鹌鹑的窝

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鹌鹑的窝 2004/02/17 到 2004/10/02 飞的再远, 还是有个温暖的窝等着归来. 把所有的旅行日子都堆在这里, 老的时候再看. quailnest.blogbus.com 湄公河畔万象之邦

2004-04-16 08:18 湄公河畔万象之邦 在湄公河 (MEKONG) 和可汗河 (NAM KHAN) 的交汇处，有一个半岛象鼻般伸出，老挝史上的第一个王国

岚湘 (LAN XIANG ，意为 " 百万大象的土地 ") 就是在这里伸出它的象仗。七百多年的岁月如流水，百万大象早已成为传说，湄公河畔，那象鼻形状的都城也只剩下个繁荣的影子

琅勃拉邦 (LANG PRABANG) 。 王宫博物馆 车道两边，棕榈树笔直挺立，末端几乎要融入无云的蓝天，相形之下，路尽头的飞檐建筑似乎矮了很多。这过去的王宫现在的王宫博物馆 (HAW KHAM) ，尽管建成只有 100 年，却似乎是每个到琅勃拉邦来的游客第一个造访的地方。 比肩而立的佛像让曾经宽阔的大厅显得有些狭小，间或混杂着的佛灯净水碗，乍看象进了寺庙储藏室。当年皇家寺庙中的珍藏，如今和破旧的的王座和象轿一起，诉说着古代岚湘王国的辉煌和风云沧桑。 国王卧室却是法国式的，无意中记录着一段殖民的历史。墙上的画像只有两位国王的

王宫的建造者和他的继承者。 1975 年的革命使得当时的国王举家逃往北部山区，自那以后，再也没有一个人见过他们。不知所终的王族给王宫博物馆添上一层神秘。 坐在曾经的王宫花园里，布满苔痕的硕大台阶，从后门伸向湄公河，如众多的寺庙一般，让王宫的这个部分看起来比正面壮观很多。透过敞开的落地木窗，可以看见墙上法国画家的壁画：一系列的老挝传统生活画面，在不同的光线变幻下下似乎活了起来。花园本身疏于管理，池塘里的红莲却不管不顾地盛开着，应和着满院的鸟鸣，七百年间的所有战争和灾难，在这个角落里逝如流水，只留下一片宁静和莲香。 32 座寺庙 虽说如今的琅勃拉邦只是一个不大的小镇，可河边山间，却记录着她过去的辉煌 -66 座寺庙中的 32 座依然屹立，每一座都曾让第一批法国殖民者惊叹不已，也让琅勃拉邦这个名字出现在世界自然和文化遗产名录里。 维苏那拉特寺 (WAT WISUNALAT) 建于 1513 年，是琅勃拉邦现存最古老的佛庙。寺院面对着可汗河，一系列台阶将庙和河紧紧联接起来，庙门口和台阶入水处，无一例外地由一对雪白的狮子看守，不知为什么狮子半张的大嘴里里外外被涂成鲜红。血盆大口非但没有为狮子增加一点威风，相反却让它们显得颇为滑稽。寺庙大殿里，前前后后有一系列的木雕唤雨佛 (CALLING FOR RAIN BUDDA) ，刚作完晚课的小沙弥正忙着洒扫，暮色中，烛光在佛的金面上闪耀。 400 多年来，金城寺 (WAT XIENG THONGH) 一直是皇家寺院，这让它豪无疑问地成为琅勃拉邦最大的佛庙。和王宫一样，金城寺也有台阶通向湄公河，规模当然要大得多，充当守卫的狮子自然也成了巨狮。寺庙的佛殿是典型的琅勃拉邦风格

能从中能看见泰国，高棉和越南寺庙的影子，事实上，老挝文化本身就深受这三个国家影响。佛殿侧面的三角墙上，装饰着巨大的生命之树 (TREE OF LIFE) ，马赛克镶成的枝叶繁茂。 寺的西门边那幢金碧辉煌的佛殿，实际上是王族墓地，里面只有一条 12 米高的木雕龙船，巨龙 (NAGA) 的七个头昂然船前，犹如航行在湄公河上，龙身上的木塔里存放着国王和王室成员的骨灰。四周深红色的墙上间隔装饰着岚湘王徽

三头大象面向三个方向。 迈苏旺纳普玛哈姆寺 (WAT MAI SUWANNAPHUMAHAM) 的名字虽然长的吓人，但寺庙本身并不大，它以佛殿大门上和墙壁上的贴金木雕壁画出名，一整套的 < 罗玛亚纳

(RAMAYANA ，印度史诗 ) 故事在这里生动起来。最美是黄昏，当壁画在夕阳下发出耀眼的金光时，让人觉得时间似乎倒流回七百年前

那时琅勃拉邦被称作万象之邦。 出家为僧 午后，当旅伴方丽和我再次踱入金城寺时，立刻嗅出有什么事将要发生。佛殿前的空地上架起了龙型的木雕水槽，龙头下用黄布幔出一间仅容两人的小室，湄公河上吹来的风撩起布幔的一角，趁机偷看，里面空空如也。 佛殿前的游廊里放着四五乘黄布小轿，满饰着淡黄色的蜡制小花，象极了上海冬天的腊梅林。小轿里放满了棉布、毛巾、盆碗，居然还有一个中国制造的热水瓶，要不是佛殿里传来的颂经声和轿旁同样装饰着腊花的供品，真要把这里当成老挝女子的嫁妆陈列室。 平时很空的佛殿今天人头济济，黄衣僧人坐满了佛前，门口的则是男女老少挤在一起，个个神情肃穆，似乎正在见证重大事件。人群正中有一条通到，一个年青僧人正一步一叩走向最前面的主持。几句对话后，僧人开始背颂经文，主持不时打断，给予指点。一个完成，另一个继续，这时才注意到佛殿里，僧人和俗人间有块空地，四五个僧人安静地坐着，等着轮到自己，新剃的头和淡黄色的僧衣把他们和其他僧人区分开来。 出得佛殿来，这里又是另一番景向，原本四处嬉戏的孩子们，现在手持纸旗排成两列，队伍中间已经铺上地毯，从佛殿的台阶一直到水槽龙头下的小室。此时佛殿里众僧齐颂，一个淡黄的身影出现在殿门口的昏暗中，稍作迟疑后稳步走向小室，隐于布幔之后，水槽的另一端，父亲模样的人站在高凳上，接过一桶桶湄公河水倒入水槽。水从龙头处洒入小室，无人看见小室中有何事发生。 众僧簇拥着方丈出了佛殿，然后目送他走过地毯进入小室。布幔随风起舞，隐约看见一人端坐室中，只在腰间围着一块湿漉漉的白布，方丈正俯身摸顶。等到室中人再次步上地毯时，已经换上金黄色的僧衣，孩子们争先恐后挥舞着纸旗，碰触新僧的脚和衣，围观的亲属也是一脸兴奋，随之进入佛殿，开始另一轮漫长的颂经仪式。 傍晚，金城寺外，一群和尚走过，袈裟唱和着寺墙上凌霄花的金黄，我认出其中的几位就是中午典礼上的主角。老挝人大多信奉小乘佛教 ， 在寺庙中度过一段时间在某种意义上是男子的成年礼。这天我们见到的正是老挝男子一生中最重要的时刻，：短期出家为僧。 米粉，水深火热锅和夜市 总的说来，老挝的吃实在乏善可陈，尽管烹调中也用大量的酸橙汁、椰浆、柠檬草和罗望子，但味道实在比不上它的邻居

泰国。真要找点特别的可能就算米粉了。琅勃拉邦的小巷里有很多米粉店，随便找一家人多的就行。其实米粉本身也就那么回事，无外乎肉汤加米粉，特别的是随米粉而上的生菜蓝，什么辣椒、生菜、豇豆、茄子，什么薄荷、九层塔、紫苏、香菜，只要菜园里能长的都能放进蓝中，吃时蘸虾酱。每次看见端上来的林林总总一大蓝，我就奇怪那米粉店为什么不改名叫生菜店。 吃��了米粉，就想着找些不同的东西，无意中发现一家老挝火锅店。那火锅和中国的炭火锅近似，只是炭火出烟的地方封了起来并凿了很多眼，状如荷花蕾。吃时将肉片鱼片贴在 " 荷花蕾 " 上烤熟蘸调料，蔬菜豆腐则放入火锅中，烤肉的油汁会顺 " 荷花蕾 " 流入火锅汤中。因了那特别设计，我管它叫水深火热锅。 晚上的琅勃拉邦，最热闹的当属达拉 (TALAAT DALA) 市场前的夜市，点一条烤鱼，要一小瓶米酿的烈酒

老老

就足以消磨一个傍晚，虽然那两样东西味道并不怎么样。但坐在灯火阑栅处看人群，比坐在已经西化了的所谓老挝餐馆里有趣的多。 静静的湄公河 乘船前往瓯嘴洞 (PAK OU) 的航程当数琅勃拉邦旅行的亮点。光是航行在少有污染的青山绿水间就让人心旷神怡，更何况还有不少有趣的小村庄。 位于湄公河和瓯河 (NAM OU) 交汇处的山崖上，瓯嘴洞共有两个洞，一个近水，一个在半山腰上。船泊在近下洞处，拾阶而上不远就是。半开放的洞中，堆满大大小小的佛像，多为木雕的唤雨佛，有些已经有数百年的历使。传统上，瓯嘴洞是国王祈雨的地方。在过去，每年雨季来临前，这里都会举行盛大的祈雨仪式，请佛保佑一年风调雨顺。上洞洞中的巨岩上同样堆满了佛像，从拇指大小到两米多高，只是光线昏暗，让人乍一看以为是巫的祭坛，不免有些害怕。上下洞间的山路让人气喘嘘嘘。 午饭在对岸的小村子旁吃的，自古以来村民以看护瓯嘴洞为己任，游客的到来让他们有了新的职业。饭菜的味道可以理解的一般，但在依岸而建的高脚楼上，俯看汤汤湄公河水，俯看慢慢摇过的渔船，一种宁静自心底慢慢升起，那种感觉别处少有。 船还泊过两个村子，一个以手织的土布和家酿烈酒出名，另一个则是桑皮纸。后者用桑树皮慢慢捶打成浆制成，厚厚的，吸水性极佳。有的中间还混有玫瑰花瓣或金盏花，正好用来作灯笼。两个村子都只有几十户人家，高脚木屋散落在竹林中，迷你型的鸡和猪们四处游荡，村子的中心是庙，虽然比不上皇家寺庙的壮观，有着精细花纹的柱子和庙门已经让其成为村里最豪华的建筑。 归航时正是黄昏，临河的庙宇，藏在鸡蛋花树鹿角般的枝丫后，飞檐上镶嵌的琉璃发出宝石般的光芒，菩提树的浓荫下，僧人的橙衣一闪而过。船靠岸时，夕阳已经大半没入葱绿的山丘，湄公河的这一段，碎金满河，渔船变成黑色的剪纸，漫天撒开的鱼网挽留着流逝的河水和时光。此时的琅勃拉邦笼照在一片金色中，宁静安祥。 平心而论，老挝的景观并没有让人特别惊艳之处，就是作为旅游号召的庙宇也脱不了邻国的影响，但湄公河上的这一片宁静氛围，却是大多数都市人梦寐以求却难以得到的。 老挝旅游贴士 * 旅游签证：护照原件，护照尺寸照片，填好的签证申请表，向就近的使领馆 ( 老挝大使馆和昆明领事馆 ) 申请。签证有效期 3 个月，可停留 15-30 天。 落地旅游签证：自 2002 年 3 月起，中国公民可以在云南磨憨 (BOTEN) 口岸申请落地签证。 注意：签证政策随时都可能改变，应以当时使领馆或入境口岸的要求为准。此外中国边检不允许中国公民无签证出境，既使可以向前往国申请落地签证。 * 时差：老挝位于东七区，比北京时间早一个小时。 * 货币：老挝货币叫基普（ LAOS KIP ，简称 LAK ），兑换率为 USD100.00=LAK10,410.00 ， CNY100.00=LAK1,257.00 （ 2004 年 3 月汇率）。有时人民币的兑换率更合算，多问几家再决定。尽管法定货币是基普，但泰株和美元也被广泛接受，尤其在城市。 * 日均消费：背包旅行者在老挝的日均消费可控制在 USD6-8 之间；喜欢舒适者的日均开销在 USD25-70 之间。 * 旅游指南：Lonely Planet 《LAOS》或《SOUTH-EAST ASIA ON SHOE STRING》 www.lonelyplanet.com * 旅游季节：11月到来年2月为凉季，是旅行的最佳季节，山区则是7月到10月。 注意： 8 月和 12 月到来年 2 月为旅游旺季。 * 国际交通： 陆路：中国西双版纳州的磨憨口岸，从景洪乘车到勐拉再转中巴到磨憨，昆明也有直接到勐拉的长途卧铺车。磨憨口岸开关时间为北京时间 8:00AM-5:00PM 。中国边检到老挝边检间有 2 公里无人区，可乘客货两用车，费用人民币 2 元。 泰国北部的的 NONG KHAI 口岸，过河就到了首都万象 (VINENTIANE) ，是最方便的陆路入境口岸。 航空：西南航空公司每周有两班飞机从昆明飞万象，票价在 2400 元 / 往返。泰国曼谷和清迈，越南的河内和胡志明市，柬埔寨的金边和缅甸的仰光都有直飞万象的航班，其中曼谷还有直飞琅勃拉邦的航班。 * 国内交通： 陆路：老挝镜内的路况一般较差，犹其是北部山区，公共交通以中巴和载客卡车 (SONGTHOEWS ，中型带蓬卡车，两边放两条长凳当坐位 ) 为主，每天只有两三班，多在上午发车，午后就要凭运气了。尽量早到以便找个前面的好位子，因为车程较长，百多公里可能要开 6-8 小时，且尘土飞扬。只有较大城市间每天有一班大巴。 水路：如果时间充裕，乘船航行在少有污染的河上不失为好选择。如果运气好还能看见伊洛瓦底江豚 (IRRAWADDY DOLPHIN) 。长途水上航运主要集中在湄公河和其几条支流上。分慢船，快船 (HEUA DUAN) 和特快船 (HEUA WAI) 。 * 购物：家织的围巾披肩很有特色，图多取自寺庙的装饰。但市场上鱼目混珠的多为来自泰国的机制纺织品，不论图案还是质地都差得很远。 Post by 鹌鹑的窝 @ 08:18 巴基斯坦签证最新资料

2004-09-29 08:12 所需文件： 1 护照原件， 如果刚换完护照， 老护照也要一起带上 2 填好的签证申请表 3 两张护照尺寸照片（过去是一张）， 一张贴在申请表上。照片最好和护照上一样的。 4 签证日期： 至少3个工作日。 5 现在巴签证必须本人亲自去签. 一个月前改的规定， 一方面是因为换了个签证官， 另一方面是最近签证的人太多。 10月15日是穆斯林斋月， 很多人要经巴去沙特封斋。 Post by 鹌鹑的窝 @ 08:12 鹿野苑里菩提树下

2004-03-14 22:17 鹿野苑里菩提树下 深红色的玫瑰花上，露珠闪闪发光，菩提树的浓荫里，野鹦鹉开始每天的歌唱，河边鹿群正在饮水，孩子们在寺塔间嬉戏，笑脸和阳光一样鲜亮......。两千五百多年前，同一个地方，是不是同样一个早晨，面对着五位苦修者，佛陀转动了法轮（THE WHEEL OF DHARMA），自此世界听到了屠音梵唱。 佛初转法轮的地方* &#72;为了避开瓦腊纳西的交通拥挤，阿孟格和我一大早就到了沙纳特(SARNATH)的，那里的工作人员还没有上班。相比于恒河边的炎热拥挤和嘈杂，沙纳特的绿荫草地和清凉空气就象天堂，但我更感兴趣的却是它的过去，在它还叫波罗柰或鹿野苑时发生的故事。 拉着阿孟格快步穿过鲜花盛开的花园，没有理会阿育王石柱和禅寺废墟，还有阿孟格的问题，迳直来到一座巨大的佛塔前，任露水打湿了莎丽的下摆。这座叫达麦克佛塔（DHAMEKH STUPA）的建筑看起来象个土砖沏的小丘，早已失去了当年的华丽，只有背面一两块雕满精美花卉动物的石板让人认出笈多帝国（GUPTA）工匠的技艺。2500多年前，就在塔所在地的中心，刚悟正道不久的佛陀向追随他多年的五位苦修者宣讲了四圣谛，苦修者们立悟证阿罗汉果，并成为佛教史上最早的比丘。 如《法华经•譬喻品》云”佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”所谓四圣谛是：苦谛--遍及众生界的苦恼；集谛--苦之生起或苦之根源；灭谛--灭除苦的方法；道谛--导致苦之止息的途径。四圣谛是佛教的最基本教义，佛陀的第一次说法之日因而被看作是佛教创立之日。从这日起，佛陀在鹿野苑渡过的4个月里日日说法，广收弟子，组建僧团。那以后的四十五年里，佛陀和弟子们奔走于恒河平原宣扬教义，如转动的法轮日夜不息，直至今日。那法轮最除的一转就在达麦克佛塔的的所在地。 附近原本还有一座佛塔--达尔玛拉基卡（DHARMARAJIKA），象证聆听佛法的五位苦修者。塔已经在19世纪彻底消失了，只因当年的寻宝者认为塔内必有财宝，他们怎知佛陀留给后世的财富企能用珠宝衡量。 阿育王石柱 在沙纳特考古博物馆里，我围着阿育王石柱（ASHOKA PILLAR）的柱头转了好几圈，细细地端详着这照片信函里看了无数次的形象：四只背靠背的狮子面朝着四个方向，圆形的狮子底座上雕刻着狮、象、马、牛、四种动物，象征着勇敢、吉祥、力量和神圣，底座上还有一段铭文”真理与胜利同在(TRUTH ALONG TRIUMPHS)”。柱头石质细腻油润，呈蜜棕色，除了有些地方损坏外几乎如新，以至于我以为是复制品，直到和博物馆工作人员确认是原物才罢休，2300年的风霜战乱居然没有在柱头留下什么痕迹，不能不说是奇迹。 柱身还立在马路对面当年竖起来的地方，加上柱头有20米高，柱后的圣龛是当年阿育王朝拜鹿野苑静坐的地方，石柱周围环绕着寺庙废墟和菩提树林。尽管只剩下红砖基础，依然能看出当年寺庙宏大的规模，这是不是当年玄奘曾留宿并加以记录的阿育王禅寺？废墟里散落的佛塔塔尖和佛像前，不知谁供放上一朵朵玫瑰花，深红色，芳香四溢。 佛教史上如果没有阿育王，很难说佛教会不会成为世界性的大宗教，甚至会不会有现代的佛教？因为自13世纪起，印度本土的佛教徒已趋于绝迹，而在海外确却日渐繁荣。公元前3世纪，当阿育王通过一场残忍的战争最终征服东南边的羯陵伽王国(KALINGA)后，他的内心经历进一番变化，正如他刻在岩石上的第十三条敕令中这样写道：”15万人作为俘虏被带走，10万人被杀死，许多倍于这个数字的人死去。……为诸神所爱的羯陵伽的征服者，现感到很懊悔，感到深深的悲伤和悔恨，因为征服一个以前未被征服过的民族，包含着屠杀、死亡和放逐。”最终这位孔雀帝国的皇帝放下屠刀归依了佛教，进而派出无数使节包括自己的儿子和女儿出访周边国家，建立佛寺，传播佛教教义。从此，佛教跨出了印度的疆界。 现代印度建国时，国徽选用了寓意和平愿望的沙纳特阿育王石柱柱头，就是我这天早上看到的这个。 菩提寺和菩提树 菩提寺的本名叫穆尔冈达•库提•毗哈尔（MULGANDHA KUTI VIHAR），由佛教复兴组织摩诃菩提会(MAHABODHI SOCIETY)兴建，寺名长的让人无法一口气念完，于是我私下叫它菩提寺，只因了寺旁的那棵大菩提树（BODHI），尽管时近冬季，树依然新叶勃发郁郁葱葱。主持说此树是阿奴罗达波罗（ANURADHAPURA，斯里兰卡前首都）菩提树的分枝，种于此处已经70余年。据佛典，佛陀悟于佛陀伽耶（BODHGAYA）的一棵菩提树下，后来阿育王的女儿将那树的分枝带到锡兰即今天的斯里兰卡种植，至今仍在。说来菩提寺的菩提树和阿奴罗达波罗菩提树都是博达伽耶菩提树的分身，难怪来自世界各地朝圣的信徒都会在树前顶礼膜拜，徘徊不已。有意思的是，菩提树的植物学名字叫宗教无花果树（FICUS RELIGIOSA），想必就是因了佛陀的缘故。 寺内有一系列雕象，描绘着当年的鹿野苑说法的情形。墙上佛陀生平的壁画，则由日本艺术家KOSETSU NOSI绘制。最吸引人的是关于佛悟的那幅：满月之夜，佛陀端坐在菩提树下，冥思苦想，天魔波旬(MARAPAPIYA)的三个女儿正妖娆万状，围绕佛前，竭尽诱惑之能事，试图破坏佛的定力，三个女儿各名为渴爱(TRSNA0)、憎恶(AROTU)和贪欲(RAGA0)。画家的笔下，那混和了美艳的邪恶让人心惊。 寺的方丈是斯里兰卡人，穿着黄色的僧袍，乍一看只是个普通和尚，但那双极其明亮的眼，让你感到他的不寻常。他说在佛初转法轮的地方，对着菩提树的浓荫，更觉得每个向佛之人都有责任大力弘扬佛法。谈到佛的慈悲，因着当时正是美国进攻阿富汗的第三天，阿孟格问方丈怎么看，他说：“塔利班咎由自取。一年前他们毁了巴米扬大佛，现在报应来了。毁佛之人必自毁”我和阿孟格都吃了一惊，原以为他会悲天悯人谴责战争来着。此时方丈的双目灼灼如电，令人不敢直视，我的目光不由移向壁画，环绕在一群妖魔鬼怪之中，菩提树下的佛依然驻于三昧之中，心平如镜，画下的侧门不知什么时候被打开了，阳光下，一片菩提叶正缓缓飘落，刹那，我心有所悟。 鹿野苑 据说佛第一次说法时，天花乱坠，连林子里的野鹿都跑出来听法，因此该地被称作鹿野苑。从孔雀王朝的阿育王起，到贵霜王朝和笈多王朝的历代皇帝都曾在这里大兴土木，供养僧侣。5世纪，中国僧人法显游历鹿野苑时正当其顶盛时期，就是2个世纪后玄奘到达之时，还有1500多僧人和高达100米的佛塔。然而，此后随着印度教的再度兴起，印度境内的佛教渐渐衰落，穆斯林的到来更是雪上加霜，几乎所有的佛寺佛塔被摧毁，鹿野苑变成了一个小小的村子，隐没在印度教圣城瓦腊纳西的阴影中。直到19世纪，英国考古学家的挖掘才让它又追回了几分昔日的荣耀，沙纳特考古博物馆里的历代佛像文物就是极好的证明。然后就是全世界佛教徒的追本溯源和中兴佛教运动。今天的鹿野苑环绕着各佛教国家建的禅寺：中国的、日本的、斯里兰卡的、泰国的、缅甸的，不能胜数，一个一个看过去，能看见一整条两千五百多年来佛教传播发展的长河，源头就在这菩提树的浓荫下。 午后，坐在鹿野苑的河边喝可乐，身边成群的梅花鹿正在涉水觅食，阳光透过茂密树林，投下片片光斑，风从达麦克佛塔那边吹来，送来茉莉的清香。阿孟格突然说：”谢谢你带我来到这么美的地方，我在印度呆了三个月，这里是最宁静的。我要告诉所有遇到的以色列人，一定要到这里来一次。”我指着面前走过的一头雄鹿，答非所问：”所有的佛教寺庙屋顶上都有两头鹿的雕像，守卫着中间的法轮，那鹿也许就是这鹿的祖先，那法轮初转的地方就是我们坐的地方，过去叫鹿野苑，现在叫沙纳特。” 旅行小贴士 • 旅游签证: 单次往返，有效期三个月，可在境内停留三个月；需要文件：护照、三张护照尺寸照片、三份填好的签证申请表（可从网上下载）、银行存款证明原件或其它经济能力证明、往返机票原件及复印件(有时也接受机票定单,视当时的签证政策和签证官的心情而定)；签证费人民币340元；签证需三个工作日。 印度大使馆：北京日坛东路1号，电话：86-10-65321908， 传真：86-10-65324 &#***98;&#***87;&#***87;&#***86;&#***86;&#***86;&#***87;上海总领事馆：上海延安西路2201号，电话：86-21-62758881，传真：86-21-62758882，电子信箱：cgisha@public.sta.net.cn http://www.shanghai-ed.com/india/index.html<BR< a> /> 香港总领事馆：16 D, United Center, 95 Queensway Hong Kong http://www.indianconsulate.org.hk/<BR< a> /> • 旅行指南: 推荐LONELY PLANET 的«INDIA»10TH EIDITION ,2003年，27.99美元。&#***86;planet.com。上海外文书店和上海书城有售，售价=美元标价 X 10。建议通过信用卡从www.amazon.com上邮购，折扣能抵消邮费，一般两周就能寄到上海。• 交通：上海和北京有直达新德里的航班，也可以从香港、曼谷、吉隆坡和新加坡转。票价在人民币5800-6000/往返.然后从新德里乘火车或飞机到瓦腊纳西。如果有足够的时间，可以先到尼泊尔，陆路过境到印度的苏那利（SUNAULI），那里有去瓦腊纳西的直达巴士。http://www.airindia.com/<BR< a> /> 沙纳特在瓦腊纳西以北10公里处，公共汽车45分钟，5卢比；包机动三轮车20分钟，60卢比。• 汇率:印度的货币叫印度卢比(INDIA RUPEE,缩写IDR)，兑换率为USD1.00=IDR45.13，CNY1.00=IDR5.45左右（2004年3月汇率）。• 预算： 在印度旅行的花费很便宜，如果住便宜酒店（BUDGET HOTEL），吃印度食物，乘公共交通工具，每天所有的开销可以控制在10美元以下。15-20美元就能过得很舒服。• 气候： 受季风影响，印度分凉热雨三季，每年二月到五月为热季，大多数地区的气温高的无法忍受，最好避开这个季节。六月到九月为雨季，暴雨会导致很多地方交通中断。十月至来年一月为凉季，是旅行的最佳季节，但也是游客云集,物价上涨的季节。• 时差：印度位于格林威治时区东5.5区，比北京时间晚两个半小时。• 节日：印度的盂兰盆节(BUDDHA JAYANTI)是所谓“三重保佑的节日”，以庆祝佛诞，佛悟和佛的涅�P，一般在五月的满月之日，有些年份是在四月底或六月初。2004年的节日在5月3日，届时沙那特将有盛大的庆祝活动。

触摸拉合尔 - 2004-02-17 21:59