猪猪的窝5.0

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猪猪的窝5.0 2003/05/18 到 2003/05/24 记忆之火

00:10 我还没有睡吗？ 这清爽的夜晚， 记忆之火驱赶着困倦， 破碎的片断， 鲜活而清淅， 它燃烧着我的心， 折磨着我的灵魂。 记忆播种了痛苦， 快乐从不是它的目的， 如果你说， 它为人的幸福提供了素材， 那么请允许我告诉你， 这只是自欺欺人， 是人的一项高明的发明， 人的专利。 从来没有什么幸福， 快乐都是少有之物。 然而， 幸福并不代表更多， 没有幸福， 还有人生。 理想主义者夸大了幸福的意义， 他们都是些自欺欺人的家伙， 披着伤感的外衣， 潜行于真实之外。 这样清静的夜晚， 让我们远离理想主义者吧。 我说， 时光的修饰是神对多灾多难的人类的 一种恩赐， 忘却同样是上天的礼物。 记忆之火无情地燃烧我的肌肤， 却又让我体会那凉透血管的感觉。 记忆的湖水， 清凉而平静， 我站在湖边， 仰望那夜的月亮。 我爱！我爱！ 人生那永不朽坏， 连神也夺不走的， 不是幸福， 不是快乐， 不是痛苦， 不是失魂落魄， 而是那段属于我的， 那难以言说的。 它使人生更为真实， 它使幸福相形失色， 它使痛苦成为伟大的印迹， 它使灵魂不再孤独。 谁知道我在写些什么， 我的记忆却得到了片刻的平静。 曾经拥有的， 就不必再有了。 Post by heavenbird @ 00:10 尼采名言

12:34 人的伟大之处在于他是桥而不是目的：人的可爱之处在于他是通道和没落。 我爱那些除非作为没落者便活不下去的人，因为没落者是过渡者。 我爱伟大的轻蔑者，因为他们是伟大的憧憬者，是射向彼岸的渴望之箭。 我爱那些不在星空寻求没落和牺牲的理由，而为大地献身的人，他们使大地属于超人。 我爱那为了认识而活的人，那为了将来超人的存在而愿意认识的人。 因此他才情愿自己没落・・・・・・ Post by heavenbird @ 12:34 失眠

14:03 从去年12月中下旬起，失眠开始真正搅扰我，辗转于旅馆的床上无法入睡，直至天已开始发亮。想着马上又要无助地奔波于一条条不熟悉的小巷，此时一个短暂的睡眠却也是可望而不可及。 我低头看着一段半掩着的大拇指，怎么看都觉得它不是我的。或许整个身体都不是我的，它是另一个我，总在我渴望睡眠的午夜兴奋地折磨我的神经。于是我曾敌视地对它说“不要以为我因此便会心痛你、向你折服，你就兴奋吧。” 我没有身体，所有属于这个躯体的一切都不是我的。那么“你是谁？”多少次，多少人问我这个问题，我难以回答。如果你曾经探寻过我的灵魂，并在那里停留过，那么你就会懂得我这个答：“我就是我”。 Post by heavenbird @ 14:03 一个梦

10:43 梦到我在空中看到两个人，一男一女，手拉手漫步在桂花林中。男的从桂树上折下一枝桂花，兴奋地递给那个女人。就在女人伸出手去接时，那枝桂花竟变作了一柄利剑，刺入女人的心脏。女人睁大了眼睛，惊呆了〔怎么那么象烂武打片里的套路？〕。 她躺在那个男人的怀里，深情地望着他，仿佛要将他带入永恒。他平静地看着怀里的女人，含着泪，抚摸着她的头发，微笑着对她说：“睡吧，亲爱的。”说罢，女人便没了气息。 我呆呆地飘在空中，低头一看，自己胸前一大片鲜红的血迹。 Post by heavenbird @ 10:43 回忆-1，2

10:23 回忆-1 还记得你的笑容，灿烂如太阳。 真不想用“灿烂”来形容你，总能闻到它携带的无数骚客的唾沫星子味儿。 还记得黄昏的公园里那片树影斑驳吗？ 你送给我的那串天堂鸟， 形容干枯，可花香依旧。 依旧如我接过它时的笑容。 回忆-2 还记得那条田间的小径吗？ 黄昏时分， 手拉手散步于田梗上的人。 一脚踩下去， 惊起青蛙、蟾蜍无数。 夕阳下， 群蛙四起的场面蔚为壮观！ 你惊叹造物主的伟大， 我感慨蛙蜍之和平共处。 蛙蜍尚且如此， 何况人乎？ Post by heavenbird @ 10:23 平庸

13:12 经常看到越是确实有价值的东西，不仅遭人乎视，还遭到各种平庸之辈的不负责任的指责与攻击，这种攻击却正是对其自身平庸的绝妙的注解。 大众的实质就是平庸，因为不平庸只是上天对少数人的恩赐。所以，平庸者因着他们群体的庞大，强行将为他们所青睐的东西作为社会的最受关注的普遍存在。而具备价值的杰出却因此而倍受冷落，这正是因为杰出本身便是对平庸的一种伤害。 与这种伤害相关的感想，可赘述如下： 缺乏价值是平庸者身上的一根刺，所以一旦他们看到有价值的东西，往往会寄希望于通过对其的攻击而使自己摆脱平庸。然而，这一做法恰如其自身一样的没有价值，甚至那令他们隐隐作痛的无价值感反倒因此而更加地一览无余。这是一种可怜虫因在优越者身上看到了自身的全部可怜之处而产生的----伴随着羞耻感的----绝望与恐惧，然而这却令他们做出了更为可怜而愚蠢的举动。 Post by heavenbird @ 13:12 无奈

08:38 这已经是我换过的第 n 个Blog了，换的原因除了原先的Blog提供的功能有限，主要是因为不稳定。可没想到昨天刚申请了这个，今天一大早就不能访问了。纵览本人申请的Blogs，这一个是坏得最快、最干脆的。 Post by heavenbird @ 08:38 向伟人致敬

22:11 一不小心发现自己正冲着一位仙逝的伟人大放蹶词，说我反对他的一句人人皆知的名言。此时便有和所有人一样的胆怯恐慌，就盼着他也能在此犯一个“再伟大的人也会有的小闪失”，仿佛自己能不丢人，又似乎捡了个小便宜。大人物随手丢下的再小的便宜，也足够小人物美上半天的了。 哎，火气壮的小百姓的心理，我也有。可是，谁规定的攻击伟人就得比攻击非伟人小心百倍？我有其它的看法，我就一定要说。我不会玩那套虚假的谦虚。一旦放弃不必要的谦虚，便顿感轻松了许多，有种终于可以透口气的感觉。 Post by heavenbird @ 22:11 寻找活着的感觉

19:14 精神状态相当糟糕，仿佛是活在无数的记忆与忽来晃去的零星的想法里。 想于萎顿的状态里找到力量，无奈连半行字也看不下去。生命处于静止状态既可怕又诱人。人人都当这种萎顿是个陷阱，〔什么不是陷阱呢？〕可我偏要越陷越深，我要找到这个无底深坑的底，看个明白。但我需要在那个时刻，有人能够拉我一把。 想象吧，想象自己越陷越深是个什么感觉。仿佛掉进一潭淤泥，你静止不动，体会冰冷的泥巴慢慢地浸透衣服，你的腿、臀、腰逐渐地由刺骨难耐的冰冷进而失去知觉；你仍然静止于泥中，看着它升到胸口，你呼吸越来越困难，当泥水紧紧攥隹你的脖子时，你自问：“我都做了些什么？ 死亡是什么？”你深吸了一口气，这是你所能吸到的、这个世界里的最后一丝空气。不，你该深深地吐一口气才对，不将这世上一丝污浊的空气带入重生。 语言是一种陷阱，所以以为自己明白了的人选择了放弃，谁都得承认这是个明智之举。但那是缺乏力量的象征，只是生活的精明。我们太习惯为“不够强大”和“生命力的匮乏”找各种借口。于是我坚信，我定要越陷越深，真理总是在井底的后面，它永远是为生命力强大之人预备的。而当我这样做的时候，我的心竟由起初的苦闷一跃而变为喜乐，这才是生活，这才叫活着！ 有人会说这是对生命的浪费，因为他们虚弱的体力限制了他们的视野，他们只看到去过井底的人最终还得回来，却不能看见那回来人的眼里闪烁的异彩。那是寻见真理的光彩。 话又说回来，谁没有在浪费生命？你以为当你遵循了别人的、永远正确的教训而放弃了自己一闪而过的想法就叫没有浪费生命吗？生命就是用来消耗的，就是用来“浪费”的，与其为了别人而浪费，不如为了自己的欲望、自己只有一次的生命而浪费。要体会活着的感觉，就一定得尊重自己的愿望。 告诉自己： 我要作一只皮毛亮丽、精神抖擞的食肉猛兽； 我要让我所有的欲望首先能够活生生的摆在我面前； 我要怀疑你们说的每一句话，让怀疑成为我的美德； 我要将窒息人的古来教条重重地践踏于脚下，踩着它们去呼吸一口新鲜的空气； 我要将所有曾经被定性为善与恶、美德与劣行的放在同一个水平面上，然后按照我的想法重新摆放； 我要将心灵深处一直被他人占领的阵地夺回来，将旧有的主人赶下去，让自己作自己生命的主人； 那旧主人说过的一切都将被重新拈量，是狗屎的将永远不会再成为珍宝； 我要纯粹而不是兑过水的真理； 我要为自己说话，为自己唱歌，为自己快乐，为自己痛苦，为自己真真正正地活着！ 看过尼采本人的作品才知道，周国平不过是将一个精英文化兑水后变成了宜于被本地人所接受的大众文化。中国人最擅长的就是将一切好东西本地化，所谓本地化就是将其核心价值去掉而只留些可供炫耀、以乐耳目的皮毛。所以，再好的东西，在中国这个熬了几千年的中庸大酱缸里也会面目全非。 老子、孔子的哲学演变至今已经成了一种令人窒息的所谓慢性自杀，我们需要的不再是把从死人身上翻弄出来的宝贝擦摸干净，美其名曰“古为今用”，我们需要的是今人自己的宝贝。没有吗？去找，去创造吧，我们太少那些不要命的、不重名利的、有着无穷力量和与其相匹配的贪婪欲望的人，我们太少那些纯粹的人；我们当了一辈子的温顺食草动物，竟耻于成为一只猛兽。当懒惰与无耻〔对虚弱的无羞耻感〕变成了可以理解的，甚至美德时，我们就成了地地道道的掘墓人。而不是创造者。 首次发表于我的前一个个人网页-- 猪猪的窝 ,并发表于白丁同志的个人网站上： http://www.baiding.com/wdb/wdbread.php?forumid=5&filename=f_1 Post by heavenbird @ 19:14 我看“生命匆匆来不及感受”

15:40 有句话说：“生命匆匆来不及感受”。而在我看来，这不过是怨妇般的唠叨。 生命确实匆匆，跟我们的欲望相比太过短暂，但它绝非来不及感受。只是，我们不是将每一天的生命用作了对过去的感伤懊悔，对将来的恐惧或期待，就是因着无聊而麻木不仁。只要我们能够降伏自身乖僻、先天就具有缺陷的性情，我们就可以享受哪怕极短的生命。生命不因其匆匆而来不及感受，而是因为我们缺乏智慧而不懂得如何感受。 所以，听上去感伤倍至、似乎意义深远的“生命匆匆来不及感受”，更象是文人无聊时的自怨自艾。他只是满足了人们对于感伤的习惯性心理需求，与无聊至极的人以数自己的脚趾头自慰没什么本质上的区别。 Post by heavenbird @ 15:40