禅宗慧明法师对“信”的开示

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有朋自远方来交流软件开发，软件开发过程（XP,CMM,RUP），面向对象技术，佛学，中国传统文化，学习,英语等。（我保留这里的所有文字版权，欢迎网络上转载，请注明出处chenge.blogbus.com。我的邮件chenge99@263.net） <<<佛教修行的入门功夫四念处的介绍 | 主页 | language>>> 禅宗慧明法师对“信”的开示 2003-10-11 陈革注释：此贴从网上得来，感觉很好，供养有缘人。（注释完）。要知道如此具足的信愿，并非一下可以成就。它有许多层次，它是一个逐渐深入的过程。认识清楚此一过程，将会避免退悔，便于着力。我们首先来看一看禅宗慧明法师对“信”的开示：不信―疑信―浅信― 深信― 定信―真信佛法大海惟信能入，所以首先就要重一个信字。但信有真妄之分，其间更要经历许多过程，如果不明了这种过程，难免真妄混淆，中途退悔，或发生其他差别。信字过程，简单说，有下列几种：一、不信。众生本具佛性，与佛无二；但以（因）劫来的业力障蔽，故上来对于佛法，是不信的。以后渐经亲友劝导，或因环境关系，一时为外力促动，乃存一姑且试之之念，此时表面虽学佛，而心中实未起信。二、疑信。何谓疑信？疑者，惑而不定也。初学者，一面生信，一面又在怀疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛是不好。今天遇一善因缘之人来赞叹，便增加信心。明天遇一恶因缘之人笑为迷信，便又生疑惑。自己与自己矛盾。此种信，名为疑信。然则此疑，究竟从何处生出来的？当知还是从自心上出来的。试问自心既已生信，何又生疑？盖信为真心所动，疑乃业力所生。众生业力太重，故一念真心将起，而无边业力即来遮障，不许学人起信修持。此乃佛魔交战关头，何等危险！所以必须断疑，方能生信。三、浅信。初学人经过熏习，对佛法稍有认识，疑减信生；但发心不真，其信也浅。或为世法上之一切希望，或求知识上之渊博多闻，如此是普通之信，不能发生愿与行的力量。何以故？因其信浅，等到利益不见，或环境变迁，便置信心于九霄云外。这种信，譬如空中毛，遇到一阵风，就不知吹到何处去了。四、深信。学佛人经过相当修持，已得受用，觉得佛法上有真理。从事修持，立志不变。此时还算不得真正认识，只可说是墙上草，虽说有根，一旦遇风吹来，还是二面倒。即信佛之根基虽立，而信师、信法之心未固。今天皈依这个法师学禅，明天又皈依那个法师学密。着境生心，见异思迁。此乃不信自性佛，不知一门深入的道理。五、定信。定信即是坚定之信。学人修到此时，熏习已久，业障渐消，信心才算坚定。如树大根深，风不能摇，信师、信法，独一无二。勇猛精进，不生厌怠。但风大时，大树还可动摇。如修行人根本业障翻动，加以外境压迫，信心还是不免差别。所以，定信仍非究竟。六、真信。真信即是契合真如之信。真如是如如不动。清净无相。信心到了如此地步。故曰真信。真信不动。也就同虚空一般，无可动摇。此时自心与佛、法、师，心心相应，息息相关，无纤毫痕迹，亦无丝毫分别。故金刚经云：“信心清净，则生实相。”信心到了这个境界，才是真信；真信才是究竟。本人见此对“信”的开示，十分欢喜。关于愿与行由于本人学浅修差，只知其有程度深浅的不同，但不能清晰分出。只是恰如武打小说上描写的，同样一招，初入门者与武林高手用出会有完全不同的效果。总之信、愿、行是分层次的，是逐步深入的。 chenge 发表于 2003-10-11 16:20 引用Trackback(0) | 编辑 Comments 发表评论最近更新我的新blog Freedemon1.0: 很不错的rss reader canoo的ULC j2ee架构感觉不错一个有趣的新网络协议XCP share internet salad is fun voa special english some of my favorite English sentences language some useful english content chenge