��、假借、�D注。�}�R造字，有的人�J�椴蛔阈牛�但又找不到足够的�C���矸穸āＦ淅碛墒牵何淖质巧����l展的�b物，�M能����人����之。不�e，文字是社���l展的�b物，但如果没有�ｉT人去收集研究，又怎能流�魇褂媚亍！�����》言：“�}�R作��，天雨粟，鬼夜哭。”�}�R作��，天雨粟。�f明人��掌握了�}�R造的文字符��，能够使自然生�b出更多的�Z食�恚换蛘呶淖址���的威力有似于���燥L的威力，能���}�煅Y的粟米吹�w某地，�^之雨粟。��之�}�R造文字，大大推�恿松��b力的�l展。�}�R作��，鬼夜哭。古代社��，生�b力低下，妖魔鬼怪白天逞�矗�夜黑�楸�，人���o力抵抗。而�}�R造文字，使人��更快地掌握了生活����，提高了���俨∧У哪芰Γ�妖魔鬼怪再也不敢白天逞�矗�只好在深夜�Y哭泣了。��之�}�R造文字，大大推�恿巳祟�自身的�l展能力。�}�R作��，使中�A民族跨入了文明的�T��。有了�}�R造的文字，可以�U述易�W的原理，可以道出道教的�w�B，可以��出儒家的��理，可以悟��佛教的�U机，更可以�W���R列主�x，宣���O中山、毛���|、�Y中正的思想，��可以表述各自的主��、�W�f、理��、�^�c、�v��等。��之，如果没有�}�R造的文字，我��至今����在黑暗蒙昧�r代。�}�R��是中��人���Y膜拜的文�}人。 �}�R是��什�N�幼拥娜耍��l也不知道；他是怎�釉熳值模��l也不知道。我��人猜�y，他�l明文字肯定有���d的，只是�o强暴的秦始皇��掉了，因���Ｖ平y治者最怕老百姓懂文字，有文化。于是後人只能在暴秦的灰�a中�斓揭恍���骨破甲，依稀��能�q�J出�}�R有�p瞳的人，掌握了造字六法。“�}�R”二字，含意甚�樯钏�。“�}”字，据《�f文解字》��“�Y藏也，�n黄取而藏之，故�^之�}。�氖呈　｀硐��}形。凡�}之�俳����}。”段玉裁注：“藏为臧，臧即善，善而存之�椴亍！币馑际��⒑玫姆Y子留藏起�恚�以�涫持�需，引伸���⒐盼淖质占�整理好，以�渚�王黄帝使用之需。“�R”字，一���椤凹�”，一���椤绊�”，�樾温�字。形旁“��”�轭^，是思�S的工具，��旁“吉”，�f明人��思�S能力，已��提高到相��水平。“吉”字上�椤笆俊保�下�椤翱凇薄！笆俊闭撸�反映了人的思�S能�氖��w�{�橐唬�又能�囊谎堇[�槭�，能�M行�w�{演�[����思�S的人�椤笆俊保��摹笆俊钡摹翱凇敝姓f出�淼谋囟ā凹�祥”，能用�}�R造的文字�戆盐帐澜缫脖囟ㄊ羌�祥的。然而��於能�o我�����砑�祥的�}�R，��於�}�R造字的�ゴ蠊��冢�在中���v史上，在中��文化史上，都没有�o予充分的地位。在中��大地上有多少�g文祠以祭祀�}�R夫子，其祠�R哪有孔�R之多，其香火也不及孔�R鼎盛。更有之，随着“革命”的年代，大有人要革�h字的命，要取消�h字，要走拼音文字的道路。�B�F代文豪��迅也大力�{咒�h字：“如果不想大家�斫o�f文字作�奚�，就得�奚�掉�f文字。”“方�K�h字�w是愚民政策的利器”，“倘不首先除去它，�Y果只有自已死”。“倘要中��的文化一同向上，就必��提倡大�\语，大�\文，而且��法更必��拉丁化。”毛���|也��召什�N“文字必��改革，要走世界文字共同的拼音方向。”��指出，�h字的拼音化需要做�S多���涔ぷ鳎�在���F拼音化之前，必����化�h字，以利目前的利用。在�@�晌弧捌焓帧钡��☆I下，�h文字遭到了空前的破�模�最�K�l展到文化大革命，�w正是大革文化的命，大革文字的命。�@是中��文化的悲�。�也是�h字的悲�。�更是�}�R的悲�　� 中��人拜�e了文�}人已��够可悲的了，想不到�B武�}人也拜�e了。何�椤拔洹保�止戈�槲洹Ｖ怯码p全者大有人在。姜子牙�o佐周文王、武王打�∩碳q王，�K著有《六�w》兵��，而�O武、�O��也是叱咤古���j的�L��人物，其《�O子兵法》��影�话�括�P羽在内的治武功者。我看�P羽�B武英雄都不配，更不要说武�}人。�x�^三��的人，�l不知道�P羽�∽啕�城，被�O�嗍窒屡髓安��ⅠR忠所擒，最後被�O���厥字�事。�O�嗵�死�P羽後，深怕���淦鸨�攻打，遂以木匣盛�P羽首��，派人星夜送到洛��，企�D嫁��曹操，曹操�R破�O�嘀���，遂刻沉香木�榍�，�c其首��一道，以王侯之�Y，葬�P羽于洛��南�T外。�P羽是被人打�。�被人�⒌簦�死了之後身首��地，�@怎能算是��英雄。要�f他忠於���湟膊皇牵�也曾偷放�橙瞬懿伲�以��成蜀���缤龅谋��　Ｏ襁@�拥娜耍�怎�N��把他封�槲渎}人，��到��去建�P帝�R，��愚民去磕首朝拜，�@都是皇帝的鬼主意。明神宗�n“�P冢”�椤傲x烈”，清雍正帝命天下省直郡邑都得�殛P羽立�R，��追封�椤拔渎}”，�c文�}人孔子享受同等�Y�x，清乾隆又封�椤爸伊x神武�佑�P�}大帝”，而清道光又加封�椤爸伊x神武�佑仁勇威�@�P�}大帝”。�@是封建帝王�o予�P羽����最高的全��。 �P羽不是武�}人，�l才是武�}人呢。武�}人����是��羽，司�R�w��在有眼光，孔子在《史��》中只能享受“世家”的待遇，已��提高了孔子的待遇，而��羽是配享“本�o”的待遇，�c三皇五帝同一��别。��羽也和�}�R一�与p瞳四目，“力拔山兮�馍w世”的英雄。止戈�槲洌�以暴制暴，以强大的力量摧毁了暴秦�y治的是��羽。他也不是被人�⑺赖模�而是自已打�∽砸训摹Ｕ\如��羽在�踅�自刎前�f的：“吾起兵至今八�r矣，身七十�N�穑�所��者破，所�粽叻�，未�L�”保�遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非�鹬�罪也。”而太史公司�R�w����羽�u�r���Y其����教��，��在是至理：“吾��之周生曰‘舜目�w重瞳子’，又����羽亦重瞳子。羽�M其苗裔邪。何�d之暴也。夫秦失其政，��涉首�y，豪�苄I起，相�c�K��，不可���怠Ｈ挥鸱怯谐叽绯��蹋�起�]��之中，三年，遂�⑽逯T侯�缜兀�分裂天下，而封王侯，政由羽出，���椤�霸王’，位�m不�K，近古以�砦��L有也。及羽背�P�殉�，放逐�x帝而自立，怨王侯叛已，�y矣。自矜功伐，�^其私智而不��古，�^霸王之�I，欲以力征���I天下，五年卒亡其��，身死�|城，尚不�X悟而不自��，�^矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，�M不��哉。”太史公�@段��可以看作是“失���W”的�l凡，可惜未有引起高度重��。世人�Τ晒Φ木�验甚为�J羡，而�κ��〉慕逃�却漠然��之。日本在�W校�Y��O“失���W”��在是明智的，�\如前首相森喜朗�f的：“我�@��人要�f有什�N�L��的��，那就是我常常是�氖��≈��W��，我想�@����是教育的基本。”立��羽�R，��後人牢��住“霸王别姬”的���F�v史教��，��在是太重要了。“力拔山兮�馍w世，�r不利兮�K不逝。�K不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”��在����成�榫�世之歌。��羽��是中��的武�}人，他留�o後人���F的����教��，一定要很好�^承和珍惜。 �O�橛腥さ默F象是：目有重瞳者，中��史书上���d只有三个人，虞舜、�}�R、��羽。虞舜是�U��的�}人，孝��的�}人，而�}�R是文�}人，��羽�t是武�}人。�@三位�}人都��得中��人���Y膜拜的，在�@三位身上都有足供中��人道德取向的�S多���F�|西，����很好地�^承。 Post by 魔界空明 @ 03:22 林东威 夜读李商隐

2004-07-26 03:19 只有在庄生的梦里你才醒着 听凭世界的手被诗歌所书写 一管笔提起来就悬了千年 只等着泪水凝成珠玉 琴弦断成华年…… 灵感总是在东风无力的时候不期而至 中世纪的格律之王 在阴谋与爱情之间残喘 把春心托付给杜鹃 把后背暴露给人民 只用两三个典故 便草草了结了一生 义山，你的完美是我彻夜难眠的病根 不写诗的时候你扮演谁： 碌碌无为的幕僚 一身风尘的旅人 温柔的猎艳能手 凄婉的意淫大师 慢性糖尿病的受害者 骤然改革开放的牺牲品 巴山夜雨已经淹没了晚唐的歌声 一代人多年没有回家 而谁该是那双秋池涨水的明眸 被千里之外的一首《无题》彻底照亮 在寸寸相思中化为灰烬 而效仿你就意味着在平庸之中成为天才 伤心的话留给自己 伤肾的事让给别人 用几行七律把时代哄入梦乡 自己守着床头横陈的爱情 和衣斜倚到天明…… 这时蓬山已然很远 金屋尚未修成 玉桃不偷也罢 灵犀没点就通 你耗尽一生为万物寻找对仗 可你自己的下联是谁？ 在那个喧闹而热爱偶数的朝代 你是唯一孤独无匹的事物 帝国的秋阳斜照着你的落寞 你一旦开始追忆 历史只好一片惘然…… 一个汉语的幽灵 独自穿行于平平仄仄的迷宫 千年之后，世界从你的梦中醒来 伸了个懒腰 决定不再押韵 Post by 魔界空明 @ 03:19 侯湘婷 暧昧

2004-07-25 17:44 Post by 魔界空明 @ 17:44 谭咏麟 难舍难分

2004-07-25 17:00 Post by 魔界空明 @ 17:00 怀念老游戏

2004-07-25 01:44 今天到处逛BLOG，发现有人提到“精子捕手”（catch the sperm）这款小游戏，然而那家伙说到下载这个游戏的艰辛，最终迷失在网络的无数连接里，没有下到。我也去试了试，果然，大部分连接都指向同一个网站，然而不可下载。能下载的地方都是要付费的，大概5美圆上下。我没有国外的信用卡，只好作罢，耽误了不少时间，可恨。 由这个小游戏突然又想起我最初接触电脑所玩的警察抓小偷来。那是80年代的一个夏天，当时还在上高中，买了台基于苹果系统的国产“电脑”，无硬盘，只有个外置的5寸驱动器，内存大概是64K吧，当时要好几千块。回家刚一开机就把驱动器给烧了，原因是线接反了，又花了七八百去修理。（汗，现在好象没有接反线路那一说了吧。） 当时的游戏全是放在软盘上的，一张软盘容量多少忘记了，但肯定不到1M，因为后来出了3.5寸的软盘，容量1.44M，感觉是个飞跃。 那是个百无聊赖的夏天，期末考试还没考，就已经在家呆着了。其实学校还是上课的，只是我不想为了上课把命送掉，于是在家狂玩游戏。 霸王的大陆 在那以前，我只玩过任天堂的8位红白机，“坦克大决战”“魂斗罗”等东东百玩不厌。尤其是一款“霸王的大陆”，玩得昏天黑地，经常两天一夜不关电源，原因是我最初买的游戏卡无法保存记录，而统一天下没个一天一夜实在是不容易。玩过这个游戏的都知道，“霸王的大陆”如果上来就往死里打，统一天下并不算难。只是这里还有一个问题：假如吕布、太史慈、夏侯��、颜良、文丑、诸葛亮、关羽、赵云、张飞、马超等名将还没收罗在自己帐下而游戏就结束了，那还玩个什么劲儿啊！“霸王的大陆”里还有两个怪物，一个是伊籍、一个是阿会喃。伊籍出现在襄阳，大概在诸葛亮出来之前；阿会喃在云南出现。这两个哥们儿可是厉害，都会“变身”。阿会喃武力体力等系数并不高，只能算个中等偏下的武将，但他上阵的时候跟本不掉血，只要耗的起时间，没有打不赢的仗，吕布、张飞、关羽等名将无一不败在他手下。而伊籍这厮技力奇高，除了也不掉血之外，“爆炎”可以没完没了地扔出去，对方就是有千军万马也得给炸个灰飞烟灭。当然，每次玩这个游戏，这两个家伙都有各种“变身”，各种能力值也是变幻不定。最有意思的一次，我手里玩出过三个伊籍来。后来我买到了里面带纽扣电池的游戏卡，才算解决了存储游戏进度的问题，不用接天连夜地玩了。 警察抓小偷 买了第一台“电脑”以后，告别了红白机时代，玩了一些小游戏，比如“迷宫夺宝”“贪食蛇”等。只记得迷宫夺宝里的子弹总是不够用，过了N关后最终总是被怪物干掉，没打到头儿。而贪食蛇玩到数关之后，不但蛇的速度加快，星星出现的速度和数量也在上升，最后一条长蛇在屏幕上盘啊盘的，蛇身子都占了大半个屏幕，不咬到自己身子才怪。 这台机器上玩的真正经典游戏，是“警察抓小偷”。直到现在我仍然认为它是最经典的一款小游戏。游戏容量不大，三张5寸盘，但有将近300关，游戏本身并不复杂，全靠关口设置的巧妙。黑色背景，淡蓝色的砖墙，白光闪闪、奔跑奇快的小偷，淡肉色的蠢蠢的警察，加上小偷挖坑和跳跃时的音效，太棒了。这个游戏大概玩到了250多关，后来软盘坏了，也就没法再继续。玩的时候不断赞叹游戏设计者构思的精巧，有些关口只有一个宝，也没警察，但往往要考虑和实验N次才能通过。现在看来，在当时的硬件条件下能做出这种游戏来，实在是不容易了。换了PC机后异常怀念这一经典游戏。 轩辕剑2 这是买了PC 486之后玩的第一款RPG，画面音乐等等都说不上高明，但毕竟是真正的RPG游戏啊。比起更早玩过的“侠影记”不知强了多少倍。里面的人物都不记得了，只记得玩第一遍的时候也是个炎热的夏天，一个下午能断N次电，打“火凤凰”的时候总是刚要胜利就断电#・￥……%― 后来轩辕剑出了3和4，居然打到了欧洲去，老外也搀和了进来，就没去玩。 仙剑奇侠传 95版的仙剑奇侠传不用多说了，经典的RPG。一开始我总是找不到凤凰蛋，别人帮我找到了才接着玩下去。在冥府的铁索桥上又迷失了方向，走了一下午也没走到头儿，还是别人帮我玩过去的。最后打没打通关忘记了，只记得该游戏情节巨长无比。 金庸奇侠传 最喜欢玩的游戏之一，最后玩到整幅地图全在脑子里装着，从地图上任何一地点到任意另外一地点根本不用考虑路线。最喜欢带的人是令狐冲（智力高，独孤九剑修炼到10层用不了多久，而独孤九剑作用范围是一大片）；张无忌（内力深厚，还会治病，九阳真经作用范围也是一大片）；段誉（步法灵活，凌波微步活动范围大，而六脉神剑一射就是长长的一串）。另外还带过杨过等人，都不如前面三个。玩这个游戏的时候我第一次开始用PC TOOLS 修改数据作弊，嘿嘿。我最喜欢修改的只有两样：10层的“葵花宝典”加“双手互搏”。徐小侠有了这两招，别说是单打独斗，就是到了最后的关底，被洪七公、郭靖、一灯等无数高手围攻，也是应付从容，一招出手，就逼得这帮家伙们躲得远远的去疗伤。三五招后就全完蛋了。不过游戏的某些进程还是不能改动的，有些必须经历的情节不能绕过，否则到不了关底。于是没完没了地跑路就成了主要任务。 三国群英传2 玩的最多的游戏，经典。 玩三国游戏的目的从来不是统一天下，而是搜罗所有的名将和宝物。这个游戏的唯一缺点是有些武将抓住之后不能关押，只能杀头或者释放。如果想要的武将不投降，就只能一次又一次地抓了放，放了抓，直到投降为止。有时候一场大仗打下来，一两个钟头，只因为名将死了一个，就要读存档重新玩儿，真是求才若渴啊！通常武将玩到40级以后，兵带满了200名，主要的事情就是组织一只天下无敌的队伍。最佳部队组合为诸葛亮带关羽、吕布、太史慈、夏侯��。诸葛亮的增加技力（高级）加上四武将的“鬼哭神号”，啧啧，稍微下点工夫，就可以一口气打下15名武将把守的城池。上述四将为最厉害的武将，因为只有这四个人有“鬼哭神号”。文官里面，诸葛亮，张角、田丰、于吉、周瑜、姜维六人拥有增加技力（高级）。而从所有能力来看，姜维是文武双全，无疑是最厉害的人。最得意的一次，除搜罗了所有名将和军师之外，宝物也搜罗得最全，倚天剑、青缸剑、七星剑、七宝刀、方天画戟、丈八蛇矛、青龙偃月刀、赤兔马、爪黄飞电、的卢、遁甲天书、太平要术、青囊书等全部收齐。收集齐全是不太容易的，因为一开始十来个君主互相乱打，保不齐就砍死几个人，或者君主过早地被灭，其持有的宝物也就湮灭了。 三国群英传4 比三国群英传2有了很大改进，人物增加了上百，还可以自设武将上百名，武将抓住后也可以关押了，但缺点是没有了关卡，从西凉出发可以毫无障碍地跑到夷州（台湾）去，这样三国2的传统打法，即占西蜀之后，守住两头的两个城，在两城之内的四五个城里搞发展建设也就不可能了。宝物也增加了很多，另外增加了四塔、四神兽、英雄冢、黄泉之门等等线索。十员武将同时进行的千人大战也是改进的比较好的地方。人物升级到40级，并且拥有了青龙逆鳞、千年甲壳、驯兽木人、红明雀珠四大终极技能之后，剩下的事情就是寻找道具了。据说三国群英传4里非隐藏道具有将近300种，但神仙法杖，奥汀广告牌，麒麟等从来就没找到过。 后来没什么时间玩游戏了，网络游戏那种时间的无底洞更是不敢碰，作为游戏玩家，彻底落伍了。 今天没找到“精子捕手”，但引出来这篇东西，倒也不是全无收获。另外居然还下到了“警察抓小偷”。这款游戏从买了486之后就再没见到过，也许是由于它是苹果系统的游戏？或者是没人喜欢玩？总之以前只找到过网络在线玩的版本，不但关口少的出奇，并且给改的面目全非，烂得要命。今天居然下到了硬盘版，不但有150关之多，并且还增加了很多功能。如钥匙、油漆桶、吊索、铁锹、钻机、喷雾器、大炸弹等工具，并且有两个小偷的关口，还可以自己设置关口。总之是既怀旧又新奇的东西。像这种益智小游戏还是应该多开发，至少多弄点关口吧，记得以前玩过的都有250多关。 顺便又下了个超级搬运工。这种游戏，每天玩上一两关，不亦乐乎？ Post by 魔界空明 @ 01:44 张锐锋 船头

2004-07-24 15:07 序幕一 它 一条河流为什么不找一条最简单的捷径入海？深藏不语的造物主难道不知道，从一点到另一点的直线长度是这两点间最短的距离？我们在中学时代几何课本上获得的知识，人类在几千年前就已探明的真理，上帝竟然一无所知。它仍然醉心于自己的各种复杂设计，从未采用过这一简单法则。大自然的物质结构中，还没有这样一条真正的直线，在这个世界上，一个孩子用一把直尺就能做到的事情，无处不在的上帝似乎却难以办到。 一个似是而非的答案是，一条河流必须像一个人一样历尽艰险，它必须经受种种严酷考验。这样的看法展示了一种俯瞰角度。从某种意义上说，一条河流可能与一个人相似，它们可能有着同样的生命力和历尽沧桑的皱纹，有着暗藏深处的激情和漩涡里石头、泥沙的剧烈交织，也有着逶迤而去的个体史和意外的平静，它们彼此形成对方的深邃暗喻。河流一直用波澜扫过人的晦暗面孔，用沙哑的声音讲述，可人们只倾听自己，往往低估河流的智慧。多少年来，人们一直沉溺于自己的种种妄想，以为自己的思考创造了直线，认为它是存在于人脑里的一种抽象形式。实际上大自然早已通过种种弯曲、不平和坎坷，暗示了直线的存在。一条河流就是这样，它从不直接说出这一点。它的表述是委婉、含蓄的，仿佛人类自身的历史，其中似乎没有的、在线装书里未曾闪现的，可能才是密函里的真正文字。 河流之所以选择了弯曲，尽可能多的弯曲，乃是因为这样的方法能够更好地展开自己优雅的长度，把自己的力量放置于最大的面积上。作为附带的意义，人类的生存在最大的面积上得到恩惠，也许这里有着至高者的慈悲用意。 序幕二 它 一条河流的声音和另一条河流的声音完全不同。它们的声带特点暗示着各自的体积、力、个性。从前，我在家乡的小河旁谛听细小的水声，它的声音是那么轻，几乎像一个人在你的耳边说话，你能感觉到它的鼻息和呵气。它在说些什么呢？好像低等级的生命有着更高的灵性：飘动的野草发出飒飒的回应，蜜蜂在花心的蕊柱上盘旋，在太阳下闪耀着一圈灿烂的光晕，看上去极似微小神龛里的金像停留在空中。从一个草尖到另一个草尖，蝴蝶的翅翼差不多总是擦到叶脉的端点，接受着从河流濡湿的宽阔地面下传来的微弱的电，就像多少年前一个科学家用风筝在积雨云中取电，一种危险的试验在优雅的飞翔中实现。可以看到，那些轻轻的电击不断使它的身躯颤动。 还有更多的微小生命对河流的语言有着深刻领悟，七星瓢虫把夜晚天穹的七星带到了地上，穹顶一样的外壳里包裹、密藏着柔软的翅翼，此刻，它静静地伏在河边的大石头上，细心地感受着地上一切语言在汇集中产生的小小振动。草虫们几乎是随着微波的节奏跳跃，它的长长的后腿，具备了跳跃天才的所有天赋条件，它们从天而降的重力，使弓形的草叶不停地变形、更加弯曲并展现自己的钢簧般的弹性。一群蚂蚁用大力搬迁自己的家，把一些我们所不知的、也不能理解的生活必需品，搬运到干燥的高地。一切都是这样精美和完备。它们似乎听懂了，知道了水流轻轻喧哗的深义。 春天已经在另一个季节的酝酿中变为废弃的渣滓，夏日的气息越来越浓，洗衣妇们的衣杵开始不断敲打展开于石头上的衣衫，中午到来的火车用庞大的钢铁，将炉膛里的火力转变为浓烟和能量，一连串排列整齐的车轮驰过小河上面的水泥大桥。更重要的是微小力量的积聚，土壤中各种细小的生物和各种野生植物，以及农田里的庄稼，使河流的声音变得宏大，似乎是一滴水的缓慢移动引发了整个世界的共振，一年中的万物繁荣被一点点推向高潮。实际上，就在村庄的另一面，还有另一条河流，它要大得多，宽阔的河床能够将站在两边人的视线割断。它的声音也自然不同，它发出的是那种大提琴的低音，携带着嗡嗡嗡的回声。浓密的芦苇包裹了河岸，使里面的波澜陷于不明。芦苇花的白絮被风吹起，河流的上方出现了一些银质斑点，好像来自流水。 从未见过的奇特水鸟在受到惊吓时突然起飞，被沿河而来的风刮得偏离了方向，它们在一条河流上失去了精巧的舵。这让人怀疑其中必定有着巨大的磁性，生活中的事件必然在这里向某一个方向弯曲。河边是一片盐碱滩，只适于秸秆低矮的高粱和大豆一类作物生长，干旱来临，白茫茫的土地从渐渐枯萎的庄稼根部现出了杀手本性。它和一条小河共同把一个村庄安放在中间的座位上，一边是温柔的细语安慰，一边是带有几分暴躁的训诫，它们以天然的对称，铸造了铁的耐久生活。祖先们机敏地拣选这里作为定居之地，也许就是为了在寂静的草房里时刻倾听河流的喧嚣、万物的喧嚣。 第一幕 我 多少年前，我从省城乘坐长途汽车向黄河边上的一个渡口出发。城市渐渐从车轮的旋转中退到后面，拥挤、烦躁不安的人群、不断在路口的红灯前停下的汽车、在两座楼厦之间凌空而起的人行天桥和不断膨胀的噪音，就像一段渐渐消失的往事，被一片片庄稼地遮蔽了。破旧的客车以自己的颤动把动力传递到路面，一条长长的似乎没有尽头的柏油公路，几乎是均匀地向前延伸，速度将窗外的不同场景不断切换腾挪，嘶嘶作响的气流从车窗的缝隙里卷到脸上，司机身体前倾，将一张麻木的脸对准前方。 几个小时之后，汽车转到一条尘土飞扬的土路上，剧烈的颠簸使车上的每一个人不断地摇晃，汽车的挡风玻璃上，细腻、洁净的黄土从顶部抖动着徐徐下降，它的每一细小颗粒，都吸满了从发动机释放出来的废弃能量。一些村庄带着它的全部记忆从庄稼顶部漂浮上来，然后又渐渐被一点点淹没。很长时间我才能看到一两个人被镶嵌在绿色的缝隙里，这与城市里的场景正好相反。山角的转弯处，一个在路边的养蜂人，草帽的边沿垂下塑料面罩，像一个古代侠客的现代版舞台演出，四周蜜蜂环绕，好像一团白雾掩盖了养蜂者的面孔。寂寞者的思想已经铭刻在旁边的山体上，它从一辆汽车旁边轻轻绕过。 已经听得到一点声音了，那是一种独立的、与众不同的声音。隐隐地，越过群山，穿透汽车发动机的轰鸣。呜呜呜 ―― 呜呜呜 ―― ，黄河的声音，它的声音有着用漫长时间酿制的悲伤，极像一个老人的哭泣。我知道，我已经来到了距离黄河不远的地方。汽车上人们的说话声低了下来，它们可能预感到了什么。一会儿，汽车在一个村庄旁边停下，许多人开始拥挤着下车。 第二幕 他 黄河并不像我预先想象的那样：宽阔、野性、暴烈、充满不可驾驭的力量和不可预知的变化。它几乎是平静的、顺从的，从很远的地方覆盖过来，把更多的东西放在了波浪下面。它究竟把什么放在了表面又把什么藏了起来？我在一个古渡口的弯弯曲曲的街道上找寻着一条河流的脚迹，它已经陷入了被拖拉机和汽车不断碾压过的虚土里。在街道的两旁，一些树影轻轻飘下，石头上坐着几个目光呆滞的老人，他们不停地抽烟，烟雾包裹了他们的话语，让我听不见他们究竟说些什么。他们说话时嘴唇抖动着，似乎讲述着自己的记忆。 我随着其中的一个老人来到他的家里，一个长方形的小院，几个破旧的窑洞，窗户上的窗纸落满尘土，原是红色的剪纸窗花已经被阳光剥去了原色，剩下了最后的白。屋子里的光线是灰暗的，渐渐地，一些事物的简单轮廓出现了：一条长长的土炕，铺着过去年代的秸秆皮编制的炕席，一个漆皮剥落的木柜，墙上挂着一个老式相框。几缕金线一样的光束，从窗纸上的残破处开始，穿过幽暗的空间，将一些明亮的斑点固定在被烟火熏黑的墙壁上，使得下面一个大水缸里漂浮的铜瓢十分耀眼。 老人说，我的儿女们都在外边，很少回来。我的瞳孔在幽暗中渐渐张开之后，开始看清了相框里的主人及其场景，几个年轻人面带笑容，西装笔挺，分头，闪烁光斑的眼镜，踌躇满志的白领气息和骄傲气质，背景是金钱堆垒的城市，灰色的天际线和水泥楼群，车流和人群烘托的繁荣。还有洁净的办公室，像镜子一样映照出人影的大理石地面，欲望投射下皱眉思索的习惯表情 …… 现代照相技术充分利用了巧妙的机械设计和感光材料，将另一个空间、时间收缩在一个小小的木框里，把完全不同的生活配方，钉在漆黑的墙上。这种习见的质朴装饰，似乎透露出已经成为宗教象征的某种古代酷刑的深义。 这一切，使我们重新回到窑洞的黑暗里。越过头顶的光线更像是物质的、实在的，否则生活无法被安慰。老人说，现在人老了，船也没有了。又说，我的一生都在河上。老人脸上的皱纹在发暗的地方现出了层次感和逆光效果，就像一些金属物质堆积到额头上。这是一种符号，含有人生的全部信息，它代表着无数悲欢离合、无数痛苦忧伤以及幸福、迷惘，在一个人的脸上，没有什么比一条皱纹更真实、更有表现力，它是一个人内心浮上来的波澜，一种最基本的意象，或者一个最有概括力的深邃寓言、人的境况的原型表达。 现在，老人的皱纹来自一条河流，在这条河流上的日日夜夜，都映照在上面，并成为这条河流的基本表情，这是一切表情都被抽取之后仍然剩下的绝对之物，因而其在暗淡的光线里才现出了金属的质。实际上，在这个有着拱顶的窑洞，不过意味着被取走的部分，最后，剩下了三样东西：皱纹、相框、铜瓢。皱纹属于河流，相框里的图像属于别人，铜瓢属于取自河流的水 ―― 它们都掩饰不住自己充满寓意的光泽，一个人，一条河，以及近似于虚拟的铜，在集聚光亮的过程中沉入更深的、却是更加耀眼的暗。 第三幕 他们 他记得自己在河上的生活，几年前，几十年前，时间已经像河水中人的倒影一样，被细碎的波澜揉皱、遗弃。他和这个村子里的许多人都是船工，他们的祖先也是船工，这与其说是一种职业，不如说是一种宿命。一代又一代，他们已经将自己的全部思想、全部生活、感情沉淀于泥沙。一般地，他们都是拉着木船逆流而上，在某个地方装满煤炭、铁具和瓷器，然后向下游漂流。这是一种最原始、最古老的运输作业，他们的每一刻都在呈现河流对人的意义。可以设想，曾经分散的、独立成长起来的点的文明，正是被一条宽阔的大河连接起来，形成一个巨大板块。在某种意义上说，船工是黄河的灵魂，他们在不断完成物质交换的同时，也完成了不同地方的人的精神信息传递、沟通。他们是经年累月漂浮在河上的信使，是深奥历史差遣来的苦役和神灵。 一个冬天的日子，他们六个人拉着船，向北行进，这是黄河船工劳动的最节俭的组合配置。他们浑身冒着热气，看上去每个人的四周都包裹了一层白雾，又被寒风不断剥去，就像一次次蝉蜕。脚下经常是悬崖绝壁，浑浊的急流已经被冰层簇拥到中央，它不停地将大冰块撕裂下来，放入深深的旋涡。木船在河流中逆行，它的动力通过长长的纤绳传递，纤绳衔接着在高高悬崖上匍匐前行的船工，六个人，脚上绑着钉满铁钉的鞋底，以增加脚与路之间的摩擦力，阳光将侧影压扁、投射到小路上，呈现的仿佛是一个被放大的长长的千脚虫形象。道路是那样狭窄，稍不小心就可能掉下悬崖。他们只能用这条河上特有的船工号子协调着自己步伐的节奏，使六个人的每一次用力都聚焦于同一瞬时，船在他们的俯视中一点点地，向前挪动。 沿着细细的道路望去，远处出现了一团影子，贴着石壁相向移动。走近之后，他们才看到，是两个人抬着一具棺材迎面而来。狭窄的小路根本不可能使他们错开，没有一点彼此避让的空间。他们只好说服对方退回去。对方接受了，在这样的处境中，人们必须面对现实，他们甚至不能帮助对方，道路在一具棺材的长度上接纳不了更多的人。仿佛是一个寓言的预演。他们看着两个人往回返，看到了两个人在距离上消失的序列：先是他们的腿消失了，接着人也消失了，在他们的视线中，最后剩下了一具棺木的小小轮廓，一个黑点。 现在，船工们继续拉船，几分钟后，一块十几米方圆的大冰块从冰层上脱落，以不可思议的速度撞到船头，拉纤的人们感到自己的肩头震动一下。船搁浅了，他们一个个攀着悬崖，脱光衣服，跳到寒冷的水中，背靠着背用脚将船蹬到深水中。实际上，这是经常出现的情况，几乎算不上是什么意外。当他们从水里出来，走在冰面上，冬天的风刮过来，就像飞来古代密集的暗器，尖利的刺，携带着让人剧痛的毒剂。 他们继续行进了几里路后，天渐渐地暗了下来，预计的路程还没有走完，道路已经变得难以辨认。他们到附近的野地里找了一些柴禾，点起了篝火，准备在距离最近的一个石洞里过夜。这时，火光照亮了不远处的一个具有某种几何形状的物体，他们走过去，发现是他们在半路上遇到的那具棺木。抬棺木的人们哪儿去了？过度的疲惫已经让他们不想猜测任何事情，船工们感到身体发热之后，开始寻找夜宿地。一个让人惊愕的谜底在天亮之后揭开：抬棺木的两个人摔下了悬崖，棺木留在了道路上。 第四幕 他 老人和我走出窑洞，刺眼的阳光使我们的瞳孔无法适应，我们眯着眼，仿佛面对漫天风沙。老人花白的头发上跳动着电焊弧火似的银光，和河面上溅起的浪花彼此呼应。走出街门，就看到了昼夜不息的、一直在吼叫着的河。这里的窑洞都是临河而建，一出门就可以看到自己停泊于岸边的船。大河涨潮的时候，居住的窑洞经常被淹没，他们就搬迁到高一点的地方，等到退潮之后，他们再搬回淤满泥沙的旧居。这样动荡不安的不断搬迁，就是为了与自己的船保持最短的距离，对于船工来说，船与自己的生命等价。 他已深知河的无情以及与生俱来的巨大特权，它可以给予，也可以让你在转眼间失去一切。在河边的一孔孔废弃的窑洞就是见证，那些灯火通明的夜晚已经成为一片片黑，就像被铅笔涂去了什么，就像瞎子的眼窝一样深陷于一张充满褶皱的脸，多少事情消失于其间，被时间割断了我们的视线。他还记得，四十年代的一支军队从绥远一代撤退，巨大的木船从黄河上游漂流下来，上面载着一辆辆军车和军官们的家眷，但是，黄河还是以它的大浪将这些船只掀到了岩石上，结果是，这些骄横的军队一筹莫展，几辆汽车翻到了水底，太太小姐们的珠宝和白银沉入了波澜。 实际上，更多的悲剧发生于看不见的地方，这里的人们只能间接地感到一条河在做些什么。一场洪水从上游而来，他们经常能够看到波浪上飘浮的东西：家具、门窗、木头、西瓜和南瓜、牲畜和人的死尸 …… 从这里可以看到生活的毁灭、梦想的破碎，也可以看到时光的空幻、万物的虚无。村里一些人忙着打捞灾难的遗产，一次，一个人捞到了一个钱匣，又一次，人们从洪水退去的河底挖出了几万斤煤炭，还有一次，他们捞到了一只大船，几个人一直在水中游了几里路，才将这条大船顺着水势推到崖边。 这条河里，一些生活被吞灭了，一些生活被重新点亮。没有公平、没有正义也没有什么正当的理由，只有发生的一切陪伴我们，并成为我们生活的重要部分，也许，这就是生活能够一直进行下去的惟一理由？也许毁灭和新生原是为了保持某种意义上的对称、均衡？一些人的生活难道必须有另一些人的生活作为反衬？这是不是意味着每一个人都不是无辜的，都要失去心安理得的生活理由，因为你的一切，皆由别人支付。世界并不总是以总和的、整体的方式存在，或者说，总和、整体不过是一个视野里偶然捕获的幻象，一切痛苦或欢乐、阳光和阴影仍然要被粗暴地分配、摊派到个体。一条河流只发出自己的声音，他的语言复杂、语义简明，讲述故事的方式借助于本来就有的故事方式，它只通过具体的人间不幸实例，对世界无情的必然性作出简要的说明。 一个悲剧的由来就有了一个可靠的背景，有了天道的支撑。这里的人们似乎知道这一点，似乎深通天意，因而他们谈论起自己的船工生涯，没有一丝悔恨、一丝抱怨。一个船工在船上遇到了洪水暴发，他眼看着一面高高的水的墙壁由远及近，他被这一幕场景惊呆了，一切都来不及躲藏，裹着泥沙的巨浪从头顶盖了下来，他紧紧地抱着一匹布，什么都来不及多想，只有轰的一声，自己已经被水浪的重力压倒了。一会儿，他感到了来自天庭的光亮，自己已经漂浮到水面。船已经被巨浪打烂，一些船板仍然恍惚地飘动在自己的身边。一切都完了，自己除了抱紧这匹棉布，其他的事情什么都不可能做了，身体也好像属于别人，只能由河流来摆布。 夜晚来临，河水的咆哮盖过了大自然的一切声息，两旁的悬崖峭壁好像不断向河流中央挤压，好像每时每刻都可能倒塌，他渐渐地从朦胧的状态清醒过来，不知道自己被一个个大浪推到了哪里。自己怀抱里的棉布已经吸饱了水分，似乎开始下沉，他只有依赖黄河的泥沙和流速减缓下沉的速度，因为自己已经没有丝毫挣扎的力气，只好将命运完全交托给命运本身，仿佛这是一种意志的归还。他就像投到茫茫大海中的漂流瓶，他要向谁报讯？又要告诉别人什么？一切悬念，包括生与死的悬念都被搁置，只剩下漂流、漂流 …… 天穹拱顶的星辰渐渐黯淡了，复杂的让人难以理解的图案开始化简，夜晚就要结束。这时他好像被什么东西挂住了，河流的冲击力开始减弱 …… 天亮后，他知道自己被一个倒下的树挽住，怀中被撕开的棉布缠绕到树枝上，他得救了。后来他才知道，自己被洪水推了一天一夜，在波浪之间漂浮了四百多里的路程。在他的村里，人们已经认为他死了，许多天过去了，还不见他回来，继续等待已经失去意义，在黄河里，船工的死亡已经是常见的事情。人们已经为他操办丧事，写着他的名字的牌位和一个象征着他的身体的草人一起放入棺材里，在乡村艺人们吹奏的熟悉乐调中埋到了墓地。 他的牌位是他通往另一给世界的通行证，他的名字已经用研磨了无数次的墨写在了上面，人们精心捆扎的草人只有他的外形，没有他的确切的面孔，这可能是一条最宽敞的死亡之路暂时拒绝他通行的原因。然而厚厚的黄土已经盖住了他，该做的已经做了。事实上，这时，他正在归途上，沿着这条变化无常的河流找寻食物充饥，并不断地拣拾柴禾取暖，拖着疲倦的身体走走停停 ―― 在自己一直居住的村庄里的人们看来，路上的人并不是真实的，他仅仅是一个影子，自己的影子，一个失去肉体包裹的、在河边漫游的孤独幽灵，他所走的路乃是别人的路，只有那条河以及那些散落于波浪中的船板、布匹、石头，仍然属于自己，因为这一切都与自己的命运相连，他交出去的已经没有权利收回。 第五幕 他们 农历二月初，大河开始消融，雪片仍然在寒风中飞扬，以最小的声音落入急流。满载着煤炭的船被一个个浪头推动，艄公的舵顺着波浪的纹络，拨动、调整着木船的路径，一双锐利的眼透过水流的表层，盯紧河底的每一块石头，一直沿着深水之路顺流而下。水上的道路和陆地上的道路是不同的，地上的路，我们可以用自己的双脚感知，可以用自己的双眼直接看到，即使在灰暗的月光下，在无人的旷野上，我们也可以凭借自己的视力，判断出道路的走向，道路总是以它发白的、微小的反光说出它存在的位置、方向，它的神秘、它的深奥只是深藏于人的脚步与之接触的地方，在那里，你不断地犹豫、不断地选择，仍然不知道它通向何方。然而，一条河流上的道路更为隐晦，它将自己的一切都藏匿起来，仿佛其终极目的就是为了躲避人的寻找。一个艄公必须有穿透波澜的视力，他的目光必须抵达河流的底部，看清其中的每一块石头、每一个狭窄缝隙。 而且，水中的道路从不是固定不变的，上次行路中遇到的石头，下一次可能不知去向，上次通畅的道路，另一次看到的却可能是暗礁丛生、险象重重，在这里，每一次行走的路都在另一个地方。它使人的记忆失效，使船工的判断失去依据。它更需要一个船工对道路的深奥理解，天赋、直觉、经验、知识、意志、思想和力量 …… 一个人的全部投放到其中，仍然不能完全填平水路中的坎坷。在某种意义上说，这是真正的道路，更像神秘莫测的暗夜里的影子，更像一只蝙蝠偶然飞过时突然改变方向的折线，蜻蜓的透明翅翼的高速振动和它在空中停留之后的一个俯冲，几片飘动的白云在天顶的重合、分离和莫名其妙的飞散，其波动不安、变化无常的性质更接近于人的命运。 一条船就在这样的水路中划开波澜，装载着三万多斤货物，十几丈甚至二十多丈的纤绳从河的中央、翘起的船头，一直延伸到岸边小路上汗水浸透的船工们的肩头。笨重的木舵像一条僵硬的尾翼从船尾伸向激流，艄公的双眼紧张地注视着水面上出现的每一个疑点，一个旋涡，一条波浪与波浪之间的曲线，一片看起来相对平静的水面反光 …… 雪花不停地飘落到每一个人的身上，船上覆盖货物的帆布上已经积了厚厚的一层白雪，就像河流边沿冰层的脱落部分，一块巨大浮冰。船工们已经走了几天了，每天都要走三十多里路。天空在大雪中渐渐灰暗，前面的路布满石头，他们准备靠岸歇息。结果，船开始漏水了。 六个人开始轮流用脸盆和铁锅往外排水，他们不知发生了什么，只知道自己的手停下来，船就会沉到河底。这是生与死的斗争。汗水湿透了的衣服在大雪中很快结冰、变得坚硬，浑身就像穿着铁制的铠甲。黑暗中，一个人说，我实在没有力气了。另一个人说，没有力气就得死在这里。语言是简洁的，没有任何多余的成分，其沉闷的低音里含有一条河流赋予人的全部冷峻、不可选择的严肃性。后来一个人在船上垒起了炭火，暗夜里的人们才获得一些温暖。他们打着哆嗦，不断地调整着身体的方向，让最冷的部分对准炭火一面。就这样，一个漆黑的夜晚，一堆暗红的炭火，铁锅和脸盆不断盛满水又倾倒一空，一个个耗尽力气的船工一起一落的姿势，被火焰照彻的发白的面孔，大片的雪花从高处降临，在炭火的四周很快归于寂灭，好像火焰本身废弃的灰斑，抛撒到看不见的地方，除此之外，这个世界上几乎没有一点光芒。 第二天早晨，他们才发现木船漏水的原因来自一个小小的差错，不知哪个人的一个无意动作，抽掉了船板之间的一根防渗麻绳。人们的一个疏忽就会遭到致命的严惩。这使他们整整一个夜晚不得安宁，最后，船工们使用最小的力气就将一节麻绳嵌入到船板的缝隙里，事件在几分钟内就走向结局，可这已是在他们力量耗竭之后，才得到一点微不足道的补偿，实际上，这不过是让原本就有的复归原样，大自然一切杰作的原料均采自人间的遭遇，它将人放置于紧张的剧情中，最后才取出预先编制的目录表和简短的说明，它让你表演，又在简洁明快的尾声里让你发现过程的虚幻。 第六幕 它 几个老人在村前的黄河岸边坐着，他们的目光呆呆地看着河上盘旋的水鸟和不断不化的波浪的闪光，在他们眼中，这一切多少年来从未改变。他们在年轻的时候都是船工，曾经每天都生活于这条河流上，几乎熟悉其中的每一块石头和每一个浪花，以及它的岸边生长的每一棵树和每一棵草，尽管它们在每一个季节都有自己的变化，但这变化仍然不能够使他们迷惑。他们几乎是沉默的，嘴边挂着的烟雾可能是最好的语言，他们不停地抽烟，有时会出现几声剧烈的咳嗽。在这些最缺乏物质性的语词中，实际上已经被安放了最丰富的物质形象，这是一种彩虹一样的、只有被精神领悟的存在，一条船，一段往事，一个事件的片段，一个细节，一个不经意的动作、姿势、眼神，都作为生活的特征被涵盖其中。一个老人抽着一种劣质水烟，手中拿着一根粗粗的香火，烟袋是由一根长长的兽骨制成，一个铜烟嘴和一个小小的烟锅，它需要不断装上烟丝并不断点燃，老人每吸一两口就将铜烟锅里的余烬吹掉。他反复做着这样的动作，凝视着自己吐出的每一丝烟雾，一切都被烟雾缠绕起来。 也许，他们更多地是在回忆已经消失了的生活。一条河流带走了太多的东西，生命里最美好的部分被闪烁不定的波光掳掠到另一个时空，剩下了闪烁不定的波光本身。只有眼前的波光是永恒的，它在夜晚潜行，在白昼浮现，与浩浩荡荡的低沉的声音相匹配，里面含有更大的我们所不能领略的次声，让那些在黄昏里起飞的蝙蝠和伏地而行的夜虫倾听。然而这一切分明是注入我们的生活的，它让我们感知，却不让我们理解、解释。事实上，船工们早已发现，自己的面容在水面上一点点流失，先是变得苍白、一点点地发浅、晦暗下来，最后在自己的面容出现的地方，成为一片空白，那空白里渐渐地充填上别人的影子、更年轻的影子。多少代人过去了，那么多的影子，从来未能填满一条河流。 十几年前的生活，今天已经看不到了，因为船工存在的意义已经消失。铁路、公路和大桥都替代了船只，河里的水流也渐渐地收敛、缩小，现在黄河的水量已经不到十几年前的十分之一，一切似乎在向前中萎缩、枯竭，艰苦的日子和生活中的勃勃生机都在流逝，仿佛人们在一条下滑的道路上收不住脚步。的确，曾经那么需要摆脱的东西，里面深含的一些宝贵价值也一起被丢弃。村里的许多年轻人到了城市，再也不愿回到家乡。孩子们从小就知道了钱的意义，把它作为神龛里香火后面的神像。当然，他们以前的船工生涯也为了生存的目的，但可能还有目的之外的欢乐，但是现在似乎没有了 …… 在急流拍打的河边，还剩下最后的一条船，一条仍然用来摆渡的船。不过，它已经被装上了马达，它徒有过去木船的外形，却失去了木船真正的灵魂。它的力量不再来自人，而是来自一个体积不大的钢铁装置、一个螺旋桨以及人们采自地底的石油，机器里剩余的烟雾被一根管道排到空气里，使人鼻子发酸、眼睛流泪，人，已经显得无足轻重。 船，在十几年前还是这里的重要运输工具，还在担负着几百年、甚至几千年以来的物质传递使者，它被无形的神谕差遣，被自己粗犷的木构外形赋予一往无前的激情，被黄河的激流打造为一种叛逆意志的携带者，一种具有很高精神信息价值的被人工放大了的树叶形象。那时，它残酷无情，也有时现出温情脉脉的一面。一个老船工还记得十几年前的一件事，他亲手把船系在岸边的一棵水桐树上，然后，别人上岸睡觉，他留在船上守夜。半夜，他在睡梦中被一阵涛声惊醒，发现那棵树已经被连根拔起，随着船一起颠簸在洪水上。洪水的力量超出一切想象，他感到自己好像在飞，风声呼呼呼从耳边擦过。不过一切并不很糟，拖着的大树在一百多里之外卡在了石缝里，狂奔的木船停住了脚步。好像是一次惊心动魄的考验，一次偶然爆发出巨大激情的游戏，是船的冒险精神和潇洒超拔的形象和传奇故事的精心编排、大胆描绘，船和船工生死相依的几百年、几千年漫长经历的一次有力缩写。 第七幕 我 这是最后的船了，它停在那儿，随着波浪摇动。它也是最后的见证，否则，一切将失去证据，历史仿佛根本就没有存在过。许多事情总是由于物证的丧失而被遗忘。我遇到了一个造船的工匠，他苍老的脸上失去了表情，呆滞的眼睛看着一面墙壁。他坐在一个小饭店里，一碟小菜、一个酒壶、一个酒盅摆在面前，每隔一会儿，他会慢悠悠地、心不在焉地端起酒盅，我可以听到他在酒盅和嘴唇接触的一瞬发出吱的一声，仿佛那一声来自整个身体的中心，它还带着心脏的微微的颤抖。 我就坐在他的对面，清楚地看到老船匠的每一条皱纹，就像他所加工的木头上的花纹，带着一棵树生前的寿命证据，和所经历的一切风雨年景。我已经看出来，他想说出许多话，但似乎已将所有想说的，放在了烈酒中的倒影里，一面收藏着烈性和激情的镜子，仿佛能够占卜未来，遍览从前。这让人想到，古代的人们曾经在水中观看自己的容貌，也面对一盆水观测神秘的星象。这样，人们就可以在俯视中远及天穹。群星的种种排列形式和潜藏于其中的法则，包含了人世的一切变化以及个人的人生遭际，一开始我们就被某种难以摆脱的强力笼罩，一切暗含于周围的物质形象。 船为什么被设计为一片树叶的形状？一片树叶在水中的漂流意味着什么？它不仅仅以自己的方式说明来历，以暗示从前、从前的从前，时间的作用已经转化为信息凝聚于形象，一片树叶的每一根叶脉，湿润的、携带着从树木根部传来的养分，汇集了大地的基因。它即使飘落到河流里，仍然密藏着地上的根茎。一片树叶是一棵大树的缩影，大树的全部力量和生命特征已经被浓缩在小小的叶片里。这是它能够具有一个灵魂的秘密原因。船仿制了这个秘密，它使用了死去的树木作为原料，用铁来连接，却用一个具有充分活力的外形来试图获得秘密能量，这是一种隐藏在事物源头的魔法师的办法。 这让人想到一个来自异族的传说。在接近北极的地方，一个人每天划着他的独木船到一条河上捕鱼，河上的风浪经常将船掀翻，好几次他都是凭着运气逃脱劫难。他求助于祖母，因为祖母是一个很有魔力的巫师，祖母就在他每一次出河时为他的船施法，每一次都能帮助他平安归来，祖母的魔法屡试不爽。一天，祖母死去了。这个人就开始为自己的船忧心忡忡，他想出一个办法，将他的祖母的皮剥下来，四肢展开钉在船底，祖母储藏在体内的魔力仍然发挥作用，他的船在波涛汹涌的河上总是行驶平稳、运筹自如。时间已经过去许久，祖母的皮渐渐腐烂，接下来的办法是，这个渔夫将祖母的形象画在船上，让它代替死者的身体，结果它具有同等的法力，一个形象、一个符号仍然是能量的源泉，它使得一条船在风浪中一直保持平衡，它经得起种种强大外力的考验。 物质形象中总是有着自己的生命能量，然而这样的能量是由人来注入的。孤独的船匠已经将自己的影子投射到一只只木船上，木船以自己叶片一样的形状涵盖、吸纳了人的精神、青春和热血，并把它一起投放到河流以及和河流共同奔流的时光里。老船匠带着我来到他的制船作坊，他告诉我造船的工序，已经熄灭的铁匠炉，落满尘土的铁砧和弃置不用的各种工具，这些工具用来打制马蟥钉，以便用它们将船板联结成一个整体，牢牢固定住一个有力的形象。马蟥钉的尺码大小要由船板的长度和连接的部位来决定，一只船通常需要几千个这样的 Π 字形铁钉。每一个铁钉都需要选择好的铁料，不断地用重锤敲击，然后反复淬火而成。否则一个铁钉的断裂、脱落，都可能使得船毁人亡。每一个细节都不能疏忽，只有铁与木的牢固结合才能驾驭狂暴的风浪。 老船匠用颤抖的手从怀中拿出一串钥匙，打开了一把锈蚀的铁锁。看来已经很久没有打开这把锁了，老船匠脸涨得通红，原来呆滞的目光就像被什么点燃，他看起来好像有点激动，就像正在完成一件期待已久的事情。一扇制作粗糙的木门用了很大力气才被拉开，其实这更像是栅栏，几根粗大的木头横竖交叉，木质干燥后收缩的力量，使木板之间留下很多窄缝。我注意到老船匠拉门时的手势，那么敏捷、迅速，仿佛急于进入一处秘密的藏宝地。 木门发着吱吱呀呀的声音慢慢张开，一个尘絮飘动的暗淡空间出现了，几束激情四溢的光芒发自同样钉满木板的窗户上的缝隙，那是这个屋子里的唯一光源，仿佛一面墙壁上的灯隐藏在一些看去零乱的木板后面。许多长长的木材立在墙边，几个木工凳放在屋子中央，好像仍然有斧头的笨重砍削声，粘在地上残留的刨花、木屑上，声音被一片片卷曲起来，撒了一地。他将一把角尺从地上拾起来，眯着眼睛看了一阵，好像是在努力看清上面的刻度，他的目光在某一个刻度上停住了。说，现在一切都没有用处了，河里不需要船了，这么好的船板没有用处了，它们都是我挑选的，唉，我曾经造了很多船啊。 几片蛛网缠绕在那些木料上，上面的蜘蛛却不知去向。它们为什么在这里结网？在光线灰暗的屋子里，它们究竟能够捕获什么飞虫？好像这是一些小小的精灵，它们用自己身体里的丝线所织的，并非它们所用，而是为了某种更为抽象的目的，为了表示时间的存在，为了用这些网状构造来说明未能完成的事情，已经发生的和未曾发生的已经构成了对称，就像木船与自己在水中的模糊倒影。那一虚像里仍然有着什么魔力？它停在那里，原本就是为了吸收时空里的暗能？或者仅仅是为了保持一种虚无的姿态？似乎用不着猜测，也不必猜测，事实本身就是终极之解。船匠为此出生又为此消亡，我眼前的船匠，就像他的头顶上的蜘蛛网，其中心座位上的精灵已经隐遁无形，只有那些细细的白丝线组成的网格形状在空气中微微飘动，从狭窄缝隙里透入的光使它们发亮。是的，一个屋子，一个只有一点光亮的空间，将被一把铁锁重新锁上，老船匠腰间的钥匙链将发出金属的轻轻碰击，已有的已在流水中朽腐，未有的正在未有中消隐，历史的两头将被掐去，中间的一节掉了下来。 第八幕 他们 船最终属于他们，船工们将自己的全部生活都放置于船上，也就是说，船所经历的，就是他们所经历的。六个人，一条船，一条河流，一种生活的组合、思想中的三位一体。一切变化来自它们的排列组合，却没有数学意义上的精确运算。只有未知数，一个又一个假设，没有最后解答，又好像处处暗含玄机。无论是冬天还是夏天，在船上的日子似乎是一样的。不停地拉纤，不停地流汗，粗糙的食物在身躯里几乎全部转化为能量，体现在船的位移上。中途，直到天黑才能住店休息，天不亮就开始又一天的劳作。 这是一种枯燥的循环，机械的、完全失去自由的苦役。实际上，他们仅仅想着几件事：拉船、吃饭、睡觉。其余的没有什么是重要的。一般的，他们的每一顿饭都不能吃得太饱，他们必须用这样的方式保持旺盛的精力、敏捷的反应和清醒的头脑，以便在行船之路上一直有所警觉。实际上，人的思想已经被巨大的劳动夺走，剩下了一个个简单的动物似的生存者。经常会有人说，我实在走不动了。但是，船必须在河中一点点挪动，必须在逆流里抵御后退的力。 一到夜晚，沿岸的一些肮脏小店就已经点亮了灯盏，一孔孔窑洞的窗户上开始晃动着一个个人影，就像乡村里上演的皮影戏一样。他们就顺着灯光，将船停泊在岸边，一天的劳役在这里解除，终于可以松一口气了。一天的快乐不是来自快乐本身，而是来自体能耗竭之后的睡眠。他们一般是五个人上岸住店，一个人留在船上守夜，守夜人没有歌声和微笑，只有与夜晚一样深沉的沉默。 冬天的寒流从遥远的地方来到身边，仿佛在孤独中有人陪伴。守夜的船工冻得瑟瑟发抖，将破破烂烂的棉被蒙在身上，然后又把照明用的小小的灯罐放在被子里，用身体支起被子，形成一个属于个人的、有着微弱温暖的空间。灯罐是一种船上使用的施照灯具，它的本体用陶瓷制成，里面装满食用油，一根细细的灯捻伸向上面一个防风圈，整体上看起来像一个瓷罐。它的构造和原理都是如此简易，其小小的体积适于携带。船工们在漆黑的夜晚，总是用它来照亮自己想要寻找的东西。很多时候，它的小火给人提供的最小温暖，变得十分珍贵，在棉被下的空间里，一个人面对灯罐里的光，可以想起很多事情，就是不能考虑睡眠。温暖变得如此重要，以至于极度疲倦之后的睡眠都成为一种奢侈。 北风吹得落下的帆篷呼呼直响，有时发出一种尖利的声音，很像一个人受到惊吓时突然的尖叫，它与河流的吼叫混合于一体，复杂的各种声息已经将整个世界汇集在一起，一切都在声音里得到体现。一个船工在被子里点着灯罐，不知不觉地睡着了，棉被一下子被点着了，火焰把他烧醒了，他从睡梦中跳了起来，抱着着火的被子跳入冰河。夏天来了，河边的蚊子一团团围绕着，闷热的天气使人浑身是汗，在脸上蒙一块破布，蚊子的长长的吸管仍然能够穿透，取走它该取走的血。人们不停地跳到水中，再回到船上，蚊子立刻成群结队地闻风而来，就想找到了赶集的地方。他们仰面躺在船上，不停地挥舞着双手，在空中拍打，第二天起来都是满手血迹。有的人会一直抽烟，船上不断地闪耀着小小火光，划火柴的一亮一亮，和看不见的随风而去的烟雾，一直伴随到天亮。夜晚是这样漫长，宇宙是这样深邃，人们在煎熬中知道了等待的意义。 大雨不知什么时候到来，经常在夜里听到隐隐的雷声沿着河面滚动，波浪上反射着突然闪耀的电光。有时乌云很快被强风推到另外的地方，留给他们一个风平浪静的晚上，星光从高高的天顶照耀着船工们的酣睡，把一些轻轻的岸边树影铺在脸上，就像心灵手巧的少女的手工，他们脸上被绣满了淡淡花纹。很多时候，暴雨会毫不留情地打碎他们的梦境，哗哗哗地将雨水以电的速度倾泻下来，船上的人只好躲藏在船板下面，岸上来不及躲避的人赶忙蹲下身子，暴雨差不多是横扫过来，几乎能将人们扫下悬崖。船上很快积满了水，好在这样的暴雨一般不超过半个时辰，船工们很快能够逃脱，然后一点点地把船里的积水攉到河里，河水好像因为添加了这些水的缘故，很快就大浪高涨，他们明显地感到自己的位置升高了，一会儿，一切恢复如旧，横空而过的银河，与自己的河流相映生辉 …… 有许多事情发生在半夜，在岸上住店的船工们已经入睡，窑洞里的灯火都已熄灭，船上的守夜人也沉入了睡乡。雨声开始很小，以最轻的脚步走近，然后一点点大了起来，这种缓慢的过渡，不容易把疲惫的船工们惊醒。河水却越来越急，直到它的力量使系船的绳索崩断，船被卷入洪流。一次，木船被冲到了几里远的地方，在沙滩上搁浅。人们急着跑了很远，找到了船，在船上守夜的那个人赤裸着躺在沙滩上，人们以为他死了，走过去才发现，他仍然在酣睡。人们把他推醒后，他揉着双眼、打着哈欠，不知发生了什么，不知自己为什么会躺在沙滩上。 第九幕 我 我想到了另一条河流，一条同样不朽的河流。那一年，我在埃及的尼罗河上，看到了一个又一个古代奇迹。我乘坐着一条木船从阿斯旺向下游出发，它收集了船帆上的强大风力，将木船推向宽阔的河流中。看起来，这是一条温顺、柔和的河，没有急流险浪，也没有暗礁和碛石，几乎像一条人工开凿的运河。我曾在以前看过一个著名的侦探电影，只有人们将自己的虚构故事里充满欲望的情节和尼罗河联系起来，才会让我们感到恐惧。驾驶木船的只有一个人，他的漆黑的皮肤让人看起来更像一个太阳下的黑影，尼罗河上强烈的阳光使他的面孔模糊。河水是这样缓慢，好像在等待着什么。 与黄河相比，同样是几千年的人的历史流逝，但这里要流淌得慢得多。船夫每一个弯腰的姿势，都是那样悠然地、不慌不忙，透露出时间的宽裕、自在。他在木船启动之后，似乎已经没有更多的事情可做，就用一根绳子系着的陶罐从河里取水煮饭。古代的埃及人就是这样生活吗？他们是不是从来都是这样？一切让人迷惘的、已经发生过的，不在过去的那些消失了的日子里，就在现在，就在这一刻。阿斯旺的高高的大坝，将昔日的瀑布和其他不规则的自然景物，都挡在了时光的背后，不过，似乎一切仍然能够看出来，他们的改变好像微乎其微，就像一个人老了，他的年轻时代的伙伴仍然能辨认出他的面容。 船在舒缓的河中行驶了几个小时后，我开始意识到一条河流的意义。这是无意中的一瞥，就能够感受到的。我看到不远的岸上，布满热带植物，高大的棕榈类树木，宽大的手掌形叶片集中于树顶上，笔直的树干上没有分叉和枝桠，好像是借助于某种神力突然上升到七 八米 的高度。这使我从这些稀疏的树木之间看到了它无法遮挡住的后面荒芜，只有河的两岸的狭窄地带有着绿色，能够让我们感到生命的呼吸，其他地方都是沙漠、白色的沙漠，我已经看到它的不毛之地上不断出现的沙的反光。 一望可知的事实是，河流哺育了生命，这里的一切得自河流。一个站在古罗马废墟前不断感叹的历史学家，有一天从图书馆珍藏的史书典籍里翻阅到异族的篇章，轻轻地说，埃及是尼罗河的赠礼。实际上，这样的理由只要透过河岸上的植物之间的空隙就可以看到，一条河流对于人类的意义不言自明，它的力量、作用、对人的恩惠都显露于表面。然而在黄河岸边看不到这一点，四周的面积巨大的各种景物遮住了历史的原因，它哺育得太多，因而它的意义淹没于它所创造的事物中。 在古代埃及，一切生活来自大自然的赐予，来自河流和太阳的赐予。人们依据自然的节律将一年分为三个季度，尼罗河的每一次泛滥的间隔正好是一个年头，它将时间等分并标明了一个个不朽的刻度。当有一天太阳与遥远的天狼星一起在地平线上升起的时候，河水开始缓缓升起，一点点地浸透了七月中旬被晒得卷起地皮的干旱土地，在整整四个月的时间里，田野里被浅浅地淹没于水中。河水从它的上游携带的腐殖质、充足的肥料，在它渐渐退去的时候留在了这里的土地上，于是又一个季节开始了，人们可以将种子撒下，等待着收获时节的来临。几个月后，谷物成熟，镰刃初开，人影出现在一片金黄之间，悠悠自在的收割、将粮食收入仓廪，一系列必要的程序在并不紧张的劳作中完成，然后在等待中，另一个季节到来了，另一年到来了，在地平线上的冉冉上升的太阳和天狼星的共同照耀下，尼罗河重新开始上涨，生活迎来了又一个周期。 大自然的恩典无处不在，我明白了在尼罗河两岸出现这么多巨大神殿的原因，人们必须因生活而懂得感恩，必须崇拜太阳、月亮、天空和河流，必须敬畏、仰望带来人间一切福祉的伟大神灵。在阿贝西布、在卢克索和被河水环绕的拉斐岛以及其他地方，到处都可以看到巨大的神殿，它们都是如此雄伟，其直径巨大的石柱高不可及，那些残留的巨石使我们可以窥见神殿原先的浩大规模。这些大神殿的修筑，有着明显的用意，埃及人在幸福中感谢神恩，也试图以这样的方式，避开神的愤怒，从而使自己与神协和相处，并时刻获得代表着大自然的全体神�o的佑护。 建筑学家们动用了自己的所有智慧，他们仿照宇宙，或者是他们心目中想象的宇宙，设计了如此宏大的神殿，试图使其具有永恒的价值，尖塔象征太阳升起的山，黑暗的神殿是太阳睡眠的地方，廊柱代表着原始的沼泽地，从那里产生万物，高大的墙壁则和埃及的土地联系在一起。一些祭祀仪式和程序、祷文被铭刻在墙上，以保持其永久有效。埃及人以这样的形式汲取那些取之不尽的神力。 我坐在船头，倾听着尼罗河上的呼呼风声，和它们拍打帆篷的声音，看着沿岸这些完全不同于我先期想象的种种情景。我想，这里的一切都是得自上天的恩惠，是恩惠的力量塑造了古代埃及的伟大文明。时间很快进入夜晚，两岸的树木和沙漠黯淡下来，月亮好像是突然出现的，它似乎省略了上升的过程，它是那么纯净，它完全是二维的一个弧形平面，没有一点立体感，一尘不染地、轻轻地贴在天幕上，而在缓缓流淌的河水中还有另一个月亮，在我所乘坐的木船前面，用最小的声音飘动。 在黄河上，你不可能看到这样的月亮，它落到水中之后，一切会变得面目全非，急流将月亮撕碎，变成了一些破碎的、零散的光斑，它被分散到每一个波浪上，整个河流上都沾染了它的从天而降的发亮尘埃，就像在河上飘荡着磷光，它好像来自无数死者的白骨和隐藏于其中的亡灵。它仿佛与遥远的另一条河流构成某种对称，它们有着完全不同的来历和意义，它们所采用的滋养万物的方法也完全相反。 在黄河的沿岸很少能够见到巨大的神殿，它们偶然出现的庙宇都规模很小，似乎更像是一种风光点缀，似乎它的修饰意义大于其实用意义，就像衣襟上可有可无的绣花图案。我曾在一个傍晚登上河流西岸位于天台山顶的一个庙宇。我沿着山间小路走了很长时间，陡峭的山路消耗着朝觐者的体力，使人十分疲倦。到达山顶后，一个古庙出现了，实际上，它更像一个农家小院，只不过殿宇的屋顶高过农舍。里面是一些中国传统供奉的泥塑佛身以及一些历史上曾经出现的真实人物，他们死去之后就成为了人们的神。在这里看不到大自然的一切影子，它们似乎不值得被摆放在神龛里，也不配享受点燃了香火的神圣供奉。而且，一个代表着不朽的神的简陋住所，一个神的威仪及其泥巴捏制的宝座，只有借助于山的高度，才能保持一点超出人世的尊严。 几个守庙人忙着担水劈柴，准备自己的晚饭。几个有着低矮顶棚的水窖收集了天上的雨水，成为他们日常生活的水源。厨房里放着粗陶水缸，砖砌的炉灶里已经传出劈柴燃烧的哔剥声，烟雾充满了小小的灶房。这和农家的生活没有什么两样，一个四合院，一些房屋，几个人和烟雾缭绕的灶房，屋顶上的烟筒开始冒出一样的炊烟，神灵们用永远一样的眼光注视着身边发生的事情，一个个平凡的日子静悄悄地像炊烟一样升向更高的天穹。只有在一年一度的庙会上，人们才聚集到这里，他们不过是借助了神的名义，争取到一个休闲娱乐的机会，庙前的戏台，很快就在几天的锣鼓渲染之后复归于更深的寂静。 因为这里的人们不需要感恩，他们的每一个日子都是自己劳作的结果，神灵没有赐予他们更多的东西。在河流两岸，干旱的土地和树木稀疏的山，没有更多的遮荫，也没有更多的雨水，每一次河水泛滥带来的只能是一个个灾难，推倒他们辛辛苦苦建起来的房屋，冲毁他们已经撒满种子的田垅。他们依靠自己的汗水灌溉自己的生命，为什么要感谢别人呢？在他们心中，这是一个没有神灵佑护的地方，神灵不过是一个他们所不知道的可能存在的事物的象征，那些泥塑的形象在很多时候不过是他们自己的形象，神像前的香炉里的香火是为人自己燃烧的 …… 在这里，黄河使用了严酷的方法，它只是用各种苛刻的条件来拣选生存者。只有那些历尽艰险的人们才有足够的资格生存下去，不能献出全部力量的人必然要被淘汰掉。船工们在急流汹涌的河流里，已经用自己的方式作出见证。他们在历史中出现，却不属于历史，他们不过是一段又一段沉重的记忆，一些不断被黄河卷走的泥沙，他们一部分堆积到河床，一部分被永远地带到了大海深处。这让我想到古埃及文和古汉字对河流里的船的不同描绘。它们采用了不同的描绘角度，从中可以看出创造文字者的观察视线。甲骨文中的舟船，是一个通过俯视得到的形象，只有我们站在高处或者站在船上，才能看到这一有力的抵抗急流的骨架。这个字的源泉，一定来自一个舟船的驾驭者或在悬崖上行走的纤夫。不然，谁有足够的耐心到一个荒凉的高地上观察一只船呢？谁又能够在使用这个符号时清晰地辨别其含义？显然他们在创造一个字时采用了生活的真实视角，描绘并牢记那船的形状，并在生活中作为一个不言自明的符号。 古埃及的圣书体文字中，其象形力量也对准了舟船。不过，这是一条只给出了一个侧面形象的船，它的侧影已经说明了观察者的位置，那个创造文字的人站在远远的岸上，也许这个字来自一个庙宇里的僧侣，也许出自一个观赏风光的帝王，总之，这样的船与他们的生活并不密切，或者，它根本与观察者无关，观察那些远处的对象，不过是出于一种源于个人爱好的先期热忱。对物的描绘实际上是呈现了观察者的视线和角度，物的暗示力量进入描绘者的内心，增加了他的能量，因而体现在某种形象的结果上，就像镜子中的虚像乃是呈示真实存在的事物轮廓一样，这里含有两条不同的河流对漫游于其间的船的不同态度，也含有两个不同的古老民族对河流的不同态度。或者说，可以这样说出两个古代文明的差异：古埃及人站在岸上，中国的古人们则更多地置身于汹涌澎湃的波涛间。 第十幕 我 当然，这是一条独特的河流，它不同于雨果描写的莱茵河，也不同于罗德维希描绘的尼罗河。他们都在自己文字中竭尽溢美之辞，在那里，到处都是代表着肥沃、繁荣的森林、众鸟、水兽 …… 适于在尼罗河边生长的纸莎草，其具有韧性的纤维成就了他们日常生活里的许多事情，它使纸莎草纸得以产生，历史和一些生活事实以美丽的象形文字记录下来，它用来捆绑木料，房屋因此建立，它还用来编织和绑扎形象独特、两头翘起的平底船 …… 大自然的恩典从未间断。然而黄河对万物哺育的方式是独特的，它以贫瘠、危险重重和一切艰难来哺育，因为它没有更多的，所以它就以自己的无作为有的替代物，它给人与兽以同样的贫穷、痛苦和不幸，它将厚厚的土壤带走，留下干枯的石头，并用这种方法来拣选和提炼属于自己的孩子们，这很像是一部大自然赋予一个民族的物质的、现实的《约伯记》。 当我在天色昏暗的时辰走下这个黄河岸边的庙宇，沿着泛着白色的曲折小路，小心地折回山底，已经感到浑身疲惫。我开始乘坐着这一带村庄里惟一剩下的一条船，最后的一条船，返回那个船工们的乡村。船上的马达发出突突突的类似于激动的声音，实际上仔细听起来，这声音乃是麻木的、毫无表情的、盲目的。它没有一点富有情感的变化，只有抽象的、急于求成的简单节奏。船工已经用不着费力拉船了，他只要站在那儿看清眼前的道路就可以了，原来那种笨重的舵，变成了易于操控的方向盘，它连接着运行于水下的螺旋桨。 我让船工关闭了发动机，让木船顺水漂流。发动机呛鼻的尾气很快就随风飘散，整个世界安静下来了。水声掩盖了别的一切声息，使得寂静更深、更大、更远。我就在这轰轰作响的寂静里，微微闭上眼睛，感受着一条河流、一只木船带给我的一切细腻的安慰以及深及骨髓的阵阵苍凉。中国古代的多少诗人写过这条河流，这些非物质的宫殿由语言来搭建，在人们心中，黄河已经是最辉煌的庙宇了，难道还需要另外的物质的庙宇？尼罗河产生的神殿，乃是它所缺少部分的一种补偿，那么巨大的殿宇和陵墓，那么巨大的石头和神像，只是显示了人的崇拜和信仰的力量，神灵从一条河流之上升腾而起，赐予人以生存，死亡又给人以最后的礼物，因而这两样东西都值得崇拜，值得倾以人工之力，用宏伟的物质奇迹来说明信仰的虔诚。可是，在我们的河流上，生与死都已在流水之间，只有不朽的诗篇能够以水为邻、以水为伴，它以抽象的文字写在纸上，它以声音的形式在人的唇上传诵，它比物质本身的寿命更为久长，人间的一切敬畏皆在其中。 我能够看到不远处的河岸上，有一些被夜晚的灰暗压低了的建筑，它们依山而筑，像一些古代的军事设施。实际上，这就是当年船工们住宿的地方，一些已经被废弃的窑洞，深陷于山崖，深陷于时间。多少年前，这里还亮着灯火，一条条木船停泊在门前。窑洞里的面积很大，即使在白天，也只有点着灯才能看清里面的炕铺，一般的，一孔窑洞里要住满五十多个人，里面空气污浊，烟雾缭绕，太阳落山之后，一条条木船开始在这里停下，船工们陆续登岸，灶房的伙夫们忙着烧水做饭，饭菜简单、粗糙，但是在一个个粗瓷碗上冒着的热气后面，晃动着一个个疲倦、饥饿的面孔，他们几乎顾不上说话，只需要用乡间最粗糙的事物补充能量，需要睡觉来恢复体力，吃饭的声音响成一片。一会儿，窑洞里将传出此起彼伏的鼾声，极度的疲劳已经剥夺了人们做梦的权利。 现在这些窑洞已经剩下了一些空洞的空间，其中的黑暗仍然留在其中，灯火已经熄灭于河水里，仿佛是奔涌的浪涛扑灭了它。据说，里面已经迁入了另一些住户，成千上万的蝙蝠安家筑巢，就像是昨日黄河上船工们的灵魂一样，一俟天色昏暗，就开始贴着水面飞翔。它们将那些消失的时间，用自己的翅膀带到今天，据说，蝙蝠有着惊人的听觉，它们能够听到最细小的声息，而人类的听觉却极其有限。那么，它们一定听到了什么，听到了我们所不知的东西，那些冥冥之中的神秘声音，只有它们可能领悟其真正的语义。这些神秘的生灵，这些似鸟非鸟的飞翔者，它们不停地在夜空中变化着飞行的姿势和路径曲线，其速度足以超出我们的每一次预料。它们不停地飘出我们的视野，又在某一个时刻以一个小小的黑斑遮断我们的冥想，有时，它几乎是停在了空中，就像是用锋利的刀雕刻在风中的一个特殊符号，它为一切行于河上的船提供秘密的指引？它是在用这样的方式提醒什么？它不断掠过头顶，并说出一个秘密，一切并没有消逝么？ 我仰望着天上的群星，看着它们以不同的亮度组成复杂的各种图案，仿佛暗示着人间的事情。它们是那样神秘，那么深奥难解，是谁写下了这样的文字？在船上，能够找到最好的仰望角度，找到最适当的位置，好像流水已经将你托到了白云之上。无论我们以怎样的速度漂流，采用怎样的姿势观看，天上的群星总是保持纹丝不动的自尊。在船接近岸边的时候，它们就像种子一样撒满了河面，和岸上的灯火融为一体。只不过几十分钟的漂流，让我觉得似乎经历了几十个世纪，我并不是存在于现在，我来自过去、遥远的过去。 第十一幕 他们 在这个村子里，以前的船工已经老了，看起来每天都无所事事地在街头枯坐。他们将带着往事一点点远去，他们为之劳作一生的河流将把他们的背影也冲刷干净。过去的年代里，他们不曾为时间操心，不曾注意时间的最小单位，小时和分钟没有什么意义，只有昼夜的大致界限就已足够。现在更不需要考虑，他们坐在石头或者板凳上，每一分钟从他们脸颊吹过，都毫无知觉。这不会触动它们已经定格的化石一样的基本表情。只有烟雾伴随着他们，他们一枝接一枝地抽烟，默默地盯着眼前的河流，好像自己从来不在岸上，而是在每一时刻，仍然像一只船那样停在河上，他们只是用他者的身份，以能够看穿深水下每一块石头的锐利目光，在河面上捕捉自己的形象。 他们在年轻的时候，也有过自己的节日，长期的痛苦劳作突出了、反衬了节日的快乐，增加了快乐的亮度。最让他们怀念的是在初春的寒风里，行走于灯光明亮的黄河九曲阵中，这是一种古老的仪式，据说，一个人顺利地走完了这一迷宫，就意味着一年平安，就会获得某种神力的佑护。这样的祈福对一个船工是多么重要，虽然他们仍然怀疑它的可靠性，他们更愿意把这一形式作为一种娱乐、一种传统的游戏。这个村庄的村长也曾是一个船工，他从一个旧木箱里取出一张皱巴巴的牛皮纸，上面画着黄河九曲阵图。他说，在这里，只有这一张图了，如果他没有保存下来，可能就再也没有了。一个曾在现实生活里经常出现的事物，一种那么多人共同参与的事件，滞留在了一张发皱的牛皮纸上。 这是一个东方式的迷宫，它的曲折婉转和布局完全具有东方式的哲学特点。它与一条河流有着密不可分的联系。他的一个又一个盘桓回旋，很像是一个又一个河流里的旋涡的模拟演变，甲骨文里和河流旋涡有关的形象，几乎是从这一阵图中一个单元部分提取出来的，或者，阵图中的每一单元就是那些文字形构的放大，它与其说是一个可能曾有过军事用途的游戏，是一个民间长期流传的有意味的文化节目，不如说是一个铭刻在地上的文字符号，它以这种方式象征着河流与人的关系，它是一个放置于生活中的智慧的隐喻。 船工们为我描绘了这一充满寓意的游戏的内容、场景。在黄河边的空阔底带，寒冬的积雪已经融化，只有山阴里仍然残留着一些冰雪斑点，河风一阵阵扬起地上的尘土，人们脸颊上的汗毛上沾上了这些尘土的细小颗粒，仔细看起来，一张张脸孔发黄，头发上经常掉下土粒，好像是进一步印证了女娲抟土造人的传说。正是这些细小的黄土颗粒使得黄河流域的土地适于耕播、适于植物生长，农业的起点出现于松散的土壤。这些时候，可能是一年中最后的悠闲季节，一个冬天已经基本上过去了，忙碌的春天就要开始。节日就在这样的气氛中出现，人们聚集起来，在一块大约六七亩大的地上，按照黄河九曲阵图来施工，做着节日的准备工作。 他们立起一根根木杆，又在木杆的顶部放上在船上使用的灯罐，外面用彩纸仔细糊起来，形成一个个类似于灯笼的方形彩灯，以暗示一条通道的真实存在。它与西方的迷宫是不同的，它没有使这一迷宫密封起来，它将道路隐藏在那些灯盏明亮的地方，而不是用许多分叉的道路迷惑、干扰你的判断。无论是爱琴海上古老的米诺斯迷宫，还是幻想家博尔赫斯描述的分布在一条直线上的迷宫，这里所要展现的都与之不同。实际上，这里只有一条道路，然而你是多么易于在这一条道路上迷失掉。 在这一阵图上，甚至已经包容了古老的天文历法。它由三百六十五盏灯组成，在出入口处又各有一盏。它代表了一年中的天数，将人们按照这一周期不断循环的四季囊括其中。以九盏老灯为中心的九宫，和天上的星辰遥相呼应，意味着人在天地之间不断找寻着自己的位置、判断着自己脚下的道路，同时还暗喻着黄河的九曲逶迤、曲折天成的雄浑形势。它将地上的长途用一个个意味深长的回环激荡的形制，浓缩于一个平面上。人们从其间通过，就像走过了所有的道路，包括已经走过的和尚未走过的，人生的通畅、顺利和曲折都在一个平面上得到最终的显影。 这让人想到美洲的纳斯卡荒原上的神秘刻画，它只有从高空俯视才能看到。一个偶然的机会，一个飞行员驾驶飞机越过这一干旱的地域，它们在三千年后才被人类又一次发现。这些古代印第安人留下的遗迹，也许是为水而祈祷的某种宏大仪式所需？在干旱的缺水的荒原，禾苗怎样生长，人怎样生存，必须依赖天上的雨水。人们花费如此昂贵的代价，如此巨大的人力，肯定不是为了满足一种艺术的休闲之需，或者付出这样沉重的人工匠心，不可能是为了打发无聊的时光。多少人曾经怀疑，这可能是地外文明的产物，一定有另一种人类光临此地，因为以几千年前的人类力量，未必能在这里建造、也未必需要建造规模巨大的地上图形，而且从技术上推断，这样的工程必须辅以高空技术才能完成。 实际上，往事是不可猜测的，古代的智慧和力量不能被低估。那时所需的未必是我们现在所需，许多不可能的事情，事实上是完全可能的，它只是被忘记、被抛弃。我所看到的绘制在牛皮纸上的阵图就是这样。它必定凝聚了来自古代的许多重要信息，它的信息价值似乎更多的收缩到民间仪式中，也许，这样的仪式在从前是多么重要，它原是与我们的生活不可分割的，它也许是一曲水的颂歌，演奏它的乐器已经丢失，但是，在这些纵横交织的线条里，仍然埋藏着音符、节奏和声调。 据说，这一伟大的图形来自三国时代的诸葛孔明，这位中国智慧的化身演绎过多少不朽故事，在这里人们似乎更愿意借助这个名字，以说明自己游戏的神圣来历。传说诸葛孔明和陆逊作战，这位被人崇仰的军事家巧妙地设计了这一战阵，将士们以各种彩灯变化自己的位置，使对手卷入了迷宫，他们找不到出路，面对眼前的种种迷惑和阵阵喊杀声，一筹莫展。诸葛孔明借助了一个灯火组合的形象，用深奥的历法、崇高的天象和一条河流的回环曲折之势，一些象形文字的深沉寓意，就轻而易举地击败了敌人。 节日到来的时候，四周村庄的人们早早来到已经布好古阵的旷野上。孩子们到处奔跑，大人们举着用高粱秸杆扎成的火把，人们听到风吹火把的声音，仿佛不是因为火焰而是因为这些呼呼作响的声音，使得每一张脸都亮了起来。年轻人、老人、抱着孩子的女人都是这一阵图里的主人，他们从入口开始沿着一盏盏灯回旋，轻盈的步履中，一个个转弯好像是在飞翔中折转，它完全不同于现实生活中的一切，这里没有危险的悬崖，没有沉重的木船，没有狭窄的、甚至一个人不能通过的峭壁上的小路。在拉纤的过程中，有些狭窄的地方只有几个人绷紧纤绳、使拉纤 Post by 魔界空明 @ 15:07 你把我藏在暗处

2004-07-24 11:33 Post by 魔界空明 @ 11:33 YELLOW ---- COLDPLAY

2004-07-23 21:33 Post by 魔界空明 @ 21:33 古龙妙语

2004-07-23 17:45 人性的变幻以及深邃，永远无法言说。 人如果能够了解了“自己”，就是拥有了永恒的真理。 不管是被时间遗忘，抑或是遗忘了时间，两者之间都有一个共的特征――不变。 一个人若能多晒晒太阳，就不会做卑鄙无耻的事。无论是谁，在这么可爱的阳光下，都想不出坏主意来的。 人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。 随时找机会让自己笑笑，松弛松弛自己的神经――一个人的神经若是太紧张，遇到了危险的事，就会不知道该怎么应付的。 一个人若想要享受成功，就得先学会如何去接受失败。 无论多大的胜利，都不会令我喜欢得冲晕了头的，无论多大的失败，也不能令我像野狗般地夹着尾巴逃走。 我们蔑视的，只是少数人立下的规矩，这种规矩自然不值得尊敬，而道德和正义，无论任何人也不该轻视。 在这种地方，财富在人们眼里本算不了什么，但等你财富真正够多的时候，人们还是会一样肃然起敬的。 人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。 一个人只要还会笑，就不能算是六亲不认的人。 就是最丑陋的人，脸上若有了从心底发出的笑容，看起来也会显得容光焕发，可爱得多。 人总有人性，人性中总有善良的一面，对这一点我们永远都充满信心。 只有孤独已久的人才会有喃喃自语的习惯，只有孤独的人才会欣赏自己的说话。 喜欢窥探别人隐秘的人，就必定是好恶的小人。 你若想去刺探别人的秘密，就得先准备随时牺牲自己。 很多人都以为年纪越大的人越谦虚，其实一个人年纪越大，就越不肯服输，越喜欢听别人奉承自己。 奉承话若由一个和自己本事差不多的同行嘴里说出来，那更是过痛无比，天下没有人不喜欢听的。 名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重。 越是平常的东西，有些人却越是觉得珍贵，这只怕也就是那些天皇贵胄们的悲哀。因为他们虽然享尽人间的荣华富贵，但一些平常的人都能享受的乐趣，他们反而永远也享受不到。 世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人。 若没有悲天悯人的心肠，又怎配做英雄侠士。 一个人不去耕耘，就想求收获，是永远也不会愉快的。 一个对人类如此热爱的人，绝不会是坏蛋。 有些事情，明明看到了，却想不通，有些事情，虽然没有看到，却能想通其中的来龙去脉。 如果你能完全透彻的了解一个人，这个人对你还有什么威胁？ 恶势力尽管会在一段时期里占着优势，但是总会出现一些不妥协，不被利诱，不为情感，无视生死恩仇的英雄，出来整顿局面。 英雄绝不会坐在别人的圈套里走不出去。 道和魔的比例也不一样，道的一尺，可能就是十丈，而魔的一丈，也许只有一寸。 无论你要找什么，只要肯去找的人，才会找得到。 世上本就有很多事都是这样子的―――个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。 “孤独”，有时本就是种享受，却又偏偏要让人想起些不该想的事。 大多伤感的回忆，不仅能令人老，往往也会令人改变。让能输得起的人，输一点给输不起的人，这并没有什么不对。 表面上看来很快乐的人，却往往会很寂寞。 “贫穷”，岂非寂寞的一种？寂寞岂非总是跟着贫穷而来？ “骂人”，当然不是件值得向别人推荐的事，却永远有它值得存在的理由。无论谁痛痛快快的骂过一个自己痛恨的人之后，总是会觉得全身舒畅，心情愉快的，好像便秘多日肠胃忽然畅通。 你有钱的时候，寂寞总容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽子抽都抽不走。 该忘记的事为什么总是偏偏忘不了？该记得的事为什么总是偏偏想不起？ 要想吓人的人，往往都会先吓倒自己。 一个人为什么总是要等到最后的一瞬间，才能了解到一些本来早已该了解的事？ 言多必失。占尽上风，抢尽攻势的人，也迟早必有失招的时候。 就因为我已老了，就因为我已过了几十年乏味的日子，所以我才要趁我活着的时候，做一番轰轰烈烈的事。 若是到了真正危险的时候，人类也会变得像野兽一样，也有了像野兽般的本能和第六感。 能尊敬自己的人，别人也同样会尊敬他的。 一个人一定要先尊重自己，别人才会尊敬他。 每个人站着的地方，本来都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘风凉，看着别人爬得满头大汗，等别人爬上去之后，再说这世界不平等，不公平，那才是真正的不公平。 假如每个人都明白这道理，世上就不会有那么多仇恨和痛苦存在。 一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来的。 不肯学挨打的人，就最好也不要去学打人。你想打人，就得准备挨打。 越简单的道理，有很多人反而越不能明白。 人们为什么总是要等到幸福已失去了时，才能真正明白幸福是什么？ 不论多曲折离奇的事，一说穿了，你就会发现它并不像你想象中那么复杂。 只有会装糊涂，也肯装糊涂的人，才是真正最精明，最厉害的。 一个若是连自己都轻视自己，又怎么能期望别人看重你。 有很多人都是这样子的，只能看得见别人的错，却忘了自己的。 但世界上的事往往也很奇怪，不想出名的人，反而偏偏会出名。 我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。 有月圆的午夜，有很多人都会发现的，有的会动喜心，有的会犯暴行，有的会杀人。 一个传奇是怎么造成的？一个英雄是怎么造成的，多少艰辛，多少血泪，多少忍受，多少自制。 虽然血战也许是大家都明白的，可是忍受和自制恐怕就比较难以了解了。 两个人无冤无仇，却偏偏恨不得一剑刺穿对方的咽喉，这种事若不是无聊，还有什么事无聊？ 叶落归根，人也总是要成家的。流浪得太久，做一个无拘无束的浪子，虽然也有很多快乐，可是欢乐后的空虚和寂寞，却是很少有人能忍受的。 流浪也是种疾病，就像是癌症一样，你想治好它固然不容易，想染上这种病也同样不容易。 财富并不一定能使人快乐，但至少总比贫穷好得多。 要知道别人的秘密，唯一的方法就是自己先说真话。 如果没有听众，不管你是在说话唱戏还是骂人，都是件很累人很无趣的事。 存在求胜之心，就难免要上当了。 要打赢，就要冷静。 说谎最初的动机只不过是保护自己，一个人要说过很多次谎之后，才懂得用谎话来保护自己。 猪八戒真的愚蠢吗？ 在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。 无论你是婊子也好，是孙子也好，只要你能吃得起二十两银子一桌的酒席，他们就会像伺候祖宗似的伺候你。 开饭铺的人，大多遵守一个原则：有钱的就是大爷。 虎狼只为了生存才杀人，人却可以不为什么就杀人，而且据我所知，人杀死的人，要比虎狼杀死的人多得多了。 人类为什么总是喜欢猎杀自己的同类？ 有时马的确要比人可爱得多，至少它不会揭破别人的秘密，也不会出卖你。 一个人若是太聪明了，知道的事大多，也许慢慢就会变成疯子。 同样的一幅画，如果由不同的人来处理，结果通常都是不一样的。因为这世界上有各式各样不同的人，就算在同样约处境下，处理同样的一件事，所用的方法部不会一样。这个世界上大多数人在彻底失败时都会变成困兽。 智者淡然，枭雄冷静；智者无欲，枭雄无情。对得失之间的把握，都是有分寸的。 一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇着什么事都不可怕。但若只能坐在那里等着，那就太可怕了。只有在这种时候，才能看得出一个人的勇气。 一个人只要还没有死，无论在何种情况下，都得忍耐――我总认为这是做人最基本的条件。 世上本就没有一个人能完全了解另一个人的，无论是夫妻，是兄弟，是朋友都一样。 人非但没有权杀死别人，也没有权杀死自己！ 世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。 运气也不是从天上掉下来的。一个人若是每次都能将机会把握住，他的运气一定永远都很好。 无论多么可怕的人，你只要懂得如何去降伏他，他就是付的奴隶；无论多可怕的力量，你只要懂得如何去利用它，它也会变得属于你。 每个人都有善良的一面，也有邪恶的一面。 只要你方法用得对，天下根本就没有永不上当的人。任何人都不例外，就算最聪明的人，在某个人面前，也会变成呆子。 一个人若是躺进了棺材，就会忽然觉得自己与红尘隔绝，变得心静如水，许多平时想不到的地方，这时都想到了，许多平时已忘记了的事，这时也会一一的全部重现在眼前。这世界上有很多人虽然很可恶，很可耻，但他们做的事，有的也是被逼不得已的。 一个连续犯了两次错误的人，如果还想祈求第三次机会，那已不仅是奢望，而且是愚蠢。奇怪的是，大多数人都是这样子的。 因为一个人到了绝望时，思想和行为都会变得单纯而愚蠢，因为那种绝望的恐惧，已经像刀一样切断了他们敏锐的反应。微笑有时候只不过是一个人在心情愉快时所表现出的行的，有时候也可以算作一种回答。 对一个自己不愿回答，或者不能回答的问题所作的回答。一个人无论在任何情况下，不管犯了多大的错误，都应该先受到法律的制裁，才可以确定他的罪行。确定他的罪行后，才可以制定对他的惩罚。 一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？ 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。 这世上有种人天生就是百折不挠的牛脾气，你越是吓唬他，要他不要管一件事，他越是非管不可。 上当有时就是占便宜。 永远莫要将别人瞧得太笨，也永远不要占人家的便宜。 不要命的人，就是最可怕的人。 你若想杀人，就得准备着被杀。要害人的时候，却莫忘了反而会害到自己。 为了这些身外之物而如此拼命，仔细想来，的确是愚不可见阳光是件很奇妙的东西，它有时能令人发热，有时却能令人冷静。 情欲是人类的弱点，尤其是对在比斗中的人，更不能兴起情欲。 宁愿自己上当一万次，也不愿冤枉一个清白的。 了解别人本就比了解自己容易。 我确信邪必不能胜正，强权必不能胜公理，黑暗必不会长久，人世间必有光明存在。 不受委屈，不许怨尤，不肯低头，不吐心伤，绝不让步。光荣和骄做是要付出代价的。 “战”的意思，是针锋相对，互争胜负。 生死之战，败就是死。 无论是哪种战争，通常都只有一种目的――得胜。胜的意思，就是光荣，就是荣誉。 自恃甚高，其实便是自寻死路。 一场长久的战争，不但要考验智慧和勇气，还要考验耐力，后者甚至更重要。 不知道，岂非正是人们所以会恐惧的最重要的原因之一。 世上再也没有比寂寞更难忍受的事。 忍耐若是种美德，但有时却又令人觉得可怕。 寂寞又何妨？只有活着的人才会觉得寂寞，只有活着的人才会有这种总是会令人冷人血液骨髓的感觉，那至少总比什么感觉都没有的好。 圣贤与俗子，英雄与懦夫，在某种情况下遇到了同样一件事，结果并没有什么不同，如果他们同样被别人砍了一刀，他们的血都会同样喷了出来，贤愚勇懦都一样。 因为他们都是人，“人”就是这样子的。人世问有很多事都不十分公平。 每个人说谎都有原因的，有的人说谎是想骗别人，有的人说谎是想骗自己。还有些更可怜的人，说谎只不过是为了博取别人的同情，要别人注意他。因为他从小就缺乏别人的爱护和同情。每个人都有弱点，你只要能知道他们的弱点，无论谁都可以利用。 一个人无论多么不怕死，有了生机时还是不愿意死的。一个人的弱点，有时候往往就是他的长处；一件事的正确与否，只在你从哪一个角度去看而已。 在长者面前，永远不说话不做事的人是种什么人：如果不是个绝顶聪 明的伪 君子，就是个白痴、呆子。 你若是真的很紧张，最好多说话，说话往往可以使人忘记紧张。 下结论的人通常都是最少开口的人。 只有不多话的人，说话对“算数。 不轻诺的人，就不会寡信。 没有人就应该没有危险，因为这世界上最危险的就是人。 这个世界上最可怕的就是人，人们如果能集中团结，远比世上任何力量都可怕。 什么是运气？这是只不过是一点点智慧，一点点谨慎，一点处处留意的习惯，再加上一点点手法和技巧而已。是他的天性，就好像他血管里流着的血一样。 这个世界上有种人好像天生就是杀人的人。 这个世界上大多数人在彻底失败时都会变成困兽。 他们是人，不是野兽，但他们的天性中却有熊的沉着，狼的残暴，豹子的敏捷，狐狸的狡黠与耐性。 一个人若是迷失了自己，那么除了他自己外，还有谁能找到他呢？ 一个人若连自己都不信任，还能信任准呢？ 连自己都不能相信自己的人，不下地狱还能到哪里翻有耐心的人才能等得到收获。 成功的人，做事本就全都不会半途罢手的。 骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。 一个人若知道自己是混蛋，那么他总算还可救药。 一个人若站在对的这一边，就永远不会失败的。 人有时比起老虎来可怕得多。 一个人要伤害另一个人，也许并不是他们自己的错，而是一一种“无可奈何”。 一个人在惭愧不安时，往往就会想去伤害别的人。 应该看见的事，他看见了，却没有看见，这种人是智者。连不应该看见的事他看见了，也看不见，这种人就是枭雄。 “有种”的意思，就是够义气，有胆量，面临生死关头时，绝不会皱一皱眉头，更不会在应该拔刀的时候不拔刀。 在战场上，在生死关头间，愈怕死的人，反而死得愈快，就好像赌场上，钱愈少愈怕输的人，通常都会输得最多。 这个世界上有很多事都是这样子的。 世上绝对没有真正全无破绽的计划，也没有永远能瞒住别人的秘密。 如果你要让一件秘密永远不泄露，那么你只有让听见这个秘密的人全都死光。 没有疑心，怎么能成霸业。没有霸业，又何必疑心？ 凡是枭雄人物，如果败了，一定败得干脆利落，一定不会拖泥带水，因为他们知道自己一定会有东山再起的机会。 为什么性格越坚强的人，心反而会越软？为什么越聪明的人，反而越容易做出笨事？ 多情的人根本就不适于做皇帝。 有些事若是想得大多，心就会改变的，而心肠太软的人，也的确无法在江湖中生存下去。 极端的冷静，本就是愤怒的另一种面具。 事实通常都比谎言还伤人。 无论谁做错了事，都必定要付出代价的，做错事就得受惩罚，无论谁都一样。 大明显的线索，往往都是个陷阱。 Post by 魔界空明 @ 11:29 绝对珍贵的老照片

2004-07-23 10:22 日侨开的饭店，在抗战胜利后打出新招牌！ 50年代的中国大陆“驾驶执照”！ 倾家荡产捐献“香玉号”飞机的著名豫剧演员常香玉，为志愿军演出。常香玉已于2004年6月1日去世！ 老蒋难得一见的“调情”照片！ 辛丑年议和的诏书，有那句“量中华之物力，结与国之欢心”的名言 日伪时期的宣传画 1970年的监狱积极改造分子所获奖状 蒋介石送给宋庆龄的签名照 爱美的江青 中华民国拉壮丁的告示 1943年秋季大扫荡，被日寇强奸并碎尸的阜平县罗峪村22岁的妇救会主任、共产党员刘耀梅。日寇拷打她时，割下她的肉烤吃，最后砍下了她的头颅，并从她的躯干上挖下肉来带回去包饺子。勿忘国耻！时刻警惕：日本帝国主义亡我之心不死！ 忠字舞 英国人组织的中国人部队， 参与八国联军侵华作战。 摄影集“英国统治下的威海卫”有好几张这支部队的照片。 这张也收录其中。 还有作战后英国人向他们授勋的照片，看后唏嘘不已。 照片中的确实就是八国联军中的中国部队，即中国军团。以往的一些资料中误记载为锡克兵。该军团的士兵全由中国人组成，军官则为英国人，装备西式武器，采用西法训练。庚子之役中，该军团参加了攻打天津、北京等战役（大家可以注意照片中军团士兵的帽徽，庚子之役后，为给中国军团表功，特地仿照天津城的城楼重新设计了军团的帽徽），因为作战异常英勇，战后在军团军官的坚决要求下，英国女王为军团士兵授勋，并在威海等地为军团的阵亡士兵设立纪念碑。 今天再来回顾这段几近湮灭的历史，实在令人感慨。这支部队的士兵来源是三国干涉还辽后，英国人在华招募的，从关于该军团的更多资料和照片分析，这支军队的装备相当精良，训练水准也很高。 改革开放初期的强烈对比 志愿军俘虏的美军王牌陆战一师俘虏 满州国界碑 慈禧与西洋贵妇 苏联红军进占哈尔滨 北洋大学堂毕业文凭这张光绪二十六年(1900年)正月颁发的北洋大学堂文凭，是中国近代最早的大学毕业文凭之一， 成为中国近代教育改革的历史见证。 上山下乡通知书 抗战时期日本对华传单 此照拍摄于1863年。摄影术诞生于鸦片战争前夕的1839年，距今已有整整152周年了。 奕�X的这张影像是在照相术发明后的24年拍下的，说明那时我们接受西方文明的速度并不慢，在中国人中间拍照肯定比之还要早。其时尚为醇郡王的奕�X，在朝廷担任都统、御前大臣、领侍卫内大臣，管理神机营。可见该影像拍摄于奕�X管理神机营时的北京南苑军营，时年24岁(虚龄)，这是迄今保存奕�X年轻时唯一的一张照片。"奕话身挂大腰刀．神采奕奕，年轻潇洒，风度翩翩，是典型的清代武官派头"(原文如此）；左右是奕�X的两个贴身侍卫，分别肩扛火统，手握长枪(实际是一种铁矛)，真实地反映了19世纪60年代清朝禁卫军的风貌。这也是宫廷秘照中至今保存的最早的一幅照片，为研究我国军事史，为研究我国摄影史，提供了可靠的形象资料，至为珍贵。 大清的“裱糊匠”李鸿章 南京中山路上给小孩玩具车，这是日本宣称“日中亲善“的宣传品。 不知拍摄这张照片的日军当时可否想到他们自己的孩子？！也不知这张照片中的孩子是否幸免于那场惨绝人寰的南京大屠杀！ 西藏农奴 万恶的农奴主剥下的农奴皮！ 尼克松在观摩革命样板戏。 三寸金莲的真实面目 马尔代夫为纪念毛逝世25周年发行（1893--1976）。 当皇帝只是听起来比较过瘾罢了，瞧瞧吧!这些就是清帝的妃子！ 魔界点评：想起了“后宫佳丽”，想起了“如花” 中共瑞金时期的足球队！可能是最早的“红色足球队”。 Post by 魔界空明 @ 10:22 夏日从头到脚的搭配

2004-07-23 10:19 Post by 魔界空明 @ 10:19 大暑 裸泳 保险套

2004-07-22 22:08 六月初六。大暑。阴。闷。潮。热。 假如我有兴致的话，只凭上面几个字的开头，起码能演绎出个中篇武侠小说来。 为什么是武侠小说呢？因为武侠小说里这样的开头不胜枚举。比如，古龙的《怒剑狂花》一开头就是：“二月初二，龙抬头。”《七星龙王》：“四月十五日。晴。”《七种武器・拳头》：“九月十一。重阳后二日。晴。”《白玉老虎》：“三月二十七日，大吉。诸事皆宜。”等等等等。 然而今天我没有写东西的兴致。今天我只想只想给身和心都寻个清净处。到哪里去找这清净处呢？当然是水。老子云：上善若水，水利万物而不争。孔子云：水有五德。OK，去游泳了。 由于天气闷热，毛孔开张，刚接触到水，有些凉。然而这又怎么能阻挡，我对水的向往？！ 入水了，无法形容那一刻的感觉。三天三夜不吃不睡，每天仅靠两磅驯鹿奶维持生命的我，此刻却如铃儿响叮当里拉着圣诞老人的雪橇，拔足飞奔的驯鹿一样，精力充沛得出奇，只想向前，向前。 刚开始游的时候，身子是热热的，水是凉凉的，耳边是游泳池里的嘈杂的喧闹声。200米以后，感觉身子不再热而水也不再凉，四肢好象都不再属于我。《东成西就》里有位王子，被一个胸口有三个“六”的家伙说了两声“我爱你”之后，大概就是这样子的。500米之后，全身和脑袋都不再属于我，天地之间只剩下意识和水在一起流动。这个时候我的思路就开始乱窜啦。 首先想起来的是天体浴场。起初我不太清楚天体浴场这东西，以为是专门为天文爱好者开设的浴场。后来才知道，原来它是一个男男女女裸体游泳的地方。关于裸体游泳，倒也不是老外发明的新鲜玩意儿。据《拾遗记》载，东汉灵帝建造了“裸游馆”千间，周围造水渠，帝乘船在水渠上游荡，选玉色轻体的宫女陪同，盛夏之时，还故意把船搞翻，欣赏宫女们在水里游泳的样子。灵帝洗澡时，需用西域人进贡的“茵墀香”放入池中，然后令十四至十八岁的美貌宫女全身赤裸，与他在池中沐浴戏玩。那时候灵帝叹道：“假如能活到万年，天天都能如此，则胜过天上神仙啊。”假如我生活在那个时代，过着像汉灵帝一样的日子，估计裸泳还游不过来，哪里有工夫发此一叹呢？我弄不明白的是，这游泳池里的女人们为啥都要把自己裹得严严实实呢？ 接下来想到初中时候有一次游泳，是在一个体育场的露天游泳池里。那时候我只有13岁，初谙男女风情，却又和那个时代所有的少男一样害羞。那是个炎热的下午，同班几十个同学一起去游泳。火力极壮的我，看着满池子和自己身体构造大同小异的动物，有些迷茫。当时有个年龄比较大且发育比我成熟的男同学，名叫刘忙。刘忙那时候看着我迷惑的样子，很想帮我。于是他教我玩一种游戏：在离女生堆儿20米远处开始潜泳，直奔女生堆儿扎过去，然后抱住某条陌生的大腿。这游戏听起来很过瘾，而我那时候又实在没有其他游戏可玩儿，于是游到合适的位置，开始潜水。由于那露天游泳池里的水相当浑浊，我在水下是无法睁眼的。游啊游的，也不知过了多久，我终于触摸到了大腿！当时我是借潜水盖脸，忘记了本该拥有的羞涩，不但抱住了那条大腿，并且还和那大腿的主人拥抱在一起。说的好听是拥抱吧，事实上就是两个人在水里扭在了一起。并且我还一个劲儿地把那大腿的主人往水下拉。纠缠了几下，我感觉不对头：此人浑身发硬，力气比我还大。与其说是我扭着她，倒不如说是她在扭着我……终于浮出水面，再看此大腿的主人，原来是刘忙！ 1500米轻松游过，并没有往日的疲惫。只是左腿有抽筋的前兆，于是我去洗澡。说起洗澡，我有个习惯，那就是从小到大从来不用什么洗发水儿啦，护发素啦，香皂啦，沐浴液啦诸如此类的东西。我从头到脚似乎都能自动分泌一些油脂，恰当地保护着我的头发和皮肤。而上述那些人造的东西，我觉得只能破坏掉我自己的油脂保护层。偶尔也就是用一下肥皂。可以说，肥皂，我一直用灯塔牌，透明皂，我还是用灯塔牌。拿起肥皂的时候想起一个笑话： 保险套，我一直用雕牌；透明套，我还是用雕牌！ 游泳之后的沐浴可以说是所有沐浴中最爽的啦。瀑布般狂暴的水，激荡在身体各处，感觉多美妙。我还喜欢不断调节水温，先是温热的冲一半分钟，然后换成冰凉再冲半分钟，如此循环十几次，简直要上瘾了！这才是保护皮肤锻炼皮肤的最佳办法！温水淋浴的时候，感觉迷迷糊糊 像是有几双温柔的手在我全身上下抚摩；冰水冲的时候，耳旁呼呼像是有风吹过，如同站在海拔千米以上的山顶。 终于洗完出来了。晕啊，第一感觉就是想再回去泡着。 朋友们，亲近水吧！ Post by 魔界空明 @ 22:08 般若波罗密多心经

2004-07-20 05:23 Post by 魔界空明 @ 05:23 人类一思考，就会变怪物

2004-07-22 03:22 闷，还是闷；热，还是热。冲了个从温水到凉水的澡，才发现世界还有美好。躺在床上翻王小波的《红拂夜奔》，本来期望的迷迷糊糊入睡，却演变成了再次打开电脑。 这篇文章不是第一次读了，惊奇于小波大脑开发的程度。构造一个世界，并使之完美，并不是件容易的事情，即便只是在脑子里构造。某种程度上讲，在脑子里构造的世界，若想得到其他人的认同，比把它修建出来更难。人总是更重视现实世界中的东西，人和人的思想又很难全面沟通。唯一能得到全部认同的概念，大概就是“虚无”。米兰・昆德拉说“人类一思考，上帝就发笑”――如果真有上帝的话。在我看来，人类一思考，就会变怪物。人为了更确切地表达自己和更方便地与他人沟通，发明了复杂的语言符号系统。然而随之而来的，人们发明了“谎话”这种东西来干扰上述系统。本来在概念中尚算清晰的人，经过语言符号的转换，加上谎言的干扰，最终就会变成怪物――如同卡夫卡王小波们笔下的变形。思考这个东西，究竟是上帝馈赠给人们的礼物？还是人自己吃饱肚子之余的消遣？ 顺便修改了一下本BLOG名称的描述。 3:39:38 Post by 魔界空明 @ 03:22 七个城市的1000元生活

2004-07-22 02:56 北 京 对于月薪只有1000元的我来讲，有太多的地方没有去过，太多的事情没有办法去做，又有太多的顾虑，让我没有办法走自己想走的道路。 我的未来很迷惘 阿娟，女，21岁，大专学历，未婚，数据录入员，工龄两年 刚来北京，特别兴奋，我的学历不高，能见见世面是很难的一件事情。在北京工作两年了，虽然没有在大范围内四处走动，但是也认识一些人，见到了很多事情，月收入千元，让我的未来很迷惘。 信息录入其实很单调，要想月收入达到1000元，可不是很容易的事情。因为我们的基本工资只有600元，其他的收入完全依靠计件工资，还要保证不出错误，否则，会被扣工资。计件工资拿得很辛苦，因为住公司宿舍，即使加班也不会有什么交通阻碍，遇到月末信息结库，都要工作到半夜两三点钟，甚至通宵才能完成任务，第二天只有半天休息。从我来到公司还没有休过一个完整的周末，总有干不完的活儿等着自己。 每周仅有的休息时间通常用来睡觉，补充体力，很少有时间出去购物娱乐。刚来的时候，即使出去也只是在公司宿舍附近的小商场转转。西单的大商场，给我惟一的感觉就是价格太贵，根本就不是我们能消费得起的。遇到打折降价，也总是盘算再三，挑几件急着穿的买。后来才慢慢学会在购物中讨价还价，挑选更多、更时尚一点儿的衣服，给自己增添了很多自信。 公司宿舍六个人居住，每个月房费、水电费均摊，每个人要250元左右。公司食堂的菜价倒是很便宜，可以打半份，每天5块钱就足够了，遇到周末还可以给自己改善一下。食堂周末有舞会，夏天晚上跳个舞，回去冲个热水澡，可以最大程度解脱一周的疲惫和郁闷。 作为数据录入员，很难有大段的时间用来学习和进修，但是接触大量广泛的信息也能让我了解很多知识。可是怎样利用这一点，我始终也没有想好。如果走出现在的公司，在其他的公司我会很难得到一份工作。而且没有公司宿舍，就要租房子，北京房价这么高，拿1000元的月薪很难立足的，和北京人相比，租房子就是我最大的难题了。而且，北京是一个五光十色的城市，泡吧、娱乐对我来讲很诱惑，却不鲜活，一切想像都是一个不切实际的梦而已。 总是对未来很迷惘，一起工作的同事也有追求我的，但是，对于一切都是未知数的我们，来场过早的恋爱，只有增添更多的烦恼。真想问问在北京工作的人们，他们都是怎样过来的。 上 海 明天，如同那个从未出现的戈多，不知道什么时候才能到来。但是，等待的希望总是有的。 希望在明天 晓瑙，女，大学本科学历，未婚，广告公司文案，工龄快一年了 和所有大学刚毕业想留在上海的年轻人一样，我放弃了回家乡进电视台的机会，选择了留下来，做一个小广告公司的文案。薪水不多，在我刚够生活，不，生存。 薪水的大头主要还是花费在房租上。一般沿地铁、轻轨附近的两室一厅(全配)租金在1500元左右，东奔西走之下，总算租下了一套400元的一室户。虽然房间是毛坯，地点也太偏了点儿，但总算是在地铁终点站的莘庄。好歹咱也是" 沿线一族"了。 沿线一族的上班速度是可以保证的，但是代价不菲。每天上班来回6元钱，每月150元的交通费如同房租，对我来说是雷打不动的一笔费用。每逢加班到晚上10：30的时候，我就会像一只准点的报时钟，"叮当"之后，拿起包就走。最后一班地下铁，在很多文艺片里，这是爱情邂逅的浪漫之地；于我，它是3元和30元的分界线。 温饱问题，倒没有想像中那么严重。如果要求不高的话，公司中午提供的5元钱盒饭，两荤两素一个汤，还是很正常的每天一餐。早饭是忽略不计的，晚饭是随时随地可以解决的。所以，就算我没有在"生活"，可我的确是在"生存"着。 每次同学聚会，唱歌、吃饭、打球……真开心呀，仿佛回到了无忧无虑的学生时代。同学们都笑着说，“真羡慕晓瑙啊，吃得这么多还依旧这么苗条！”就像有时公司的同事也会在中午吃盒饭的时候说，“真看不出来呀，晓瑙看上去瘦瘦小小的，胃口这么好噢！”我都不知道说什么。 我25岁了，多么美好的年纪。15岁的时候，躺在中学宿舍的床上，和室友说，25 岁的我们一定是非常漂亮的，男朋友应该是一个英俊的年轻男子，而我们自己应该是穿着漂亮的高跟鞋，每天去美容院美容的美丽女子。 现在，我25岁了，还在这个叫"上海"的城市里漂浮，不知道还要漂多久，也不知道哪里是终点。我所有的快乐和悲伤，也许是因为命中注定的那个人还没到来，也许是因为梦想被每月1000元的现实所覆盖......但是，恋爱需要花费太多的时间和精力去和一个人待在一起，而待在一起的各种消费是需要钱的；美丽，也是需要钱的。我只在徐家汇或者淮海路的品牌店里逛，然后，再去襄阳路或者地下商城等一些小店去淘款式相近但是便宜很多的衣服。这个城市的美容院到底有多少，健身中心到底是舒适宝好还是别的地方好，我真的不知道。每天，我只路过它们，但是从不进去。 在这个城市里，通常来说，去环艺看一次电影80元，去一次茶坊50元，在饭店吃顿最普通的饭120元，出租车 10元三公里起步价、晚上11点以后涨成13元，一件艾格的衬衫不打折至少也得100出头。而我，只有一个1，加三个 0。 那一天，在租来的小屋里，吃着康师傅方便面，看大学时读过的《等待戈多》，我忽然觉到了一点幸福。虽然目前的生活不是我想要的，但是，我想，明天不就像那个传说中的戈多，在被我无限等待着吗？无论它是否会到来，但是――希望在明天。 现在的公司，虽然小了点儿而且钱也很少，但给了我广告这个圈子的一个起点。虽然我没有余钱去外面参加更好的培训，但我一样能在工作中努力地学习广告方面的知识和经验。 和一个旧日同学一起聊天，我们坐在路边的栏杆上，漫无目的地看着眼前经过的一辆辆宝马和奔驰。他忽然问我，现在最想做的一件事是什么？我想了想说，搬个住的地方，因为天气就要热了，房间实在太小又没空调。我说你呢？他说，不知道，但我想劫持那辆宝马。我哈哈大笑，但是有一点难受。 幻想过理想中的生活吗？他又问我。我说，有一份自己喜欢的工作，通过它能赚到钱。可以不用很多，但是不用再为了生活而精打细算，太累。 想继续做广告这一行吗？应该是吧，我喜欢这个充满创意的行当，到我厌倦那一天为止。 深 圳 禁止一个20岁出头的男人渴望爱情，或者允许他幻想,但时时提醒他每个月只有1000元的收入，哪一种更残忍呢？ 1000元的概念生活 Jason，男，24岁，未婚，少年宫兼职书法老师 十张100元的票子是什么概念？ 一条“1000元签走北大高材生"的新闻；一份食用野生动物的罚款；一个人造美女去美容院隆鼻的价位.... ..而对于我来说，1000元就是一个月所能领到的薪水。 和那些住在家里、吃在家里、薪水只是用来满足自己其他享受的“寄生族”不同，我是一个考研失败者。大学毕业快一年了，既没找着合适的工作又没考上理想的院校。得知分数的那个晚上我一直沉默，倒是爸妈开口说，真想念下去就接着考吧，家里也不缺这几个钱。话虽如此，当天我还是开始留心起各种招聘启事，想找一份能让我有充裕时间复习功课，收入又不会低到离谱的工作。最终通过朋友介绍当起了少年宫书法班的老师，每周三次各两小时的辅导课多少能换回这些纸币。 和以打拼著称相应的是，深圳的消费水平也比一般城市高，这点在自己挣钱后对如何花费而斤斤计较时体现得淋漓尽致。领到的第一笔钱什么都想买又什么都不敢买，琢磨着给老爸买瓶好酒给老妈买件衣服，或者一家三口出去撮一顿。妈妈说别瞎买，省着买点儿复习材料什么的，现在的书也不便宜。第二天还是高高兴兴一起喝了早茶，我请的，感觉还不错。剩下的钱交了手机费、上网费后已然花去了三分之一。 钱真是好花如流水，真的。 其实仔细想想，1000元还不至于使我的生活陷入拮据。像我这样年龄层次的青年，日常开销无非分布在吃饭、买衣服、通讯、买书和人际交往几个方面。我不用供楼供车，有自己的房间可以住，有电脑可以上网和游戏，老妈的厨艺也算了得，变着花样的菜色不会天天吃到腻，饮早茶吃夜宵的深圳特色也没断过。朋友间的来往也挺频繁，我们没条件去诸如威尼斯皇冠假日酒店、日韩餐厅这样的地方聚餐，却得以发现好伦哥自助这样的经济之处。作了一些改变的是，在家时我把手机设置了来电转移，短讯的收发也比打电话的次数多多了，毕竟电话费还是每月支出中比较重头的一部分。 抛开阿Q的一面，1000元带来的遗憾当然也不少。比如一张普通的健身年卡要3000元左右，考雅思、考托福上课和报名考试最低2000多元，去韩国旅游一次怎么也得5000元......维持基本生活刚刚小有富余的情况下，上述的花费说是奢侈也不为过。某天，当我经过太阳广场，口袋里揣着以备不时之需的100元，看着太阳影城正在上档的《无间道Ⅲ》，挣扎了很久很久。人在仅有那么一些东西的情况下，正常的状态是小心翼翼惟恐失去什么，却也更容易变得疯狂和冲动。花了那100元再说--我差点就如此这般地冲向售票处，用那张票子换到与美国奥斯卡颁奖礼堂同一品牌的JBL 扬声器的音响享受。最后还是理智占了上风，毕竟那是我月薪的1/10而不是1/30或更少。 令人沮丧的还有爱情。禁止一个20岁出头的男人渴望爱情，或者允许他幻想，但时时提醒他每个月只有1000元的收入，哪一种更残忍呢？我自己可以不穿名牌，不买房，把去娱乐场所的次数降至最低。但我要用这些去考验一个女孩子的感情吗？没有鲜花、靓衫、小礼物、烛光晚餐，带她去街角公园散步，回家喝老妈煲的爱心汤，一起窝在小房间里对战泡泡龙或看张盗版影碟。偶尔为之也算浪漫别致，日日如此的话--上帝赐给我通情达理到伟大地步的女朋友，难道还会赐给我同样伟大的她的父母吗？看着网上别人讨论着"一个普通中产阶级一生要赚多少钱?"他们列着数目说："恋爱花费(25岁～3 0岁)1000元/月×12月×5年＝6万元"......1000元，又是1000元！不吃不喝全部用来培养爱情会让我们离幸福稍稍近一些吗？ 我曾经买过十张以内显然未中的彩票，也做过500万大奖砸到头上的美梦。现在我只希望好好过完这一年，继续吃着老妈的家常菜，每天睡得安稳，有精神温习功课，当然，别丢了手头这份1000元的活儿。明年仍旧没考上的话就要认真找份3000元以上月薪的工作，这是我给自己的期限。1000元，终究是不行的。 长 春 梦想和现实之间，有时就像一场噩梦，而我在其中，时而平淡从容，时而筋疲力尽。 生活想上个高度 悠悠，男，27岁，未婚，本科学历，平面设计师，工龄三年 我是个土生土长的东北人，毕业后，也没想去别的城市发展，就在长春一家广告公司做平面设计师，和父母一起住。月收入千元，对现在的我来讲，虽然没什么大起大落，但我希望能上个高度。 工作性质决定我经常通宵作业，夜宵虽然不是AA制，但也是同事间轮换请，每次三四个人，也就40元左右。再多再苦的工作，一顿饭吃下来，心态上就很平稳，工作也很起劲。 创意这个东西，决定着一个设计的生死，我也常常买一些广告业内的杂志翻看，一本也就十几块钱，碰到过期折价的书刊，会像挖到宝一样欣喜若狂。当然，比较经济的方法就是常常登录国内外比较有名的设计网站浏览，这要比去美术班学习经济得多。 每个月也会买一些应季的衣服、外套和鞋子当然买名牌了，一件也要200元左右，其他就随意，实用就好。 平时的爱好主要是听音乐和看电影，每个月大概有1/3的花销都在这上面。如果不需要特别珍藏的，就去网上下载 MP3。曾经花了一整月的薪水买了一把梦寐以求的二手高档电吉他，代价是除了要压抑让人心烦意乱的烟瘾，还要每天花费近80分钟的时间上下班。有一次走在路上，下起大雨，身无分文又没有合适的避雨场所，只好一边在雨里奔跑一边唱崔健的《一无所有》。母亲知道后，给我200块钱坐车，为顾及我的感受，还说是借给我的，下个月再还。那是我第一次对钱产生危机感，毕竟工作了，还要从家里拿钱，不管什么借口，什么形式，都让我无地自容。 从那以后，我想过自己应不应该跳槽，但如果想有持续的发展，就应该在一家公司做久一点，慢慢向高层发展。可现在的月薪，只能让我满足一般的喜好，对于进一步满足自己的梦想，还有很大的距离。 我是一个在生活上没有太多想法的人，现在有一个女朋友，相处三年了。虽然两 个人很想在一起，有一个自己的家，可是，两个人的工资加起来，除了要攒买房子的首付款，月供也会很拮据。有时，挺怕她看不起我的，毕竟男人担负的责任要比女人更多一些。眼看父母也渐渐衰老，如何解决个人问题、赡养老人问题，时常让我饱受折磨。搞音乐的朋友在酒吧赶场子，我也去过，一晚下来声音嘶哑，白天上班也无精打采。如果放弃现在的工作，一味追求音乐，又会让我因为生活没有保障，变得焦虑不堪。梦想和现实之间，有时就像一场噩梦，而我在其中时而平淡从容，时而筋疲力尽。 西 安 城市和月薪不仅是我赖以生存的资本，也是我背后一个农村家庭每个月最大的收入来源，我还没有想过将来会怎样发展，生活对于我来说，才刚刚开始。 城市和月薪是我赖以为生的根本 赵楠，女，23岁，未婚，大专学历，工龄一年，职业导游 大学毕业后，不知不觉就做上了导游，现在已经一年。月薪1000，不仅仅是基本工资，还有一些业务提成以及客人的小费。 做导游之前，觉得有个机会免费四处走走，是一件很快乐的事情，所以得到这份工作还是很开心的。事实上，导游担负了很大的责任，这一年多，我的1/3工资都花费在购买旅游资料上。了解客人以及其他导游不知道的旅游知识，才能在工作中更有机会表现自己。所以，一个月后我就转正了，从试用期的500元到800元，虽然别人认为两三百元的差距不算什么，但只有我知道，这些钱是多少辛苦换来的。 西安不是一个高消费的城市，我是农村长大的孩子，知道家里生活条件差，所以每个月都要将500块钱邮回去，剩下的钱用来日常开销也不算拮据。 住在单位宿舍，每个月只需要120元，而且不用交水电费。虽然生活条件简陋，是很多人公用的卫生间，没有厨房，但为了节省日常开支，有一个安全的住所，我已经很开心了。 由于我是地接团的导游，也就是活动范围不出本省，即使在旅游高峰期，也没有长途跋涉的劳累，只要一有机会和旅游团住在高档的酒店，我就会在第一时间内，冲进房间的浴室，酣畅淋漓地泡个澡，然后美美地睡上一觉。因为公司宿舍没有浴池，只能去公共浴池，最便宜的也要6块钱，很舍不得去，只希望多领一些外地来的旅游团，住的条件好，更有机会泡澡，说出来也没什么不好意思的。 我很少到外面吃饭，即使出去，也是找一个小小的店铺，点一碗面，经验告诉我，吃面是最实惠最省钱的。为了能够吃得好一点，我自己买了一个小的电饭锅，周末没有团的时候，买点速冻水饺或者汤圆，改善一下。最奢侈的是吃小火锅了，我的饭量小，可还是忍不住多买点自己喜欢吃的蔬菜种类，第二天趁着涮过的锅底，下点粉丝和面条，又是一顿难得的美味。 职业决定我不会有太多自由支配的时间，不过在不忙的时候，我也会租几本自己爱看的书。只有那些特别想看，特别急用的书才会去买。 这一年最多的娱乐时间就是静静地躺在床上胡思乱想，然后听从地摊上廉价购来的小收音机，虽然音质不好，但也陪我度过很多难耐的寂寞时光。 每个月寄给家里的钱，让家里的生活条件有很大的改善，因为家里没有电话，每次通话都要费尽周折。我的空闲时间不固定，基本上我和父母约在周六的晚上8点，给村子里的支书家打个电话，请他找一下我的父母，有时打过去爸妈早已经等在电话另一端了。虽然话没几句，两边都是报喜不报忧，但通完话就感觉心里踏实多了。每个月的话费要在50块钱左右，我现在每个月都把剩下的钱攒起来，准备买个手机，这样，和家里联系就方便多了。 目前最大的梦想是想多出去看看，看看其他城市都是什么样子的。我也正在努力学习英语，争取做高级导游，让很多国外的游客很好地了解西安，了解中国的文化。 目前最大的顾虑就是我的家庭，父母年纪大了，也体弱多病，我不能在身边照顾他们。把他们接到城市来，一是有些负担不起，另外还怕他们会不适应。每当想起这些，我就更不敢花钱了，希望每个月能多给家里寄钱，让他们生活得更好。 长 沙 长沙的年轻人是不愿意谈钱的，他们爱面子，大家都知道工资就那么一点儿，可是他们永远不会承认自己没有钱用。他们在聚会的时候主动买单，结识朋友时主动敬烟，口袋里只有10元钱的时候，去网吧坐一个钟点，抽一包白沙烟，剩下3 块吃一碗肉丝粉，煎一个鸡蛋。明天的问题明天会解决，相对于明天的早餐，他们更重视"尊严"。 有狗相伴的十年 谭晓锋,男，27岁，未婚，1994年，高中毕业；1994～1997年，长沙市某酒楼学徒；2002年，获长沙大学高教自考大专文凭；2002年至今，长沙某广告公司网络管理员 1994年，17岁，高中毕业前，他在街边捡到一条小狗，带回家里养，取了个名字"臭仔坨"。妈妈说："猫来穷，狗来富，晓锋会有财运了。"大学没考上，做厨师的爸爸说："介绍一个师傅给你，去做学徒吧！过三年出徒了，当个好厨子，比大学生赚钱多！"于是，他到了一家大酒店，从打水杂开始，学起了厨师。两年后，19岁的他终于完成了打杂的功课，熬到了仅次于大厨的卤菜师傅的位置，距离"掌勺"不远了，他却打了退堂鼓--他谈了恋爱，谁愿意带着一身油烟味儿和女友约会呢？如今，当年的女友早已天各一方，他也时常回想，如果自己坚持到底，学成厨艺，做到厨师长，也该混成高薪一族了。 20岁，厨艺未成，恋爱失败，他重新捡起书本，开始读自考，五年后终于拿到了大专文凭。边读自考边工作，他先后做过菜贩、小吃店老板和电脑城装机的技术员。谈了几次恋爱都吹了，成功率和8岁的"臭仔坨"根本没法比--作为一条备受宠爱的公狗，"臭仔坨"没有错过任何一个适合谈恋爱的春天，早就儿女满天下了。拿到文凭，晓锋终于从饭店的后厨跳到高级写字楼上班，做了一家广告公司的网管，虽然月薪不过1000上下，那也是白领啊！ 现在，晓锋27岁了，驼腿(交女朋友)要花钱的，他心里明白嘴上当然不能承认，只说没有遇到有缘人。要他回头去学厨师或者做小生意，想都别想：长沙妹坨们更中意写字楼里上班的白领，他已经是白领了，怎么可以回头做蓝领？晓锋现在和父母同住，做过厨师的父亲烧得一手好菜，也把他的嘴巴养刁了，他的很多朋友也喜欢没事就到他家吃饭，以至于他家每月用来买米买菜的开支远远超过其他的三口之家，爸妈对他的朋友来吃饭是非常欢迎的，只是为他带回来的朋友性别的单一性感到非常烦恼。 他的生活很简单：平时上班，周末白天和朋友们去踢球，晚上聚在一起看英超、意甲、欧洲杯，看到半夜再出去宵夜。他喜欢交朋友，也常和朋友们在外面吃饭，大家轮流请客，正餐少些，多是宵夜。很多长沙人有吃宵夜的习惯，无论是吃粉面还是烧烤，味道都不错，花费也不多；逢年过节或者谁的生日大家就安排聚会，有时候去卡拉OK或者DISCO，大家都有默契，有钱的就主动多出一点儿。 每月1000元，他当然不满意，时常感到钱不够用，除了每天一包白沙烟、早餐一碗粉的固定花销之外，他骑车上下班，午餐吃公司出钱订的盒饭，也没有什么应酬......两年来，已攒钱买了电脑，也有七八千块的积蓄，他计划中的下一个"大件"是数码相机。他打算秋天去云南旅游的时候带着，拍些好照片上传到自己常去的论坛去。至于更远的将来，既然想也想不出办法，就不要想了，生活是一天一天过的，与其自寻烦恼，不如享受当下。 说到这里，他抬头看了看钟，10点，该带"臭仔坨"出去遛了。街边，米粉店的摊子已经摆到马路边上，一个人喊住了晓锋，他和那个人聊了几句就分开了。他告诉我自己还在读自考，专升本已经过了一半的科目，又说刚刚和他讲话的是和他一起学厨师的师弟，现在在一家饭店做厨师长，每月怎么也有五六千的收入......他的语气里，既有羡慕，又带着不屑。 (文/菩鲁) 昆 明 有一回，一个多年不见的朋友打来电话，说他要买房子还差几千块钱，问我有没有？我一下子难以回答。 梦游一般的日子 罢了罢了，男，25岁，未婚，现居昆明，2002年毕业于云南大学中文系 以往的地方不能再住了。房子下月开始每月要涨50元，每隔几天都有人敲门问有无空房。以前昆明北边的郊区地带尘土飞扬，连买点儿像样衣服的商店都没有，每次经过都要捂着鼻子，时不时还闻到附近菜市场散发出来的鱼腥味，走到街上都要时刻小心，生怕撞翻提着菜忙着回家的家庭主妇。现在却不一样，200元一月的房子全被租空了，怎么办呢？ 还记得上大学时，总是想着早点毕业，三餐有了着落不说，喜欢的一些作家文集能够多买，还可以租一间有卫生间的房子，再也用不着连洗澡都排队，偶尔还可以去酒吧挥霍一下，长假的时候说不定还可以去旅行一把。闭上眼睛，想了多少个难眠之夜啊！ 等呀等，终于盼到有了工作，为了一个小小的梦想，每天都拼命地干活儿，第一个月的工资拿到了800元，兴奋得走在路上都有点摇晃。真想像某一篇网文说的，走进一家小饭馆，叫两碗过桥米线，吃一碗，倒一碗。 但是这样的兴奋感觉并没有持续多长时间，工作三个月后，主管对我说，我的试用期不合格，要我另谋他就。我当时就蒙了，我这样努力还不合格，那要哪种程度上的勤奋？后来才得知，我们一起去的四个人根本就没有一个人留下，这个公司一直都是用这样的手段雇佣廉价劳动力的。那口怨气虽然咬咬牙咽下了，但却开了一个很不好的头。 后来的两年里，我梦游一般地换了许多职业：公务员、销售员、记者、文案、导游……直到2003年上半年完全没有兴致再去找工作。 有一个很欣赏我的上司曾经问我，你怎么就不能在一个地方好好地待几年，这样你才有根基，钱也才会多一点。他说的是实话，我干的许多工作都是试用期，这样的试用期加起来超过一年的时间，所以我的工资从来就没有哪个月超过1000 元的。尤其是2003年没有工作的那段时间，我觉得自己快崩溃了，做什么都没有心思，完全靠微薄的稿费和朋友的救济过日子。那段时间，我闻到自己浑身上下都散发着一股霉味。 平常朋友们聚会，经常叫我，但是我通常以各种理由为借口拒绝了。我明白聚会的经济概念，即使是这回有人请你吃了，下次、下下次总有自己掏腰包的时候，而我那可怜的工资根本不足以支付几次聚会。 有一回，一个多年不见的朋友打来电话，说他要买房子还差几千块钱，问我有没有？我一下子难以回答。说1分钱没有，太像谎话，我都工作两年多了；说有，最多的时候也就几百块钱，怎么都不够。再说，就算可以借，那我的生活费怎么办呀？朋友有没有耿耿于怀我不知道，我自己却为此难过了好久。 前几天，几个诗人朋友想搞一次诗会，却为场地苦愁了好久。有地方的一定要付钱，不付钱的地方却又很远，晚一点回来，预算里连打车的钱都不够。接着好不怀念大学里的那些免费教室。 只是，房租要涨价了，为了50元就要搬家。倒是担心自己走后，这房间的气味和痕迹被别人更新后，恐怕连侦探小说都写不下去了，而人会干净得如同印刷前的白纸。 Post by 魔界空明 @ 02:56 王梵志 诗

2004-07-21 23:18 诗二首 我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，至死不入县。 他人骑大马，我独跨驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。 慧心近空心 慧心近空心， 非关髑髅孔。 对面说不识， 饶你母信董。 城外土馒头 城外土馒头， 馅草在城里。 一人吃一个， 莫嫌没滋味。 吾富有钱时 吾富有钱时，妇儿看我好。 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。 绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨。 人有七贫时，七富还相报。 图财不顾人，且看来时道。 王梵志（？―670？），诗僧，原名梵天，黎阳（今河南浚县东南）人。其诗语言浅近。集已佚，敦煌残卷存其部分诗篇。 Post by 魔界空明 @ 23:18 内心欲望的另类表达

2004-07-21 22:12 Post by 魔界空明 @ 22:12 牛X的手机用法

2004-07-21 16:57 Post by 魔界空明 @ 16:57 王怡 情妇们的江湖

2004-07-21 02:24 女人的地位，是衡量金庸笔下的江湖与古龙式江湖的要害。显而易见的在金庸笔下，几乎没有荡妇。犹如15世纪之前的欧洲，我们也无机会看见裸体。《神雕》中小龙女落难时罗绸零乱，已经是极限。女人们对江湖也谈不上什么政治影响力，即便峨嵋掌门灭绝师太，只是凭一已的武功高妙。换言之武功面前男女平等，女人不凭武功能够控制江湖的极为罕见。算来算去只有一个丐邦的马夫人施展妩媚，把诺大一个江湖搞得险些颠倒。基本上，在金庸那里我们看不到女人的欲望在江湖上出场。也如人类历史的大半时段，女人的欲望尚未大规模渗入公共领域。要么如黄蓉绝顶聪明，一辈子还是绕着郭靖严防死守。那么如周芷若情场失意便一心去做武功天下第一。如女权主义者批评的，金先生横竖只让半打女人围着男主角，从不肯让女人来支配江湖和江湖上的男人。似乎女性本无这样的欲望，亦无这样的能量。 黄蓉是一个典型，奇门遁甲精灵古怪无不精通，称为金庸笔下聪敏第一应该得票率最高。但黄姑娘偏偏在一桩事上却和郭靖一般混沌。就是“做了夫妇后如何生孩子”的问题始终想不透。一次和郭靖进行纯学术性的研讨被欧阳锋撞见，叫她去问她娘。以后一灯大师讲述周伯通与刘贵妃的情事。黄姑娘又屡次发问，段皇爷只好搪塞，说你长大自然就知道。黄蓉以来在襄阳产下郭襄，看来终于还是被她知晓了。黄姑娘尚且如此，其他李姑娘王姑娘等好不了哪里去。可见金大侠所描述的江湖，女人们基本上都处于未成年少女状态。江湖完全由男人的欲念支配着，女人的欲念只是一种附庸。注定无法走入历史的宏大叙事。 读金庸的武侠便知资本主义缘何不在中国落户。德国学者桑巴特对于资本主义在近代欧洲的蔓延，曾有不同于韦伯求诸新教伦理的解释。关键处就在女人。一言蔽之，资本主义之前的江湖，是由男人的欲念推动的江湖，充其量只能小康。资本主义的江湖则是由女人的欲念推动的江湖，女人的欲望一但进入公共领域，资本主义就来了。 桑巴特总结到，不是节俭而是奢侈，才催生出了资本主义。正是进入公共领域的女人们带来了奢侈。物质的膨胀首先基于女性情欲的膨胀。欧洲几个世纪以来铺天盖地的“非法的情爱”。使政治成为了“情妇们的政治”。法国的弗兰西斯一世开创了近代的欧洲宫廷。使之成为一个充满盛会和宫廷贵妇的辉煌的政治中心。而不像在中国的皇朝那里仅仅是帝王一个人的禁脔。法国宫廷将贵妇和上层社会的少女集合起来，她们以自己“出类拔萃的文雅和修养”轮番征服包括国王在内的王公大臣。法国宫廷成为各国王室亦步亦趋的范本，也成为整个巴黎包括骑士和暴发户们拙劣模仿的对象。宫中贵妇的修养和行头也成为高级妓女们的楷模。骑士精神开始世俗化，不再是对于领主夫人的柏拉图式的敬仰，而是努力“使自己的情妇成为宫中最重要的角色”。桑巴特指出，近代宫廷的主要特征即是“情妇的统治”。到了17、18世纪，每20个宫中显贵至少有15个与自己的情妇共同生活。18世纪的法国，每一年都有公开出版的可供交游的上层妇女的名录，详细列出姓名、地址、才干、修养及面部特征。 奢侈和权欲成为女人们在公共领域内的欲念。我们可以列出那些名重一时的贵妇，蓬巴杜尔夫人，在成为路易十五情妇的19年中，她用于个人消费花掉的钱达到3600多万里弗尔。这些花销至今存有详尽的帐目。她掌管着事无巨细的一切宫中事务。路易十五的另一位情妇杜巴丽侯爵夫人，则在5年时间花掉了1200多万。路易十四不断给他的情妇修筑城堡，其中一位是来自英国宫廷的著名贵妇路易丝.克努阿勒，有人得体的评论说，路易丝的丝绸裙带“将英法两国连在一起长达15年”。 情妇们的奢侈使花钱开始成为一种修养。修养总是体现在花钱而不是挣钱上。所以狄德罗要感叹，说人们以前富而不露，现在却拼命花钱。孟德斯鸠曾坦诚的对奢侈予以评价，他说“富人不挥霍，穷人就将饿死”。可见容纳女人的欲念对于资本主义的诞生何等重要。江湖上的女人若都是黄蓉，就难免要饿殍遍野了。 除开奢侈，情妇们的另一特点是独立和共享。情妇们因此翻云覆雨，在床笫之上将王权稀释，因为臣属通过与君王驾驭同一具身体而获得了平等性。而情妇们则坐收渔利，将男人们的政治下降为情欲分配的指标。桑巴特指出，正是充斥了情妇的宫廷生活而不是一个单独的女王才开创了属于女人的统治。伊丽莎白时期的英国，或者武则天、慈禧太后的时代，都远非女人的统治。因为政治并非由女人的欲念推动。一个单独的女皇无非就是一个单独的灭绝师太。她领导的仍然是一个男人的帝国。只须看中国历史上那些风云际会的后宫女人，她们一生中的欲念与杰出的男人无缘，只能降尊纡贵与薛怀义、张宗昌、李莲英这些下三滥的男人肌肤相接。女皇个人的欲念依然卑微无比，依然无法以矜持的姿态进入公共领域。 情妇的奢侈带来了资本主义，寡妇的奢侈却总是充满着亡国的气息。 直到古龙笔下的江湖，才开始类似于17世纪的欧洲。像黄蓉那样的傻大姐都被扫盲了。江湖上可以随处看见裸体。即便冰清玉洁的女子，也是动不动就脱衣服。这一点过犹不及，使古龙也常被女权主义者垢病。江湖中的女人不再凭借武功，而开始凭借性别的魅力征服世界。江湖开始出现情妇的统治。两个典型的代表，一是《楚留香》中的丐帮夫人秋灵素，她早年的色情网络将武林中权势显赫的人物除和尚外几乎一网打尽。数十年后还令几大门派的掌门人甘愿为她而死。另一个狠角色则是《小李飞刀》中的林仙儿。古龙的武侠总是充满了如此这般的女人。情妇的涌现说明武功不再是虚构的江湖世界中唯一的稀缺资源。华山论剑的故事就显得比较幼稚了。通过女人的欲望在江湖上正式亮相，作为更为现实的稀缺资源，金钱也就开始进入江湖的话语。上官金虹和孙老头这样的人决不会傻乎乎去论剑，他们忙着争地盘、开分舵。照此路数发展下去，资本主义不久就快来了。而武侠也就再写不下去。 歌德说，伟大的女性，引导我们前进。这话同时具有崇高和低俗的含义。公共领域中的情妇们和情妇们的奢侈，对于一个资本主义的江湖而言，也许正如伏尔泰所言，“多余，但是必不可少”。 以此观照,我们目前几乎大有希望。 Post by 魔界空明 @ 02:24 哪个MM敢穿这种低腰裤？

2004-07-20 22:29 Post by 魔界空明 @ 22:29 整容与网络女贼

2004-07-20 21:59 晚饭后闲翻报纸，谈谈下面两条。 一是《人造美女起诉被驳回》：某做过整容手术的女人想参加“某某小姐”北京大赛而被取消了参赛资格，将组委会方告上法庭，认为侵犯了其人格权利。由于我的漫不经心，一开始看成了她欲参加“北京小姐”大赛，心想取消其参赛资有啥不好啊，干吗还哭着喊着去告人家？ 法院一审驳回了她的起诉，原因在于她抓住不放的组委会说她是“人造美女”一词，早成为大众熟知的东西，并非针对她个人的侮辱。 这年头人造的东西多了去了，比如奶粉之类，吃下去不死也得变白痴，倒是真不相信人造还能出美女，估摸着也就是对这些勇于拿自己的鼻子眼睛乳房大腿去试解剖刀的家伙们的一种安慰吧。 另外一条是《妙龄女郎网上下套好色网友频频中招》：一身高1.73米的25岁女青年在网上以色相勾引男网民一起去宾馆开房间，趁机行窃。此“非人造”之美女毕竟技高一筹，每次进了房间之后，自己先去洗澡，然后光着身子出来让男网民去洗。 说句实在话，在网上战战兢兢如履薄冰深怀戒心草木皆兵的还是女士居多，总之是打死也不不和男网民见面，给人发一张照片都觉得后患无穷。 相比之下，男网民对女网民可谓毫无戒心，何况面对一刚刚出浴，仅腰缠一小浴巾之美女乎？难免不色心大动，满心想的都是迅速冲个凉之后放手一搏。 自古以来，轻敌者大都以失败告终，这些男网民在美好的憧憬之中着了人家的道儿也就不足为奇。 稍微令我惊奇的是此网络美女在高峰期间居然14天之内连续作案14起，无一失手，忍不住要大呼：“和女网友见面千万不要洗澡！” Post by 魔界空明 @ 21:59 蔬菜 肉感

2004-07-20 17:42 沉静中蠢蠢欲动，质朴里妖艳妩媚 Post by 魔界空明 @ 17:42 月亮可以代表我的心

2004-07-20 17:31 Post by 魔界空明 @ 17:31 Je M'Appelle Helene

2004-07-20 17:29 伊莲娜--我叫伊莲娜/一个很普通的女孩/伊莲娜/我也有快乐和悲伤/有喜怒哀乐的生活/我只想找到简单的爱情/属于我的爱情/伊莲娜/我盼望夜里诗歌和美梦的陪伴/那样我会别无所求/每星期报纸上都会有我的照片/你却从没留意/只剩下我一颗破碎的心/和偷偷的哭泣/每天在电视里/你都微笑着轻唱歌曲/我只有更难受的心/和更深的哭泣/我的悲伤终会埋藏于记忆深处/只要我找到简单的爱情/属于我的爱情.������ Post by 魔界空明 @ 17:29 米酒和葡萄酒区别到底在哪里

2004-07-20 17:13 米酒是这样酿成的 而葡萄酒是这样酿成的 Post by 魔界空明 @ 17:13 人生路

2004-06-20 11:33 Post by 魔界空明 @ 11:33 IF

2004-07-20 11:33 是否，可以将自己装入漂流瓶，在苍茫的大海上起伏荡漾，去逢另一只瓶…… 22度开水制作，BREAD乐队的原声版。 Post by 魔界空明 @ 11:33 Life's a struggle

2004-07-20 11:31 非常折腾2003年出品，该作品根据台湾已逝独立音乐人宋岳庭的真实事迹编制，在互联网上广泛流传，并在全球范围内引起不小的震动，间接导致宋岳庭成为今年台湾金曲奖最佳作词得主。 Post by 魔界空明 @ 11:31 七

2004-07-20 11:31 非常折腾2003年出品，该作品获得闪客帝国《为原创呐喊》大赛一等奖、最佳作品奖。 Post by 魔界空明 @ 11:31 非常折腾的T恤

2004-07-20 11:29 这是非常折腾为庆祝成立四周年特别设计的 你喜欢哪种风格？ Post by 魔界空明 @ 11:29 孔庆东 47楼207

2004-07-20 11:27 “北大往事”，本来是我计划中的一部长篇的名字，现在忽然有人以此为名编一本书，那我的长篇将来出版时拟改名为《狗日的北大》，以表示我对北大无法言说的无限挚爱。当然，也可以叫《挨千刀的北大》或《老不死的北大》。我先把这些漂亮的名字公布出来，算是霸占一份专利，倘若有人侵犯了我的冠名权，那我将把“北大”二字置换为他的尊名。 现在，特从我的这部巨著中拈出一小节，作为北大百年校庆的一份贺礼。这一小节属于最最平淡无奇的部分之一，因为那些比较精彩的乐章，我是舍不得在这个年头拿出来暴殓天物的。这里讲述的，只是80年代最后几年一条楼道里的一群研究生的凡人佚事， 我尽量每个人都说几句，因为他们中的大多数都与我久违了。我讲讲他们的一些无伤大雅的隐私，不是为了笑话他们，而是以此深深怀念我们共同奋斗、共同忍耐、共同享受、共同消磨过的那段神话般的岁月。 我1983年从哈尔滨考入北大中文系，住32楼416，那段岁月我将专章讲述。现在话说转眼到了公元1987年，我本科毕业。考入本系现代文学专业，跟钱理群老师读研究生，这便动迁到了47楼2072室；47楼是80年代新建的几幢研究生楼之一，坐落于燕园的南隅。从八卦上讲，属于“死门”，主大凶。不过我当时不懂八封，相信“人定胜天”。结果终能死里逃生，得以今日坐在“生门”这里饶舌。 这几座研究生楼的形象和设施，在当时是颇令学生满意的，体现了党和政府重视知识分子的诚意。每座楼均为六层，每个楼门内的每层分为相对的两个单元，每个单元里有五个或七个宿舍。47楼207单元住有中文、东语、俄语三个系的研究生20人。2076是水房和厕所，不过有一次竟收到一封信，寄给47楼的2076号的刘洪波先生，大家以为是恶作剧，便有人拆信阅读。写信者是一位云南小姐，信中含羞带怨地倾诉了对“刘洪波”先生的思念，并说欲近日来京，问刘洪波“既然有窃玉之勇，有没有藏娇之屋”。我们读后齐声遣责这个化名刘洪波的家伙，实在给北大丢脸。那份信后来不知下落，但我始终怀疑“刘洪波”可能就是207中的某个人，这小于在云南偷了点荤腥，既不敢承担，又想留点余地，于是就给人家一个假名假地址。既不会牵连他，他又能看到信，以决定下一步怎么办。207的哥们现在大多已有了妻室，要他们站出来承认大概是不可能了，于是我又怀疑是208的那些哲学系的小子干的。 下面我分别介绍一下207的20位哥们。由于介绍的目的在于报述当日的人文气氛，并不在于为具体的人树碑立传，因此将其真名隐去，姑作假语村言。 先说2071，此室住的是4位东语系蛮子，分为两类。朱、毛二人原系北大毕业生， 现读波斯语专业，所以长得跟西亚人没什么两样。老朱高大肥硕，活像一架立起来的波音747，头脑聪慧，谈吐诙谐，性格憨厚。他吃饭用的家伙叫饭盒不如叫钢盔。由于经常游泳，加上谦虚，所以有些驼背，估计砸直了的话，能有l米9。此公家住北京，不常住校，来则必到我处谈笑一回。四面敬烟，八方借火，人人乐于调侃，惟其臀下之床板嘎嘎作响。毕业时多数床板有裂纹，盖皆蒙老朱之赐也。老朱常穿一件滑雪衫，装束严整，尤其冬天戴尖帽穿厚靴，推门而人时，活赛中东恐怖分子。别看他乐乐呵呵，在学习上实则律己甚严，除了英语、波斯语，还会法语，好像还会什么语。于是后来就娶了个法国妻子，看上去很贤淑。到法国干了几年，现在又回到中国为促进中法友谊而辛勤工作。我和老朱在一起开过很多玩笑，特别是1989年秋天他讲的那些笑话，永远留在我的记忆里。 小毛姓毛名嘉，自称山东人，但任何人一眼看去，就可断定他是个胡人。我几次开玩笑，劝他问问母亲年轻时有没有穆斯林朋友。毛嘉不到1米7，但体格匀称结实，体多毛，因此酷爱到游泳池去展示，不舍昼夜。他发现我肚皮发福之后，兴奋异常，积极带领我做仰卧起坐，并引众人围观。后来又非要指导我游泳，我提出每次游泳前必须给我买一个大磨坊长面包加一瓶可乐，他一口答应，但只兑现了一次。其余的我都记了账，要他一并连本带利偿付，他总是答应，至今仍在推脱，每次国际长途中，这都是必涉的话题之一。 毛嘉是全盘西化的受害者，除了爱游泳，还爱打网球，做健身。他的嗜好全是资产阶级那一套，比如说听交响乐，一盘接一盘，还很讲究版本。我原来对交响乐只是听着玩玩，后来看他实在孤单可怜，就有时陪他听听，条件是他去买二斤鲜草莓，洗净摆好。 他的欣赏水平当高出我许多，但表达上不如我，我对老柴、老贝、老莫的评析每每令他大笑之余加上一句“没错儿”。他送给我一盘《欢乐颂》，那是在我很需要力量、很需要友情的时候，我常常听。 毛嘉还爱汽车。没事儿就画汽车解闷，被我怒斥为“手淫”。所以后来我一看见他画汽车，他立刻塞进抽屉，羞涩地说：“手淫，手淫。”然后加一句：“他妈的！” 毛嘉有洁癖，百事干净。特别是一天到晚洗衣服。他在一个盆里洗一件，其余的泡在另一个大盆里哗哗地冲着。我一听见水房里哗哗地瀑布声，就心疼得直愤怒，冲出去喊：“毛嘉！北大的水费都费在你身上了！给我闭上！”后来我不大听见那瀑布声了，原来他专门挑我不在时洗衣服。 毛嘉很单纯，但特别爱听我们这些中文系的胡说人道。他是个优秀的倾听者，一个幽默感非常出色的欣赏家。我和他的许多对话都是扮演某种虚伪的人，既有古典喜剧的情调，又渗透着后现代的反讽意味。用摹仿的方式戳穿各种艺术骗局，是我们共同的爱好。比如我想让他破费时，就摹仿《茶馆》中刘麻子的话说：“咱一共还有多少块现大洋？”看见他点钱时，就说：“你留着这么多同样的花纸有什么用？送我一张留个纪念吧，就要这张四个老头的吧。”毛嘉经常说“中文系的人太坏”，但那语调很像少女说她的男朋友“你真坏！” 毛嘉去伊朗游学一年，我送他一首《满江红》：“小小毛嘉，有几个风流宿愿。一心想，天鹅落地，蟾蜍赴宴。月下联诗惊浴女，花前赏景闻娇喘，更那堪湖畔共吟书，声声软。人之出，性本乱，学外语，吃洋饭。望长城内外，行尸百万。孽畜洗衣真费水，瘟鸡中暑鸡生蛋。待何时还我面包来，年年盼。”毛嘉在伊朗洗了一年衣服，觉得不值得叛逃，就又不羞不臊地回来了，遭到我等一致呵斥。毛嘉说：“那边妇女在外面捂得严严实实，一回家就脱得一丝不挂，看黄色录相。”我们问：“你昨知道咧？”他说：“我亲眼看见她们的确捂得严严实实的。”众人大笑，最后判定他必是在伊朗惨遭蒙面妇女轮番蹂躏，苟延残喘，奔回祖国怀抱。 毕业喝酒那天，毛嘉第一个哭了，头抵在楼道的白墙上，睫毛上挂满了泪珠。他劝我一定要练喝酒，怎么能一杯啤酒就醉了呢？ 后来，毛嘉娶了个小有名气的女孩，到英国去工作、读书了。最近来电话问我是否可以用“外国花纸”偿付我的面包，我说可以，但是要加倍。 朱毛之外，另两人是林和吴，都是从部队来的，学越南语。他们本来是应当到老山前线的猫耳洞里审问越南女兵的，不幸中越关系正常化，他们只好到北大来大材小用。刚来时很不耐烦，经常用越南语高喊“缴枪不杀！”后来我在一部电影里学会了一句越南话：“越南必胜！”就天天对他们说，终于感化了二位，他们以后见了我时，便举起 V字形的二指说：“越南必胜！” 林吴都是广西人。林长得矮小精壮，大脑门、大眼睛。锻炼身体的方式与毛嘉相反――自我摧残式。他的拿手项目是长跑，从北大跑到昌平。我开玩笑说：“地球是圆的，你一直跑，就能到越南，再跑，就从南门回来了。”每次回来，他都比早上出去时小了一圈，满脸放射着回光返照的神采。然后买一只鸡腿，煮在电热杯里。一觉醒来，又是一条好汉。大家都不甚赞成他的长跑，但很羡慕他的鸡腿。因为我们每月的助学金只有75元，轻易不敢请女孩吃饭。而林吴二位享受中级军官待遇，每月的津贴从部队上成百成百地寄来。可惜他们却不利用这钱去请女孩吃饭，都存起来给了后来的夫人，这大概就是“纪律严明，保障有力”吧。 小林锻炼身体野蛮了点，但骨子里很内秀的。喜篆刻，刻了些“长相思”、“勿忘 我”之类的。也学写诗词，与我交流。由他们身上，我认识到，军人的内心实际是很脆弱、很多情的。小林那充满吃苦精神的憨憨一笑，是我不能忘怀的。 吴好像在部队的职位比林稍高一些，所以据说略有些脾气。但我从未感到他有什么脾气。老吴不善与人交流但又渴盼交流，所以经常振作精神，非常潇洒地加入谈笑阵营，最后不得要领，胡乱打了一圈招呼又讪讪而去。老吴常喜穿低领小背心到各屋游走。若有人讽刺他说话女声女气，他便以胸前黑毛证明他是真正的男子汉。后来我说，唐吉呵德的女朋友也是胸前生有黑毛的。老吴说我们是嫉妒他。我们赶紧说不嫉妒，是羡慕，我们恨不能浑身生些个才好。老吴是有些个怕羞的，所以大家跟他开玩笑均注意节制。 可是老吴并不注意大家的心情。他一进屋就热情地向每一个人问寒问暖，但其实你根本用不着回答，因为当你回答时，他正在关心另一个人。屋子里都是他一个人的声音：“你好！怎么样小伙子？不错吧？”对于众人的笑声，他经常问：“怎么啦？为什么？” 后来我对大家说：“老吴再来时，咱们什么也不用说，一齐喊首长好、为人民服务就行了。”但老吴又经常令人望之不似首长，据传他早上醒来时，十二分慵懒地伸出一只黑色玉臂，轻声细语道：“小林，扶我起来！”我想，老吴居然也有这般的黑色幽默，他一定不是一个简单的给人带来的快乐的人，他的内心也别有一番大千世界吧。 2072位于楼道的中心，住着我们四位中文系的。这里是整个207单元的会议室、休息室、娱乐室、吸烟室、饮水室、吃饭室、接待室、收发室……四个人中我自己当然不用介绍了，除了吹牛，一事无成，算个半好不坏的读书人吧。其余三位都是学文学理论的，黄、李和江。 黄是湖南才子，16岁入北大。看去不甚用功，但悟性极佳，每考必捷，象棋和扑克玩得极好，水平与我不相上下而比我细致。我们俩联手打牌，打遍北大无敌手，即使牌运极差，形势极危时，我俩也稳如泰山，能够抓住仅有的机会，反败为胜。当彼之时，长气缓出，四目相视一笑，乐何如哉！李和江联手打我二人，三年之中鏖战不下百次，竞从未取胜！李江二人每每吵闹、时时切磋，终究无可奈何花落去。环视今日北大，再无黄君这般最佳搭档，每次打牌，均思之不已也。 黄从本科时起，混迹于校园诗坛，至研究生时已薄有诗名。时或有天真少女及不天真少女前来叩教。黄神情侣傲，不给其以可乘之辞色。盖其年少心高，且有隐痛存焉。曾有一夜，久不归宿，吾急寻之，见他低头环楼而行，吾强拉之归。平日看他装束；奇特，有嬉皮士之风，实则另一番追求在心头也。我最佩服他的不是诗，而是他对西方小说的通读。我在他那里抢着看了许多西方小说，受益不浅。毕业后，我暂离北大，他继续读博士，竞成为北大外语学得最好的人――把外籍女教师学成了自己的妻子。现在身在美国的黄老弟，你还写诗、下棋、打牌么？ 李是河南人，妻室在邢台。老李相貌英俊但呈劳苦之色，生活能力极强，能帮助别人干一切活，办事认真，思想实际。偶而有非份之想，但终于作罢或失败，令人起同情心的一笑，颇类唐老鸭性格。初来时思念爱妻，常写家书。写到高兴处为我等朗读，其中有一句：“我从早到晚、朝三暮四地爱着你！”差点把我们笑死。老李写文章决不涂改，有错字就挖掉，再用小纸块写好贴上去。老李教给我许多生活常识，我看着他那骨节分明的大手，觉得他真像大哥。其实老李身体不如我魁梧，但他身无余肉，每块肉都是能劳动。比如玩哑铃是我的强项，但老李只做一个小臂屈伸的动作，做lOO次，我也努力做了100次。可老李奋起神威，又做了200次，我不敢做了。老李举着哑铃向众人示威。我知道到了晚上，他的胳膊会疼得要死。夜里他果然在上铺翻来覆去，但却愉快地哼着走调的小曲。 老李回家只要几个小时，所以经常找借口回去，什么封窗户啦、搭炉子啦。但他同时又是个尊重一切规章制度的老实人，我就不时捉弄他。一次他回家几天，我找了个研究生院的信封给他发了封信，含含糊糊说他在北大的事闹大了。他一看信就吓坏了。来了以后听说没事，那种如释重负的快感，人人都感觉到了。 我和老李更近的友谊还在毕业后，这里就不说了。下面说说江。他是广西人，已经30岁了，瘦高、善良，有股仙气，我们便叫他江半仙。每天夜里他负责关灯，但谁也没看见过他是怎样关灯的。总是他说：“别他妈说了，睡吧！”于是就一片黑暗。后来我们知道他是用脚关的灯，所以不用起身。但我留意了许多，也从没看见他是怎样伸脚的。 从武侠片里看到一种武功叫“无影脚”，也许两广一带的人都会吧。老江的长辈里有师 公一类的人，他自己也会看看手相什么的。他说我要注意“防火”，我的许多坎坷都与火气有关。现在我也常常提醒自己这一点。 老江和老李一样，都是经常倒点小霉、有点小苦恼的人。老江刚来时托运的行李，就被野蛮装卸过。毕业时也在分配问题上无端生了许多波折，但结局是不错的，善人自有天相。他32岁寿辰时，我送他一首七律：“人生相会似飘蓬，难得京华聚客星。卅载风云沉酒底，百年坎坷入沙汀。樽前一吐痴儿怨，身后谁知倩女情。且视仁兄增马齿，老来携手唱青冥。” 老江这种真正的南蛮，总爱吃点精致的。他把我夜里吃两个馒头的事，写信描述给 他的夫人。他夫人大为惊诧，觉得馒头这种东西居然能吃两个，而且在夜里，实在是东北人才干得出来。老江总是买小炒，但他的饭量很小，能吃一半就不错了，剩下的便被我们这些虎狼之辈扫掉了。老江高兴时便给我们讲如何吃蛇吃猫吃老鼠，讲捉来老鼠养得肥肥的，一只鼠可换三只鸡，鼠肉一口咬上去，香嫩得赛过西施的舌头……那时大家没什么钱，每次聚餐都记得很清楚。老江现在是广西出版部门的一个领导，到北京来经常请大家吃饭，他还记得有一次孔庆东用一块钱买了―大堆烂梨，大家吃得连梨核都没剩。每次打牌赢西瓜，买西瓜的都是老江老李，吃得最快的是黄，那真是刘伯承元帅说的：“吃一个，挟一个，看一个。”而老江，吃两块就要去撤尿了。说来也怪，老江每晚主张早睡。而他自己偏偏早睡不了，因为他躺下一会儿，便要出去撒尿。撤尿回来先喝一茶缸水再躺下，刚要睡着又须出去……天长日久，老江虽然睡在上铺，但上下床的动作练得十分麻利。有时卖个乖，一条腿就能蹦上蹦下的，仙气十足。可是有一天夜里闹地震，老江一翻身蹦下来，叉开两条鹤腿奔下楼去却发现脚已经摔伤了。 2072的三位兄弟，都给过我很大的帮助，他们的故事是说不完的。现在说说2073。这2073的四位哥们组成了文学专业的一个完整阵容：古代文学的大春，现代文学的大光，当代文学的大力，文学理论的大河。这个宿舍有几个非常显著的共同特色：第一个特点是眼睛都睁不开，一律眯缝着。大春的眯缝给人一种认真钻研的感觉，看东西专注而长久，不看明白不罢休。据说在食堂排在女生后面买菜时，他能把脑袋伸到前面，再侧过去看人家的脸，因此在北大女生中有“老学究”的美誉，大家不以为怪。大光的眯缝是友善，同时具有一种抚媚感。大力的眯缝是器宇轩昂，类似关公的丹凤眼。大河的眯缝是谦卑，眯眼的同时咧嘴一笑，让人人都感到自己是站在高处。 第二个特色是学习外语空气浓。每人头上戴着一副耳机，坐在四个角落唧唧复唧唧，不知道的以为是特务培训班呢。大春原来是中学英语教师，大光的托福考了北大最高分。 因此这个宿舍成了当之无愧的“英语角”。 第三个特色是基本不打水。每个宿舍都有自己的“打水体制”。比如我们2072是无为而治式，谁有工夫谁打，一次打满4壶，人人自觉，壶壶不空。2073是轮流值班制，每人负责一天半，四人共计六天，星期天轮空。这样每人只要挨过自己负责的一天半，就净等着喝别人打来的水了。所以，一到值班之日，那位老兄便到2072来喝水，其他人没水喝，更要到2072来。老江曾多次反对他们这种无政府主义创举，但结果是引起别的宿舍也来“利益均沾”。有的哥们端着茶缸进来，一捡起壶是空的，顿时很气愤：“你们也太懒了，快去打水！多打几壶，我喝完茶要吃方便面，一会儿还要泡脚。”好在47楼离开水房很近，提4壶水上4楼也不失为一种锻炼，所以打水、喝水也成为2072的谈笑素材之一。 大春的年纪仅次于老江，也30多了。这位北京老兄多才多艺，有学有识，这样的人不能成为我们社会的栋梁，实在令人叹惜。大春在中学任教多年，对学生极好，学生家长很感激他，说一定帮他调动工作，不再当老师了。大春百感交集，决心考来北大。对文革及十七年文学艺术的熟稔，使他与我经常有共同的话题。大春精力充沛，怀着一种“向四人帮讨还青春”的激情，他把日程排得满满的，一天听8节课是常事，有时甚至听10节，晚上归来还要到2072总结他一天的收获。大春头脑清晰，逻辑性强，两个小时的讲座，他用20分钟复述得条分缕析。因此很多讲座我们不用去听，只等大春的概括就行了。无论你请教大春什么问题，他开口就说：“你记着，就这么两条……”他有本事把任何事都总结为两条，因此我给他取了个外号叫“两条”。大春听完讲座一定要再三追问主讲人，有时问得人家捉襟见肘。有一次李泽厚讲演，我听说有两个学生一直追问到海淀。我说那两个学生肯定一个是贺照田，一个是大春！后来别人告诉我正是。大春做事永远有计划、有理论根据，但又不枯燥，很有幽默感。那时我们关心他的终身大事，他总是说：“没问题，这个学期拿下来！”到了最后那个学期，真的拿下来了，他找了一个小有名气的女博士，因此我们戏称他为“博士后”。 大光的外语好，所以西化思想也比较严重。经常宣扬资产阶级生活方式，特别主张女尊男卑，令我等封建余孽不能接受。我们一般人总喜欢表现自己是男子汉，而大光虽然身材魁梧，却勇于表现软弱的一面，甚至故意以女性姿态来搞搞幽默。比如他经常慢悠悠地说：“我这几天身子不大舒服。”一次在31楼西面打羽毛球，一球击出，大光没有接住，仆倒在地。他抬起头来说：“我一看你向我扑过来，我就知道一切都完了！” 大光还不时捉弄老李，用兰花指点着老李的鼻尖说：“你这个小白脸！”老李特制布帘一幅，挡在座位外。大光探头进去，吓得老李要死要活的。我与大光同专业，常一起探讨。在老舍研究方面，我受他很多启发。大力也是校园诗人，与黄一起，号称“北大双璧”。大力与我同窗十载，可述之事甚多，这里干脆省略。研究生三年岁月中，他遇到一件十分伤心之事，但他挺了过来，表现得很有气度。那段时间他经常来2072，谈谈笑笑的气氛，相信对他不无稗益， 大河是最能吃苦耐劳的那种人，刻苦生活，刻苦学习，刻苦锻炼。北大有很多银杏，我们只知赏其美色，而大河捡了很多银杏果，晒干了卖给药店。我曾和他比赛用十个指尖做俯卧撑，他输给我两个。但从此他一连许多天趴在地上苦练，看着他颤抖的十指，我说：“别练了，我输了。” 大河是懂得幽默并创造幽默的。有一次他看我写的打油诗“撤尿东篱下，悠然见南山。南山不知北客愁，一味冒青烟。”大笑之余，他说这诗不是无聊之作，里面是有寄托的。还有一次他实习讲课，用他那掺有河南味的西北口音讲小说人物语言，讲到女主人公对男主人公说出了：“惊天动地一句话”，大河伸着一根手指头，眯缝着眼睛说：“我要你要我！”大家笑不可止，一连传诵了好几天， 2074住的也是四位中文系硕士生。民间文学的陈，语言专业的叶、张，古文献专业的马天水。 陈热情随和，知识面广，尤其熟知二战史。战争与革命，是我与他的日常话题。在许多历史细节上，他记忆得非常清楚。老陈有一个口头禅“疵毛”。好像很多场合都能用，表示不满也说“疵毛”，表示很有意思也说“疵毛”。所以我有时候干脆叫老陈“疵毛”，说：“疵毛真疵毛”。 叶是踏实肯干又不失聪明的东北人。他是我的围棋老师。我自幼下象棋、军棋、跳棋，叶为我讲述了围棋所包含的至深至广的人生哲理，于是我开始看棋书、棋谱，毕业时居然受两子侥幸胜了他一盘。现在围棋已经成为我最大的人生乐趣之一，虽无时间下，也关心围棋赛事。有一次居然胜了一位业余四段，虽然他未尽全力，我也确实感到自己棋艺的提高，围棋对我的学术研究和整个人生都产生了深深的影响。 叶常常是我们2072来得最早去得最晚的来客。有时我们没有起床他就来了，有时我们躺下了他才走。我俩下棋时，有时会被老江驱逐出去。他似乎是个不会发怒的人，所以大家总拿他开玩笑。我也曾把一个酒瓶塞进他的被窝里，或者把他的夜宵藏起来，他有时就无奈地笑笑。像他的棋风一样，平正、扎实、讲道德。我很想退休后找他做邻居，每天一盘棋，下到日偏西。 张是2074的潘安，眉清目秀，皮肤白里透红，每天练哑铃，另外还要喝点葡萄酒，吃点什么补品。舞跳得最好，比黄要正规，又比大春活泼。与张的几次交谈，促使我反思做学问的意义问题。我发现，即使在同样的条件下，人也可以有很多选择。那时我正在写一篇萨特评传，我用了很长时间去思考关于自由的问题。子曰：三人行，必有我师。我想：每个人都可以是我的老师。 马天水所学的专业是颇有些夫子气的，但这家伙却十分诙谐，属于调皮捣蛋的夫子。 安徽风台人，那里当年闹过捻子，所以不大安分。人不高，但肉极瓷实，掰腕子罕有敌手，我须用一只半手方能按住他。常与叶等去踢球，故而总爱动手动脚的。夜里饿了，便喊：“谁有方便面？”找到一包面，再找到一个饭盒，到2072的电炉上一煮，再加上老江剩下的半个小炒，边吃边呕嘴说：“快活，他妈的，快活。”吃完把盆一放，扬长而去。他经常找我和毛嘉调侃。我和马天水用山东口音为毛嘉说媒，叫毛嘉“闺女”，让“她”嫁给一个叫刘瘸子的财主，说人家刘瘸子一张口就给了一头大青骡子。天长日久，全楼的人都模模糊糊地知道毛嘉跟一个叫刘瘸子的人有什么瓜葛，弄得毛嘉哭笑不得。 夏天的夜晚，我和马天水、毛嘉经常爬到楼顶去玩。楼顶偶尔有弹琴或恋爱的：一般都很安静。四望灯火明亮，爽风徐来，和天水不断讲着各种笑话、双关语，讲得毛嘉芳心乱跳，又想走又想留，一副半推半就的样子。毛嘉给天水起了个外号――“恶棍”， 见面就说：“这恶棍！”一天夜里，我迟一点上去，见他俩站在楼边，面对48楼，我喊了几声都不回答。我走上去一看，原来48楼6层的一间水房里，一个大姑娘正在洗澡。我们三人扯开喉咙“嗽吸”地起哄，那姑娘听见声音，竟然转过身来，面对窗户，动作故意分外夸张。这一下，我们全都晕菜了，立刻溃不成军，逃到一边也。天水说：“妈妈的，成何体统。”毛嘉：“肯定不是北大的。”我们本来是上来联诗的，这一下都沉浸在奇观中，于是装出一副假道学的样子，大骂一通世风不古。天水平日里最爱摹仿阿Q的一句：“女人……妈妈的。”此时他说了很多遍。 此后一连多日，天水夜夜都要上楼顶，说是“太热，妈妈的，凉快凉快”。我对毛嘉说：“你知道守株待兔的故事吗？”毛嘉说：“知道。从前有个研究生看了一回脱衣舞，从此就天天不读书了，天天去守候着，结果节目再也不演了，学业也荒废了。”我俩天天在水房摹仿电影《铁面人》中的台词说：“戏早都收场了，你还在这儿谢幕！” 天水帐悯地说：“不演了，妈妈的。”天水有一习惯动作，一拳捶胸曰：“我恨！”此时，不禁做了一遍又一遍。此事便是我赠毛嘉词所云：“月下联诗惊浴女。” 真正的联诗集中在毕业前夕，那时因为找工作不顺，人人苦闷。我们找了一个大本子，用毛笔在上面写打油诗以移情泻恨。天水是写打油诗的高手，几乎每天都来涂抹一气。其实，越是像天水这样外表嬉皮的，内心感情越丰富，我反复向毛嘉论述了这一真理。天水从中也别有一番隐痛，最后也只有自我解嘲地捶胸顿足说：“我恨！”毕业时他哭了。我曾为毛嘉讲过金庸的《天龙八部》中的四大恶人之一的南海鲜神岳老三，我说这是个非常可爱的恶棍。天水身上就有岳老三的影子，当然是说性情，在导向上，天水绝对是一流的。 2075住的人比较杂。两个中文系的：语言专业的娄阿斗、当代文学的小叶丹。一个东语系的胡传魁，还有一个俄语系的吴用。 娄阿斗精明而秀气，外语和电脑俱佳。他做北京土语的语音分析时，我曾帮他鉴别。 他是理工科出身，考虑问题理性线索极强，做任何事都有明确的目的和程序，注意搜集保存材料，注意合理分配时间。也听音乐，用电脑自己设计信封。他的电脑还为我算过命：“得宽怀来且宽怀，何用双眉锁不开。若是中年命运济，那时名利一齐来。” 小叶丹是有妻室的，不怎么住校。说话有点结巴，故不太与大家交谈。但我发现他与夫人说话时非常流畅。而有的人在夫人面前却结结巴巴。心理因素的力量大矣哉！ 小叶丹是207个子最高的，也有点驼背。但是瘦，故我给他的外号是“摸着天”。 小叶丹说话少但并不冷漠，乐于助人，是个善良的大个子。 胡传魁很魁，脑袋和身子都是方中带圆，总是笑着说话。他经常穿着蓝白色的旧工作服，诧挲着两只油污的大手，到处干活。他最爱干的活是收拾自行车，天天擦洗、膏、补，把车伺候得舒舒服服。47楼人人都见过这位身穿工作服的师傅在楼下按着车子大干的情景，这几乎成了47楼的一景。除了自己的车，别人的话他也乐于帮着干，他有一整套劳动器材，人不闲着。他若出门，十有八九是到导师或老乡家干活了。在为他人服务中，老胡得到了莫大的满足，他说；“咱们楼道的彩电，是我从研究生会搞来的！”说时充满了自豪。我给他取外号“笑面虎”，他颇不满意：“我这么善良的人怎的是笑面虎？”我说：“‘笑面’就是善良有意思，‘虎’就是能干的意思，所以叫笑面虎。”他就用八棱锤一样的大拳头给我一下。 吴用是我的老乡，是个大黑胖子。在他们俄语系是个风云人物，但在207这里，他很随和。他经常跟我或者大春比肚子。夏天穿着条短裤，一座肉山似的踱过来。我管他叫“花和尚”，他憨憨的一笑，他最擅长的工夫是用两个脚趾头夹人的腿肚子，夹住后再一拧，比大鹅还厉害。每当此时，他高兴得如同刚刚拔了垂杨柳似的。花和尚也爱跳舞，他号称只跟他老婆跳，说是熟能生巧。他送给我一句话令我终身受益：“对有些事情要冷漠。”我为此而感谢他。 207群英谱到此告一段落。其实207还有许多可歌可泣、惊天动地的故事。不过不能白告诉你，谁要是准备面包或者花纸，再找我联系。最后， 录一首1990年毕业前夕写的打油诗作为结束：“同住三载情意长，一哄而散走四方。强忍双泪面含笑，却道天秋好个凉。” Post by 魔界空明 @ 11:27 李密庵 半半歌

2004-07-20 11:26 看破浮生过半， 半之受用无边， 半中岁月尽悠闲， 半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍， 半山半水田园， 半耕半读半经廛， 半士半民姻眷。 半雅半粗器具， 半华半实庭轩。 衾裳半素半轻鲜， 肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤。 心情半佛半神仙， 姓字半藏半显。 一半还之天地， 让将一半人间， 半思后代与沧田， 半想阎罗怎见？ 酒饮半酣正好， 花开半吐偏妍。 帆张半扇免翻颠， 马放半缰稳便。 半少却饶滋味， 半多反厌纠缠。 百年苦乐半相参， 会占便宜只半。 湖南长沙岳麓山有一半山亭， 为半云庵旧址。 据传原庵内有一烧火僧，曾作《半半诗》一首，对仗颇工、自然流畅，既写景，又抒情，为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》，一做《半半诗》，这首诗气韵贯通，文笔流畅，颂田园，写人伦，叙情趣，论时弊，读来令人耳目一新。 Post by 魔界空明 @ 11:26 王小波 夜行记

2004-07-20 11:25 玄宗在世最后几年，行路不太平。那年头出门在外的人无不在身上怀有兵刃。虽然如此，见到路边躺着喂乌鸦的死人，还是免不了害怕。一般人没有要紧的大事，谁也不出门，大路上因此空空荡荡。有一天，一个书生骑着骏马，押着车仗，在关中的大道上行走。那时候正值夏日，在马上极目四望，来路上没有行人，去路上也没有行人，田野上看不到农夫，只有远处地平线上空气翻滚，好像无色的火焰。车轮吱吱响，好像在脑子里碾过。书生在马背上颠簸，只觉得热汗淋漓，昏昏沉沉。旅行真是乏味的事，如果有个人聊聊就好了。书生不想和车夫谈话，因为他们言语粗鄙，也不想和轿车里的女人谈话，因为她们太蠢了。因此他就盼着遇上个行人，哪怕是游方的郎中，走方的小炉匠也好。可是从上午一直走到下午，谁也没遇上。直到夕阳西下，天气转凉时，才遇上一个和尚。 和尚骑着骡子，护送着一队车仗。轿车里传出女人的笑语，板车上满载箱笼。虽然书生盼望一个谈伴，这一位他可不喜欢。第一，和尚太无耻，居然和女人同行。第二，和尚太肥，连脑后都堆满了一颤一颤的肥肉。因为和尚不留头发，这一点看得十分清楚。等了一天，等来这么一个人，不是晦气么？等到彼此通过姓名，书生就出言相讥，存心要和尚难堪： “大师，经过十年战乱，不仅是中原残破十室九空，而且人心不古世道浇漓。我听说有些尼姑招赘男人过活，还听说有些和尚和女人同居。生下一批小娃娃，弄得佛门清净地里晾满了尿布，真不成体统！” 和尚虽然肥胖，但却一点也不喘，说起话来底气充足，声如驴鸣：“相公说的是！现在的僧寺尼庵，算什么佛门清静？那班小和尚看起女人来，直勾勾地目不转睛。老衲要出门云游，家眷放在寺里就不能放心，只得带了同行。这世道真没了体统！” 书生想：这和尚恁地没廉耻！我不要他同行。此时太阳已经落山，前面是个市镇。书生说：“大师要住宿吗？这里有好大客栈，正好住宿！” “依相公说，我们就住宿。” “大师宿下，我们乘晚凉再行一程。” “那就依相公说，我们再行一程！” “大师要宿，我们便行。大师要行时，我们就宿。” “相公，正好要说话，怎么撇了开？相公要宿，我们也宿，相公要行，我们也行！” 书生听了又好气又好笑，真想骂他一声。但是没有骂，只是想：和尚要同行，也由他。车马行过市集，走上山道，太阳已经落山，一轮满月升起来，又大又圆，又黄又荒唐。月下的景物也显得荒唐。山坡上一株枯树，好像是黑纸剪成。西边天上一抹微光中的云，好像是翻肚皮的死鱼。马蹄声在黑暗中响着，一声声都很清楚。和尚的大秃头白森森，看上去令人心中发痒。书生真想扑过去在上面咬一口。当然，这种事干不得。和尚要问：好好地走路，你啃我干什么？书生又想：捡块石头开了他的瓢儿也能止痒。这种事也干不得。和尚在喋喋不休，听了他的话，书生心里痒得更厉害。和尚在谈女人，谁能想象佛门子弟会说出这种话来？ 和尚说：安南的女子娇小玲珑，性情温柔，拥在膝上别有一番情趣；鲜卑女子高大白净，秀颈修长，最适于在榻上玉体横陈；东瀛的少女深谙礼节，举止得体，用做侍婢再合适也没有；西域的蛮女热情如火，性欲旺盛，家里有一个就够，万不能有两个。谈到中国女人，和尚认为三湘女子温柔，巴蜀女子多才，陇西的女子忠诚，关中的女子适合当老婆。天下只有燕赵的老婆最要不得，因为完全是母老虎。听到最后一句话，书生有点上火，因为他老婆是河北人。于是他接口说道，现在的女人都不成体统，遇上谁就和谁过，也不管他是和尚道士，头上有毛没毛。关于这一点，和尚说不能怪女人。这些年来先是安史之乱，后来又边乱纷纷。天下男了去了十之八九，女孩子却还得嫁人。所以，嫁个和尚也不错。听了这种话，书生差点笑出来，这个和尚有趣得紧啦！ 和尚说，谈女人无趣，不如来谈骑射。书生听了心里又发痒――出家人谈谈击鼓撞钟、敲木鱼念经也罢，他偏要谈跑马射箭！不过这是书生心爱的话题，虽然对着一个和尚，他也禁不住发言道：习射的人多数都以为骑烈马，挽强弓，用长箭，百步穿杨，这就是射得好啦。其实这样的射艺连品都没有。真正会射的人，把射箭当一种艺术来享受。三秋到湖沼中去射雁，拿拓木的长弓，巴蜀的长箭，乘桦木的轻舟，携善凫的黄犬，虽然是去射雁，但不是志在得雁，意在领略秋日的高天，天顶的劲风，满弓欲发时志在万里的一点情趣。隆冬到大漠上射雕，要用强劲的角弓、北地的鸣镝，乘口外的良马，携鲜卑家奴，体会怒马强弓射猛禽时一股冲天的怒意。春日到岭上射鸟雉，用白木的软弓，芦苇的轻箭，射来挥洒自如，不用一点力气，浑如吟诗作赋，体会春日远足的野趣。夏天在林间射鸟雀，用桑木的小弓小箭，带一个垂发的小童提盒相随。在林间射小鸟儿是一桩精细的工作，需要耳目并用，射时又要全神贯注，不得有丝毫的偏差，困倦时在林间小酌。这样射法才叫做射呢。 和尚说，看来相公对于射艺很有心得，可称是一位行家。不过在老僧看来，依照天时地利的不同，选择弓矢去射，不免沾上一点雕琢的痕迹。莫如就地取材信手拈来。比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。夏夜蚊声可厌，信手撅下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥妙。跳蚤扰人时，老僧以席蔑为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。 书生听了这些话，把脸都憋紫了。他想：幸亏是在深山里说话，没人听见，否则有人听了去，一定要说这是两个牛皮精在比着吹牛皮。倘若如此，那可冤哉枉也！我那射雁、射雕、射雉、射雀，全是真事儿，不比这秃驴射苍蝇、射蚊子、射跳蚤，纯是信口胡吹。别的不要说，捉个跳蚤来，怎么分辨它的牝牡？除非跳蚤会说话，自称它是生某某或者妾某某。纵然如此，你还是不知道它是不是说了实话，因此你只能去查它的户籍――这又是糟糕，跳蚤的户口本人怎能看见？就算能看见；人也不识跳蚤文。所以只好再提一个跳蚤当翻译。你怎么能相信这样的翻译？跳蚤这种东西专吸人血，完全不可信。因此分辨跳蚤的牝壮，根本就不可能。和尚吹这样的牛皮，也不怕闪了舌头！想到这些事，书生心里更是奇痒难熬。他真想在和尚的大秃头上开两个黑窟窿，但是他又想，这种事儿可干不得。和尚的老婆在一边看见，难免要责怪于我。 书生抬头一看，发现已经走到深山里。和尚哈哈大笑，说走夜路有人谈话，真真是有趣。我们不如叫家眷车仗先行，自己在后面深谈。书生点点头，心里说：这样好多啦！我要是憋不住了，没人看见正好揍你。于是他们站在路边，让车辆到前面去。 此时月亮已经升到中天，山里一片银色世界。坡上吹着轻轻的风，又干净，又明亮，好像瓦面上的琉璃。月光下满山的树叶都在闪亮，在某些地方晃动。在另一些地方不晃动。书生想，这真是个漂亮的世界。老天保佑，我可别干什么不雅的事情。等到心里的奇痒平息，他就随和尚走去，继续谈到很多事情。 和尚说，谈过了骑射，我们来谈剑术。这也是书生心爱的话题，所以他就抢先发言道：百炼的精钢，最后化为缠指之柔。他有柄这种钢打制的宝剑，薄如蝉翼，劈风无声。不用时，这剑可以束在腰里为带，用时拿在手里，剑刃摇曳不定，就如一道光华。挥起来如一匹白练，刺去时变幻不定。倘若此时此剑在我手里，我只消轻轻一挥，不知不觉之间上人的脑袋就滚到地上啃泥巴，那时您老人家只觉得天旋地转，脸皮在地上蹭得生痛，还想不到是自己的脑袋掉下地了呢。书生说完这些话纵声大笑，心里可有点不踏实。确实有这么一把剑，不过不全是他的。这是他家的传世之宝，他爸爸还没死，这剑不能说是他的。这回出山，身边也没有这柄剑，如若和尚要看，他又拿不出来，这就有吹牛皮之嫌。不过这不要紧，可以请和尚到家里去看。倘若他不肯去，非说书生是吹牛皮不可，正好借这个碴儿和他打一架，不敲出他一头青疙瘩不算完。 书生盘算了好多，可是和尚却不来质疑。他说像这样的剑只能说是凡品，虽然在凡品中又算是最上等。如果以剃刀在青竹面上剥下一缕竹皮，提在指间就是一柄好剑。拿它朝水上的蜉蝣一挥，那虫子犹不知死，还在飞。飞出一丈多远，忽然分成两半掉下来。倘若老僧手中有这么一柄剑，只消轻轻一挥、相公不知不觉之中就着了和尚的道儿。你还不知道，高高兴兴走回家去。到晚间更衣，要与夫人同入罗绍帐时，才发现已被老僧去了势。说完了和尚哈哈大笑，书生却气坏了，心说： “你这老贼秃！我不来杀你，已经是十分好了，你倒来取笑我，可是活得不耐烦了？”可是那和尚又说下去： “当然，相公是老僧的好友，和尚绝不会阉了你。老僧这等剑术，在剑客里也只算一般。有一位大盗以北海的云母为刀，那东西不在正午阳光下谁也看不见，砍起人来，就如人头自己往地下滚，真是好看！还有一位剑客以极细的银丝为剑，剑既无形，剑客的手法又快到无影。不知不觉一剑刺在你左胸，别住了心脏不能跳动。登时你胸闷气短，又请郎中，又灌汤药，越治越不灵。此时剑客先生站在一边看热闹，要是他老人家心情好，上前把剑拔去，你还能活。万一他输了钱，你就死吧，到死还以为是自己得了心绞痛！” 书生听了这番话，心里又是一片麻痒。这贼秃吹得真是没谱了。试问云母极脆，何以为刀？银丝极柔，又何以为剑？倘若云母、银丝都杀得了人，用一根头发就能把人脑袋勒了去。试问人身子是豆腐做的吗？原来女蜗造人是这么一个过程：她老人家补天之余，在海边煮了一大锅豆浆，用海水一点，点出一锅豆腐来，这就是咱们的老祖宗。女娲娘娘不简单，一只锅里能煮出男豆腐和女豆腐，两块豆腐一就合，就生下一个小豆腐？真他妈岂有此理。玉皇大帝坐在九天之上，阎罗大帝坐在冥罗地府，主管人的福禄生死，原来是两家合资开了个豆腐坊。好，太好了！书生悄悄落到后面去，偷手取出弹弓，照和尚脑后一弹弹去。 书生的弹弓铁胎裹漆，要是没学过射箭，任凭你有多大蛮力也拉不开。他的弹丸是安南铜铸成，拿在手里不小心掉下去，能把脚砸肿。这一弹要是打在和尚的脑袋上，势必贯脑而出。书生想到和尚正在夸夸其谈，冷不防嘴里钻出个大铜丸，势必要大吃一惊。要是弹丸从眼眶里钻出去，和尚觉得脸上掉下东西，随手一接，接到自己的眼珠子。这种事儿只要没落到自己身上，谁都觉得有趣。书生觉得自己有幽默感，就大笑起来。 谁知那和尚吹得高兴，摇头晃脑，那一弹就从他耳边偏过去。书生一看没打中，不禁暗暗心惊。他的准头可以打中三十丈外一个小酒盅，如今打这么大一颗秃头，怎么会打不中？那和尚怎么早不晃头，晚不晃头，偏等他发弹时晃头？莫非这秃头不是吹牛，而是有些真实本领？书生收起弓，赶上去探探和尚的口风： “上人，可听见什么声音？” “噢，一个大屎克螂飞过去，嗡的一声！” 书生想：这和尚的耳朵不知是怎么长的，弹丸飞过是什么声音，屎克螂飞过是什么声音？他又觉得这和尚怪可怜的，嘴里谈着出神入化的武功，背后有人暗算，却都不知道。催命的小鬼儿擦耳根子过去，他还以为是屎克螂！让他想去吧，不值当为他说嘴就把他打死。两人又并肩而行，谈到各种武功，说到拳脚棍棒，和尚又有很多说法，就如骑射剑术，都是书生见所未见，闻所未闻，根本无法想象的事。而且他胖乎乎。傻呵呵，月光下一颗大秃头白森森、亮灼灼，让人看了一发忍不住要朝上面下手。 此时的月亮比刚才又亮了些。书生心里在大笑，满山的玉树银花仿佛在他身边飞舞。心里想笑，嘴上却不能笑，这可不好受。他想：我要和这位秃大爷谈些悲哀的题目，免得他招得我要打他的秃脑壳。于是他说： “上人，你可知如今路上不太平？现在山有山贼，水有水寇。有些贼杀了人往道边上一扔，那是积德的。有的贼杀法新奇，伤天害理。昨天我们过汉水，车夫见水色青青，就下去凫水。一个猛子扎下去，见到水底下一大群人，一个个翻着白眼儿，脚下坠着大铁球，鼻子嘴唇都被鱼啃了去，那模样真是吓死人！我还听说温州有个土贼专门要把人按在酱缸里淹死，日后挖出来，腌得像酱黄瓜，浑身都是皱。还有人把活人挂到熏坊里熏死，尸首和腊肉一般无二，差点儿当猪卖了出去。现在的人哪，杀人都杀出幽默感来了！” 和尚说：“这些小贼的行径，有什么幽默感？我知道洞庭湖上有几位水寇，夜里把客商用迷香熏过去，灌上一肚子铅沙，再把肚皮缝上。第二天早上那人起床，只觉得身躯沉重，拼老命才站得住。在舱里走两步，只听肚子里稀里哗啦，就惊惶失措地跑出去，失足落水，立刻就沉底儿啦。还有几位山贼，捉到客人就分筋错骨大动手术，把双手拧成麻花别在脑后，再把两条腿拧得一条朝前一条朝后。然后把人放出去，那人在山道上颠三倒四行不直，最后摔到山涧里。像这样杀人，才叫有幽默感。” 书生想：这和尚有痰气。和你说正经事儿，你只当是胡扯。看来有必要深谈下去，才能激发你的危机感。于是他说：“如今敢出门走路的人也都不简单。这年头儿，出远门儿就如爬刀山下火海，没个三头六臂谁敢出来？所以你看到个走乡的货郎，他可能在腰里挂着铁流星。看到个挑脚的力夫，他袖里可能有袖箭。就是个卖笑的娼妓，怀里还可能有短剑哪！人身上有了家伙，胆就粗，气就壮，在酒楼和陌生人饮酒，一语不合就互挥老拳，手上还戴着带刺的手扣子。在山道上与人争路，气不愤时就抡起檀木棍，打出脑子来就往山洞一扔。只要你敢用白眼瞪我，老子就用八斤重的铁蒺藜拽你，躲得过躲不过是你自己的事，所以如今走路可是要小心。说话要小心，做事也要小心。招得别人发了火，你的脑袋就不安稳。” 和尚说：“这样的行路人也只算些胆小鬼，见到发狠的主儿，只能夹屁而逃，只恨爹娘少生了两条腿。你看和尚我，手无寸铁，坦荡荡走遍天下，随身只有一根撒尿的肉棍儿，谁敢来动老子一根毫毛？老和尚吼一声，能震得别人耳朵里流汤。跺跺脚，对面的人就立脚不稳。山贼水寇、见了我都叫爷爷；响马强盗在我面前，连咳嗽都不敢高声。所以我走起路来，兴高采烈，这样出门才有兴致。小心？小心干什么？” 书生一听，心里更麻痒难忍。强盗响马见了你不咳嗽，你是止咳丸吗？我读遍了药书没见有这么一条，秃和尚，性寒平，镇咳平喘，止痰生津，不须炮制，效力如神。是药王爷爷写漏了，还是你来冒充？就算你是止咳九，吃了才能生效，怎么看一眼也管用？你不如去开诊所，让普天下的三期肺痨，哮喘症，气管炎，肺气肿的病号排着队去看你的秃脑袋。吹牛皮不上税，生怕稍有疏漏，吃了小贼的亏，就凭你一个吹牛皮的和尚，走起路来这么舒心。强盗大约是觉得抢和尚晦气，所以放过了你，不过我却放你不过！ 书生又偷偷落后，拿出弓来。他心里暗暗祷告说：“和尚和尚，你到阴间别怪我。不是我心狠，是你招得我忍不住，我这一弹就把你脑袋打开花，不痛不痒！让你猛一睁眼就换了世界，这也就对得起你啦！”祝祷完毕，他咬紧牙一弹朝和尚打去，这就如案头上砍西瓜，绝无砍不着的道理。 书生发弹的时候，和尚刚好走到阴影里。转眼之间他又从阴影里走出来，闪光的秃头还是安然无恙。书生这一惊非同小可，因为他放这一弹时格外的小心手稳，绝无脱靶的可能。看来这和尚不是吹牛皮，而是真有本领。他把弓收起来，打马追上。去，心想不得了，和尚说的全是实话，射蚊子射跳蚤实有其事，云母刀、银丝剑也是真的。和尚确实是止咳丸，也确实有人认识跳蚤文。女蜗娘娘确实在海边点了一锅豆腐，药书上也确实写着秃和尚寒平。这都是从和尚不吹牛推出的必然结论！书生这么一想心里马上乱糟糟。抬头一看前面，书生又禁不住惊叫一声： “大师，我们走迷了！” “迷什么？没有迷！” 书生想：这不对。要是不迷路，早该走出山区。可是前面山势更险峻！何况车辆也不见了，这要不是走错路，除非我真的长了一脑子豆腐渣！他说： “大师，我们的车辆也不见了！” “相公，这是去我家的路，老僧一世也没见过比你更有趣的人。所以要请相公到寒寺盘桓几天，宝眷和行李走了近路，现在已经到家了，我和相公走一条远路，意在聆听高论。” 书生想，这更是岂有此理！谁要到你家去？我的家眷和行李怎么会到了你家？你请我到你家去做客，我答应了吗？这个秃驴我还是要打死他？女蜗娘娘点豆腐我死活也不信。 虽然书生不信和尚的牛皮，他也怕和尚的本领。忽然天上飞过一片黑云，把月亮遮了个严丝合缝。周围伸手不见五指，两个人都勒马不行。和尚还在喋喋不休。书生拿出弓来，朝黑地里发声的地方打一串连环弹，这回就是神出鬼没的黄鼠狼，也逃不开黑暗中袭来的弹雨。最后一弹刚出手，书生就鼓掌大笑起来。 忽然和尚一声暴喝：“深山无人，相公这么一惊一乍，可是要吓死老僧？”书生大吃一惊，连忙把弓收起。过了一会，乌云过去，书生看到和尚安全无恙，两个人重新上路。 书生心里还在发痒，他真不乐意世界上有和尚这个人。如果世界上存在这和尚，就得相信跳蚤有户口本，人是豆腐做的。这些事一想痒得受不住，所以根本没法相信。但是同样没法相信的事儿已经发生了。今晚用弹子打斗大一个秃脑袋，三番五次打不中。他只顾想这些心事，忽听和尚说： “相公，你的马瘸了，看看它是不是漏了蹄？” 书生想：真糟糕，心不在焉，马瘸了都不知道。于是他下马去，把四个蹄子全看遍，蹄铁全是好好的。这却怪，蹄不漏，马怎会瘸？牵着马走几步，发现它根本不瘸。马既然不瘸，和尚怎么说它瘸？再抬头一看，和尚也不见了，书生真的大吃一惊，觉得是遇上了鬼。他上马向前追去，大呼：“上人！上人！等一等# 追了十里路，总算追上了和尚。书生长出一口气，两个人并缰行起来，他可没看见和尚瞪起三角眼，面上罩起了乌云。两人各自想心事，再也不交谈。 书生忽然想到：和尚没说过跳蚤有户口本，也没说过人是豆腐做的。他只说能识别跳蚤的牝牡，云母银丝也能杀人。既然他没有这么说，我怎么会这么想：这件事细究起来可有趣啦！原来是我非要这么想，好有理由打死他。现在和尚打不死，我可怎么办好？相信跳蚤有户口本，还是相信自己一脑子豆腐渣？他只顾想心事，就没看到月儿西坠，东方破晓，林间展鸟瞅瞅，山谷里起了雾气。他也没看到这条路走也走不完，原来是和尚领着他在兜圈子。忽然和尚把他领进一个山凹，这里有一辆轿车，车夫在辕上打瞌睡。 车夫听见马蹄响抬头一看，见到这一增一儒，吓得直翻白眼，这一夜他经过不少惊吓，吓得再不敢说话。和尚说：“相公，宝眷都在这里，我到家去吩咐酒宴，一会儿就回来接你。” 书生到轿车前撩开帘子一看，老婆丫环在里面正在熟睡。这些人可享福啦，车一进山就睡着，到现在还没有醒。回头再看和尚，他已经去远了，书生又纵马追上去，这回和尚十分不耐烦。 “相公，家眷已经还给你，你还跟着我待怎地！” 书生说：“大师，我们还是同行。书生在想些心事，想明了要向大师一诉心曲。” 于是这两人又在山路上同行，渐渐走到山顶上去。终于旭日东升，阳光普照，书生勒住马长出一口气说： “大师，我想明白了！” 和尚也在想心事，他也勒住马，长出一口气说：“相公，我也想明白了# 书生说：‘大师，小生自幼习武，会些弹术剑法。别人说话不合我心意，我就把他脑袋打开花，叫他说不下去。现在我明白了，这种做法非常之不好。小时候下棋，每到要输时我就把刀拔出来往棋盘上一插，于是长胜不败，结果到现在还是一把屎棋。听人说话也如此，倘若大师说得不对我胃口就把您打杀，怎能够增加见识。比方说，大师若说生姜是树生的果子，我只能说，您说得不对，却不能把大师打死。因为打不死时，我就太难堪了。大师现在活着站在我面前，难道我就因此相信生姜是树上生的？所以杀人不是好游戏，无论如何，不要杀人。” 和尚说：“相公，老僧自小习些武艺，专在山道上干没本的生意。和尚虽然抢劫，却不杀人，我专拣相公这样的人同行。你说东，我说西，你说鸡生蛋，我说蛋生鸡。说急了你打我我就露几手把你吓跑，家眷行李就都归我了。现在我想明白了，这种做法非常之不好。就以今晚来说。你打我一弹打不着，两弹打不着，最后打我一串连环弹，你还是不逃走，此时我就太难堪了。你现在站在我面前，难道我就因此一巴掌把你脑袋拍到腔子里？这不好，因为我已经抢了你的行李，又把你打死，实在太凶残。难道我就因此把行李还你？这也不好，因为你已经打了我十七八弹，还是我招着你打的。不抢你的东西，我来挨你打，那不成了受虐狂？所以，抢劫不是好游戏，无论如何，不要抢劫。” 这一僧一儒互诉心曲以后，就一起到和尚家里去。和尚要招待书生，把他当成最好的朋友。 Post by 魔界空明 @ 11:25 黄帝 金人铭

2004-07-20 11:25 古之慎言人也，戒之哉！ 无多言，多言多败； 无多事，多事多患。 安乐以戒，无行所悔。 勿谓何伤，其祸将长； 勿谓何害，其祸将大； 勿谓何残，其祸将然。 勿谓莫闻，天妖伺人。 荧荧不灭，炎炎奈何； 涓涓不壅，将成江河； 绵绵不绝，将成网罗； 青青不伐，将寻斧柯。 诚不能慎之，祸之根也。 曰是何伤，祸之门也。 强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。 盗怨主人，民害其贵。 君子知天下之不可盖也， 故后之下之，使人慕之。 执雌持下，莫能与之争者。 人皆趋彼，我独守此； 众人惑惑，我独不从。 内藏我知，不与人论技。 我虽尊高，人莫害我。 夫江河长百谷者，以其卑下也。 天道无亲，常与善人。 戒之哉！戒之哉！ Post by 魔界空明 @ 11:25 李敖 不讨老婆之不亦快哉三十二则

2004-07-20 11:24 昔金圣叹有“不亦快哉”三十三则，顾而乐之，乃作“不讨老婆之不亦快哉”三十二则，以蔚今古奇观。 其一：不须跟人家丈夫比，不须为“出息”拼老命，没出过国，不怕埋怨，不怕丢脸，岿然独于故国山水之上，受台北市警察局管辖，不亦炔哉！ 其一：不须看孕妇大肚皮，不亦快哉！ 其一：不拿“红色炸弹”（喜帖）炸人，不亦快哉！ 其一：经常使人以为你将拿“红色炸弹”炸他，不亦快哉！ 其一：可含泪大唱“王老五”，不亦快哉！ 其一：不让“双方家长”有在报上登启事“敬告诸亲友”的机会，不亦快哉！ 其一：不须挨耳光，不亦快哉！ 其一：不须罚跪。不亦炔哉！ 其一：不须顶灯，不亦快哉！ 其一：不须顶夜壶，几夜壶做做然而去之，不亦快哉！ 其一：打麻将不怕输，输了不会被拧耳杂，不亦快哉！ 其一：不可能自己戴绿帽子，可能给别人戴绿帽子，不亦快哉！（或：帽子不绿，不亦快哉！或：工八我不当，王八别人当，不亦快哉！） 其一：不须鼓盆，不亦快哉！ 其一：可公然喜欢女明星，不亦快哉！ 其一：可到女中教书，不亦快哉！ 其一，可以墙上贴大腿女人，不亦快哉！ 其一：可请女理发师理发，不亦快哉！ 其一：可吃百货店阿兰豆腐、不亦快哉！ 其一：可向三房东三姨太太道晚安，不亦快哉！ 其一，可公然读莎士比亚《驯悍记》，不亦快哉！ 其一，可火焚《醒世姻缘》，不亦快哉！ 其一，有账自己管，有银子自己花用，不每年一次送给女大衣店老板，不亦快哉！ 其一：不必半夜三更送枕边人去割盲肠炎，不亦快哉！ 其一：不须付赡养费，不亦快哉！ 其一：不让叔本华等专美于前，且可脐身于古今中外“光棍传”，不亦快哉！ 其一：可追求老情人的女儿使老情敌吹胡子瞪眼（君子报仇，十年不晚）。不亦快哉！ 其一：可十天半月不洗脚，不亦炔哉！ 其一：不须替母大虫烧洗脚水，不亦快哉！ 其一，新来女秘书一听说本人未婚，即欣然色喜，面向本人作“预约”之态，本人做老僧入定状，漠然拒之，不亦快哉！ 其一：可使欲嫁我者失恋，不亦快哉！ 其一，可使初恋情人误以我为痴情种子，后悔当年没嫁给我，不亦快哉！ 其一：三更半夜，自由自在赶文章骂三十年代无聊文人，而设想彼等也正想中夜起床，写文章，不期刚钻出被窝，即被彼宝眷察觉，河东狮吼，间怒难犯，乃重梦周公或周婆去讫。不亦快哉！其一：可不必替丈母娘办丧事，不亦快哉！ Post by 魔界空明 @ 11:24 金圣叹 不亦快哉三十三则

2004-07-20 11:23 其一：夏七月，赫日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去，正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！ 其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也，不亦快哉！ 其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。心中回惑，其理莫错，忽见一狻猫，注目摇尾，以有所睹。敛声屏息，少复待之，则疾趋如风。 其一：于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。不亦快哉！ 其一：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然，不亦快哉！ 其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不变快哉！ 其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！ 其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者至甚少，而市儿苦争，必不相饶。便掏袖下一件，其轻重与前值相上下者，掷而与之。市儿忽改笑容，拱手连称不敢。不亦快哉！ 其一：饭后无事，翻倒敝箧，则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无还之理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。不亦快哉！ 其一：夏月科头亦足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔，水一时涌而上，譬如翻银滚雪。不亦快哉！ 其一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人。不亦快哉！ 其一：夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉！ 其一：重阴匝月，如醉如病。朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉！ 其一：夜来似闻某人素心，明日试往看之。入其门，窥直闺，见所谓某人，方锯案面南看一文书，顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：“君既来，可亦试看此书。”相与欢笑。日影尽去，既已自饥，徐问客曰：“君也饥耶？”不亦快哉！ 其一：本不欲造屋。偶得闲钱，试造一屋，自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住。既已安之如命矣。忽见一日屋竟落成，刷墙扫地；糊窗挂面。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。不亦快哉！ 其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！ 其一：夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！ 其一：久欲为比丘，若不得公然吃肉。若许为比丘，又得公然吃肉。则夏月以热汤快刀，净割头发。不亦快哉！ 其一：存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。不亦快哉！ 其一：箧中无意忽检得故人手迹。不亦快哉！ 其一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯，亦说他事。我窥见其苦意，拉向无人处，问所需多少，急趋入内，如数给与，然而问其必当速归料理是事耶？或尚得少留共饮酒耶？不亦快哉！ 其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。忽遇舸疾行如风，试伸挽之，聊复挽之，不意挽之便着。因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知桔柚来”之句，极大笑乐。不亦快哉！ 其一：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。忽一人传来云有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何。入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。不亦快哉！ 其一：久客得归，望见家门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！ 其一：佳磁既损，必无完理。反复多看，徒乱人意。因宣付厨人作杂器充用，永不更令到眼。不亦快哉！ 其一：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！ 其一：看人作擘窠大书，不亦快哉！ 其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！ 其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！ 其一：看人风筝断，不亦快哉！ 其一：看野烧，不亦快哉！ 其一：还债毕，不亦快哉！ 其一：读《虬髯客传》，不亦快哉！ Post by 魔界空明 @ 11:23 金圣叹 批评西厢记

2004-07-20 11:23 西厢记大家都读过了，无须赘述。这里想推荐的是金圣叹，还有他对西厢记的点评。 诗文点评是中国文化史上最具特色的文化现象之一。毫无疑问，这是我目前看到的文学点评里最精彩的，甚至可以说，它和西厢记一样伟大。 [清]李渔《闲情偶寄・词曲部》之格局第六中说道： 读金圣叹所评《西厢记》，能令千古才人心死。夫人作文传世，欲天下后代知之也，且欲天下后代称许而赞叹之也。殆其文成矣，其书传矣，天下后代既群然知之，复群然称许而赞叹之矣，作者之苦心，不几大慰乎哉？予曰：未甚慰也。誉人而不得其实，其去毁也几希。但云千古传奇当推《西厢》第一而明言其所以为第一之故，是西施之美，不特有目者赞之，盲人亦能赞之矣。自有《西厢》以迄于今，四百余载，推《西厢》填词第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。是作《西厢》者之心，四百余年未死，而今死矣。不特作《西厢》者心死，凡千古上下操觚立言者之心，无不死矣。人患不为王实甫耳，焉知数百年后，不复有金圣叹其人哉！ 圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨发，穷幽极微，无复有遗议于其间矣。然以予论之，圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。如其至今不死，自撰新词几部，由浅及深，自生而熟，则又当自火其书，而别出一番诠解。甚矣，此道之难言也。 圣叹之评《西厢》，其长在密，其短在拘，拘即密之已甚者也。无一句一字不逆溯其源，而求命意之所在，是则密矣，然亦知作者于此，有出于有心，有不必尽出于有心者乎？心之所至，笔亦至焉，是人之所能为也；若夫笔之所至，心亦至焉，则人不能尽主之矣。且有心不欲然，而笔使之然，若有鬼物主持其间者，此等文字，尚可谓之有意乎哉？文章一道，实实通神，非欺人语。千古奇文，非人为之，神为之、鬼为之也，人则鬼神所附者耳。 Post by 魔界空明 @ 11:23 夹竹桃顶真千家诗山歌节选

2004-07-20 11:22 前叙 三句山歌一句诗，中间四句是新词。偷今换古，都出巧思；郎情女意，叠面锦玑。编成一本风流谱，赛过新兴银铰丝。 将谓偷闲 丝丝绿柳映窗前，系弗住个情哥去后缘。花栏绕遍，春怀可怜。取花消遣，把金瓶水添。梅香不识奴心苦，将谓偷闲学少年。 万紫千红 年少娇娘，行过百花亭。只见春风吹动百花新。桃花铺锦，梨花绽银。木香含蕊，蔷薇吐心。姐道：我郎呀，小阿奴奴分明是天上琼花世上少，你莫道万紫千红总是春。 秋千院落 春来夜夜忆私情，手托香腮眼看灯。罗帷寂寞，捱过五更。衾寒枕冷，凄凉怎禁。姐道：我郎呀，你自来欢娱所在嫌夜短，教奴奴秋千院落夜沉沉。 出门俱是 沉沉春暖百花新，姐儿打扮去游春。粉容娇面，胭脂绛唇。乡鞋罗袜，藕丝绢裙。姐道：我扇子虽拿，遮弗得个众人眼，出门俱是看花人。 月移花影 人人花下尽欣欢，偏有姐忆子情郎心转酸。千花并蕊，偏奴影单。蜂忙蝶乱，知郎在那边。日里个样凄凉，我还排遣得去。怎当得起个月移花影上栏杆。 计程应说 栏杆月上两更天，别郎容易见郎难。朝来书信，约我重谐凤鸾。眼前不见，教我泪痕怎干？挑起子个红灯，重把书上归期仔细看，计程应说到常山。 绝胜烟柳 山前劝酒别情哥，算来又是半年多。情人一去，有谁伴奴。春来秋去，光阴似梭。姐道：我郎呀，小阿奴虽是一朵野花，从弗曾个蜂蝶采，绝胜烟柳满皇都。 总把新桃 都来腊尽一年多，短命冤家撇子奴。薄情短幸，风流半途。怜新弃旧，前情尽辜。姐道：我侬恨杀个冤家也去重寻个，总把新桃换旧符。 一朵红云 桃符巾上约情郎，手执情郎同进房。两情相爱，倒在象床。解开罗带，麝兰喷香。姐道：我侬抱子雪白倦情郎，盖子红绫被，好象一朵红云捧玉皇。 门泊东吴 玉皇许我结因缘，分明是玉女金童做对眠。眼前虽好，他时怎圆？欲图长久，须是改迁。姐道：郎呀，我听你学子个姑苏台上西施去，门泊东吴万里船。 一朵红云 桃符巾上约情郎，手执情郎同进房。两情相爱，倒在象床。解开罗带，麝兰喷香。姐道：我侬抱子雪白倦情郎，盖子红绫被，好像一朵红云捧玉皇。 故烧高烛 船前头结缆接情郎，接着子情郎像一块糖。欢眉笑眼，齐入洞房。云浓雨腻，谁觉夜长。情哥郎只怕小阿奴奴困子去，故烧高烛照红妆。 一枝红杏 风流小姐出妆台，红袄红裙红绣鞋。后园月上，情人可来。无踪无影，只得梯儿展开。小阿姐儿三寸三分弓鞋，踏上子花梯伸头只一看，分明是一枝红杏出墙来。 怕有渔郎 流水桥边正是百花村，姐去攀花，撞子介个郎有情。你贪我爱，霎时便成。云收雨散，各自躲身。姐道：郎呀，偷伴来时依旧偷伴去，怕有渔郎来问津。 前度刘郎 栽花小姐瞌困来，半掩房门懒去开。朦胧睡里，情人自来。裙腰偷解，把奴弄乖。小阿姐道：我觉来时只道巫山梦，再是前度刘郎今又来。 沙上凫雏 来时正是二更天，共郎作个并头莲。销金帐里，情浓意坚。双双戏耍，花心正鲜。姐道：我纤纤玉手勾郎睡，好像沙上凫雏傍母眠。 野渡无人 来时正是浅黄昏，吃郎君做到二更深。鞭蓉脂肉，贴体伴君。翻来覆去，任郎了情。姐道：情哥郎弄个急水里撑篙真手段，小阿奴奴做个野渡无人舟自横。 莫遣纷纷 蛙志闹，姐心呆，有意情郎踱得来。把奴推倒，罗襦扯开。新红滴露，教奴自揩。小阿姐道：郎呀，宁可将来累子香罗帕，莫遣纷纷点翠苔。 才了蚕桑 瓜甜藕嫩是炎天，小姐情郎趁少年。纱橱鸳枕，双双交眠。颠鸾倒凤，千般万般。小阿姐道：我搭情郎一夜做了十七八样风流阵，好像才了蚕桑又插田。 短笛无腔 田田荷叶贴方池，姐共情郎春兴迷。郎探花蕊，姐弄玉枝。两情迷恋，颠之倒之。情哥郎伸子尺二舌头要舔砂糖瓮，小阿姐好像短笛无腔信口吹。 满阶荷叶 多花小姐眼朦胧，一见子情郎弗放空。三杯方罢，纽扣便松。良宵美景，幽怀更浓。姐道：郎呀，个样风流正好露天做，满阶荷叶月明中。 映日荷花 州前小姐未经风，吃个情郎扯住要做喜相逢。一时难脱，只得强从。鲛绡帕上，染却嫩红。情哥郎羞答答拿去灯前看，好像映日荷花别样红。 为有源头 郎多容貌中奴怀，抱住子中间脚便开。擘开花瓣，轻笼慢挨。酥胸汗湿，春意满怀。郎道：姐呀，你好像石皮上青衣那介能样滑，为有源头活水来。 此日中流 活水里潮来两岸平，姐谢子情郎的的亲。郎将奴抱，奴把脚檠。一篙撑进，任郎浅深。姐道：郎做子船来奴做水，此日中流自在行。 月中霜里 船中阿姐共郎眠，郎要推时姐要颠。朱颜衬脸，玉臂挽肩。两情恩爱，扭做一团。小阿姐道：开子篷窗排个风流阵，再是月中霜里斗婵娟。 深深笼水 今夜郎来要看花，姐儿接子便心麻。鸳鸯被里，情浓意恰。珊瑚枕上，钗横鬓斜。姐道：我郎呀，你要风流好处自去随深浅，深深笼水浅笼沙。 慢腾腾地 明星亮月晓霜浓，月暗星昏又是雨搭风。残冬暮景，寒威正凶。枕单衾冷，家家尽同。只有小阿姐儿有子介个情郎，在个销金帐里、芙蓉褥上、鸳鸯被下，勾紧子头、贴紧子胸、捺紧子腿双双宿，慢腾腾地暖烘烘。 微躯此外 圆月分明镜照楼，姐儿房内正绸缪。珊瑚枕上，恩情两投。花心一点，与郎紧收。小阿姐道：我今生有子介样一个风流伴，微躯此外复何求。 教儿且覆 违子亲夫要捉个我郎陪，就是十岁亲儿来做媒。花阴月底，密约暗期。潜踪灭迹，必须见机。小阿奴奴房中只要骗得亲夫醉，教儿且覆掌中杯。 也应无计 时光来时姐儿娇，吃郎君拖住要成交。奴年幼弱，力怯体娇。被郎强逼，教奴苦熬。姐道：郎呀，小阿奴奴就像个世乱人家伴在深山里，也应无计避征徭。 为问蟠桃 劳子我里情郎把酒沽，沽来花下共欢呼。郎把玉萧按谱，奴唱嘉兴妙歌。歌声萧韵，好似凤凰引雏。姐道：郎呀，个样得意私情，？（右奢，左有单人旁，不知道怎么念）弗结子三千岁，为问蟠桃熟也无。 花底闲人曰：小红低唱我吹萧，陋人生之至乐，三千岁犹嫌少也。 庭院春深 征徭紧急实难逃，个样杂情杂意个郎君真饿痨。也无好丑，逢着做（左“虫”，右“掏”的右半）。也无老少，便着便交。阿奴弗如断子念头归去罢，庭院春深听伯劳。 花底闲人曰：好有好的风流，丑有丑的情趣，老有老的妖娆，少有少的妩媚，情人眼里出西施，个中滋味，全在尝者之嗜好。 也应无计 时光来时姐儿娇，吃郎君拖住要成交。奴年幼弱，力怯体娇。被郎强逼，教奴苦熬。姐道：郎呀，小阿奴奴就像个世乱人家伴在深山里，也应无计避征徭。 Post by 魔界空明 @ 11:22 成立文字音乐图片三分站

2004-07-20 09:09 忙活了一整夜，终有小成。文字、音乐、图片三分站初步搞定。搞这三个分站的想法，一来感谢经常到这里打转儿的朋友们，二来就是搜罗点儿有意思的文字、图片和音乐与大家一起欣赏。 后腰从此不再寂寞，不但要乱舔，还要狂舔、猛舔、胡舔、愣舔…… Post by 魔界空明 @ 09:09 略论大禹治水

2004-07-19 16:57 一、《史记》夏本纪中的“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年， 过家门不敢入。”这其中自然有为民操劳的一面，但还有个原因，就是大禹的老爹因为治水不成功被舜帝给放逐羽山而死，大禹惧怕自己得到同样的后果，所以要做出可怜相给舜看：我都已经这样了，你总不忍心把我也干掉吧？这样就为最终治水不成功留下了退路。一个“敢”字活画出了大禹的诚惶诚恐心态，使被后人捧上了天的大禹落到了实地，有血有肉，合情合理；一个“敢”字使我们领略了真实客观的风彩和魅力。《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，言不虚也! 二、大禹治水的时候就知道光靠堵是不行的，可叹后世治水之人，还是要以堵为主要方法，乃至有了“地上河”这种东西的出现。这种并不高明的办法一直沿用至今。 三、关于舜的禅让。大禹在治水的过程中，得到了人民的拥护，捞取了政治资本，舜就是想传位给自己的儿子，恐怕已经不行了。后大禹征伐三苗，“任土作贡”“作禹刑”，又大会诸侯于涂山，“防风之君后至，而禹斩之”。至此，大禹早已不复当年战战兢兢的样子了。 四、关于禹的禅让。大禹晚年迫于禅让的传统制度，推举东夷部落首领伯益为继承人，本身是存了让自己的儿子启上台的心。东夷、西狄、北戎、南蛮，自古被中原视为“蛮夷之邦”，东夷的伯益上台道路之坎坷可以想见。这就为启后来夺取政权打下了基础。而启的同姓有扈氏，可能是比伯益和启更有可能成为王的人，所以他反对启破坏传统制度，然而其被启所灭。 五、关于开会的政治策略。启为了巩固本来非法得到的政权，在都城阳翟召集部落酋长大会，称“均台之享”，这与禹在涂山大会诸侯是同一个把戏。自此以后，后世大会诸侯的霸主也非常之多。可见开会是搞政治十分必要的手段之一。召集大家开会，可以耀武扬威显示实力，可以表达自己想当头头的意思，观察一下其他人的反应。对异己分子，视其力量强弱，或当场诛杀，或稍后讨伐，或逐步瓦解。直到今天，会议仍然是十分重要的政治手段，在会议上，少数有实力的人可以操 纵会议，使会议形成有利于自己的结果。而会议结果可以对所有参加会议的人形成合法的约束力，从而达到“不战而屈人之兵”的效果。 Post by 魔界空明 @ 16:57 《神雕侠侣》中的断肠草究竟是什么草？

2004-07-19 16:56 《神雕侠侣》中的“情花”尚未弄清楚是什么东西，但杨过用来医治情花之毒的断肠草，经过一番研究，初步可以确定其为钩吻。 现结合《神雕侠侣》32章《情是何物》中杨过服用断肠草相关内容稍做分析。 原文： 黄蓉瞧瞧天竺僧含着笑容的脸色，突然心念一动，俯身翻过天竺僧的手掌，只见他右手拇指和食指之间拿着一株深紫色的小草。黄蓉轻轻扳开他的手指，拿起小草，问道：“这是甚么草？”朱子柳摇摇头，并不识得。黄蓉拿近鼻边一闻，觉有一股恶臭，中人欲呕。一灯忙道：“郭夫人小心，这是断肠草，含有剧毒。”黄蓉一怔，好生失望。 一灯伸出右手食指，在杨过的“少海”、“通里”、“神门”、“少冲”四处穴道上缓缓各点一指。这四穴都属于阳气初生的“手少阳心经”。 杨过当得悉天竺僧被李莫愁打死之时，料知小龙女无法治愈，死志早决，但此刻想到十六年之约，求生意念复又大旺，于是取出一棵断肠草来，放入口中慢慢咀，但觉奇臭无比，而其味苦极，远胜黄连。他连草带汁吞入肚中。 钩吻(Gelsemium elegan s Bentll．)（poison helmlock）， 别名大茶叶、野葛、胡蔓草、断肠草、黄藤、火把花、苦吻、苦药、苦蔓公、水莽草、烂肠草、大炮叶、毒根、烂肠草、胡蔓藤。为马钱科植物，其根、叶或全草有毒，春夏季时叶之嫩芽极毒。毒性成分合生物碱钩吻素子、丑、寅、卯等四种。植株高，茎绿色，有红色或紫色斑点， 性味：味苦、辛，性温，有大毒。 毒理作用： 钩吻为极强之神经毒，误服中毒的主要表现是呼吸麻痹，呼吸麻痹的原因可能是抑制了脊髓中与呼吸有关的运动神经原。动物试验表明钩吻与乙酰胆碱有洁抗作用，因而抑制小肠的活动，中毒者表现出口渴、心悸、心率快、视物模糊、两腿无力等，，类似颠茄类中毒的症状，提示毒素具有抗乙酰胆碱的作用。口服钩吻后立即发生症状或于半小时左右发生，其症状出现的快慢与所服剂量关系不明显，而与服法有关，用根煎水服或咽下其新鲜嫩芽者，症状多立即出现，咽下其根者症状出现较慢，有二小时才出现的。中毒剂量约为根2-3克或嫩芽7个，其流浸膏3.6毫升即可致死。中毒死亡约在数小时内，尸体外表无异状，尸检也无特殊变化，仅咽喉、胃粘膜肿胀，各内脏充血，血液呈暗红色流动性，有窒息死的现象。 临床中毒表现： 最初出现消化道刺激症状，口腔、咽喉及腹部烧灼感或疼痛，有些病人表现恶心、呕吐、腹泻或便秘，神经系统及肌肉症状表现为吞咽困难，言语不清或不能言语，肌肉无力，共济失调，眼睑下垂，瞳孔散大，视力减退或复视，甚至嗜睡、半昏迷、震颤，呼吸循环系统症状表现心跳早期缓慢以后加快，呼吸初为快而深，继而馒且浅，呼吸不整及呼吸困难，最后因呼吸麻痹窒息而死亡。死亡前有肌肉震颤、痉挛、角弓反张的表现。 根据上述资料分析，杨过所吃断肠草的外观基本与钩吻相同，而临床中毒表现也基本相同。 有趣的是食用断肠草后中毒的急救处理方法： 1、新鲜羊血300毫升乘热灌服，或以新鲜之白鸭、白鹅血灌服，一次或二次。 2、刺激与兴奋呼吸中枢：可给予加入二氧化碳之氧气吸入，注射伊色林、山梗菜硷、咖啡因等，必要时作人工呼吸。 杨过用钩吻这种剧毒治疗情花之毒，居然成功，有如下原因： 1、一灯点他四穴，护住他的心脉，可减轻对心悸、心率快等症状。 2、如出现呼吸麻痹，程英陆、无双可当即给杨过做人工呼吸。 3、因为杨过姓杨。《本草纲目》中记载“人误食其叶者致死，而羊食其苗大肥。”中国素有用人姓名谐音解释事物的传统。如长征时蒋介石欲在四川歼灭红军时顺势把四川军阀赶走，彻底占领四川，其信心即来自“以石击鼠（蜀）”必然可以胜利。 4、因为杨过体内已经有情花之毒，以毒攻毒。 与钩吻有关的记载： 李时珍《本草纲目》中记有：“多饮甘草汁，白鸭白鹅断头沥血入口中，或热饮羊血一升灌之……。”在实践中也报告钩吻中毒者，用新鲜羊血灌服而获救，而同样服此钩吻中毒的另一例因拒服羊血而致死。钩吻中毒的死亡率是很高的，但广西则用钩吻煮水喂猪，羊食用钩吻也不会中毒。本草纲目中也记载：“人误食其叶者致死，而羊食其苗大肥。”是否羊血中含有对钩吻毒素的抗体，尚不明了。 《梦溪笔谈》记载：宋朝，祖籍杭州的沈括到福建作官，发现有人自杀或者误食野葛，刚吃半个叶子就会死掉。用水送下，中毒更快，往往放下杯子的同时，人也随之死去。沈括详细观察了这种草的形态，作了记录，写入《梦溪笔谈》一书，让后人注意识别，不可误用。这种野葛学名“钩吻”，土名“断肠草”、“虎狼草”。 广西曾有一对恋人，因遭家人反对决定徇情，双双上山到一个山洞自杀，他俩选用当地山上随处可采的断肠草作为徇情工具，俩人在山洞边哭边煮断肠草，尔后男方首先服下断肠草汤，很快中毒身亡，姑娘仍在哭泣，并继续加火煎熬断肠草，直至几个小时眼泪哭干了，姑娘才喝下一大碗，以求速死，但是姑娘并没有死，等到家人找寻时，姑娘仅是昏迷过去。聪明的医生从中得到启迪：断肠草经高温煎熬后毒性大大降低。 我已经很老了，老到记不得很多事情，但是对于多年前那场腥风血雨的斗争，我却始终难以忘怀。那是在2004年的2月，一个垂死的冬天，温泉群英会的人们，被卷进了一场深刻的触及灵魂的变革。许多人暴露出本来面目，许多人变得面目全非，革命的前夜是寒冷的…… Post by 魔界空明 @ 16:56 你有十面埋伏计，我自一口真气足

2004-07-19 02:33 十面埋伏还没看，就已经觉得恶心了，不为别的，就因为这玩意整整在我周围闹了一个月，并且还在闹。各路媒体铺天盖地，如同我在十面埋伏当中。竹子、飞刀、大鼓……扑面而来。就算你拍了个自以为得意的电影，也不能这么强奸老百姓的眼球啊。你有钱做广告，可电视机、收音机、电脑、报纸都TNND的是我花钱买的啊！如果有人打骚扰电话，我还有办法去告他们，可广告这玩意儿目前还没法去告。真应了某位广告大师说的话：我们呼吸着空气、氮气和广告。 如果说一部电影真的精彩，也不妨看看，可从这些宣传当中，我只看到了一些画面而已。真正的好电影，难道要传达给我们的就只有画面吗？那还不如去看书。电影拍出来的画面，怎么也比不上自己脑袋里的想象：手指一翻，飞刀已在咽喉――有这一句就足够了，剩下的都是我自己脑袋里的事情了。我可以想象出小李飞刀以光速飞入人的咽喉，可电影里那旋转的飞刀就没这个速度。 《英雄》已经让我有点失望了，这么大的人了，看电影不能还是看了几场打斗场面就知足了吧？更不能像小学生似的追星族，甭管表演怎么样，自己的偶像出场就可以欢呼雀跃了。等到它的2000万元首映式出场，我才琢磨过味儿来：原来人家是要你的银子滴。加到一块儿以亿计的投资，怎么能只是为了听一声“好”呢？这一切就是要老百姓来买单。这也就是为什么一个中国人的电影，要配个英文的主题曲，找日本人来写，让美国人唱的原因了。掏老外的腰包是好事，当然前提是投资方是中国，钱才能真正赚回来。投资人要是老外，那中国人就又成了给老外跑龙套的。电影的商业化本也无可厚非，只是别再把它当艺术看就成了。 看到17日《北京晚报》上何东的《张艺谋们的电影信用》心里舒服了些。既然是个商业片，那就看它的票房最后到底如何了。总之，我是不会掏这50块钱。他横由他横，清风拂松岗；他强由他强，明月照大江。他有十面埋伏计，我自一口真气足。 Post by 魔界空明 @ 02:33 欲望江湖之欧阳锋安答

2004-07-19 01:53 欧阳锋年轻的时候，在中都的大街上耍蛇卖艺。他在闹市口儿，用随身携带的棍子在地上划个直径丈许的圆圈儿，然后把棍子往圈子当中一插，棍子上挂片白布，上面写着欧阳锋蛇摊，这就算是要开始卖艺了。在这里，我不能不提一提那根棍子。那根棍子比青年时代的欧阳锋高半个头，弯弯曲曲的如同一条正在游走的蛇，砸直了以后估计要比欧阳锋高两个头。然而这东西不能砸，因为棍子虽然不是蛇，但却是木头的，一砸非折了不可。也就是说，这样就是砸了欧阳锋吃饭的家伙。众所周知，这就是后来横扫江湖，著名的蛇杖。但在欧阳锋年轻的时候，它就是个吃饭的家伙。 欧阳锋卖艺的时候，总是穿着一件西域人常穿的波斯长袍，脚下是一双鞋尖弯弯翘起的波斯皮鞋。即便是在炎热的夏季，他也永远是这身装束。这不但是因为他没别的衣服可换，还是因为欧阳锋要遮挡住自己的下身。假如掀开这件长袍，除了会闻到一股冲鼻子的馊味儿之外，还会发现长袍下面什么也没有。说什么也没有是有些不符合实际的，事实上，袍子下面的东西任谁看了都会觉得自己是看花了眼，如同见了鬼。既然鬼这件东西谁也没有真的见过，所以，欧阳锋袍子下面的东西对别人来说，也不可能真的存在。 欧阳锋盘腿往棍子旁边一坐，就开始耍蛇了。这时候他周围已经聚拢了一些人。对中都人来说，欧阳锋的这副样子比较吸引人。尤其是在夏天，即便他什么也不耍，也够大伙顶着太阳看上半天。这就省了欧阳锋很多事，不必象后来在中都卖艺的人那样，必须先吆喝一阵。假如他什么也不耍，那别人也就没有理由给他钱，而会把他当做一个静坐示威的疯子。那样欧阳锋不被热死，也会被饿死。欧阳锋不想被饿死，所以只好耍点什么。假如当时是冬天，他的袖口或者衣襟里就会钻出一条丑陋的青蛇，先是在他全身上下左右地慢慢爬行，爬够了之后就会爬到那根棍子上去，最后再爬回他的长袍下面。这时候，欧阳锋就开始挨个儿凝视周围的人，直到他们掏出几块钱扔在地上。如果是在夏天，这条蛇就会是红色。而在春秋两季，则是一条青红相间的花蛇。 假如你当年曾经在四个不同的季节看过欧阳锋耍蛇，就会发现除了颜色之外，这些蛇的长相是一样的。这套把戏实在不是很高明，因为耍蛇的时候，他总是心不在焉，脑子里想着《九阴真经》之类乱七八糟的东西。奇怪的是，欧阳锋单凭这套糟糕的把戏，居然也并没有被饿死。这是因为当时的中都算得上是个大城市，人口众多，凡是看过他耍蛇的人，也都难免要再看上几次。大家都想搞清楚两件事情：欧阳锋到底有几条蛇？这些蛇有没有尾巴？ 在当时的中都里，有一伙人，每天都会看看那条蛇，但从来都没花过一块钱。他们虽然也不能抗拒欧阳锋的凝视，但对他们来说，看耍蛇只当是和同伴打招呼，而不是观看表演，良心上自然不必内疚。这伙人就是地头蛇。其中最显眼的那个，额头上有三个大包，他就是响当当的三头蛟侯通海。侯通海本来只是个普普通通的名字，不但没有三个包，也没有什么名气。但自从他居然想当一名天才之后，不但脑袋上有了包，并且也有了名气。 在欧阳锋那个时代，一个地痞居然想做天才，想不出名都很难。如果是在现代，情况就会完全不同。比如，我不但不是地头蛇，更没收过任何人的保护费，我是一个学习语言的大学生。我想当一个作家，这也算是天才的一种。和侯通海比起来，我这种想法显然并不过分，然而听到这件事情的人，除了向我做个鬼脸之外，就会马上把我想当作家这件事情忘得干干净净。因为我既不是什么美女，也没有什么值得写的下半身。最麻烦的事情，是我连耍蛇都不会，所以除了在家坐着之外，就只能到街面上去鬼混，如同欧阳锋安答被确定为疑似天才犯之后。唯一不同之处，是欧安答被确定为疑似天才犯，每个月可以从官府领五十两银子的津贴。而假如我被确定了，只能每个月领到五十袋板蓝根冲剂，官府每天会派人来监督我喝下去，直到喝得拉的屎都变成蓝色。我之所以写这些东西，不但因为我正在研究欧阳锋，更因为我想证出《九阴真经》是一部SM的奇书。 根据我的研究，欧阳锋安答一辈子也没和谁结过安答。欧阳锋成为安答的事情是这样的。在欧阳锋那个时代的某一天，安答突然成为一种情调，一种时尚。当时的人们都认为，这是从外蒙古草原上刮过来的一股时尚旋风。我一直对此心存疑问。因为自打盘古开天辟地以来，外蒙古那边除了寒流和沙尘暴之外，还从未往中都方向刮过别的东西。根据史籍记载，在欧阳锋时代的中都，忽然从某个早晨开始，大家见面的第一句话，就是问今天你安答了吗？假如谁胆敢回答说还没有，那就说明你不时髦，不入流，不但全真七安答看不起你，就连三头蛟安答这样的地痞流氓，也会拍着通天安答的肩膀笑话你。如你所知，欧阳锋是靠在街面上耍蛇混饭吃的，假如他不是个安答，就算是让蛇露出尾巴来给人看也不会有人给钱了。当时的中都，一夜之间，上至达官贵人，下到平民百姓，无论打把势卖艺的还是地痞流氓，都已经结完了安答，没一个富余的人了。这倒并非因为结安答只能是两个人一对儿一对儿地结，而当时中都的活人恰好是个奇数。安答之所以在一夜之间火暴起来，就是因为它具备一切时尚所具备的普遍性和包容性。无论男女老幼，不分民族种族，也无论多少人在一起，都可以结安答。问题主要出在当时任何流行的东西都要给官府上十块钱的税，官府靠这笔收入来控制一切流行的东西。我们大家都知道，每一种时尚，最大的特点，就是来得快去得也快，好像是处女膜一样，你不能没有，但也没必要有第二个。假如谁把某种时尚当成了家常便饭，那性生活对她来说就不再是乐趣，非把她疼死不可。但是被多个处女膜疼死这件事情对妓女来说是个例外，所以妓女们要单上一种税，因为假处女膜也是一种时尚。 根据我的研究，欧阳锋是个天才。天才除了会发明一些乱七八糟的东西之外，通常还都有点小聪明。欧阳锋在耍蛇的时候，就是靠这种小聪明和地面儿上的朋友们关系搞得不赖。面对安答这种时尚，他当然不会无计可施。欧阳锋在耍蛇的白布上加了两个字，就成了欧阳锋安答蛇摊。然后，他就照常出去练摊儿。假使你把他白布上的那两个字当了真，去问欧安答他的安答是谁，他就会翻着白眼反问说，李大哥，王二姐就一定是谁的大哥或者二姐吗？事实上，李大哥或许排行老八，而王二姐也许根本就是个独生女。在欧安答看来，安答无非是一种称谓，和老王大刘孙麻子没什么区别。当年欧阳锋一下子就成了安答的事情，就是这样子的。 对欧阳锋来说，没有安答并不是他最郁闷的一件事情。毕竟他已经成了自己的安答。最令欧安答郁闷的，是SM这件事情。毫无疑问，欧安答确切地知道自己是个SM分子，就如同他知道自己的蛇是吃饭的家伙一样。但和结安答这件事情一样，根据我的研究，欧安答从来没有做成一次真正的SM活动。在他想做SM这件事情的时候，就是找不到一个愿意和他一起做的女SM分子；而当某个女SM分子想和他做这种活动的时候，他又狂热地要成为一个SM理论家，把所有的精力都花在写《九阴真经》上。 众所周知，《九阴真经》是一部博大精深的武学奇书，内功外功轻功床上功无所不包，可就是没有提起一句SM。因为SM既不是汉文，也不是梵文，更不是蒙古文。然而这只是一般人的看法。就我看来，《九阴真经》确确实实是一部SM的奇书。然而正如一切有价值的书一样，真正的内容总是被天才作者们隐藏在字里行间。孔子是这样一位天才，所以《论语》里有春秋笔法，有微言大义，偏偏就是没有色情。无论你把《论语》正着看，反着看，倒着看，还是用火烧着看，用尿浇着看，都不可能发现什么色情。而欧安答也是一位这样的天才。 但凡一个真正的天才，生来就是为了犯一种罪。这种罪不在古今中外的所有法律条文之内，但却又是明明白白地存在。这就是天才罪。一个人，当他开始变得疯疯癫癫、试图发明某种新鲜有趣的玩意的时候，他就已经意识到自己有可能是个天才了。如果他居然发明成功，并且想把自己的发明写成书的时候，他便会认定自己是个天才无疑。于是，天才们写完了自己的书之后，便会带着手稿来到官府自首说，自己犯了天才罪。欧安答既然写出了《九阴真经》，当然也会这么做。 当欧安答向官府自首的时候，官府的首先怀疑欧安答又是一个哗众取宠、好逸恶劳的无赖，想骗取上面的特殊津贴。如你所知，天才罪不是那么容易犯的，也不是谁都能犯的。官府在接到一个自称犯了天才罪的家伙自首之后，首先要让他通过一个初步的测试，以确定他是个疑似天才犯。这个测试的理论基础，是天才的脑袋和普通人构造不同，尤其是前额，会像钢板一样硬。因为天才的脑子总是在不断地胡思乱想，所以天才的脑浆总是处于一种沸腾状态，不但温度奇高，并且向脑壳的内壁四处冲击，冲击得比较严重的地方，就是前额。天才的脑袋总是比较大，并且前额凸起，这就是他们小时候前额还没长到和钢板一样硬的缘故。 官府向欧安答解释了这个理论之后，就让欧安答躺在一个木板床上，调整好呼吸，准备接受测试。那张木板床又硬又凉，只铺了层席子，没有褥子和枕头，谁躺在上面也不会舒服。欧安答躺在上面，后脑勺和屁股还没适应过来，就看见一个差官带着一个公差走过来，公差手里还拿着根三尺长，碗口粗的枣木棍子，并且告诉他，他们将要用这根木棍在他头上敲三下，看看欧安答的前额是不是天才的前额。正如史籍记载，第一下刚打下来的时候，欧安答就从床上滚到了地下。这让差官大吃一惊。这说明欧安答真的有可能是个天才，因为他已经通过了测试。像侯通海这种地痞，是不可能通过测试的，他们无一例外会乖乖地被官府在前额上敲出三个大包，然后羞愧地逃回家去。 欧安答通过了初步测试，也就正式确立了他疑似天才犯的身份。官府把欧安答登记在案，并马上派人把《九阴真经》呈交到上面去，好让头头儿们决定拿欧安答怎么办。欧安答随后被打发回家，并被告之他今后已经不必做任何工作，可以按月领取官府的五十两津贴过活，同时等待上面的决定。事实上，一个疑似天才犯能够做的，就是乖乖地等待上面的决定。在欧安答自首之后回家之前，所有机关团体企事业单位就已经收到了通知，不得容留他做任何工作，用现代的说法，他已经被隔离了。 在我们生活的年代，大家对隔离这个词并不陌生。如果你被隔离了，这通常意味着，除了空气之外，你已经不能再接触任何人或物。即便是空气，你也要通过某种机器来接触，这种机器就像个鱼鳃，把外界的空气抽进你的肺，再把你肺里的空气过滤到一个密封的容器里处理掉。同时上面会拨给你早就预备好的在隔离环境下种出来的粮食和蔬菜，由专人负责给你运送生活必需品和处理你的生活垃圾。一个被隔离了的天才，他的脑浆就失去了传染性，即便把前额撞破了飞溅出去，也传染不了任何人。当然，天才毕竟是天才，即便是被隔离了也同样是。普通人被隔离了，只能自己一个人在那里喘气，而天才被隔离之后，除了喘气之外，还可以继续煮自己的脑浆。 在欧安答的年代，天才脑浆的传染性还没引起上面足够的重视，也还没有人发明出可以隔离空气的机器，所以欧安答在成为疑似天才犯之后，不但可以继续四处鬼混，甚至还具备了对某些女SM分子想入非非的条件。这无疑说明了当年头头们在这件事情的处理上，表现出难得的聪明。每月付五十两银子的津贴，就可以让一个天才不去惹是生非，头头儿们并不吃亏，况且能拿到这种津贴的人也实在不多。可惜这一点儿聪明现在的头头儿们没有继承下来，只肯给天才疑似犯发些板蓝根冲剂。无论谁吃板蓝根吃得拉蓝屎，脾气都不会太好，难免会在拉不出屎的时候惹些事情出来。好在现在的头头们把隔离的技术提高了许多，这才算弥补了过去。 因为当年的头头儿们在这件事情上做得比较聪明，所以，欧安答既没有拉蓝屎，也没有发脾气。反正他本来就没有工作。靠着不定期地在街头耍蛇为生，毕竟不如每月领取上面的津贴舒服，并且领津贴的同时，也并不妨碍他继续耍蛇。因为耍蛇算不得一种工作，所以城管大队虽然接到了通知，却也没有正当理由去踢欧安答的摊子。能够给欧安答制造点麻烦的，反而是地头蛇。他们同样接到了上面的通知，但地头蛇不是任何正式组织，踢起摊子来比城管大队方便得多。好在欧安答是个天才，至少在当时已经是一个正式的疑似天才犯。于是每月领到津贴之后，欧安答就会请通海安答、通天安答、连虎安答等地面上的朋友们娱乐一下。地痞安答们欣然接受，只有通海安答愤愤不平，因为他不但没领到天才津贴，脑袋上还多了三个大包。吃欧安答的酒，通海安答在感情上想不通。欧安答开导通海安答说，喝了我的酒，洗了我的桑拿，就等于是间接领到了天才津贴。通海安答这才转嗔为喜，和欧安答成了好哥们。当年欧阳锋安答在中都耍蛇，并且和地痞安答们成为朋友的事情，就是这样子的。 Post by 魔界空明 @ 01:53 少林寺的和尚

2004-07-17 20:54 在各种各样的武侠小说里，少林寺那一大批和尚永远阴魂不散，晃动在各个时间和地点。 他们张嘴必是阿弥陀佛，动起手来比谁都狠。 据我所知，任何一个门派的杀人手段，没有像少林寺那么成规模、成体系的，从拳脚指掌到刀棍杵鞭，分门别类，号称绝技七十二，小招赛牛毛。 自从达摩老祖面壁创下了这些杀人技术，少林寺的历代和尚便都开始不务正业，个个以修习武功为主业，孜孜不倦，乐此不疲。虽无创新之精神，却有攀比之作风。 他们张嘴就是第几代方丈练哪门工夫用了多少年，自己用了多少年；要不就是某个和尚一生中练成了几项绝技，自己又能练成几项。 诸如此类，名目繁多，总结起来就是两样：单项赛和花样赛。 单项赛专比某项绝技练成的时间长短和功力的深厚，花样赛比的是一人最多能练成几项绝技。 欲盖弥彰的是，明明是苦苦修习杀人的技术，却偏要和佛经禅理结合起来，什么佛理有多深，功夫有多高――这更使人相信，少林寺的和尚之所以还不得不念几句经，摆摆和尚的样子，纯粹是因为要修习更高深的杀人手段。 到了后来，绝大部分少林和尚还把练武和读经搞颠倒了，变成了读一本经书就要练一门武功，以化解读经积存下的那一点点善心。 如果这批和尚真的像他们自己所说的为了强身健体而习武也还罢了，关在寺里呆着绝不会这么招骂。 但少林历代的和尚没有不出来行走江湖的。 南至云南大理，北到关外辽国，东临沿海各地，西到西藏新疆，从来就少不了少林僧的足迹。 任何门派打斗、阴谋暗杀、劫镖盗宝、无头悬案，没有少林寺不插手挡横的。 他们才不管青红皂白，先给你扣上一个破坏武林秩序的大帽子，然后就是一通暴捶！ 更可气的是，和尚动手前还总要念一通武林公理哦，维护正义哦，除暴安良哦，为民除害哦的歪经，好象少林寺就是武林盟主，武林法庭，武林老大，武林警察。 打死打伤之后还要补上一句“罪过，罪过！” 少林和尚在江湖上杀的人绝对不比任何一个门派少，却不允许别人报复。 而少林寺只要死了一个中级以上的干部，就肯定要大张旗鼓地讨伐，不将凶手就地正法绝不罢休！ 随便举几个例子吧。 玄慈的先有私生子而后又假惺惺地忏悔，真应了那句老话――放下避孕套则立地成佛。 方证的老谋深算，想必也逃不过诸位看官的法眼。 最可笑的是，号称天下武林正宗的少林，从来就是个藏污纳垢之所。玄慈、圆真、心鉴等等，莫不是在少林的掩护下作恶。 韦小宝可惜不大读书，假如他了解少林的历史，就会知道自己这个少林方丈的名誉师弟是当之无愧的。 Post by 魔界空明 @ 20:54 梦幻江湖001

2004-07-17 14:33 前言 我已经老了，老得记不起很多事情。我的神经如同一大堆纠缠在一起并且开始掉皮的电线，它们时而短路，时而又随机地形成短暂的回路，胡乱传送着电流。我的记忆毫无秩序地在我的全身到处流淌，就这样流淌着，得不到营养，也找不到源头，慢慢枯竭。 即便如此，我的身体里仍然充满着欲望。每当我勃起的时候，记忆的河流仿佛得到了一些指引，开始向我的下身聚集，但每次都远在它们形成任何东西之前，便排出了我的体外。当我老了的时候，每天就靠这种无聊的游戏打发时间。它像是一个庞大而复杂的电脑游戏，因为每次的断电都毫无预兆，来不及存档，所以永远无法继续。也正因为如此，它是一款能够永远玩下去的游戏。我老了，我现在唯一的欲望，就是经常玩玩这种游戏，然后把游戏的结果拿到显微镜下去分析，试图回忆起什么来。 除了欲望之外，我的脑海里还时常浮现出江湖。江湖是什么？这在每个人的心中都有不同。我的江湖如同显微镜下的一滴精液，无数没头没尾又似乎有头有尾的东西在里面乱撞。 我老了，我的财产，我的女人，我的荣誉，我的成就，都不再属于我，我已经不是它们的主人。就连我的记忆也不再属于我，我也不再是我记忆的主人。我现在所能做的，只是取一滴自己的精液，放在显微镜下，观察那似乎曾经属于我，又不再属于我的江湖。 第一章 在大天王时代的江湖，还没有后来无处不在的所谓头头们。当时的江湖人都认为，大天王时代的江湖才是最美好的江湖。据《江湖史》记载，那时候的江湖，天是蓝蓝的，地是绿绿的，蓝蓝的天空和绿绿的地面之间，飞翔着无数雪白的鸽子。这一切让人看着就觉得心里异常舒坦。而这些美好的景象和美丽的心情都要归功于大天王，因为大天王统一江湖之后，江湖中的一切才变得如此美好。大天王不但在环境方面对江湖有所贡献，并且还和江湖的父老兄弟姐妹们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。蓝天绿地白鸽子，外加约法三章没头头，使那个时代的江湖由衷地庆幸：终于有了一位真正伟大的英雄，终于有了一位真正伟大的领袖。 很遗憾，我没有生活在那个时代的江湖，不但没有享受过那种美好，而且对那种美好心存嫉妒，而嫉妒使人怀疑一切。所以对《江湖史》上的这些记载，我一向都是抱着酸葡萄的心态去读。比如，我认为蓝蓝的天空配上绿绿的草地，色调很不和谐，而天空中乱飞的那些白鸽子更是比饭桌上的苍蝇还要讨厌。这是因为根据我的经验，苍蝇不会拉得满大街都是鸽子粪，并且苍蝇也不会掉色儿，弄得满大街的行人身上全是白点子。我不知道那个时代的江湖人怎么想，反正我要是刚一出门就弄得满身满脸都是鸽子粪和白点子，心情一定好不到哪里去。怀着这种心情，我又发现那个约法三章也有很大的漏洞。比如，按照约法三章的精神，强奸妇女算不算犯法？要不要抵罪？因为强奸妇女的时候只要没把人打死打伤，剩下的盗窃那条也安不到强奸犯头上。就算强奸算是犯罪，那么又如何抵罪？总不能让那些被强奸的妇女也反过来强奸强奸犯吧？并且反强奸多少下才算正好相抵，也是个问题。除非当时的强奸犯们在实施犯罪的时候都先请个人在旁边给帮忙数数儿。那数数儿的人还必须一丝不苟地看着，每数到一下就得在地上画个道道儿，不然稍微一走神儿就可能数错了，还得让强奸犯们从头再来一遍。这种事情的后果，就是数数儿的人多走了几次神之后，强奸犯们就再没什么力气实施犯罪了，也就不再是强奸犯，而请人帮忙数数儿这件事情也就变得毫无意义。总之，我认为大天王的这个约法三章简直就是个垃圾，按照现在的话来讲，它一是不合乎逻辑，二来也缺乏量化标准。 然而在那个时代，江湖父老们都认为这个约法三章相当不错，毕竟江湖上还从来没有过什么法律。所以，大天王的这句话就被江湖管理委员会做成了几千块三尺见方的大铜牌，钉在江湖各个门派帮会总部的大门口，每天派江湖治安联防大队的人去查看牌子还在不在，有没有被弄脏。丐帮总舵因为没有固定的办公地点，只好让每个弟子都做一块牌子捧着，免得遇到联防大队的时候不好交代。由于丐帮的弟子太多，每个弟子捧着这么块大牌子到处乱晃，总会造成一些不方便。比如他们在城里要饭的时候，无论在哪个饭馆门口随地一坐，那家饭馆准保就没了生意，过路的忘记了进去吃饭，在里面吃饭的也要跑出来看看是静坐示威还是别的什么热闹。丐帮弟子们不要饭的时候，就会在大街上闲逛，那样一来整个城市的交通就会堵塞。街道两边屋子里的女人都要跑出来拉住丐帮弟子说：劳驾，让我照照。然后就打开化妆包对着牌子瞄眉画眼。这是因为江湖管理委员会把大伙家里的铜镜都收走了去做牌子。所以，那时候江湖上的女人大都蓬头垢面的没法打扮自己，每天起床后就让小孩到街上去看看有没有丐帮弟子路过。 这样一来，丐帮弟子也觉得不太方便。因为每天有好多女人在自己面前搔首弄姿固然是件美事，可是耽误了要饭就得不偿失了。那时候丐帮弟子的标准要饭动作是左手拿个破碗，右手拿一条打狗棒，饭来接饭，狗来打狗。因为要捧着牌子，饭碗和打狗棒只好挂在腰里，想施舍的人不知道他们是要饭的，狗来了也赶不走，于是被狗咬伤的丐帮弟子骤增。这么多人一瘸一拐地捧着大天王的约法三章到处乱逛显然不太雅观，江湖管理委员会就给丐帮发了个通知，限时解决。丐帮帮主的打算是让每个弟子多背一条麻袋，专门用来装牌子。这样一来，丐帮绝大多数弟子表示欢迎，因为多背一条麻袋等于是调高了一级职称。只有几个九袋长老不同意，因为十袋长老全是丐帮的离退休干部，哪个九袋长老也不愿意提前退休。正在丐帮为是否多背一条麻袋争论不休的时候，大天王又说话了。 在那个时代的江湖，大天王每说一句话，就会被江湖管理委员会拿去做成铜牌子，发给各个门派和帮会，一体遵照执行。假如你是少林寺值夜班的和尚，夜里在门房睡觉的时候听到山门外边一阵子叮当乱响，无须慌张：准是又钉牌子呢。第二天早上去门口看看新牌子上写着什么，回来通知全寺的和尚照办就是了。有一天牌子上写的是：你们看，天上的白鸽子真好看啊！于是江湖上凡是养鸽子的人家就把鸽子全都轰上天去，一看到它们落下来歇着就继续轰。不白的鸽子也全都用石灰给染成了白色，等它们掉了色儿之后就抓住再染。结果当时江湖的天空就飞满了白鸽子。另一天的牌子上写着：种草是件好事，多种草可以保护环境。于是全江湖的人都开始种草，先是在自己家的前后左右种，种满了就往大街上种，最后种到了城外的野地里，和野草连成了一片，结果全江湖的地上就都长满了草。后来大家都忙着办其他牌子上交代的事情，这些草就没人再管了，长到了一人多高。这样没过几天，各门各派总部的围墙上就给钉满了一圈牌子。放鸽子种草这些事情做起来虽然累，毕竟还有些乐趣。可有些牌子上的话就不那么有趣了，比如：今天的小米粥真好喝，大家都要喝！由于牌子上没写清楚让大家喝几碗，于是全江湖的人那天都在不停地喝小米粥。也幸亏牌子上写了时间，不然全江湖的人非被小米粥撑死不可。喝粥的第二天，联防大队的人居然破天荒地没去各门各派查牌子，原因是他们头一天也喝多了小米粥，上吐下泻了一整天。 大天王有一天出门，发现整个房子都被绿草给包围了，并且被撒了一身鸽子粪和石灰点子，才了解到铜牌子这件事情。于是乎，各门各派总部的墙上就又多了一块牌子，上面写着：这样不好。这下子全江湖的人都发了懵，不知道到底怎样不好了，就开始乱猜。有人看牌子的时候正在吃早饭，就赶紧把馒头扔掉。还有人看牌子的时候正在墙根儿小便，吓得把剩下的半泡尿生生憋了回去，并且一整天不敢尿尿，发誓以后每天一定要等撒完尿以后再去看牌子。整个江湖在发懵的同时也更加确信了一件事情，那就是大天王确实是古往今来江湖第一人，无所不知，无所不晓。接下来的事情就更让大家摸不着头脑了：第二天，墙上所有的牌子都不见了。于是全江湖的人都发了一整天的呆，既没心思吃饭，也不敢拉屎撒尿，等着联防大队的人来钉牌子。左等不来，右等不来，到了天黑大家也不敢睡觉。最后大家才知道大天王的意思是：把我的每句话都做成牌子，这样不好。那时候全江湖的都人已经不吃不喝地过了好几天，肚子里也不再有什么东西可供排泄。 当各门各派墙上的牌子开始被收回去的时候，丐帮发生了一些变化。那时候的丐帮弟子们，手里都捧着三尺多厚、三尺见方的一摞铜牌，腰里挂着要饭用的碗和打狗棒，一瘸一拐地到处闲逛着。我虽然不是学理工的出身，也知道每摞牌子大概有好几吨重。丐帮弟子这个样子不但要不到饭，被狗咬破的伤口也没法处理，开始化脓，发出恶臭。街道两旁的女人们也不再拉住他们照牌子，因为蓬头垢面也总比一边闻着他们身上的恶臭一边化妆强。那时候大街小巷到处都弥漫着一股怪味儿，除了丐帮弟子身上的味道外，还混合着鸽子粪的味道。参加麻袋问题会议的八袋九袋长老们也不太好受，因为捧着这么一摞铜牌子，开会的时候不但不能喝茶，也不能打盹儿。加上八袋九袋长老通常岁数都比较大，这个会议就开得越发沉闷无比。随后丐帮又接到通知，让他们赶紧把铜牌子都收回去，因为丐帮的牌子不是江湖管理委员会发的，联防大队不负责回收。丐帮一时想不出怎么处理这些牌子，只好结束了麻袋问题会议，另外开了一个牌子问题善后会。这个会开了一年多也没有个结果，但大家都认为老是捧着几吨重的牌子转悠也不是个事儿，最后就把牌子全卖给了一个收破烂的。丐帮弟子们的牌子脱手以后，《江湖日报》每日焦点专栏发表了一篇文章，叫做《僵尸门东山再起，一夜发展帮众数万》。报道称江湖各处突然出现大群形容枯槁、双手平伸、腰插哭丧棒的可疑分子，粗略估计有数万之众，疑是绝迹江湖数年的僵尸门秘密发展帮众，提请有关部门严密关注云云。 丐帮九袋长老掌笔龙头为了避免丐帮像僵尸门一样绝迹江湖，连续三天在《江湖日报》副版的科学小常识栏目上撰文，《论双手平伸》从正面阐述了普通人在长期不间断地从事同一机械劳动之后肢体僵硬与复活僵尸肢体僵硬的区别，大意是说丐帮弟子的双手平伸属于累积损伤疾病；《再论双手平伸》则从侧面对僵尸门的哭丧棒和丐帮的打狗棒做了比较；《三论双手平伸》进一步说明人在一年多不吃饭之后外形会发生何种变化。掌笔龙头还准备《四论》《五论》地论下去，《江湖日报》又发表了一篇题为《双手平伸可以休矣》的评论员文章，该文明确指出了腰间有无讨饭碗是丐帮弟子与僵尸门帮众的本质区别。丐帮全体弟子这才松了口气，平伸了一年多的双手总算放了下来。当然，丐帮的双手平伸事件，以及《江湖日报》的评论员文章等等，都是在江湖管理委员会收回铜牌一年多之后发生的事情了。 我之所以提到这个事情，是因为根据我的研究，丐帮与僵尸门的本质区别并不在于有没有讨饭碗，而在于他们腰间棒子的人体工程学设计理念不同。掌笔龙头的《再论双手平伸》虽然提到了两种棒子在外观上的不同之处，但并没有深入研究下去，也没有提到人体工程学，否则中国人就会把这门学问出现的年代提前若干年。也幸亏如此，现在我每天呆在家里才有点事情可做。如你所知，丐帮的打狗棒主要用于打狗，而僵尸门的哭丧棒却是用来打人的。两种棒子在用途上的差异，决定了丐帮弟子和僵尸门帮众视觉心理和视觉空间以及人体作业域的不同，从而两种棒子在长短、大小、形状、材料、手感等方面也都会有差异。举个例子来说，如果打狗棒太短，像是交通警察用的指挥棒，丐帮弟子每次打狗就要低头弯腰才能打到狗，并且还要冒被狗咬到手的危险，时间长了肯定会落下腰肌劳损的毛病。这是因为狗没有人那么明白事理，也没人那么听话。无论是行人、自行车还是汽车，看到交通警察的指挥棒之后都会远远的避开，而对于狗来说，棒子不打到狗头上方三寸之处它就不知道闪躲。由此也可以看出，不但人比狗聪明，人发明的东西也比狗聪明。 为了证明我的发现，我不但四处投寄关于棒子的人体工程学论文稿，并且还依照古籍的描述，加上我的推测，制造了好几十根大小长短不同，形状材料各异的棒子，准备向论文评审委员会的专家们做演示。后来这些棒子都没派上该派的用场，因为我寄出去的论文都如同石沉大海，也没有专家请我去做演示。时间一长，我也就把这件事情抛在了脑后，棒子也扔在门后头。直到后来，对我感兴趣的女人突然莫名其妙地增多之后，我却发现棒子一根根在减少。原因是她们跟我上过了床，临走的时候就顺手从门后拿走一根。由于那些棒子都是依据人体工程学制成的杰作，所以她们拿走的时候也顺手无比。 当我的棒子一根不剩以后，就发生了一件怪事：每天总会有些陌生女人来敲我的门，进门就问：还有棒子吗？这件怪事第一次发生时令我欣喜若狂，以为终于有哪个专家团对我的论文感兴趣了，于是就当场给那女人做棒子，一边做还一边给她背诵我的人体工程学论文。那女人大概四十岁左右年纪，鼻子旁边长满了雀斑，目不转睛地盯着逐渐成型的棒子，鼻孔一张一翕的，对我的论文却好像没听进去。我做好棒子交给她，她突然说了句：好像细了点儿。然后塞给我一百块钱就跑了。第二个来要棒子的女人更怪，不但要我做两根，还说了句：师傅，麻烦您给漆成红的。我虽然做过好几十根棒子，但却从来没给棒子漆上过颜色。据我所知，无论是丐帮弟子的棒子还是僵尸门帮众的棒子都没有漆上颜色的必要，因为不管什么颜色的棒子打在人或狗的身上都是一样的疼。不过既然人家提出了学术方面的要求，我也就照做了。做那两根棒子的时候，我想起了雀斑女人说的话，于是就把棒子的直径放大了 三厘米 。这次我得到了三百块钱，外加一句：师傅你的活儿真不赖啊。 每天来要棒子的女人越来越多，而我正好又需要钱，结果从那以后我就整天呆在家里做棒子。到最后，我做出来的棒子一根根都奇形怪状，有的像大白萝卜，有的像独头蒜下边接了根大葱，还有的带着三个尖头，配以九个铁环，迎风一晃，哗啷啷直响，让人联想起被岳飞挑于马下的铜先文郎。而定做这根家伙的女人碧眼鹰鼻，还真有点番帮女子的模样。我之所以对她还留有一点印象，不光是因为她拿着图纸来定做这种奇形怪状的家伙，还因为完活之后她当场让我用那家伙在她身上试用了一下，并且做了一些小小的改动。从那以后，我似乎得到了灵感，做的棒子不断推陈出新，精益求精，就算是后现代艺术大师这种称号对我来说也决不过分。而与此同时，我总是感觉到哪里有些不对劲。这种不对劲如同自己的脑浆，虽然我看不见它，但知道它肯定在我脑袋里装着。直到我老了以后，我才又想起丐帮的双手平伸事件，然而那时候我做的棒子早就和哭丧棒打狗棒以及科学论文什么的没有关系了。 Post by 魔界空明 @ 14:33 敲字是件歪脖子的事

2004-07-17 05:10 最近听说有人落枕了，脖子剧痛，坐也不是，躺也不是。 我对此人假惺惺地表示了同情之余还有同感。更确切地说，是体会到同感之余假惺惺地表示同情。虽然我并没落枕，但脖子的感觉和她是一样的。如果仅仅是连续数天脑袋不怎么沾枕头，还不足以造成我现在的感觉，因为那样的话反而还减少了落枕的可能性，而不能成为脖子疼的理由。真正的原因是这些天来我一直坐在电脑前面一边做着白日梦一边敲着字。 我并非一名打字员，或者做着任何一种靠敲字谋生的职业。以前我也极少敲字儿。所以当某个家伙得知我最近天天熬夜敲字之后，断言我这种异常举动的唯一原因，就是把泡妞目标锁定在了某个或某几个文学女青年身上了。 我承认文学对我来说是个永恒的梦想，我是如此热望着接近她，以至于离得太近，反而认不出她来了。我也承认我最近确实表现异常，鬼鬼祟祟得像极了一个文学青年。 可看着这几天敲出来的字，我就觉得脑袋一阵晕旋。打着写作的旗号敲出来的这堆东西到底是个啥？――我痛苦地歪了歪脖子，缓解一下疼痛。假如我真的是在写作，那倒好了，最起码可以把那几张废纸付之一炬，从此忘了文学这件事情，还可以大言不惭地宣称我压根儿就没听说过文学这两个字。可是敲出来的字儿就不好办了，我总不能把电脑砸了吧。如果砸一台电脑能把敲字的毛病彻底戒掉，我也认了。同样地，如果剁掉一个手指头可以彻底戒烟，那我也认了。问题是剁了手指头之后我也难保不再抽烟，砸了电脑以后我还是可能会敲字儿。就算我有十个手指头可以剁，也实在买不起十台电脑用来砸。 得，天儿亮了，还是到床上歪脖子去吧。 突然发现，我敲得净是些绕脖子的话，也就是说，还存在一种可能：脖子剧痛的主要原因，兴许不是敲字，而是绕脖子。 Post by 魔界空明 @ 05:10 古希腊文学里的同性恋现象

2004-07-14 15:13 古希腊的文学里，很多地方反映了同性恋现象，根据这些文学作品，可以推测出古希腊当时的社会风气应该是很崇尚同性恋的。 比如，阿喀琉斯与帕特罗克洛斯，萨福与阿提斯。 阿喀琉斯与帕特罗克洛斯的故事见《希腊的神话和传说》。 萨福在《致阿提斯》中写道：“我和阿提斯从此不能再见，我不骗你，我真恨不得死。”“还有许多次你在我的眼前，用那种贵重的宫廷的香脂，擦抹着你那年轻的细皮肤。”“我俩还躺在一张柔软的床榻，从那些娇柔的女伴的手中，得到娇贵人所向往的一切。”这些描写似乎都超越了“朋友”的界限。其中的朦胧和暧昧，也只有当事人自己才清楚吧。 Post by 魔界空明 @ 15:13 魔界语录010

2004-07-14 05:33 饱暖而不思淫欲者，未之有也。 成熟是长的，不是学的。 人要知道啥时候应该站在前头，啥时候应该站在后头。 “禁果”就是如果你没吃过就不许你吃，如果你吃过了就随便你吃的一种果子。 我是最容易冲动的孩子，生动的情趣引导我欢呼舞蹈向前。 有人记书，有人记路，有人记帐……而我记人。 只有浪漫的女人，没有女人的浪漫。 男人若只有喝了酒之后才能说几句豪言壮语，固然是一种悲哀。若只有喝了酒之后才说几句人话，那就更是悲哀了。 嫉妒是没有逻辑的。 聪明人常犯简单的错误。 真正的秘密只有一个人知道。 每个人都有与众不同之处，但少有与众不同之人。 最可怕的事情莫过于每个人都安于平庸，欣赏平庸。 兵法云：“兵不加于无罪。”这句话固然可以理解为不要兴不义之师，但我认为更准确的理解，应该是只要想讨伐你，就一定要给你扣上罪名。 处处皆有是非，而处处总此一是非。 妓女比老婆的聪明之处就在于，妓女总是让男人觉得自己很伟大，而老婆总是让男人觉得自己很窝囊。 古代人比的是记忆力，现代人比的是创造力。 男人对女人的忠诚，还比不上对香烟牌子的忠诚。 高明的小说就是让人猜不到结局。 人对于金钱有两种能力，一种是获得能力，一种是运用能力。 女人不外乎两种：一种认为自己漂亮，一种认为别的女人不漂亮。 不花时间做决定，就要花时间后悔了。 Post by 魔界空明 @ 05:33 魔界语录009

2004-07-14 02:26 领导不可能什么都看见，但领导看见时你要有表现。 “私奔”这个主意似乎是女人的专利。 凡是说女人如何如何的话，八成出自男人之口。 这世界的复杂主要在于别人的行为你无法控制，但它却会对你造成影响。 对上级有些孝敬，才能体现出恭敬。 别追求不值得追求的。 自己的事终究还要靠自己解决。 当金子在说话时，没有人是聋子。 有志才能忍，有志才不惊，有志才不怨，有志才不怒。惟“宠辱不惊”方能成气候。 策划靠知识，实施靠能力，拍板靠胆量。 会玩枪的就是英雄，被枪玩的自然是狗熊。 《红楼梦》里最难搞清楚的就是亲戚关系。 人只有在交锋中才能生存，只有在合作中才能发展。 上帝能给人的只有天堂，而魔鬼可以给人天堂之外的一切。 春秋战国时的四公子，其“侠义”之名，无非由钱而来。他们哪个不是皇亲国戚？哪个不是家财万贯？否则又如何“养士三千”？他们什么时候为别人拼过命？他们从来都是花钱买别人的命而已。 吃药要从娃娃抓起。 尘世的一切也正如空气中的灰尘。你若要呼吸，难免什么都要吸进去一些。 上班是什么？一杯浓茶，一张报纸，然后往返于厕所之间。茶淡了，厕所也跑够了，下班。 如果你只能靠焚毁来忘记，那么你还不能成佛。 一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗。 人活到无奈才算是活出一点人味来。 现在，人们仅仅做两面派是不够的，只少要做四面派，八面派。 读书的最高境界是不带功利目的的享受。 有些人天生就是你的朋友，有些人天生就是你的敌人。找到你的朋友，消灭你的敌人。 宋江当山大王之前，不过是个“郓城小吏”，如果他不杀人，不上山，不把事情搞大，一辈子也就是个科级干部，每个月能吃饱饭，逛一回窑子已经很不错了。可见，无论做什么事情都要搞大。土匪做大了，可以受招安；流氓做大了，可以当皇帝。 有人嘴上大谈兄弟情谊，其实心里想的是姐妹情谊。 Post by 魔界空明 @ 02:26 魔界语录008

2004-07-14 02:24 自从若干年前我在一亿人的长跑比赛里拿了冠军之后，我对自己的身体一向都很自信。 齐白石曰：“学我者生，像我者死。”――也未必。假钞就是越像越好嘛。 不能坚持，就不要开始。 每读一本书之前，一定要心存警惕。书比毒品都厉害，它可以影响你的思想。 有些事情就如同抽烟一样，你抽得再好，也不如不抽，你做得再好，也不如不做。 人要活得有个人样并不容易。 饥饿和寒冷让人清醒。 卖淫――卖只是形式，淫才是本质。 人有时候总有说傻话的冲动，想憋都憋不住。 失望带来的最大后果是不再信任。 无休止地玩电子游戏只能把人玩成白痴。 中国的传统就是这样，孙中山们可以再娶，宋庆龄们就不能再嫁。 世界上没有什么不能反抗，当你不能反抗时，要么是胆量不够，要么是力量不够。 妻可使由之，不可使知之。 只要游人真能醉，杭州何妨作汴州？ 既然人生不满百，何苦常怀千岁忧？ 有人主张读书要“三上”：床上、马上、厕上。其实就算真爱读书，也犯不上到厕所里去读，那样读的一定是臭书。 青春须放荡，中年须谨慎，老年须旷达。 人的生命离不开水，而水却可以断送人的生命。 吾少年时惟喜黑白二色，成年后转而喜灰色。此亦思想转变之体现也。 除了人类之爱，世界上还有更博大的爱存在。 不识字的人也不会走错男女厕所，因为别的人识字。 周公为什么“一饭三吐哺，一沐三握发”？可能因为古时候吃饭洗澡都是大事，是很高级的享受。否则商纣搞“酒池肉林”也就不会成为大罪过。既然那时候吃肉喝酒都是很不容易的事情，周公嘴里刚刚含了一块肉，当然舍不得囫囵吞下去，而要等客人走了再仔细品尝。同样的，洗个澡也不能因为来了客人就匆匆了事。 女人就算很一般，也要装成很不一般的样子。而且女人一般都很会装得不一般的。 公孙鞅五十金买信的故事不足信。想那改革是何等大事，怎么能寄希望于有个傻瓜出来扛木头？一定要事先布置周详。而那个扛木头的人，也许就是最中国古老的“托儿”。 君王也不是为所欲为的，办很多事情之前都要和臣下商议，得到臣下支持。比如“胡服骑射”的改革过程。 永远不要在公开场合干丢脸的事，犯小心眼儿。那样的话你得到的有限，损失的却无法衡量。 人最好还是别养宠物。假如你在大街上牵着一只狗，人们注意的更多的就是狗，而不是你。 爱情的艰苦在于没有激情。 对于女人，只要你别说她长得丑，通常都不至于彻底得罪她。 最大的打击来自你最亲近的人。 秘密存在的意义就是被揭穿。 人是需要合作的动物，如果不合作，人连自身都繁衍不了。 Post by 魔界空明 @ 02:24 魔界语录007

2004-07-13 21:48 天上打雷，没什么人抱怨。由于打雷引起的汽车防盗器乱响，抱怨的人就多了。人岂非总是对自己无能为力的事情连抱怨都没有，而对自己能控制的人和事总是发泄不止？ 难道每次逃过危险的人都是奸细？那真正的革命党岂非早都死光了？ 现象比现实更可怕，更要命。 在日记里都不说实话的人，是真正的政治家。 当你放弃人性之后，你会发现在人的社会里好混多了。 事情往往是这样：蒋干以为最得意的事，其实是周瑜最得意的事。 最困难的也是最伟大的。 伟大的功绩可以弥补个人的缺点。 神只有一位，人只有一种。 信仰使人伟大。 世界上只有钱不会被钱买通。 当高个子不得不低头弯腰的时候，矮子却站得笔直。 人在未曾了解呼吸系统的构造之前就已经会呼吸。 一个男人有三样东西可以诅咒：命运，上帝，妻子。 比一个人生得晚并不可怕，可怕的是，同时又比那个人死得早。 灾害的对象是人。灾害本来只是种自然现象，是人把它看成是灾害。 有规则的游戏不是真正的游戏。 朋友值千金，金钱如粪土。可见，朋友也如粪土。 人生本是玩来的，玩来的尽可玩去。 人最大的包袱在于要活下去。为了活下去，人才会忍辱负重，忍气吞声，忍辱偷生。 娱乐的最大根源在于环境的改变。旅游也好，滑冰也好，游泳也好，只所以成为娱乐，就是因为环境的改变。 与时间有关的一切都有始终，惟独时间没有始终。 认为读几本书就可以掌握一门具体科学是幼稚的。 挑选敌人和挑选朋友同等重要。挑错了朋友，很可能不得好活，而挑错了敌人，很可能不得好死。 忍耐和服从乃是事业的起点。 如果你存在，说明几万年前你的祖先亦存在。 “泰上立德，其次立言，再次立功”，欺人之谈也。夫不立功者不立言，更不能立德。当先立功。 偷偷地做一些好事，只不过想把自己的幸福托付给上帝而已。 人就算不懂道理，也该懂点利害。 韩信受胯下之辱，张良给人提鞋，吾何德何能，敢不忍辱负重而望富贵耶？！ 小说的写法之一是坏人不能早死。 在这个世界上，只有一颗好心，是办不成好事的。 我无法选择最好的，是最好的选择了我。 热情是一点点累积起来的，却可以在眨眼间消失得无影无踪。 李自成有句话说得好：“李某杀人过百万，哪能一一问姓名？！”可谓豪气干云。 强者为弱者开辟道路，但强者往往被弱者所奴役。 大英雄爱小美人儿。 在语言的丛林里，沉默是我最好的外衣。 生老病死不是苦，怨憎会，爱别离，求不得才是真苦。 没有人知道流星何时出现，但一生中你总见过一次流星。 我是汪洋中的一条船，暴风雨来临时我毫无反抗的能力，只能静静地忍受。风雨过后，我又放声大笑，庆幸自己还活着。如今我已挣扎上岸，从此不再出海。 帝王才是真该搞艺术的，有钱有闲，又有历代艺术品的珍藏。 永远不要用自己去试验一支枪的真假。 只看到美，看不到丑，是幼稚；既看到美又看到丑，是成熟；只看到丑而看不到美，是老气。 得到别人尊敬的原因有很多种，或因知识，或因权力，或因财富，都不错。而只因为年龄而得到别人的尊敬，是最可悲的。 Post by 魔界空明 @ 21:48 魔界语录006

2004-07-13 17:23 倘能生存，我当然还要写作。 成熟就是你发现了这样一个事实：从前你死也不愿意去做的人和事情，现在也做了，而且不但没有死，反而活得更好了。在这一瞬间，你认识到自己以前的幼稚，并意识自己成熟了。 在一切灾祸当中，高贵的头脑被毁坏是最令人痛惜的。 你可以用钞票做成火把去燃烧，如果你需要照亮真理的话。 生命是短促的，地狱却永远存在着。 人是不能互相接近的，活人做不到，死人也不行。没看到每个死人自己有一个坟头吗？ “长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”，实是我一生追求之境界。 如果真的动了感情，任何人都多少会有些笨拙的。 没有任何东西可以阻挡爱情。然而爱情只去她想去的地方。 上帝不是幸福的免费赞助商。 真正的音乐是属于神的。 这个时代并不缺乏性和面包，缺乏的是神。 真正严肃的哲学问题只有一个，那就是――自杀。 以静止体验运动，以微小包容无限，以瞬间凝固永恒。 以追求崇高来逃避渺小，也是人类常见的心态之一。 很多感情应该深埋在心底，而不是经常挖出来看一看它还在不在。 善良。真诚。这两个从小就无数遍挂在嘴上，听在耳中的词汇所蕴涵的东西远远比我们能想象到的还多得多。它们就在无数催人泪下、感人肺腑的真实当中。有谁能做到善良和真诚呢？又有谁每件事情都照着这两个词汇的标准去做呢？ 一休的脑袋是个微波炉，只听“当”的一声，注意就熟了。 男人和男人还是有些，区别的，尺有所短，寸有所长嘛。 只有王八才会和绿豆对眼儿。 给别人写的信，应当像送出去的礼物，在送出去的时候就体会到别人收到的快乐；而不应当像放出去的债，发出去后就每天计算归还的日期。 最值钱的是感情，最不值钱的也是感情――如果你非要拿金钱来衡量感情的话。 人生中无可挽回的事情太多，既然还活着，就要朝前走。 没钱和有病，你只能占一样。若两样你都占了，那活着也就没啥意思了。 如果你非要和一个看不起你的人交朋友，你一定是傻X。 只有当你后悔时，你才会错。 什么能弥补感情的创伤？时间，再加上另一个姑娘。 如果一切都是上天安排的，那你就去做好了。即便算不上替天行道，至少也算是替天行房。 我喜欢小鸟依人，我不喜欢老鸟依人。 在女人心目中，坏蛋通常比好人可爱得多。 如果卑贱的人做了卑贱的事，我们会因为他的卑贱而可怜他。如果高贵的人做了卑贱的事，我们会因为他的高贵而原谅他。 即使是条狗，有时也要过狗一样的生活。何况人呢？ 当一个人说自己自卑时他决不自卑。 任何一条真理，只要一生都记住并且照着去做，就受用不尽了。 彻底公开的秘密就不再是秘密，羞耻到头的羞耻也不再是羞耻。 女人的成功在于会吊男人的胃口。 手因为做事多而变脏，脚却在鞋子里走来走去，落得个干净的名声。 临死的人也可以说假话。 天下的女人都应该得一种要命的慢性病，而这种病只有和男人睡觉才能暂时得到控制，嘿嘿。 在男女这件事情上，人有时比动物想得还要简单。 当一个男人结婚时，他已将征服世界的决心变成了征服一个女人，他向全世界证明自己的志向，也变成了向一个女人证明自己的志向。 杀人通常都违背人类的准则。杀动物似乎能够被人类接受。那么杀一个本来应该是人，最终却又不像人的生命呢？比如畸形儿？ 老师就算明知道自己的学生一拨不如一拨，但还是要不断地夸奖他们。因为糟糕学生的老师似乎也好不到哪里去。 婚姻未必就是恋爱成功的标志。恋爱的出路也不是只有结婚一条。 世上可笑的事情本来就很多，只要你有一双爱笑的眼睛，和一颗快乐的心灵。 谁也不愿意找个比自己聪明的老婆，可又不能让她知道她被选中的原因就是她傻。 如果找不到一个能帮你的老婆，至少也别找一个给你添乱的老婆。 我曾经多次被感动，我也想把心情表达出来。可我想说的就如同段誉的六脉神剑，胸中真气鼓荡，可就是发不出来。 人可以痛苦，但不能绝望。人可以放松，但不能颓废。 当人被猜疑、被嫉妒、被诬陷、被迫害的时候，才开始意识到自己的存在、自己的价值、自己的重要。 精彩和感人永远是两回事。 英雄在逃跑时，决不比别人慢。每次战斗都不死的人，一定会成为英雄，而那些死了的，顶多是烈士。 人们对死人从不吝惜赞美的语言。 Post by 魔界空明 @ 17:23 生活是什么？

2004-07-13 16:56 生活是随手撒在床上的一大堆照片，有正有反，有歪有斜，你若将它们排好队，那就不是生活了。 生活就是天空中变换莫测的云，你若将他们拍成照片，那就不是生活了。 生活就是你身边吹过的风，既不是飘逸的发丝，也不是卷起的衣襟，更不是脸上凉凉的感觉。 生活就是无声的细雨，既不是水中泛起的涟漪，也不是梧桐上动听的旋律。 生活是明明的月，既没有盈，也没有虚。 Post by 魔界空明 @ 16:56 我们究竟是什么？

2004-07-13 16:49 我们究竟是什么？ 我们不知道世界，世界也不知道我们。 我们“认为”的东西，那也只不过是我们自己那样“认为”罢了。 我们游泳跑步健身，我们抽烟喝酒糟践自己；我们考研考托考G，学习莫名其妙的东西；只是为了更好的生存，然而学习完了之后才发现，我们离死亡倒是更近了。 然而我们却往往忽略了一个最重要的问题：我们是谁？我们心中所想的是真实的吗？ 也许说我们从一出生就是一步步走向死亡过于悲观，也许我们乐于思考更重要的问题。 问题是：究竟什么叫做“重要”？ 请你回答一个简单的问题，让我们来看看什么是“重要”。 请问，究竟是生者把死者送到了墓地，还是死者把生者送到了墓地？ 也许你会回答：当然是生者把死者送到了墓地。死者不会走路嘛！ 那么再请问：如果没有死者，你会不会到墓地去？ 也许你会回答：不管怎么说，死者是生者运送到墓地去的，你无法改变这个事实。 事实是，生者和死者同时到达了墓地，二者缺一不可。如果可以说是生者把死者送到了墓地，那么也一定也可以说，死者把生者送到了墓地。 也许你会说：二者当中肯定有一个更重要。 那么什么是“重要”呢？“重要”不过是我们头脑中的概念而已。在上帝眼中，我们，动物，植物，以及没有生命的砖头瓦砾没有什么区别，无所谓重要与不重要。 Post by 魔界空明 @ 16:49 魔界语录005

2004-07-13 05:15 聪明的女人对任何男人都微笑，因为这决不会使她失去什么。相反，往往还会有许多意外的收获。 最卑鄙的利用，是利用人性中的善良。 总是拒绝强烈诱惑的人，一定野心不小。但他拒绝不了权力的诱惑。 “虚伪”是一种艺术。如果你恰恰也懂得这种艺术，那看着虚伪的人，便是一种享受了。 在与女人的交往中，男人切不可自作多情。 男人总要为女人付出代价的，只不过有的早些，有的迟些；有的大些，有的小些。 聪明的女人不在男人面前提别的女人。 由于生在你之前的人太多，所以你说的大多数话都是重复别人说过的。 路中央的大石头并不会动。如果你一头撞上去，只因为你自己愿意。 不是君子，却偏要装出个君子的样子来，那实在是累得很。 人不小心走错了一步，却往往要一直走下去，以证明自己走对了。 睡，是暂时的超脱；死，是永恒的超脱。 男人就是要去得到本不属于自己的东西。得到了，就是成功的男人。 如果你见到一位20岁的姑娘，千万别存她还完全纯真的幻想。 只有转变为权力的金钱才是活的钱。 男女之间的距离很容易变化，但极难保持。 过去的信件看起来很可笑，但当时是用心去写的。 “拥有”的幸福只是在幻想中才能体味。一旦拥有，便没有这种幸福了。 最让人痛恨的是将希望给人却又不兑现。 “希望”是一只慢慢泄气的气球。依靠希望上升的人，迟早会摔下来。 你爱的人往往不是爱你的人。 女人在生活中依靠安全的男人，在幻想中追逐危险的男人。 当人们认出披着羊皮的狼时，往往已经太晚了。 所谓“保险的办法”，从来就不是什么新办法、独特的办法。 超脱的代价便是放弃生活。 如果你喜欢一个女孩，那就千万别让她知道。 离别有两种，一种是今后还会再见，一种是永不再见。 女人关心的只有两件事情：衣服和男人。男人关心的也有两件事情：权力和女人。 不该享乐的人提前支取了，本该享受的人却等不到那一天。 Post by 魔界空明 @ 05:15 魔界语录004

2004-07-13 05:14 女人和女人永远成不了朋友。 婚姻永远不能用于还债，感情更不能。世界上从来就没有什么“感情债”这种东西。把感情当债务的人，不是看轻了别人，就是看轻了自己。 这世界上爱错了人的，比不懂得爱的更多。 不要去刻意忘记什么，要自然，要放松。自然的忘记比刻意的忘记要有效得多。 个性不是招摇，更不是光着屁股让人参观。现在网上有些码字的女人就是这样子了。为什么是女人而不是男人？问的好，那是因为男人就算光着屁股也没人看。 人可以因为偶然而生，也可能因为偶然而死。每个人的生命都隶属于偶然吗？ 假如我无故摘走一个人的帽子，这顶帽子就成了他自由和尊严的象征。他为了帽子同我搏斗，也就是为了自由和尊严搏斗。 可以被人谋杀的可能是这样一种人：在他的内心深处，有一种隐藏很深的欲望，想让别人杀死自己。 知识是什么？知识是理智，知识也是死亡。当我们得到知识的时候，也许就丧失了知识以外的一切。我们了解了花的知识，也许就丧失了花的本身。我们总是用实实在在的物质实体去换取知识的幻影。 上帝不能没有人类。 聪明的人不是具有广博知识的人，而是掌握有用知识的人。 人的天性喜欢多踩两脚那已经倒地的人。 文学不能以时间来划分，应该超越时间的限制来观察文学。 每一位伟人死后，都必将有一大批秘密被永远埋葬。 1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人街区殉难者纪念碑前下跪。1971年10月，勃兰特获诺贝尔和平奖。一跪而搞好了同波兰的关系，一跪而让世界瞩目和称赞，一跪而获大奖，跪也值得。 自我在很大意义上就是往事和记忆的总和。 人们失去了很多，只是为了多活一刻。 一般人一生也不过只能做三次主角而已：生时，死时，结婚时。 太阳给我们加热。谁给太阳加热？ 前世因是今世果，今世情留来世缘。 如果人死了真有灵魂，我真想去死，看看她的反应如何？我想，多半我的灵魂也会被她气死。（假设她是我的前妻或者前任女友，嘿嘿） 无论什么人，他活着必有一精神支柱。只有他认为自己活着有意义，他才会活下去。人是不能像动物一样只为活着而活着的。 改变自己的命运，决不是一件轻而易举的事，也决不是件暂时的事。那是一辈子的事，是要花费无数心血，经历无数磨难，承受无数打击才可能做成的事。 Post by 魔界空明 @ 05:14 古典诗词中的模糊逻辑

2004-07-13 04:16 假如一个人有很多头发，无论谁也不会说他是秃子。 假如一个人一根头发都没有，那他毫无疑问是个秃子。 而“谢顶”就是一个比较模糊的概念了。 “头发多”或者“头发少”，也是很模糊的概念。 假如从一个头发很密的人头上一根一根地拔头发―― 拔掉一根，他还是个头发很多的人。 拔掉两根，他依然是个头发很多的人。 拔，拔，拔，拔，拔…… 那么请问，拔掉第几根头发的时候，这个人从“头发多”的人变成了“头发少”的人？ 你能根据一根头发的增减而判断他头发的多少吗？ 但“头发多”“头发少”“谢顶”“秃头”这些概念，又无疑是每个人都能理解和判断的，对某个特定的人的头发是多还是少，大多数人的判断也都是相同的。 古典诗词当中也存在这种很模糊的逻辑。 清朝毛先舒在《填词名解》里说：“词，五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字外为长调。” 万树针对他这番话说：“若少一字为短，多一字为长，必无是理。” 这是仅就数目而言。 更普遍的模糊逻辑，存在于诗词的内容当中。 如：僧志南“沾衣欲湿杏花雨”，韩愈“草色遥看近却无”，王维“山路元无雨，空翠湿人衣”等等。 什么叫“欲湿”？到底湿没湿？“遥看近却无”，又到底有没有草呢？既然“无雨”，“空翠”是如何“湿人衣”的？ 但也正是因为这种模糊，才有了意境。假如没有这种模糊，这些诗词也就没有这么高的境界。 Post by 魔界空明 @ 04:16 人，应该经常想一想

2004-07-13 03:29 时常想一想，想一想宇宙空间，现在，过去，和未来。对于渺小的自己，是一种解脱。 “想”是奇妙的东西，可以毫不费力地超越时空，因为“想”本身就是无限的时空补偿给人们的一种无可奈何的安慰。 要时常想一想，随便想什么，不要白白浪费这种补偿。 当头脑还属于你自己的时候，就一定要想。 “想”这件事本身是永远不会错的。 Post by 魔界空明 @ 03:29 读茨威格

2004-07-13 02:48 《象棋的故事》 这里的B博士，和《射雕英雄传》里的周伯通有共同之处。无论B博士的象棋技艺，还是周伯通的“双手互搏”，都是在被囚禁的情况下悟到。人若不是在不能做其他事情，同时又无所事事的环境下，很难把一件事情做得如此彻底，如此高深。一般人由于可做的事情太多，所以反而做不好一件事情。 《夜色朦胧》 人生命中的某些时刻是与众不同的，是很关键的，比如初恋。爱与被爱，往往决定于那一瞬间。然而可叹的是，那一瞬间似乎总被一些小小的细节所影响，比如两枚相同的金币。尤其是当你没有爱的目标，而只是被爱作为目标时，那随机性就更大。 《保守不住的秘密》 自我克制和沉默，即便是在孩子身上，也体现出极大的力量。这确实是一个人力量的源泉。 当你发现别人的秘密时，你便有了自己的秘密。 憎恨能让一个孩子很快学会很多事。 在有些时候，孩子是最可怕的。 一个半大的孩子，究竟跟大人有什么区别呢？也许只有那一个“秘密”而已。 有很多时候，在孩子面前，大人是应当惭愧的。 《恐惧》 外遇本来就不是什么很特别很少见的事情。重要的不是外遇本身，而是如何对待它，解决它。解决的办法不同，结果也就不同。 本文的结果与《保守不住的秘密》一样，女主人公先是误入迷途，最终回到家庭中，回到丈夫和孩子身边。这其实是一种理想化的结果。而出版于数十年之后的《廊桥遗梦》，也走了老路。 难道经过这么长的时间，人们在这方面的观念并没发生什么变化？ Post by 魔界空明 @ 02:48 魔界语录003

2004-07-05 17:49 不想入，就不会非非。 男人通常在有利可图的情况下才会帮女人的忙。这个利是什么呢？嘿嘿。 观察一些狂热的人群，比如做传销、保险之类的组织，你会发现一些精神控制的要素。一、相对封闭的环境。二、归属感。三、经常调动激情，保持激情。四、疲劳轰炸，思想灌输。 对于一切事物的历史和现状进行分析，根本意义都在于预测未来。能预知未来，则无往不胜。 放荡与开通，不过上床与下床之别。 亲密的女人之间，似乎总会有些小秘密。而这种秘密越多，她们似乎就更加亲密。 胜利的含义不是许多，而是一切。 男人到了一定的岁数，总该知道有些女人不值得珍惜。 以前见到挂羊头的，还知道卖的是狗肉。现在看到挂羊头的，却不知道卖的是什么肉，卖的到底是不是肉。 女人比男人更色。 人若只是为了生存而活着，那还不如去死。 没本事的人往往不得好活。有本事的人往往不得好死。 黄色小说为什么总是有市场呢？因为话糙理不糙。 不要答应女人类似以下的事情：每天为她写日记；每天给她打电话；每天给她写信……这些事情都属于“保健因素”，做到了，也只是例行公事而已；做不到，她却会有意见。更不要自己主动提出要为她做这些事情，那简直就是给自己下套。 人生有的时候需要果断，有的时候需要耐心，只是任何时候都不需要多情。多情总是自作的，而不是必要的。 当女人义正词严地对男人说：“不要以为你那两个臭钱就可以买我！”的时候，聪明的男人不妨微笑地对她说：“仨怎么样？” 王道本乎人情。不通人情，不能为帝王。 太监可以说是最敬业的一些人。有谁还会为了一份工作而阉割自己呢？ “处女”这件东西，时效性是很强的。如果失去过早，可能被痛斥为大逆不道。如果总也不能失去，却又让人着急。 20岁左右的女人不能娶，因为她们不但喜欢做梦，并且自以为很有资本，个个待价而沽，轻易绝不把自己脱手。30岁以上还嫁不出去的女人更不能要，因为她们已经开始做另一个永远醒不了的梦，更可怕的是，她们都已经把自己定位为无价之宝了。 结婚不是买彩票，你老婆也不可能是头奖。结婚又像是买彩票，中头奖的机会基本是零。 男人要的是所有的女人，而女人只想要一个男人。 当男人说：“我一定会娶你”的时候，我们知道了什么是“说了也未必做”；当私生子降生的一瞬间，我们知道了什么是“做了也未必说”。 成功的定义：对人有益，对己无亏，对事圆满。 资本市场重视信用，远远超过重视天才。 对某些女人来说，她们的身体，就是自己的可再生资源。 “宁教我负天下人，不教天下人负我”，这件事情的关键不在于你愿不愿意负天下人，而在于你能不能负天下人？这不是个价值取向问题，而是个能力的问题。 对于一个出色的男人来说，得到几个小女生的崇拜根本就不是什么值得骄傲的事情。他应该觉得羞愧。 女人没有远大的志向。她们可能聪明，可能有心计，甚至在很多方面超过男人。但她们没有远大的志向，她们的聪明和心计往往是自私的。 生，对每个人来说都是偶然的；死，对每个人来说都是必然的。而人总想把生变成必然，把死变成偶然。 书是什么？书是王八蛋！尽管在书上画杠杠，写感想好了。你自己的思想和时间才是最珍贵的，再精美的书也不过是为你而备，为你而用。所以在读书的时候，不要舍不得在书上写写画画。 自信是第一生产力！自信不但使自己无所畏惧，更重要的是，自信使自己以最佳状态面对一切未知的东西。 失去了的就已经失去，绝不可能再挽回！任何对“失去”的回忆、惋惜、后悔、痛苦，非但于事无补，反而使你失去更多的时间和精力。 不要向别人倾诉你的“失去”，它使别人了解到你过去的失败和现在的软弱。 别人不会同情你的“失去”，只会恐惧你的强大，羡慕你的成功。 改变自己，才能改变命运。 这个世界是个性化的世界，人性的缤纷多彩，是令我们欢欣鼓舞的动力。 要玩儿就玩美女，绝不能做老娘儿们自慰的帮凶。 世界上唯一不能赠送的就是感情。 在铺天盖地的欲望当中，不要失去自己。要满足自己的欲望，又不被欲望左右。 在我们这个世界上，坏人未必都能得到惩治，而好人是一定会倒霉的。 伤精动骨一百天。 头脑中不洁的思想，应该像饭后牙缝中的食物碎屑一样及时清除。 一旦“技巧”充斥我们的生活，我们就忘记了生活的“实质”。 当你看到一位坐着的美女姿势优雅地扭动身子，她更可能的目的不是勾引你，而是为了释放一些被压抑的气体。 天下最愚蠢的事情，莫过于化装成另外一个人，去网上勾引自己的老婆。 假如韦小宝患了白血病，而韦春花的骨髓与他的不匹配，那他该去求助谁呢？ 硬科幻是带着肉的骨头，软科幻是带着骨头的肉，但说到底都是骨头加肉。 能动摇感情的，只有感情。轻易不要去动摇别人的感情，那意味着你的感情也会同时被别人动摇。 数一数二鸟，不三不四人。横批：鸟人。 我们无法创造一个世界，但我们可以引领人们走向一个世界。那世界本在，无须创造。 高效高质的生活就在于“避免重复”。避免犯重复的错误，避免做重复的事情。 迷信是习惯而不是信仰。 女人只有两种，一种可以被感动，而另一种只能被征服。 其实这世上本没有痔，坐的人多了，也就成了痔。 只有水能溶解水。 改写自己的历史是伟人的特权和需要，小人物是没有权力也没有必要改写自己历史的。 Post by 魔界空明 @ 17:49 可怜的阿飞

2004-07-05 17:46 阿飞虽然拥有天下第一的快剑，其实却很可怜。 他的可怜在于没有自己的思想。一被李寻欢的“友情”所左右，二被林仙儿的“爱情”所迷惑。 阿飞的不幸在于，他不但对人世间的种种无所了解，并且失去了靠他自己的眼睛去观察社会，形成他自己对社会的看法的机会。这才是最可悲的事情。他本有机会去了解，用他的聪明和独到的洞察力。同时他也有能力在了解社会的过程中保护自己。但他一到人间，就遇到了太强大的对手。 李寻欢的“友情”和林仙儿的“爱情”都太强大，目迷五色的阿飞，来不及看清这个社会，就被他们所迷惑了。可以说，阿飞是用李寻欢的眼光去看世界的。仅仅因为一杯酒，他就把自己卖给了李寻欢。这一点跟荆无命没有什么不同。 古龙说阿飞与荆无命极其相似，这是对的。他们的区别是荆无命已经没有生命，阿飞则有生命――然而，这生命是属于李寻欢的。阿飞连荆无命都不如，荆无命跟着上官金虹还可以干事业，还可以干自己喜欢干的事――肆无忌惮地杀人，满足自己的欲望。阿飞跟着李寻欢，又得到了什么呢？他干过一件自己喜欢干的事吗――除了救李寻欢之外？阿飞只干了一件自己真正喜欢干的事，那就是爱上了林仙儿。然而，这件事李寻欢横加干涉，把他自己的价值观念强加给了阿飞。为此，在救了李寻欢之后，阿飞只好与林仙儿归隐。 不错，在大多数人眼中看来，林仙儿不是什么好女人，甚至是“恶”的化身。然而在阿飞眼里，也许她就是“美”。人爱的是人，不是“正义”，也不是“善良”这些概念。所以自古以来才有那么多缠绵悱恻、感人至深的爱情故事。《聊斋》中的书生可以爱上鬼怪精灵，唐明皇可以爱杨贵妃，吴三桂可以爱陈圆圆，韦小宝可以爱阿珂．．．．．．多少君主都可以“不爱江山爱美人”，惟独阿飞不可以爱林仙儿吗？阿飞只是个热血青年，除了那一手快剑，几乎与别的青年没什么不同，甚至他的阅历还不如普通的青年。从某种意义上来说，他还只是个孩子。从他幼年丧父的经历来看，他的内心其实是十分渴望有一个人可以充当他心目中“父亲”的角色。不幸的是，他找到了李寻欢。李寻欢教给他的只有“善”和“恶”，却没有人性中更可贵的东西――爱。而当阿飞下意识地意识到这一点，开始去寻找爱时，却被李寻欢这既封建又专制的“父亲”阻挠。 从李寻欢与林诗音的历史不难看出，李寻欢本人就不懂得爱，他只知道自己的面子。为了面子，他不惜牺牲自己的一切，何况阿飞？ 李寻欢和林仙儿都试图控制阿飞，因为阿飞对他们来说，无异于是最好的杀人机器――头脑简单，没有思想，却又有天下第一的快剑和很容易被激起的热情。在李寻欢和林仙儿两个人的斗争中，阿飞成了真正的牺牲品。他最终也没有弄清何谓“爱情”，何谓“友情”。阿飞只能提着他那柄出手如电，却并不锋利的“剑”，四顾茫然。 阿飞永远不能用他自己的声音，对着全社会高喊：“我知道林仙儿是个坏女人，但我爱她！！！” Post by 魔界空明 @ 17:46 李寻欢的同性恋倾向

2004-07-05 17:44 古龙《多情剑客无情剑》的最大意义不在于描绘了李寻欢、阿飞等人的友情，也不在于李寻欢、林诗音、孙小红之间的爱情，而在于它让我们知道了像林仙儿这样的女人对男人和社会的意义，黑暗势力的必然存在以及李寻欢这种假道学。 林仙儿这样的女人，很多人未必不能认清，但为什么那么多的人都不能避免伤害呢？为什么还会被她利用呢？究其原因，是无法拒绝她的美貌和肉体。历史告诉我们，古往今来一切经验教训告诉我们，如果不能克服女色的诱惑，男人就永远无法有大的成就。因为随着男人财富的积累以及社会地位的提高，他所能遇见并可以得到的女人就越多，档次也越来越高。正如年轻时你可以逗逗隔壁杂货铺的小姑娘，成年以后你就未必能应付高级妓女。穷困时你可能得不到你爱的女人，但富贵时你可能会因为得到了很多女人而重新变得贫穷。从这个意义上来说，男人能获得多大的成功，也就决定于他能应付什么档次的女人。子曰：“年少之时，血气方刚，戒之在色。”慎之，慎之！ 在这一点上，上官金虹比阿飞做得好，比上官飞做得好，比郭嵩阳做得好，甚至也比李寻欢做得好。李寻欢只能做到自己不受林仙儿的害，却不能使朋友们不受其害。与其说李寻欢不杀林仙儿是为了尊重阿飞的感情，倒不如说他自己也舍不得这个“仙子与魔鬼的混合体”。试想，只有英雄，没有美人的江湖，是个什么样的江湖？是否还算得上是江湖？所以说，上官金虹之流，即黑暗势力也是有其存在的必要性的。试想只有正义，没有邪恶的江湖又会是什么样的江湖呢？江湖中人恐怕也过不惯那种风平浪静，没有人称王称霸、迫害别人的日子吧？我倒不是说江湖中人都是受虐狂，总盼着有人踢自己一脚，否则就睡不好觉，而是想说“单调”带给人的只有厌倦和绝望。在单调的生活中，人们失去了创新的机会和渴望。 所以，无论是好的生活还是坏的生活，即无论是正义还是邪恶绝对控制了江湖，人们都会感到不舒服，都会千方百计地去寻求变化。如果没有上官金虹，李寻欢除了喝酒、咳嗽之外，只能去做飞刀队的教练。 之所以说上官金虹在处理林仙儿问题上比李寻欢好得多，只要看看两个人的结果就知道了。李寻欢一心想要林仙儿的命，最后也没干成。而上官金虹不但得到了林仙儿的人，还骗了她的钱，并且随时可以要她的命。上官金虹的本事就在于他可以利用一切：利用钱，利用人，利用人性中丑恶的东西，甚至可以利用人性中光明的一面。她可以让林仙儿心甘情愿地陪他上床，下了床之后还得给他干活。可以说，上官金虹是个强者，是个出色的管理人才，他可以成就李寻欢永远成就不了的事业！在上官金虹面前，李寻欢只不过是个会玩几手飞刀的孩子，根本算不得男人。李寻欢没有权力欲，不会利用人，甚至不敢去追求自己爱也爱自己的女人！这能算男人吗？ 至于古龙最后安排上官金虹之死，不过是又玩起“正义必将战胜邪恶”那套把戏。其实这种观念害人不浅。它让善良天真的人们误认为不必花费什么努力和代价就可以战胜邪恶、获得美好生活。自古而今，“正义必将战胜邪恶”这句话没有吓倒过一个正在或打算干坏事的邪恶分子，倒是让无数毫无防备的、轻信的、天真的无辜者付出了血的代价。所以，如果真的想伸张正义，还是充分展示一下邪恶势力之强大以及人们为了维护正义而付出的一切吧！不要再客观上充当邪恶的帮凶了。在这一点上，毛主席的斗争精神还是正确的，在今天也还是有意义的。 总而言之一句话，如果到了现代，上官金虹可以成为一名出色的企业家，而李寻欢和阿飞只能开个小武馆而已。如果他们再有比较严重的轻商思想，又不肯去偷去抢，那就只好去给上官金虹当门卫了。林仙儿必是个到处可以吃得开的交际花，她会小有积蓄，用从男人那里赚来的钱开个小买卖。出于利用和性的需要，她会拉阿飞入伙，但李寻欢一定反对。林诗音当然嫁给大款，这一点毫无疑问。因为她有美貌和堂皇的借口：为了孩子。更重要的是，她比林仙儿更适合做妻子。孙小红当然一开始会对李寻欢着迷，爱上他，但当她再成熟一点之后就会对李寻欢失望。以她的决心和毅力可以成为一位企业家。当然她要和林仙儿对着干，不光是为了李寻欢，更因为她们都是女人。 好了，还是再说说李寻欢吧，其实他是个假道学。感情方面不说了――他要么是个十足的同性恋，要么就是性无能。他的道学思想一点不比老夫子们差。什么“红颜是祸水”啦等等一套封建思想在他头脑中根深蒂固。最主要的是，他为自己的理想做过什么？除了想杀林仙儿之外，他还有什么理想？为什么他认为坏人――尤其是坏女人都无可救药？为什么当阿飞说林仙儿改过了之后他首先是怀疑而不是相信？如果他心里不是充满了阴暗的东西，为什么单单饶不过林仙儿？他可以原谅蓝蝎子，可以原谅游龙生，甚至可以原谅龙啸云。他可以原谅一切人，为什么就是放不过林仙儿？如果揭开李寻欢的神秘面纱，这一切就昭然若揭了――林仙儿抢走了他的“同志”阿飞！ 假设李寻欢是个正常的好人，那在他身上就可以发现很多矛盾之处。即便他真是个正常的好人，对社会也没有太大的贡献。他的理论就是：第一，坏人都该死；第二，一日是坏人，永远是坏人；第三，我说谁坏，谁就是坏人。一个“正义”的人活在世上的唯一任务难道就是杀光他自己眼中的“恶人”吗？如果是，那这种“正义”与邪恶又有什么区别呢？李寻欢又有何资格骂赵正义等人呢？ 维持正义不仅仅是干掉邪恶，更重要的是建设光明。 假设李寻欢是个同性恋、性无能，则他的行为就会得到一个圆满的解释。当然，有时候他也会和女孩子打情骂俏，但似乎没有和谁发生过性关系。再者，故做正常状，不也正是“同志”们的惯用手法吗？ 15年前读《多情剑客无情剑》被书中大义凛然的“正义”“友情”“英雄”迷惑了。 现在清醒了一些。 Post by 魔界空明 @ 17:44 魔界语录002

2004-07-05 01:39 书和女人一样，单纯的量的积累，达不到质的飞跃。一本真正的好书给你的，绝对超过一百本烂书。 发情发情，只有雌性动物才会发情。那是雌性高等动物，在卵子成熟之后，生理上要求交配。而“发情”这个词现在正被滥用在男人头上。奇怪的是，有些词汇，一些人从来就没搞错过，而另外一些人从来就没搞对过。 我不怕女人人面兽心，我就怕女人兽面人心。 我感冒，因为我发烧。 现在有一股风气，就是把金庸古龙之类的比较经典的小说拿来深度开发，续写了后传再写前传，实在没的写了之后，又开始开发其中的无数小人物，包括在黑木崖给盈盈看门扫地的佣人也给立了传。新瓶子装旧酒并不可怕，可怕的是新瓶子装新酒，压根儿就不是那个味道了。要知道，真正的酒鬼，都是冲着酒来的。 人只能向前走，没有机会回头。要珍惜时间，不要做无用功，不要重复同一件事情。 时刻记住，你最津津乐道的，重复了无数遍的故事，也许正是别人最不爱听的。 有些错误就如同扣扣子一样，一旦扣错了第一颗，接下来的就会全错。 人只有在恐惧的时候才会忏悔。 骗局都是以微笑开始，以眼泪结束的。 人不能和一个人度过所有的人生，正如人不能用一支笔写下所有的句子。 你若想做与众不同的事，若想成为与众不同的人，那么你必须要做的第一件事，就是忍受寂寞与孤独。 无论何时，道德不能沦丧。道德一旦沦丧，其他的事情也必一败涂地。 女人在性方面的满足，一方面来自男人的坚挺持久和技巧，一方面也来自她们本身对男人的爱慕崇拜和期待。心理上的满足，会放大生理上的满足。 在里面容易做的，在外面做起来都好难。 人与物的命运，都由天定，无法逆料。比如一个杯子，从它被生产出来的那天起，就不知道它的归宿是什么。也许它在一个家庭中呆了几十年，并且被一直使用下去；也许在兵荒马乱的年代被埋入黄土，数百年后又被挖出来成了文物；更可能的结果是很快便在不经意间被摔得粉碎。或许它还会成为一件武器，打在一个好人或者一个坏人的头上，由此引发出另一个故事。人的命运，岂非也是一样？ 女人追求物质享受，本无可厚非。遗憾的是太多的女人不清楚自己的资本，忘记了自己姓什么。 每当一个姑娘对我说：“我后悔了”的时候，我说不出心里是迷惘还是兴奋。 武侠小说的魅力，决不只在那一招一式。 面壁十年图破壁，上床十年为下床。 两条直线加两条曲线，能演绎出什么故事来呢？ 人生能有几回搞？！ 真理改动几个字，还是真理。比如：人生自古谁无屎。 克林顿曾经嘱咐莱温斯基：“如果有人问你和总统在电话里谈什么，你就回答说，我们知道有人在窃听电话，所以就用性交谈来讥讽窃听者。” 在语言的丛林里，沉默是我的衣裳。 女人想骗男人之前，最好先审视一下自己的容貌，测量一下自己的智商。如果智商得分比容貌还高，那最好还是打消骗男人的念头。 你要知道女人的性格，只需看她内裤的颜色。 当别人都拿你没办法的时候，你离死也就不远了。 红了樱桃，绿了香蕉。 如果你是个坏人，就别让人把你当成好人，否则，难受的是你自己。 清白的女人成不了故事。 女人自杀的原因并不多。 男人只要不怕失去，就一定能得到。 在渴望英雄的时代里，偏偏出不了英雄；在渴望激情的岁月中，偏偏没有激情。 只有精神，能让灵魂不朽；只有子女，能让生命延续。 作为一本书，只有被人读到才是最大的幸运。只有被人读过，书才可以实现自己的价值。 想象永远比实际更刺激，性这件事情更是如此。 我说我有过女朋友，你说我忘不了；我说我从来没有女朋友，你说我解决不了。 丑小鸭是永远变不成天鹅的。天鹅是天鹅蛋变的。 女人到了30岁还嫁不出去，通常都只有一个原因：高不成低不就。女人一旦陷入这个局面，通常都会非常自恋。 崇拜本就是最深沉的恨。 我很丑，可是我很淫荡。 普天之下，我最讨厌的就是“但是”这个家伙。任凭你多么好的事情，一到了他手里，非糟糕不可。 很多时候人并不是真的为别人着想，只是想体现一下自己的高尚。 男人对女人说的话，本就有很多是自相矛盾的。 丈夫可以享受某种美妙的权利，但别得意，迟早这种权利会变成义务。 你不是流氓，就不要奢求流氓的待遇。 男人和女人的第一次叫做“认认门儿”，以后就叫做“串串门儿”。 进去，但不出来，方为养生之道。 当一切神圣变作平凡，人们心中难免有些遗憾。 Post by 魔界空明 @ 01:39 过路杀手

2004-07-04 18:19 九月初九。 宜：动土修坟。 忌：买田置业。 正午。 秋阳高照，流火烁金。 空气里没有一丝风。 在这样的日子里，无论是杀猪还是杀人，血都会流得很快，也会干得很快！ 杀手坐在街边的茶棚下喝茶。 他喝一口茶，吃一粒花生米。 他喝得很慢，吃得也很慢。 不但因为他一直闭着眼睛，还因为他只能用一只手吃喝。 他的另外一只手，始终揣在兜里。 右手。 没人看到过他的右手，即便是正在和他做爱的女人。 也没人知道杀手到底有没有右手。 无论是看到他右手的人，还是看到他没有右手的人，都已经从这个世界上消失！ 长街很长，宽十丈。 街的两旁，都搭着一眼望不到边的长棚。 棚高三丈，由竹子、竹片、竹席搭成。 一边是黑色的长棚，一边是白色的。 长棚下，是一家家紧挨着的店铺、酒馆、茶摊。 大街上的人熙熙攘攘，热热闹闹。 杀手就坐在白色的长棚下喝茶。 他喝了一口茶后，就拈起一粒花生米，高高的抛起。 花生米快碰到棚顶的时候，却突然失去了上升的力道，自由落下。 降落的目的地，不是刚才盛它的盘子，而是杀手的舌头。 杀手细小的舌头轻轻一探，一卷，花生米就到了他的嘴里。 他舌头的动作并不是很快，只比花生米快一分而已。 但一分就已经足够！ 然后就是长时间细致的咀嚼。 茶摊的老板是个头发斑白的老人。 他穿着一件洗得发白的蓝衫，但非常干净。 当这两溜长棚搭起之前，他就已经在这里卖了三十年的茶。 他不但卖茶，也卖些简单的小吃。 饥渴的路人，总能在他这里得到一些满足。 他虽然赔笑面对每一位顾客，却对他们漠不关心。 无论谁在同一个地方卖了三十三年的茶，都不会再对茶客们感兴趣。 他最关心的，是每位茶客能在他这里消费多少银子。 但是，老板现在目不转睛地看着杀手，就像他三十年前对新婚的老婆一样感兴趣。 三十年，可以让一个男人拥有很多女人，也足够他娶几次老婆了。 但杀手这样的茶客，却只有一个。 老板的目光随着花生米一上一下，不断地点头。 他的嘴微张着，既像是要去接那高高抛起的花生米，又像是随时准备绽开一个灿烂的笑。 幸灾乐祸的笑。 可惜杀手始终没给他这个机会，没有漏掉一粒花生。 当杀手抛起第五十三粒花生的时候，觉得四周情况有些不对。 但他并没有停下吃喝，更没有睁眼。 他只是稍微放缓了咀嚼的速度。 人群喧闹，脚步杂沓。 当杀手咀嚼他第五十八颗花生的时候，四周突然安静了下来。 安静得连花生掉在地上，整条街也听得见。 杀手终于睁开了眼。 由于一下子不太适应，他的眼居然花了一花。 杀手叹了口气，感叹岁月流逝，视力下降，自己也居然害怕正午的阳光了。 他闭眼，再睁开来，发现自己的眼睛并没有花。 长街依然是那条长街，老板也还是那个老板。 老板的眼睛依然大睁着，嘴依然微张。 只是老板似乎对花生已经不感兴趣了，他看着街上。 即便是新婚的妻子，也有厌倦的一天，何况是花生？ 街道也并没有什么变化。 只不过少了一些人，又多了一些人而已。 少的是刚才熙熙攘攘的人群，他们似乎都在五粒花生之间消失得无影无踪。 多的是两百个劲装疾服的汉子。 一百零八个黑衣黑裤，一百零八个白衣白裤，分站长街的两侧。 杀手还未把人数清楚，长街的两头就分别奔来两匹烈马。 两百条大汉突然齐声高喊：“老大到~~~~~~！” 南边奔来的是一匹白马，马上人白衣飘飘，白发飘飘。 这么大岁数的人还能如此飞马，却也少见。 白马奔到街心，一声长长的嘶吼，突然一个人立，生生定住！ 好身手！ 杀手细看骑手，竟是个黛眉朱唇，眼似秋波的女子！ 杀手轻声嘟囔：“这样的少白头倒真是少见。” 他心里却在想：“追魂夺命白发魔女怎么会跑到这个兔子不拉屎的地方来？” 此时北边奔来的黑马也已经停在那白衣女子的马前。 黑马上却是个颌下五缕漆黑长髯的中年男子。 白发女子马鞭一指，高声道：“欧阳绿，咱们三年的恩怨，今天做个了断！” “好，我也早等着今天了！” 欧阳绿一带马头，从得胜钩鸟式环上摘下两块一尺见方，三寸来厚的板儿砖。 这中年男子竟是二十年前便已名动八表的“天下第一砖”欧阳绿！ 三年前，白发魔女，欧阳绿，在江湖上做下几十件惊人的巨案，掀起翻天巨浪。 然而他们却突然同时失踪了。 整个武林静默了，如同是高高的浪头在空中凝固，迟迟没有落下。 整个武林都在期待着他们重新出现的一天。 期待着他们把那凝固的浪头掀得更高，或者重重的落下，再砸死一些人，才算塌实。 江湖平静如水。 杀手穷极无聊，到处乱窜，才会坐在这偏远小城的茶棚下。 没想到这样的两个人，会藏身在这里！ 难道这偏远的小城，隐藏着什么重大的武林秘密？ 这中间一定有什么奥秘！ 杀手正出神地猜测着，欧阳绿却大叫道：“今日一战，不是你死，便是我活！” 白发魔女应道：“好，活着的，永远收取这黑白两棚商家的保护费！” “死了的就更没什么可说的了！”欧阳绿不耐烦地挥了挥手中的板儿砖。 “靠！原来是为了这破地方的保护费！” 杀手突然觉得好笑，真他妈的好笑！ 他觉得好笑的时候，就大笑！ “什么人？”魔女和欧阳绿一起怒喝。 “我！” 杀手大步跨出茶棚，向两个人走过去。 他本想去劝劝他们，放弃收取保护费这种无聊的职业，重新回到武林中去做他们应该做的事情。 谁知他刚走出两步，不知道谁喊了一声：“杀！” “杀”字刚出口，寒光已飞起。 一把刀，两柄剑，同时闪电般向他刺了过来！ 杀手左手一伸，便抓住了刀背，再一拧。 持刀人已经打着旋飞了出去！ 杀手双腿齐发，点在了握剑的两只手腕上。 剑落，人倒下。 杀手顺势倒踩七星步，退回了茶摊里，长棚下。 但更多的兵器从他正面和左右攻到！ 杀手一反手，几十粒花生米暴射而出！ 一阵“哎呀”声里，二十三条大汉倒在了血泊中。 更多的人踩着地下的人和血冲了过来。 杀手转身，已从长棚的架子上抽出一条竹片。 他大喝：“你们再不住手我就不客气了！” 回答他的，是二十二件兵刃――其中有双钩，双剑，双鞭，双笔，九环刀。 杀手不再说话，竹片飞起。 对手们的兵刃寒光闪闪。 杀手的竹片却没有光。 但没有光的竹片也能杀人――在杀手手中就能杀人！ 双剑还没递到杀手身前，那人的咽喉已被刺穿。 现在竹片有了光。 血光！ 判官笔，双钩，双鞭，九环刀，七件兵刃带着风声击向杀手！ 两柄锐利的钩去削他手里的竹片。 判官笔点向他后背两处大穴。 九环刀搂头便剁。 双鞭横扫杀手双脚。 茶摊的老板已经吓傻了。 在他傻之前，又有几个人倒下。 他明明看到钩锋已削及杀手手里的竹片，判官笔已经点到了杀手的衣衫。 但也不知为了什么，倒下去的偏偏不是杀手！ 这原因只有使判官笔的人自己知道。 他认穴一向极准，出手一向极重，他自己也觉得自己明明已打着了杀手的穴道。 但就在他笔尖触及杀手衣衫的那一刹那，他全身的力气突然消失。 竹片已刺穿他的咽喉。 杀手并不比他快很多，只快一分。 一分就已足够了。 九环刀堪堪砍在杀手的脑门上，刀手却觉得自己的脑门一片冰凉。 血马上蒙住了他的双眼，在一片血红的世界里，他看到使双鞭的同伴身子痛苦的蜷缩起来。 然后，他就什么都看不见了。 杀手手中的竹片，就如同一柄剑。 但他运剑的方法奇特，完全和任何一家门派的剑法都不同。 他的剑法没有“削”，没有“截”，只有“刺”！ 刺，本来只有向前刺。 但杀手无论往哪个方向都能刺，无论往哪个部位都能刺！ 他能往肋下刺，往胯下刺，往耳边刺。 他能向前刺，向后刺，向左右刺。 忽然间，一个人从杀手后面着地滚来，刀花翻飞。 地趟刀！ 这种刀法极难练，所以练成了就极有威力。 但杀手的身后也似乎长着眼睛，身子突然一缩，避开了迎面刺来的枪。 剑已自胯下反手向后刺出，刺入那地趟刀高手的咽喉。 杀手的双眼已经血红！ 敌人似乎在一个个倒下，但又似乎一个也没倒下。 激战开始时，杀手还在思考他们为这一点保护费是否值得来送命。 思考人的价值、命运以及信仰和追求。 他甚至觉得这些打手很敬业，并有些佩服他们。 无论如何，为了自己的工作送命，是一种高尚。 至少也该算是工伤吧。 他甚至为这些打手们默念着《心经》： “舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。。。” 杀手刚开始出手的时候还在分辨哪些是白衣人，哪些是黑衣人。 他想知道到底是谁想要他的命。 欧阳绿？还是白发魔女？ 他甚至曾经希望冲上来的都是黑衣打手。 毕竟，他对自己的魅力颇有些自信，不相信白发魔女会要自己的命。 即便要，也应该是在床上，而不是街上。 但很快杀手就知道自己是多么的自做多情了。 扑上来的人黑白都有，好象他们的目的本来就是杀杀手，而不是为了争地盘在这里决斗。 杀手觉得自己中计了。 他已经想不起并没有人把他骗到这里来，而是他自己来的。 被欺骗的怒火燃烧了杀手，也燃烧了他手里的竹片！ 当杀手终于一剑刺空时，心里一凉。 他知道在被两百人围攻的情况下刺空一剑意味着什么。 何况敌人中还有白发魔女和欧阳绿这样的高手。 一剑刺空，就意味着他自己会在转瞬间被无数兵器刺“空”。 杀手懒得去想，他现在只想躺下歇一会儿。 只想再吃一粒花生米。 只想再喝一口茶。 杀手没有躺下。 他一剑刺空，是因为已经没有人还可以刺到。 杀手突然感到自己空了。 他抛了竹片，缓缓转身。 他看到了躺在血泊中的欧阳绿。 欧阳绿的咽喉上不知什么时候多了个洞，空洞中冒着血泡，还发出咝咝的声音。 杀手杀过人。 只今天便杀了两百多个。 但从来没有一个杀得让他自己都毛骨悚然。 现在他只觉得后心发凉，嗓子发干。 他只想赶快离开这个地方。 谁知欧阳绿突然问道：“你，你到底是谁？为，为什么要杀我们？” 杀手默然半晌，回答道：“我只是个过路的。” 欧阳绿双眼大睁着，却早已听不到这答案了。 杀手刚走了几步，一个低沉浑厚的声音突然从背后传来：“站住！” 杀手回头，就看到茶摊老板！ 斑白的头发，洗得发白的蓝衫，额头嘴角的皱纹。 最可怕的，是他那镇定的眼神。 深不见底，却又闪闪发亮！ “欧阳绿、白发魔女既然在这里，这茶摊的老板又是谁？” 杀手心念急转，却想不出任何头绪。 静默。 静默。 对视。 对视。 时光仿佛都被他们的目光凝滞住。 夕阳已快落山，落日的余晖洒在老板和杀手的脸上。 阳光已经没有正午时那么毒，但却添了一抹惨厉的血红。 傍晚的凉风中带着浓重的腥气。 又不知过了多久，就在杀手几乎已经失去信心，要放弃对视的时候。 老板突然动了！ 他动的并不快，只是缓缓的伸出了手。 右手。 他全身上下似乎都是破绽，但又似乎没有任何破绽。 他居然已经可以把破绽隐入空门！ 杀手简直不敢相信。 再高的高手，也必有破绽。 即便是杀手自己，也有破绽。 很大的破绽。 大到别人都不敢去猜想在哪里的破绽！ 然而老板却真的没有！ 杀手看着老板缓缓伸出的手。 右手。 杀手知道当这只手伸平，伸无可伸的时候，也就是决定命运的时刻！ 杀手兜里的右手也缓缓攥紧。 杀手居然真的有右手！ 老板的手终于伸直了！ 杀手的右手也已攥到紧得不能再紧！ “拿来！”老板突然说道。 “什么？” “茶钱！” 杀手突然想笑。 想大笑。 通常他想笑的时候，一定就已经笑了出来。 但这次没有。 因为他想笑的同时又想哭。 “茶！” “杀！” 这声音杀手今天已经是第二次听到。 同一个声音，同一个字。 杀手真想大笑。 但他又想哭。 想笑，是因为那二百多人死的确实可笑。 想哭，是因为今天看来是真躲不过去了。 老板冷冷的看着杀手，突然问道：“你的钱呢？” 杀手道：“钱已在。” 老板道：“在哪里？” 杀手道：“在心里。” 老板道：“心里？” 杀手道：“我手中虽无钱，心中却有钱！” 老板的瞳孔突然收缩。 杀手的钱，竟是看不见的！ 正因为看不见，所以就无所不在，无处不至。它可能已到了你眼前，已到了你口袋，已 到了你灵魂中。 直到你整个人都已被它摧毁，还是看不见它的存在！ “手中无钱，心中有钱！” 老板只觉得喉咙发干，道：“你喝茶从不付钱？” 杀手道：“从不。” 老板道：“你不付钱能走得了？” 杀手笑了笑，淡淡道：“想来就来，想走就走。” 老板道：“你还能走？” 杀手沉默了半晌，长长叹了口气，道：“是不想走，也是不能走！” 老板道：“今天不付钱你就走不了！” 杀手道：“好，请出招！” 老板道：“招已在！” 杀手不由自主，脱口问道：“在哪里？” 老板道：“在心里，我手上虽无招，心中却有招。” 杀手的瞳孔也突然收缩！ 谁也看不见杀手的钱在哪里，也看不见老板的招在哪里。 但钱已在，招已出！ 他们虽然还是静静的站在那里，但却似已进入生死一发的情况中，生死已只是呼吸间 事！ 杀手终于伸出了右手。 没人看到过他的右手。 很多人甚至怀疑，杀手到底有没有右手。 无论是看到他右手的人，还是看到他没有右手的人，都已经从这个世界上消失！ 现在，老板终于看到了杀手的右手。 杀手的右手，苍白得如同他现在的脸色。 手紧攥，每个指节都变成了一种不吉祥的死灰色！ 这紧攥的右手忽然摊开！ 掌心里，是一小块已经被摩挲过无数次的银子。 银子晶莹闪亮，在夜色里发出了明珠般的光芒！ 现在，带着杀手体温的银子，已经到了老板手里。 老板摩挲着这块银子，如同摩挲着处女娇羞的乳房。 他的眼睛已发出了光！ 杀手看着老板，却像是在看着一个生意少得可怜的老妓女在手淫。 说不出的恶心。 老板被看得很不自在，道：“钱已付，你可以走了。” 杀手：“看来我不该来。” 老板：“现在才知道太晚了！” 杀手：“留下点回忆行不行？” 老板：“我不要回忆！要的话留下你的银子！” 夜已深。 杀手已走。 平日热闹非凡的长街上，只有一盏昏黄的孤灯。 灯下，一个孤独的人。 老板坐在中午杀手坐的椅子上。 灯下有桌。 桌上有半壶残茶。 盘子里居然还有几粒花生米。 茶和花生杀手都已付过钱。 老板喝了一口凉茶，拈起一粒花生米。 闭上眼睛，高高抛起。 花生碰到了棚顶，然后落下，不知滚到哪个角落里去了。 （全文完） Post by 魔界空明 @ 18:19 魔界语录001

2004-07-04 03:17 做任何事情都要有目的，没有目的地做事是瞎做。 实力决定一切。 人不能避免矛盾，不能逃避矛盾，不能害怕矛盾，而应该正视矛盾，解决矛盾。 性永远需要禁忌，禁忌是世界上最好的春药。 大多数人都是这样：活得不舒服，但又舍不得死。 互联网的信息是海量和无序的，谁能降低查找信息的时间成本，谁就能赚取利润。 现在我们拥有的信息不是太少而是太多，多得根本没有时间去思考消化。我们的大脑现在连存储器都算不上，上一批信息还没来得及存储，就又被下一批信息塞满。 再强大的人也有弱小的时候，现在强大的人，过去也曾经弱小。寻找他的过去，寻找他的弱点，在现实中击垮他！（看过终结者吗？体现的就是这个理论。） 自古帝王，有哪个好读书？！ 恐惧只能让你忘记一切办法和出路。 人活着，不就是为了增加一些回忆吗？ 沧海横流，方显美女身材。 老婆只有使用价值，没有流通价值。 当你在家时，你的后盾有很多：家庭、亲友、同事、单位等等。当你孤身在外时，你的后盾就只有钱。 想说骗你不容易。 我是善良的，同时又是痛苦的。为什么善良总是与痛苦同行？ 爱是一次美妙的机会。 古往今来，风流公子尽多，但有谁是真为妓女着想的？ 恋人间的风言风语，在外人听来更像是疯言疯语。 再长的假期也会结束，无论是寒假暑假，还是婚假产假，例假也不例外。 古往今来的读书人，上了一个大当，即：“有志之士当救民于水火之中，伸大义于天下，方为建功立业。”大错特错矣！上至帝王将相，下至谋臣策士，哪有一个是为老百姓干活？ 万事都从缺德好。 每个人对别人的评论都是带着自己的私心的，没有绝对公正的评价。 肩负重任的男人们啊，你们是否一直在做着不泄的努力？ 女人最怕是被人抛弃，男人最怕是没人可供抛弃。 哪里有投资，哪里就有投机；哪里有利益，哪里就有垄断。 我劝天公重哆嗦，不拘一个降老婆。 莫以善小而为之，莫以恶小而不为。 年轻时偶有所感，信手记下，以为独得之秘，心中窃喜。及至读书渐多，方知古人早已写在那里，不胜惭愧。 已婚男人应该以批判的眼光看待征婚广告。 “我不羡慕年轻人，因为我的心永远年轻。”说这话的人心已经不再年轻。 记住：谁的面子也不能老给你使啊！ 别人能为你哭，肯定是因为你为别人做了什么。 刘备的座右铭：爱哭才会赢！ 政治斗争是残酷无情、变幻莫测的，尽人事之外还要听天命。同样的美人计，吕不韦的结果是“得便宜卖乖”，孙权的结果却是“赔了夫人又折兵”。 简直者，以简御直。 人在彻底认命之前总是要挣扎的，正如女人在遭强奸之前总是要挣扎一样。 善良的人最容易犯的错误是假定别人也是善良的。 女：“我听见他们干的正欢，就跑去看热闹，结果他们顺手把我也干了。5555555” 写小说是一种天赋，至少也是一种临场发挥，而不是每天记下点点滴滴的素材，然后再一点一点把他们串起来。即便能串起来，也缺乏一气呵成的气韵。 人生的本质是时间，人生的变数是选择，千变万化的人生，是因为每个人的选择不同，每个人支配时间的方式不同。 贫穷能使人懂事。 诸葛亮是太重要了，以至于我不能把他和胜利分开。 股市里的每个人，都是做着美梦死掉的。 其实说一个人是“畜生”，也不妨理解为夸奖他那话儿大如牲口的溢美之辞。当然，这两个字应该并非形容男子的专利。 我工作和奋斗的目的只有一个，即维持较高水平的自由。 Post by 魔界空明 @ 03:17 武侠小说之逃亡定律

2004-07-04 03:12 逃亡的定律是这样的： 必烈马，必狂奔，必夫妻相随，必身背襁褓。 必腰悬宝刀，必怀揣机密。 男必曰：“凤妹你先走。” 女必答：“龙哥我断后。” 男女考虑到带着孩子逃不掉，必抛弃婴儿。 婴儿必被弃之于寺院青楼或荒郊野岭。 为了将来父子母女相认，必给该婴儿留下记号，如同刺配的囚犯。 只是囚犯的金字刺在脸上，弃婴的记号则偏爱其下体，屁股更是首选。 惊慌逃亡中的父母们，为什么总是认为将来他们的孩子会光着屁股在大街上寻找他们呢？ 好了，既已选定部位，自然痛下杀手，或刀刺剑划，或嘴咬手掐，总之要给该婴儿留下个永不磨灭的痕迹。 若干年后，这屁股上的痕迹也必然会暴露于光天化日之下，否则留下这痕迹干什么呢？ ――谁能既给婴儿留下痕迹，又能拒绝在若干年后扒下他裤子的诱惑，写武侠小说至少就不落俗套了。 Post by 魔界空明 @ 03:12 第一天

2004-05-01 11:22 人生只有一个第一天，也有一个最后一天。 所谓第一天，也离最后一天不远。 Post by 魔界空明 @ 11:22