杂感 :: 少年负壮气，奋烈自有时。

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少年负壮气，奋烈自有时。 <<<心理学考研——我的5年内最大的目标 | 首页 | 学习两则>>> 杂感我认为人的生物性多于人的社会性，这个问题我把它比作鸡和蛋的问题（我们先假设先有蛋然后有了鸡），在小鸡破壳而出的那一时刻，小鸡的性别，小鸡的外貌，小鸡的成长潜力已经决定。人也是一样的，但小鸡没有所谓的主观能动性，而人有。我认为主观能动性，也很是脆弱。正如现在那种新的砌房子的方法，水泥钢筋模型完成后，能做的就是细节的填充，然后，再加以整修。这个例子太贴切了。因为不能从水泥钢筋模型上改变，而且，装修后，外表是那么的华丽，因为难以改变，还不如忘了模型。我们的行为又有多少是主观能动性的结果呢。从低级的生理需要到高级的自我实现的需要，无一不支配着我们的行为，甚至能为了满足需要而去努力奋斗也是客观的结果。主观对客观显得如此的脆弱！那需要有来源与哪里呢，我相信叔本华的“为了种族”和弗罗依德的“性的升华说”。爱情，奋斗都是种族之灵的呼唤。生理和安全的需要满足后，一些需要的压抑会使人努力去实现另一些需要。附录：是物质第一性，物质决定精神，还是精神第一性，精神决定物质物质和精神、存在和意识的关系问题，是哲学的基本问题、最高问题。人们根据对这一问题的回答来划分唯物主义、唯心主义，划分不同的哲学基本派别。唯心主义主张精神第一性，物质第二性，精神在先，物质在后，物质是精神的产物，世界万物都是精神创造的。唯物主义主张物质第一性，精神第二性，物质在先，精神在后，精神是物质的产物。物质世界进化出人类，精神是人的大脑的产物。唯心主义有两种：主观唯心主义把人的主观精神当作宇宙万物的创造者；客观唯心主义则认为在人外还有一个客观的精神主体（神），它创造了世界万物。唯物主义也有两种：机械唯物主义（或称形而上学唯物主义）虽然也认为物质第一性，精神第二性，但否认物质与精神间的辩证统一关系，否认物质与精神的联系和转化，否认人的精神的能动性、创造性；辩证唯物主义则认为物质与精神是辩证的对立统一的关系，物质决定精神，精神也反作用于物质，精神具有主观能动性、创造性，它也能改造世界。物质可以变精神，精神可以变物质。因此在物质与精神的关系问题上有两种不同的物质-精神观，除了唯心主义（主观唯心主义和客观唯心主义）和唯物主义（机械唯物主义和辩证唯物主义）的物质-精神观外，还有一元论的物质-精神观和二元论的物质-精神观之别。二元论的物质-精神观认为，物质与精神是两种截然不同的东西，是绝对对立的，物质就是物质，精神就是精神，二者根本不同，无法统一。这样世界就有了两个本原，两个独立实体，这就是二元论的世界观。当然，这种二元论是不彻底的，最终还得倾向唯心主义。一元论的物质-精神观认为物质与精神是统一的，问题是统一在物质还是统一在精神。唯心主义一元论的物质-精神观统一在精神，物质最后也是精神的。唯物主义一元论的物质-精神观认为世界是物质的，世界统一于物质，精神只是人的大脑这种物质运动的形态的最高产物，因而精神也是由物质的东西转化形成的。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的物质-精神观是彻底唯物论、一元论的物质-精神观。唯物主义的五种形态辨析哲学教科书这样界定唯物主义：承认物质第一性，精神第二性；认为世界的本质是物质，意识是物质第一性，精神第二性；认为世界的本质是物质，意识是物质派生的，因而物质决定意识。吴炜在《社会科学辑刊》 2000 年第 2 期撰文指出，对唯物主义的上述定义至少可以作以下五种理解，即至少存在五种形态的唯物主义：（ 1 ）发生学或进化论的唯物主义；（ 2 ）生理学的唯物主义；（ 3 ）物理主义或行为主义的唯物主义；（ 4 ）基础主义的唯物主义；（ 5 ）马克思主义的实践唯物主义。实践唯物主义观点认为：意识是人脑对物质的能动反映，或意识是客观世界的主观印象，而意识与物质或客观世界的这种关系是建立在人类全部实践活动基础上的，通常称之为辩证唯物主义。上述五种形态的唯物主义，只有（ 4 ）（ 5 ）不仅自身正确，而且与唯物主义这一概念相符，特别是（ 5 ）是在（ 4 ）基础上进一步发展起来的马克思主义的实践唯物主义。而在其他几种形态中，（ 1 ）（ 2 ）虽本身正确，但由于仅仅是一种科学结论，与作为哲学的唯物主义并无必然的逻辑联系。（ 3 ）本身就存在问题，即使可算作唯物主义，也是一种有严重缺陷（极端）的唯物主义。 acai 发表于 2003-11-23 18:08 引用Trackback(0) | 编辑