云中蓝翼
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云中蓝翼 2003/05/01 到 2003/05/31 漂流
11:27 （广园东、广清）清远笔架山漂流（北二环）增城朱村泰稷吃鸡饭 勇士漂238元/人，周末只有早上8点一档，没有赶上 逍遥漂138元/人，讲到100。每人备了个水瓢打水仗，自得其乐 泰稷的厨师手艺很不错 附： 一些漂流的资料 Post by bluewing @ 11:27 疯狂的国王
11:25 最早接触莎士比亚的作品是从《李尔王》的小人书开始的，当然那个时候还不知道莎士比亚是什么人，只是觉得老国王的命运真是很惨，好不容易找回真心孝顺自己的小女儿，却又失去了她。前段时间看 黑泽明的《乱》（Ran） ，发现除了将女儿换成儿子外，他几乎是把这个故事的主题原样照搬移植到了日本的战国时代，而没有给人丝毫突兀的感觉，电影给我的感动和当年看小人书时的感动毫无二致。莎士比亚戏剧的主题是跨越国家和种族的。 《乔治国王的疯狂》（The Madness of King George）是一部英国的电影，讲的是美国独立战争时期的英国国王乔治三世在1788年―1789年期间一度精神失常的故事。乔治三世因为得了紫斑病，导致精神失常，王太子乘机欲通过议会剥夺国王的权力，自己取而代之，却不想经过精神病大夫的治疗，国王的病奇迹般恢复了，一切重归旧日的轨道。影片的重头在片尾，国王恢复健康重回王座后，在他生病期间照料他的护卫和为他治病的大夫都逃不了兔死狗烹的遭遇，有个护卫说了一句话：对国王是不需要仁慈的，有时候看到不如看不到。伴君如伴虎，我不禁想到，如果李尔王能够回到王座，也许不过是又一个乔治。 李尔王和乔治都是人，他们会遭遇人的苦痛，也同样有人性的缺陷。 Post by bluewing @ 11:25 从美伊战争看新保守主义对美国政策的影响
11:19 伊拉克战争结束了，但有几个问题我始终没怎么想明白：为什么这个美国和过去那个“民主、自由”的美国是如此不同？为什么美国要将自己一手搭建的国际法准则踩在脚下？媒体上给出了石油论、国家安全论等解释，但都不能完全解除我的困惑。 今年第５期的《书城》刊登了李强的一篇文章，大概是叫“从美伊战争看新保守主义对美国政策的影响”，文章对美国发动这场战争的深层次原因进行了分析，收益非浅。网上找不到这篇文章的电子版，但我找到李强的 另一篇文章：美国新帝国主义全球战略的政治哲学解读 ，基本内容是差不多的。下面是一些摘要，其中关于“自然正当”的理论真有些让人害怕，布什所说“新十字军东征”看来并不是什么口误： 1.新保守主义左右美国外交 近十几年美国政治发生了很大的变化，民主、共和两党逐渐成为筹款和竞选的工具，而智库对国家政策的影响则越来越大。而现在美国重要的智库，除极个别外，全部是由新保守主义主导的。其中有“美国企业研究会”，“胡佛研究所”，“卡内基基金会”，“布鲁津斯研究所”。大概只有两三个机构是明确持反新保守主义立场的。其他大部分机构，尤其是在外交政策方面，新保守主义是主流。 新保守主义主要在共和党里面，也包括里根民主党派一些人。 新保守主义的主要杂志是《新共和党》、《旗帜周刊》，这是专门杂志。同时，美国目前的主流媒体如《纽约时报》、《华盛顿邮报》，尤其是《华尔街日报》的专栏，这几年几乎完全被他们控制了。 2.新保守主义的政治哲学 施特劳斯是近代以来最伟大的政治哲学家之一。他几乎是单枪匹马颠覆了几百年以来的自由主义话语。就从批判自由主义的角度言，所有后现代主义、社群主义和施特劳斯比较起来，都显得肤浅。 自由主义是是欧洲宗教改革的产物，它的出发点是颠覆古典政治哲学。西方古代政治哲学的核心就是寻求美好生活，古代人相信存在美好生活，人必须追求它。这种观念也浸透到基督教理论中。由于新教改革，人们对美好生活的内容有不同的理解，所以经常互相打仗。自由主义作出一个大贡献，就是提出文化多元主义或价值多元主义。也就是将美好生活的问题从政治剥离出来，使它成为私人信仰问题，而政治只解决秩序问题。自由主义把美好生活降低为和平生活。自由主义核心是价值多元主义或某种价值相对主义。它把解决美好生活的任务交给个人，交给不同的宗教。 自由主义构成近代以来西方政治秩序的基本框架。在国内，它要求政教分离，政府只关心秩序，个人有信仰自由、舆论自由，美好生活的问题由个人选择；在国际上，它主张不同的主权国家都有寻求不同美好生活方式的权利，不同的主权国家为了保证有一种秩序，就发展出了国际法。国际法目标就是秩序、和平，而不是保证所有国家都追求一种美好生活。 后来，德国优秀法学家施密特激烈批评自由主义，他认为自由派致命的缺陷就在于弄不清楚什么是政治，头脑里有很多规矩：国际法、国际道德、国际秩序。什么是政治？施密特提出一个惊世骇俗的解释：政治的前提是区分敌人和朋友，政治就是保护朋友、杀戮敌人。 施特劳斯认为施密特还没有彻底摆脱自由主义的“毒素”。在施特劳斯看来，在施密特那里，朋友和敌人是平等的，基于政治神学，不同身分、不同信仰的敌人和朋友本质上并无正确与错误、高尚与卑劣之别。在施特劳斯眼里，这仍是马克斯・韦伯所说的诸神之争，仍是自由主义的文化多元论，因此施密特并未跳出自由主义的视野。 怎么跳出自由主义视野？施特劳斯在他写的《自然正当与历史》中，构建了一个对西方思想史的全新解释。古希腊政治哲学的核心是要寻求美好生活，美好生活的内容并非因人而异，而是只有一种美好生活：符合自然正当的生活。在施特劳斯看来，这是古希腊智慧的告诫。 在施特劳斯认为，有一些事情自然就是正当的，有一些事情自然就是不正当的，道德和法律束缚并没有回来，但不同的民族和文化之争就不再是多元文化之争，而是高尚与卑鄙、美好与丑恶、文明与野蛮之争。 3.美国国际战略的政治哲学分析 当代美国新保守派觉得，美国完全可以超过罗马，超过大英帝国，在世界上建立一个全新的帝国－－既能体现人类美德，又能让全世界人都过一种美好生活。 而追求新帝国的目标，具体要干什么呢？对文明冲突的研究却为新保守主义提供了大致的图景，在他们看来，有两块地方构成了对西方文明的挑战，一块是中东，一块是亚洲。几千年以来，那里传承了不同于西方文明的生活方式。在新保守主义看来，那里的人们所过的可能是一种邪恶的生活，受了蒙蔽而不自知。建立新帝国就是为了能让这些在邪恶文化影响下的人们过上“美好生活”。 在新保守主义价值观里，抽象的、普世的价值观不具有任何意义，具有意义的是我们和他们的区分，是正义与邪恶的区分。由于我们是自由、民主的国家，他们是独裁的国家，我们对他们的一切不人道行为都具有神圣性。一些美国人可以在充满爱心地谈论人权的同时心安理得地轰炸手无寸铁的平民而丝毫不含愧疚之心。 和 Brian Chen 的交流: I posted a report from National Journal on the neo-conservative. If interested, pls visit my blog Brian Chen 好大一篇英文，终于把它扫了一遍，收获不小，多谢了。几点联想： 拉姆斯菲尔德前两天在一个讲话中说，伊朗人民可以起来推翻自己的政府； 伊拉克数千年的文物被抢掠也许是美军故意放任的行为，为的是消弱这个地区长期以来文化传统的的影响力； 布什从白痴到英雄的形象转变是幕后的新保守主义者用心包装的成果，怎么都得让他再任一界； 911对新保守主义者来说怕是推行他们的政治理念一个千载难逢的良机 bluewing 上文中提到，主流媒体《纽约时报》也被NEO-CON主导，这一点我有不同看法。我几乎每天看《纽约时报》的评论版，我不认为他们是NEW-CON的阵地，事实上，伊拉克战争前后，该报基本是持质疑这场战争的合法性的立场。而且，该报长期来同《华尔街日报》等极右报纸社论不同，它基本是LIBERAL的。我每天看《华尔街日报》评论版，该报的确是不折不扣的NE0CON的口舌。它是伊拉克战争的做积极最有影响力的倡导者。 Brian Chen Post by bluewing @ 11:19 买书
17:40 这两天在 旌旗 买书疯掉了，买了一堆3折、5折的书，也不知道自己会不会去看呢。 有点明白女人为什么喜欢购物了：） 书名 原价 优惠价 订购数 实发数 总价 一个战时的审美主义者：纽约书评论文选 19.8 5.94 1 1 5.94 日常生活中的经济学（莫里斯・利维）(旧书) 10.5 3.15 1 1 3.15 狗日的工作:知识社会的职业选择与个人自由 19 5.7 1 1 5.7 未来日记：未来十年因特网对我们的影响 10 3 1 1 3 黑暗与愚昧的守护神-宗教裁判所(旧书) 17 5.1 1 1 5.1 走遍全球--泰国 63 18.9 1 1 18.9 韦罗妮卡决定去死 11.8 3.54 1 1 3.54 欧洲洗浴文化史 29.8 14.9 1 1 14.9 阳光与荒原的诱惑――我的西藏之行 198 59.4 1 1 59.4 触摸人类的心灵:茨威格(旧书) 13.5 4.05 1 1 4.05 我坐在彼德拉河畔哭泣 12 3.6 1 1 3.6 古代中日关系史话 12 3.6 1 1 3.6 图拉姨妈.西班牙文学名著(精) 15 4.5 1 1 4.5 西方舞蹈文化史 48 14.4 1 1 14.4 巴黎的放荡：一代风流才子的盛会 28 14 1 1 14 走遍全球――意大利 65 19.5 1 1 19.5 授权要决 9 2.7 1 1 2.7 人类愚昧疯狂趣史 28 8.4 1 1 8.4 权力与反抗--米歇尔.福柯传 19.5 5.85 1 1 5.85 品牌的力量 25 7.5 1 1 7.5 商务管理-完全傻瓜指导系列 13.5 4.05 1 1 4.05 法律的界碑 27 8.1 1 1 8.1 古典音乐 18 5.4 1 1 5.4 天堂消息-戴维.洛奇文集 13 3.9 1 1 3.9 消费行为 18 5.4 1 1 5.4 宗教裁判所-异端之锤 19 9.5 1 1 9.5 服务营销 20 6 1 1 6 一个犹太人在今天-曼陀罗译丛 16 4.8 1 1 4.8 给自己的笔进补 8 2.4 1 1 2.4 Post by bluewing @ 17:40 最美
14:46 惊讶于黑泽明竟然拍过这么一部为日本军国主义政治目的服务的电影 惊讶于电影中洋溢出来的那种为“理想”而献身的气息和我们自己某个时期的文艺作品是那么相似 对黑泽明的这个时期，在 世艺网--电影新潮上的一篇文章中 是这么写的 “1943年，已有多年经验的资深助理导演和写了十几个剧本的知名青年剧作家黑泽明终于迈出了导演的第一步。处女作《姿三四郎》开拍了，黑泽明努力使这部作品更有趣也更令自己满意，正值战时缺乏娱乐的日本观众狂热地涌入影院，黑泽明也因此确立了自己作为导演在日本影坛的地位。当时正值二战，日本国内军国主义盛行，电影创作也受军部的直接管辖，导演没有创作的自由。黑泽明在自传中不无羞愧地写到："战争期间，我对军国主义是没有抵抗的。很遗憾……没有抵抗的勇气，只是适当地迎合或者逃避。"1944年的《最美》即是以描绘战时女子挺身队在工厂里的劳动生活，借以鼓舞斗志的影片。抛开影片的政治目的，这部作品在艺术上，无论摄影角度还是构图，或是纪录片式的拍摄方法，都是颇有成就的，这也是黑泽明自己最喜欢的一部小品式的电影。当然，《最美》还带给了黑泽明终其一生的伴侣--矢口阳子。” Post by bluewing @ 14:46 对SARS的战争才刚刚开始
12:52 “非典”似乎逐渐从媒体的关注中心退下来了，但人类面对SARS的战争才刚刚开始。看看 搞医学研究的人是怎么说的 说人类战胜了SARS为时尚早 Post by bluewing @ 12:52 世乒赛结束了
10:16 前天世乒赛结束了。说实在，现在看乒乓球比赛的热情比过去低多了，这大概和中国人在这个项目上实力太强有关系吧，冠军老是在中国人手里转来转去，少了悬念，也就少了很多乐趣。中国在这次比赛中丢了男单的冠军（我也只看了几场男单的比赛），个人感觉对乒乓球运动的发展是个好事，而按照国际乒联主席沙拉拉（好象是叫这个名字）的说法，这对中国也不见得是件坏事，他的理论是这样一来，中国媒体会给予乒乓球运动更多的关注，为下届在上海举办的比赛争取民众更大程度的支持（看来他对中国的媒体还是很熟悉的嘛） 男单的决赛很精彩，本来攻球手对削球手观赏性就不错，加上两个人的实力都很高，那就更过瘾了。朱世赫据说是69年以来第一个闯入决赛的削球选手，他的打法比当年丁松还要凶横，攻球的次数几乎和削球的次数不相上下，而且一打一个准，颇有气势；而施拉格则是一个很有智慧的球员，场上的应变能力很强，总是不断地主动改变战略，让对手摸不着头脑，而且心理素质极佳，可称得上老奸巨滑了：）（相比之下，中国的那几个男选手虽然技术都很全面，但心理素质和应变能力都很差，被动的时候没有教练的指导根本不知道如何打球）。再加上他有一手反手拉球又狠又准的绝招，拿冠军可算是实至名归。 这个冠军丢得一点也不冤。 国球，地震 Post by bluewing @ 10:16 如何为自己的Blog添加天气预报
16:16 在 半亩塘闲话 看到： 许多BLOG使用 WeatherPixie 提供当地的天气预报，我也给自己的Blog加了一个 Post by bluewing @ 16:16 如何为自己的Blog添加定制的搜索引擎
15:43 CNBlog上介绍了如何为自己的Blog添加定制的搜索引擎 ，在 我的另一个BLOG 上试了一下，可以用
- 先到 Google Search Solutions 里面，用你的电子邮件注册一个免费的SiteSearch账号
- 然后根据指示输入你的Blog 地址，如果你在Blogspot.com 上，请输入完整的xxx.blogspot.com （如果在Google中没有你的页面索引，Google 不会同意你的申请，请耐心等待数日）
- 随后可以输入你的一些定制信息，例如你可以选择自己站点的图标，以及其他的一些颜色信息和版面格式。可以定制的内容不多，你就客随主便吧
- Google随后为你提供一些代码，让你插入到页面的合适位置，但是这个代码显示的内容比较多，可能与你的页面风格不够相符，我们精简了代码，只显示一个输入框和一个搜索按钮。忽略了Google的图标和站内搜索/网络上搜索的选择，进入搜索页面还会显示Google的图标，所以不会违反Google的使用协议的精神。 Post by bluewing @ 15:43 广州的民居广州的粥
12:50 很不错的介绍，摘要如下： 广州的民居 说起广州的传统民居，首先浮出脑海的一定是西关大屋。其实对于蝼蚁小民来说，竹筒屋才是他们所熟悉的栖身之所。这两者都主要集中在广州本土文化积淀最厚的西关，也就是现在的荔湾区一带。。。 旧广州是非常小的，大约是现在东起大东门，西到西门口（人民路），北起大小北门（现在的小北和盘福路口两处），南到大南路，就那么一小点地方。现在非常繁华的天河区直到九十年代初还是菜田，一片盛世升平景象的上下九则在清中叶前还是城外僻地。。。 华侨带入了西方文化，加上混凝土技术广泛使用，广州人在学习南欧券廊式建筑的基础上创造了独具风格的骑楼。。。 直接受西方建筑影响的广州民居还有花园洋房，主要集中在东山区新河浦和华桥新村一带。。。 西关大屋是砖木结构建筑，青砖石脚，高大的正门用麻石（花岗岩）装嵌，宽门面，大进深，高大宽敞，冬暖夏凉。门墙大多用水磨青砖，麻石墙脚。室内装饰雅致，用的都是酸枝、坤甸等红木家具，装有木雕花饰，窗上嵌着叫做满州花窗的刻花彩色玻璃。大屋结构相当复杂。。。 如果说西关大屋得益于一口通商的外贸优势，竹筒屋则是内贸发展的结果。大约是清乾嘉年间，广州工商业发展，人口增加，竹筒屋应运而生。最初的竹筒屋多是单层独户，小门面，大进深，排列在狭长的街巷两旁。在炎热潮湿的广州，竹筒屋的通风、采光、排水都有明显的适应能力。整幢竹筒屋分前、中、后三部分。。。 三重门以及“顶栊” 厚木板大门，防盗，冬天也防风，为通风计，夏天一般是不关的。 趟栊，都是壮汉小臂粗的圆木，可以上锁，夏天锁上这个就行了。广州话有句俗语“顶栊”，意思是最多最多，不能再多了，顶的就是这个“栊”。旧时戏院也有趟栊的，出来卖坐票还卖站票，如果演出的是大老倌，人多的时候挤呀挤，就连趟栊那里都挤满了人，就叫“顶栊”啦！ 脚门，一人多高，一般是没有锁的，顶上有凸起的地方，拿个藤圈一圈就可以了。主要功能有两个，一是大人不在的时候把小孩关在家里，小孩是出不来的，有点什么事过路人或者邻居要进去帮忙也很容易。二是旧式广州人有在厅堂摆张躺椅午睡的习惯，拉上趟栊，关上脚门就行。脚门上一般有通花，普通路人经过是看不到里面的，既享受了风凉，又保护了隐私。 广州的粥品 煲仔饭，碟头饭 广州的粥一是有味一是淡 淡的是白粥，有味的粥基本上分两大类，一是老火粥一是生滚粥 老火粥里头，比较受欢迎的品种有瑶柱银杏粥、菜干猪骨粥、西洋菜陈肫粥，另外以前还有比较下价的柴鱼花生粥 生滚粥应该是广州（包括广州附近的市镇）独有的。广州的生滚粥品种多得数都数不过来，常规的有肉片粥（肉片就是猪肉片，专指）、牛肉粥、鱼片粥、骨腩粥、石螺粥或香芋石螺粥、猪润粥、皮蛋瘦肉粥等等等等，真是数不过来啦 如果说上面说到的粥是明星的话，下面说的这两样就天皇天后。不光是点击率奇高，还是广式粥品的代表，江湖地位无出其右者。它们就是：艇仔粥和及弟粥。 Post by bluewing @ 12:50 Google的查询统计
10:45 在 成都的雨、狗和女人和我的FLASH 上看到这个地方： Google Zeitgeist - Search patterns, trends, and surprises according to Google 。挺有意思，可以看到不同时期不同地区人们关注焦点的转变 For both breaking news and obscure information alike, people around the world search on Google at www.google.com. With a bit of analysis, this flurry of searches often exposes interesting trends, patterns, and surprises. On a monthly, weekly, and sometimes daily basis, this Google Zeitgeist page will be updated to reflect lists, graphs, and other tidbits of information related to Google user search behavior. Post by bluewing @ 10:45 读书笔记：影响力--短缺（完）
09:12 短缺 去爱一样东西的方法之一就是意识到它可能会失去。 --休。克。切斯特顿 （P254）一种本来我们没有多大兴趣的东西，仅仅因为正在迅速变得越来越难得到，马上引起了我们的注意。平时会让一样东西成为垃圾的缺陷，当同时也让这样东西变得很罕见的时候，反而造就了一件珍品（错体的邮票和钞票） （P255）有趣的是，与希望获得一样东西的渴望相比，害怕失去同样价值的东西的恐惧似乎更能成为人们行动的动力。 两种运用短缺的策略：“数量有限”和“截止时间” （P259）短缺原理的力量来源：一是与其他影响工具一样，我们有想走捷径的愿望；二是从某种意义上说，当一种机会变得比较难得时，我们也就失去了自己的一部分自由。而失去已经获得的自由是让我们深恶痛觉的事情。 （P259）人们对削弱的个人支配权产生反应的心理抗拒理论（杰克。布雷姆）：每当人们的自由选择受到限制或威胁时，维护这种自由的愿望就会使我们对这种自由（以及与之相关的商品和服务）产生更加强烈的要求。 （P262）心理抗拒会在两岁左右出现，可能是在这个时候他们开始意识到自己不仅仅是社会环境的延伸，而是一个可辨认的、独特的、有自己的独立意识的个体（自主观念的形成），随之发生感觉和行为上的变化。他们对所有限制的反抗，对每一点自由的争取，其实也是他们求知的过程。而作为一个明智的父母，所能做的是尽可能给他们提供一个统一的答案。 （P267）当有些人的观点不堪一击或不得人心时，如果他们巧妙地使他们的观点受到查禁，很可能人们便会转而支持他们的立场。（对禁书人们往往有更大的兴趣） （P270）如果我们觉得某种信息不可多得，这条信息对我们就会更有说服力（某种商品将会短缺的消息是独家消息--双重短缺） （P272）人们对新近产生的短缺有更强的体验。社会学家确信，这种短缺正是造成政治动荡和暴乱的主要原因。詹姆士。C。E。戴维斯指出，当经济条件和社会条件改善之后又发生短暂而急剧的倒退时，就是我们最有可能看到革命和动乱的时候。 （美国独立战争爆发时，美国移民的生活水准是西方世界最高的，而税赋却是最低的。英国试图加税以分享殖民世界的繁荣，所以。。。） 对统治者来说，给予人们一段暂时的自由比从来就不给他们自由更危险。 （P276）由于需求太旺而引起与别人争夺资源而造成的短缺会造成更大的狂热（卖家有时会故意将买家约在同一个时间见面造成一种买家之间无形的竞争压力） （P284）如何保护自己，两个步骤： 1、一旦我们感觉到短缺引起的情绪波动，我们应该利用这种波动作为使其立即停下来的信号（不在头脑发热的时候作决定） 2、问一问，我们为什么想要这样东西？如果是想要拥有它，则依短缺程度出价；如果是要它的使用价值（功能），则应该按质论价 结语 那些公平地利用我们走捷径的依从业者不该被看作敌人，恰恰相反，在建立一个高效运转和有较强适应性的交易系统的过程中，这些人是我们的盟友。我们该反击的是那些歪曲、篡改、伪造引起我们的捷径反应的信息特征并从中获利的人，因为他们赚钱的方法威胁到了我们的捷径的可靠性。 Post by bluewing @ 09:12 彩云之南--滇西北十日游（16）单车游束河
15:47 彩云之南--滇西北十日游（16）边走边看 丽江篇 单车游束河--准备 明天是5月6号，是我们离开丽江的日子，阿华和小燕子打算明天一大早就赶去玉龙雪山，所以今天去买上山的票去了。而我们剩下的三个人决心不在大假期去凑这个热闹，那明天去哪儿呢？想起罐头推荐过的龙泉，打开地图一看，挺近的嘛。想来龙泉也不是什么“著名”景点，应该不会太多人的。怎么去呢？W说起我们这一路上飞机坐过了，长途车坐过了，微型车坐过了，小货车坐过了，渡船坐过了，马也骑了，就差火车和单车了，不如就骑车去吧。好主意。（火车后来我们也坐了，其实还有一样交通工具没用过---拖拉机我们还没有坐过呢，嘿嘿） 下一步就是找单车了。曾经在贴子上看到古城第一湾和东巴豪斯有的租，走过去一问，情况都差不多，客栈里的小伙子很抱歉地告诉我们，原来倒是有的，只是现在都坏了。他们还说，古城里原来有不少客栈都有单车租，但后来由于残破得特别快，现在基本上都绝迹了，可能在四方客栈还有。看来四方客栈是我们最后的希望了。过去一问，看店的小姑娘告诉我们还有两辆，谢天谢地，总算找到了。不过只有两辆，我们三个人怎么骑？莫非有一个人要坐单车尾，那可是不怎么舒服的。小姑娘眨巴眨巴眼睛想了一会儿，说：“古城里别处好象也没有了，新城的红太阳广场那里倒有不少，你们缺一辆可以去那里租。要是觉得两边租麻烦，不如我们这儿车你们就不要了，直接过去一次租三辆还方便。”她尽想着怎么帮我们，连自家的生意都不做了。挺喜欢丽江人这份把游客当朋友，毫无市侩之气的古朴民风的。 第二天上午过去的时候，小姑娘和她的母亲---客栈的女主人都在，知道我们的情况后，小姑娘的母亲想起什么似的说：“我给你们问问，看隔壁邻居家有没有，有的话给你们借一辆，也免得你们跑来跑去那么麻烦了。”不出5分钟，车借到了，一辆女式24寸的山地车，正好给W骑。女主人还招呼邻居帮我们调整了坐垫的高度，真是服务到家了。虽然多了一部车，但押金却没有加，还是400元，她倒好象完全没有担心过我们不还她车，只是叮嘱我们不要在古城里骑车，要不然会给警察抓的。 单车游束河--出发 出玉龙桥往西，经福慧桥转香格里拉大道，绕过一个大转盘后，转向象山西路，在看到中亚商场前的路口右拐，有一条很漂亮的柏油马路出现在眼前。这条路就是通往龙泉，也就是束河村的。5公里的柏油马路两边是宽阔的农田和草地，在微微的细雨之中，一片片浅浅的绿色显得温润嫩泽，象是初生婴儿头上细软的毛发，令人不禁想抚摩一下。草地上开满了细小的黄色野花，鹅黄的野花、嫩绿的草地、浅黛色的远山和山顶与流云一色的积雪，真是一幅美景，可算是意外的收获了。 柏油马路的尽头是碎石路段，两边的农舍渐多起来，只是还未成片。雨越下越大了，我们穿上了雨衣。久疏战阵的W本来骑起车来就小心翼翼，现在更是手忙脚乱了。前行两公里，就到了一个广场，此时雨已是倾盆而下，我们赶快把车靠在一旁，径直跑到场子旁边供销社的屋檐下避雨。雨都算是与我们有缘了，要是我们老老实实呆在城里不远走，肯定不会下雨，在中甸买药材、去藏民家家访、这两天在城里闲逛，还包括去城里的玉泉公园，天气都是非常好的；但一旦我们离城稍远一些，要用上某种交通工具的时候，雨就来了，在明永冰川、在松赞林寺、在黎明，还有今天在束河。真让人有些哭笑不得。 单车游束河--到达 四周看看，发现这个场子有几分似曾相识的感觉，原来我们已经进了束河村，这儿就是村里的四方街。真的与镇上的四方街有几分相似，只是略小一些，大概250平方。广场的地面铺满了青石板，虽然没有镇上那么平坦，但还是挺齐整的，想来当年也是曾经是一个热闹的集市。广场周围店铺古老的暗红色木板店面，店前黑亮的青石，青石旁静静地发着新枝的杨树，无不让人体会到束河古朴的自然本色。 雨小了些，我们从广场一角的缺口走出去，面前是一座大石桥。虽然同叫大石桥，这一座可比真上的那座要气派多了，十几米宽的桥身给人的感觉似乎比其长度还要长，没有广角，站在桥头还很难将整座桥拍下来。整座桥全有青石砌成，长期的人来人往已将桥面磨得十分光滑，其间还有些槽印，想来是人走得最多的路线吧。 桥的另一边有一片村落，是束河主要的民居区。民居集中建在山前较为平坦的地方，一条清澈的溪水贯穿全村。与大研镇一样，几乎每一家门口都有溪水流过。由于水流不大，每一家都有一条小小的石板搭在溪水之上，比起镇上较正规的桥来又别有一番小家碧玉的风味。是否纳西民族生性爱水呢，想起在中甸时司机小罗说的，象丽江这样保存完好的古镇在中甸其实能找到不少，但象丽江这样有溪水相伴的则极少，也许这正是“高原上的江南水乡”得名的原因吧。 束河的民居与大研镇上的民居相比，显得更质朴而自然。布局上以实用为主，简单，少雕饰，少花草；建筑上，村里的民居的屋基和护墙都是就地取材，用附近山上的石块垒堆而成。与镇上建筑的土夯墙和木制的门脸有明显的区别，更古朴粗犷。据和家客栈的主人说，96年的那场地震中，大研镇上和束河村里大部分建筑都被震塌了，现在看到的民居多是在灾后重建中修复的。不过我可是一点儿都看不出来，丽江人把对传统的热爱很好地用“整旧如旧”体现了出来。难怪在次年丽江就被列入世界文化遗产名录，更难怪导游可以指着墙头瓦片的缝隙里生长的小草对不知情的游客称“某某建筑已有三百年历史”云云。 雨渐停了。溪水边有位穿着纳西族传统的蓝布服装的老妈妈在水里漂洗着衣物。本想偷偷给她拍一张，没想到给她发现了，她连忙摆手不让我们拍。问她为什么，她略带羞涩地说，今天穿得不好看。原来她不想在我们的相机里留下她自认为不美的形象。也许要穿上七星伴月的服装她才会满意呢。一位爱美的老妈妈。 沿着束河街向溪水的上游方向走去，很快便可以找到溪水的源头“九鼎龙潭”，龙泉寺就建在这里。不过寺里没什么可看的，就不用花3块钱门票进去了。倒是潭边临水一角有些看头，明净清澈的潭水里一簇簇青绿的水草顺着水流舒展，水面上覆盖着粉红色的细小花瓣。寺庙的建筑在柳枝间露出一角，有点安静舒缓的日式园林的味道。龙泉寺后的山上布满了泛着蓝紫颜色，奇形怪状的石头，还有一丛丛不知名的紫罗兰色的野花。 单车游束河--返程 因为下雨耽搁了时间，今天看来是去不到白沙看壁画了，虽然有些可惜，但既然本来就打算随性游玩，也就不用苛求了。于是起程回镇上，经过大石桥时，看到桥脚青稞晒场上栓着几匹马，棕红的毛色在雨淋过之后泛着光泽。它们扭过头来看着我们，很悠闲的样子。 小贴士： 单车在古城四方客栈有租，10元一天，押金每辆200元。据说，新城红太阳广场也有单车租。 龙泉寺门票3元，可以不进去。村里一定要好好走走。 束河村离古城大概10公里。有时间的往前还可以去白沙看壁画。 Post by bluewing @ 15:47 彩云之南--滇西北十日游（15）住在丽江
15:44 彩云之南--滇西北十日游（15）边走边看 丽江篇 D6（0504）金江-->丽江，游古城，宿丽江古城 D7（0505）游玉泉公园，游古城，听纳西古乐，宿丽江古城 D8（0506）单车游束河民居，龙泉寺，丽江-->昆明，宿长途车上 看了上面的行程，你也许发现了，我们并没有将我们在丽江的行程安排得很紧凑。这一方面是因为前面几天一直在赶路，大家都想好好地休息一下，丽江无疑是行程中最好的歇息之处；另一方面，在驴坛的精品库里，在一路的行程之中，我们得到的一个被反复强化的信息就是：丽江最值得呆的地方就是大研古城，在城里多呆些时候，才可以好好体会一下这句话是否是真的。 关于丽江的游记和攻略，几乎是坛子里最热门的话题。本不想画蛇添足，但写一下自己的感受，也算是给自己一个留念，不虚此行嘛，嘿嘿。当然如果对各位看官能有所帮助，那就更是我的荣幸了。 丽江的住： 当我们背着行囊，站在玉龙桥旁的东大街入口处时，下午灿烂的阳光正照耀着整座古城。眼前熙熙攘攘的人流在这条两边建有仿古建筑的东大街上涌入涌出，简直比广州的北京路、上下九还要热闹！！身着鲜艳的民族服装，操着中文、英文、日文的导游小姐们，举着手里黄色、红色、蓝色的小旗，领着一拨又一拨的游客出现在玉龙桥头。而我们则缩在街口一角的IC卡电话旁，按着地图上的指示一家又一家地拨着客栈的电话，希望能找个落脚的地方。心中的失望之情游然而生，旅游高峰期的丽江给我的第一印象并不是太好，难道它又和其他很多著名景点一样，盛名之下，其实难副？ 这一天的晚上，几家稍有些名气的客栈都客满了，只好先随便找一家将就一晚了。第二天我们的第一件事就是满城闲逛，顺便找一家中意的客栈。古城里漫无目标的闲逛改变了我们对古城的第一印象。下面是我们是我们在住方面的一些收获。 国信寻呼招待所：之所以要写这一家只不过是因为我们在丽江的第一晚就是在这里过的。它就在四方街上，有一扇小门对着街面，据说平常不对外，即使在这么热闹的五一它也没有客满。新式的楼房，没什么特色，为了与古城风格保持一致而加盖的青瓦屋顶感觉就象北京高楼上的蹩脚的琉璃顶，有些不伦不类。但洗澡要走去五一街上的另一家分店，颇不方便。但价钱还算便宜。 和家客栈：我们在丽江第二晚的落脚之处。在现文巷中，有一大一小两个院子，传统的民居建筑。老板娘买了不少麻将桌，她说你们广东人就是喜欢打麻将。她说的时候我们心里偷笑，因为我们选择这里就是头天晚上，小燕子和W在城里乱闯时，在和家客栈的小院中看到了悠然自得地打麻将的游客，心里痒痒的结果（其实一直到离开我们也没有在这里打上一盘麻将）。这里全都是普通间，有公共洗澡间和厕所。客栈里有一个颇宽敞的庭院，三两知己可以在凉棚下秉烛夜谈。老板娘好象是两姐妹，年长的那位慈眉善目，站在客栈门口亲切自然地问一声：“回来啦。。。”，让人不禁有归家的感觉。 黄家花园客栈：这是网友提得最多的客栈之一。在新义街东巴豪斯斜对面的一条小巷里，不太好找。传统的民居建筑，有公共洗澡间和厕所，价钱几乎是最便宜的。小小一个院子原是老夫妇自住的房子，所以老先生也打点得特别细致，树啊、鸟啊，都精神得很。房间不多但很整洁，主人还给房间铺了地毯，要脱了鞋才能进屋。这原是我们的第一选择，但由于五一期间市政施工造成水压不够，洗澡和出恭的问题都得到其他地方解决，只好放弃了。 古城第一湾酒店：在新义街上。这是我所见到的古城里最有情调的客栈。价钱也不算太贵。有两进，客房在第一进院落的周围，廊下挂着七八个大红灯笼，还有不少藤制的桌椅。晚上在温暖的灯光下陷坐在藤椅之中，与好友闲聊应该是不错的感觉。第二进是个小巧的庭院，架子上晒着金黄的黍米，梁下挂着鲜红的干辣椒，天井里种满了花草，树枝下还有一只色彩波澜的鹦鹉。屋檐下是几间茶室（或是餐厅），在古城的客栈中有餐厅的并不多见。这儿的生意太好了，直到我们离开的那一天它仍然是客满的（其中尤以外国人居多），也只好放弃了。 东巴豪斯：在新义街上。比较西化的一间客栈，英文名叫DONGBA HOUSE。客栈里有网吧，15元/小时。据说是老外人手一册的LP上推荐的酒店之一。 四方客栈：在四方街角上，两个门口分别开在通往四方街和黄山下路的小巷里，不算太好找。庭院不是很宽敞，是两套民居合并而成的，窄窄的西河从中间静静地流过，蛮特别的感觉。与其他客栈常见手绘的虎跳峡徒步示意图不太一样，客栈里有一张宝山石城的徒步示意图（全英文标识）。另外，客栈里还有自行车出租。 花马国客栈古城分栈、古城客栈、三合酒店：古城里仅有的几家有标间的酒店，环境都还是不错的，价钱当然不菲。适合对卫生条件要求较高，手头宽裕的游客。花马国客栈古城分栈在大石桥旁，古城客栈在新义街积善巷，三合酒店在新义街密士巷。 小贴士： 古城里客栈非常多，住宿一般不成问题（即使是在旅游旺季），在丽江买一份地图，上面一般都有各家客栈的电话。 我个人感觉最好的是黄家花园客栈和古城第一湾酒店。 价钱就不多说了，五一期间普遍都上浮了30%到50%，对大家参考意义不大。 Post by bluewing @ 15:44 彩云之南--滇西北十日游（14）黎明人物印象
15:42 彩云之南--滇西北十日游（14）边走边看 丽江篇 金沙江上的艄公 从金江到中兴要渡过金沙江，艄公就住在中兴渡口上的小屋里。我们与他打交道只有两次。 第一次过渡时，他给我们留下的印象就是“酷”。五六十岁的年纪，五短身材，这样的描述是不是很普通，但如果再加上一副墨镜呢？对了，你现在的感觉就是我当时的感觉。后来想来，那可能只是用来保护眼睛不被中午时分江水在烈日下强烈的反光灼伤的，应该算“正常装备”。另外，短短几分钟的过渡，他就“成功”地帮我们确定了下一天的行程计划。我们问起他是否能载我们溯江而上时，他斩钉截铁地回答：“不行，水太急了，船上不去。”这就打消了我们坐船游金沙江的“美好愿望”，前往丽江成为明天的唯一选择。 第二次过渡他给我们留下印象却是在我们下船之后。那已是晚上八九点钟光景，江岸上漆黑一片，由于离金江镇还有两三公里路，岸上没有一丝光亮，真算得上是伸手不见五指。我们五个人只有我的一只小手电和W钥匙扣上的钮扣电筒能发出些许光芒（其实还有星浪和狮子华的手机能发光，差点就让他们贡献出来了，嘿嘿）。这时，一束光线从身后照了过来，随着我们的前行而移动，始终照在我们前方不远的路上。那是艄公站在船头用他的大功率电筒为我们引路，直到我们拐了弯，他才收起灯光返航了。 我们的司机 [初次见面] 由于打定主意，从进入丽江地区这一天开始，我们就不再日夜兼程，要玩得悠闲些、随意些，顺其自然，走到哪是哪。。。于是今天大家都以此为借口睡了个懒觉。所以我们到达中兴镇时，已是10点钟。站在镇上，只能见到些大卡车装载着泥砂在面前坎坷的路面上驶过，找不到一辆客车。这时，他，将要成为我们司机的人，正站在屋檐下的遮荫处抽着烟，笑吟吟地与熟人闲聊着。我们提出包他的车去黎明时，他显得有些意外。除此之外，整个过程他都是自然淡定，一切都象是水到渠成。 [牛头不对马嘴] 路上有老牛拉破车横于路中，老牛慢满踱步让路的过程中，他却给我们讲起大麦小麦的区别。前行不远，车胎被钉子扎破，大家刚有些丧气，他却笑着对我们说：“你们先下去转转，周围的景色挺不错的。过几分钟看够了就可以上来啦。”于是大家的心情一下子都变得特别轻松，借这个机会好好地领略了一番田园美景。 [神龙见首不见尾] 到了黎明，已是中午吃饭时间。说好了要他和我们一起吃饭，一阵儿工夫人就消失得无影无踪了。到了晚饭时间，情况又是如此，他进黎明镇就好象鱼儿进了大海一样难觅其踪。晚饭吃到一半，他露了一下脸，憨笑着说：“你们吃，你们吃，我在镇上有几个朋友，我和他们喝一两杯。”说完又不见了。 [真人不露相] 回中兴的路上，讲起我们明天要去丽江。他很有兴趣地和我们聊起丽江来：“。。。你们要是去白水河，肯定会看到一排很漂亮的仿古建筑，那就是我当时做工程的地方。。。”原来他还在丽江打过工。可后来，在路上看到他向几个四川人交代着运这个去哪儿，运那个去哪儿之类的，再仔细一问，是他自己有一个施工队，常给丽江旅游局做工程，丽江的重建还有他一份功劳呢。原来他已经是老板啦，开始讲到白水河时，那么轻描淡写，搞得我们以为他当时是在工地上打工呢。（奇怪，怎么一路上我们的司机都是老板，小罗开了家饭店，这一位却是个“包工头”） [最后告别] 他把我们送到中兴渡口的时候，已是晚上八九点钟。我们担心艄公已经休息了，于是他就送我们下车，对艄公，这几位是我的朋友，你帮忙送一下。对我们的告别词是：“好走，有机会再见。”（我也希望如此。不过我们连人家姓什么都忘了问，怎么再见，只有凭缘分了） 黎明一家人 [时间] 中饭时间到晚饭时间 [地点] 黎明镇口一家饭馆加旅店。好象叫什么四海云游者之家之类的。屋前的屋檐下就是厨房，吃饭在屋里（好象和一般的饭馆不一样）。楼上的旅店里有一个老外已住了一个多星期。 [人物] 精神矍铄、睿智的一家之主彭老先生（其实也不算很老）。 热情好客、手脚伶俐的大女儿。不过手艺一般，下厨常要老父亲临指点。 害羞、勤快的小女儿彭国美。我们说的普通话她能听懂，她说普通话我们实在听不懂。 [事件一] 吃中饭时，彭老先生问我们从哪里来。知道我们从广东来，他说：“广东我去过，前年我到香港、澳门、深圳。。。”我接上说：“去旅游啊。”没想到他的下一句是：“去考察。”一句话让我们对这位儒雅的彭老先生刮目相看。 [事件二] 吃饭时，知道我们要上千龟山，彭老先生对我们说：“到时我让我小女儿国美带你们上去。山上路不好走，没人带着会迷路的。千龟山可美了，上到上面你们就不想下来了。”吃完饭，他将国美叫了出来，对我们说：“你们跟她说话不要太快，她的普通话不太好，你们慢慢说她能听懂的。”走时他递给国美一个小袋子，里面装了一只矿泉水和几块蛋糕，原来是预着国美饿的时候吃的。 [事件三] 其实是关于国美的一些事情。 山路坡度颇大，且几乎是一直向上，没有什么可以停下来休息的平台。我们走着走着就累得够呛，国美虽然瘦瘦小小，但却是爬惯了山的。看着我们几个人越走越慢，她就帮着我们提袋子，不知不觉间，大家手里的水啊、苹果啊之类的东西几乎全跑她手里去了。一路上，她用那几乎听不懂的普通话（实在不能算普通话）给我们说些什么，连蒙带猜的，我听出她是跟我们说前面多远有块石头可以休息，多远的地方照相特别好。。。始终都是腼腼腆腆的。说到照相，国美的害羞全体现在照相上了。我们一说要给她照相，她跑得比鹿还快，好几次想给她偷拍，她好象背后长了眼睛似的，一下子就发现了，结果还是照不成。要下山时，又下雨了，小燕子拿把雨伞要和国美共用，她又是坚决不要：“你自己用，我不怕。”（这又是我翻译出来的）下了山，国美一下子就不见了，找了老半天才发现她跑去洗衣服去了。真是个害羞又勤快的姑娘。 [事件四] 看着国美带我们上山，又是帮我们提东西，又淋了雨，大家一致同意给些钱给她作为回报。不料彭老先生坚决不肯接受，后来终于在我们的坚持之下收下了，但又用另外的方法还给了我们。 在这个小地方，吃不到什么荤菜，中午实在点不到什么菜，我们只好叫了一叠煎鸡蛋，数数有十几个之多。晚上大家准备腐败一把，提前叫彭老先生杀了只本地鸡来吃。于是晚餐颇为丰盛，有炖鸡汤，有炒鸡肉，还有一叠价格不菲的炒野生菌（有松茸、黄木耳等）。结帐时，彭老先生的大女儿很不好意思地告诉我们要60块，她还解释道：“那碟菌挺贵的，不然不用这么多钱的。”怎么会贵，实在是太便宜了，我们也有些意外。回来后仔细一算，彭老先生肯定将我们给国美的那30元钱从饭钱里减去了。 如果不是我们把大件的行李都放在了金江旅社，我真的很想在黎明住下来；如果不是有时间上的限制，我愿意和楼上的的那个老外一样在这里住上一个星期。这里淳朴的民风深深地吸引着我，应该说，这是旅途中我感到最快乐的一天。 Post by bluewing @ 15:42 彩云之南--滇西北十日游（13）关于黎明
15:39 彩云之南--滇西北十日游（13）边走边看 丽江篇 D5（0503）金江-->中兴-->黎明、黎光-->中兴-->金江，住金江 你可能注意到了，文章的副标题已变为丽江篇，因为在迪庆玩了四天后，我们行程已进入了丽江境内。基于又要景色好，又不要见到太多游人的原则，去丽江之前，我们计划了三个地方：黎明、老君山和宝山石城。最后出于时间和行程路线的考虑，我们确定了去黎明。去之前和回之后，都有不少驴友问起黎明的情况，那我就先说说我所了解的关于黎明的资料吧。 黎明的交通 去黎明有几条线路： 一是从丽江县城出发，往西约50公里到石鼓（可以顺便看看长江第一湾），然后北上48公里到达中兴镇（有的地图可能标金庄，中兴镇是金庄乡府所在地），从这里的岔西公路行驶20公里就可以到达黎明镇。这条线路大概要3天时间，第一天从丽江-->黎明，宿黎明，第二天游玩，宿黎明，第三天返回丽江； 二是从中甸县城出发，经尼西折向沿金沙江南下或是从虎跳峡镇绕石鼓北上到达金江（注意丽江地区有个地方也叫金江，不要搞混了，我说的金江在中甸境内），然后过渡到中兴镇，后面的行程同线路一。这条线路适合从中甸下丽江的驴们，第一天金江-->黎明，游玩，宿黎明，第二天再玩半天，然后往丽江。 丽江到塔城、巨甸方向的班车都经过中兴，交通较方便。但这一段时间由于正在修丽维公路，石鼓到中兴的路不好走，有些车改了道，到巨甸的车就改经金江（我们就是坐这路车往丽江的）。 从金江到中兴过渡每人2元。 中兴到黎明虽然路程只有20公里，但因为都是乡间土路，所以要走2个小时，去的驴们不要忘了把这个时间考虑进去。包车一般不超过150元，我们包的是一辆双排座的小货车，虽然对我们5个人挤了点儿，但比起前几天坐的小昌河还是舒服许多，没那么颠簸，也不会撞到车顶，当然最合适还是四个人。据说，今年8月后，丽江会开工修建从中兴到黎明的公路（应该也是为了开发旅游吧），到时候，丽维公路也修好了，到黎明就方便了。 黎明的景致 从中兴到黎明一路经过的是纳西族的村落，路两旁都是村民们种植的大麦、小麦。我们去的时候，大麦已经先熟了，黄澄澄的一片，而小麦还是绿油油的，一片片的黄色和绿色交织其间、错落有致，与田间地头绝对原始未经修饰的纳西民居一起构成了一派田园风光。 车行近黎明，路旁的村子就是傈僳族的了。他们主要种植的是玉米和烟草，我们去的时候正是玉米已收获还没有种烟草的间隙，田里空荡荡的。金庄河潺潺流过，河上不时可见的独木桥和和枯木虬枝，还有远处老君山主峰上的皑皑白雪，又是另一种感觉。 进入黎明，你首先就会发现这里的房屋和来路上的房屋有一个很不一样的地方，所有房屋都是以赤红色砂岩为墙的。在四围看去，周围的山峰也都是赤红色的。这就是黎明有名的丹霞地貌，当地人就地取材，当然造出的房子也都是赤红色的了。 黎明最出名的就是千龟山，当地人叫乌龟山（果然直来直去，没那么多修饰）。从黎明中学西侧的山坡，沿一条曲幽的山路在丹霞岩群峰中穿行，约1 小时后，便会爬行到一大块裸露并风化成片片巨鳞状的山岩，这就是千龟山。首先看到的就是“佛陀峰”，这座巨大直立的山峰，顶部的风化巨鳞一层一圈螺旋而下，象是佛陀的头顶。站到对面看它，就会发现它的下半部是赤红色的裸露山壁，这时候，你又会觉得它象是一朵倚峭壁而生的巨大灵芝，难怪它又有“灵芝峰”的称号。我、狮子华、小燕子和W四个人攀着“巨鳞”爬到峰顶，让对面的星浪拿他那个210的长焦给我们留影（幸亏他没有我们这样的到此一游的“庸俗”爱好，不然就算是用自拍都不能解决问题），几个人“搔首弄耳”，浪费了他好几张胶卷。“佛陀峰”的东边，是“千龟竞渡”，这是一大片“巨鳞”整齐排列的山坡。每片“巨鳞”都象一只正在爬行的乌龟，而这成千上万只乌龟组成的山坡，又象是一只更巨大的乌龟在爬行，千龟山也因此得名。 黎明周围每一条山谷都能看到彩色的丹霞岩地貌，记得有一本书上介绍了一条叫“肯渣罗”。而我们则在当地人的推荐下到了黎光大桥。黎光大桥（其实一点也不大）离黎明镇大概3公里，沿途都是火红的丹霞岩景色。路沿金庄河而建，河两岸的山峰上都裸着线条分明的红色山壁，山顶又顶着簇绿，美不胜收。黎光大桥附近的景色更是其中的精粹所在，向侧面的山崖上仰望上去，赤红的山壁上赫然显现出一座天然形成的半浮雕佛像，虽然不能明确分辨出眼鼻耳口，但整体的形态颇为逼真；往来路方向回望，见独峰孤立，似妙笔生花，当地人把它叫做情人石（比较怪，是吧，后来回程时看到离它不远处有一座相似的山峰才算明白过来）；朝桥下看，潺潺的河水上有几间水磨房掩映在郁郁葱葱的绿树之中，一派恬静自然的味道。 喜欢探险的驴在黎明也有用武之地。从黎明乘车至哈古都村，然后再往难步行约10小时后，可至金丝场峰腰的双湖，金丝场海拔4513米，是老君山主峰。这是一条探险线路，需露营一夜。不过要小心喔，据说冬天的时候，老君山会有熊下山偷玉米，那在山上就更要提防了，不然伤了谁（包括老熊在内）都不好。 小贴士： 这一整篇都是贴士，看前面吧。 Post by bluewing @ 15:39 彩云之南--滇西北十日游（12）虎跳峡的新路线
15:36 彩云之南--滇西北十日游（12）边走边看 迪庆篇 虎跳峡的新路线 游虎跳峡的线路很多，一是从丽江乘车到大具，然后从下虎跳溯金沙江上行；二是从中甸乘车到下桥头（虎跳峡镇），然后沿碎石公路顺江下行；三是从下桥头走哈巴小路步行到核桃园村，还可继续徒步探险，翻越哈巴雪山至白水台。一般游客都会选择第二条线路，并到上虎跳游玩即回，而第一、三条线路则是大多数徒步旅行者尤其是“老外”的至爱，还有人将其列入中国十大徒步旅游线路之一。关于虎跳峡徒步探险，自有各位大虾贡献亲身经历，我就不多说了。而我们走的不是上述三条线路中的任何一条，而是从三坝白水台乘车穿过哈巴雪山，然后从下虎跳溯江上行至下桥头。这条线路其实可以说是上面徒步线路三的公路版本，它是东环路的一部分，由于建好没多久，可能很多人还不知道。我在此要广为宣传一番，它是那些想一览虎跳峡全貌却又没有体力或时间完成徒步穿越的旅游者的最佳选择（加了这么多修饰语其实是因为我实在心有不甘，如果有时间，我的理想选择还是上面线路一的徒步穿越。有机会我一定会再来一次的）。 下虎跳没多少可说的，很宽阔，很平静。中虎跳最有特色的景致是一线天和满天星。高峰深谷将蓝天切成一线的独特感觉，只有下到江边才能体会（只有线路一可以在中虎跳下到江边），我们在碎石公路上只能看到满天星的景观。公路在这一段顺江流弯弯曲曲，江水也在这样的曲折回转中下跌了近百米，多处险滩都是乱礁散步，激流在礁石间往复跳跃，如星石陨落江中，这也是得名满天星的原因。在中虎跳稍作停留后，我们继续前行，穿过石隧道，就来到了全峡最险最美的地方―虎跳石。在这里抬头仰望，玉龙的身影就出现在对面山崖的后方。与中甸的雪山雄浑的气魄比起来，玉龙的秀丽真的就象是女孩子一样，难怪在传说中，她是以女性的形象出现的。 由于天色渐暮，这里没有出现人山人海的场面，但还是蛮热闹的。轿夫们抬着色彩鲜艳的轿子在石阶上健步如飞，时不时向女士们兜揽生意。还没下到江边，就已经听到激流的轰鸣之声，心里既急切又忐忑，虽然虎跳峡的名声早有耳闻，但生怕象白水台这样名过其实的情况再次出现。好在虎跳石没有让我们失望。从石阶扶栏下到江边，可以看到狭窄的江心卧着一块巨石，它把激流截分为二，咆哮的江水宣泄其间，声传十里。湍流撞击虎跳石激起层层叠叠的白色浪花，翻飞激荡，“卷起千堆雪”用在这里是再合适不过了。据说原来曾有当地人扎的木桥将江岸和虎跳石连接起来，可以顺桥上到石上，后来因为发生了意外（好象是一个港商的公子失足落入水中，尸首都没有捞起来）就拆去了，实在可惜。不然坐在石上，体会一下奔腾的江水贴身而过，雾气迷蒙的感受，那是多么令人神往啊。 不能上到虎跳石上，下到江边体会一下还是可以的。江边奇石林立，靠近江水的石头已被冲得十分光滑，还有江水漫过其上，行走时要小心。我们在虎跳石斜对面的江岸上找到一块突出江面的巨石（不在开放行走的范围内），我和狮子华爬了上去，摆出种种“勇敢”的姿势让小燕子在高处给我们照相。身后和脚下就是咆哮而下的江水，峡风吹过，给人最接近虎跳石的那种触目惊心的感觉。小燕子在上面很羡慕，也想下来，不过为了安全起见，最后她打消了这个念头。 还记得当年长江第一漂时，有人在虎跳峡遇难。江边有一块为他们而立的小小的纪念碑，碑前有两扎过客献上的黄色小野花，游人在此都会不自觉地静默下来。在江水的轰鸣中，偶尔可以分辨出一两声炮声，后来才知道那是对岸的丽江地区为了争夺游客资源，正在修建一条从丽江到上虎跳的新的公路。到时候就会出现两岸的游客隔江相望的景象，太煞风景了。当年勇士们都视为畏途并为之牺牲了生命的虎跳峡如今已成为迪庆和丽江竞相争夺的旅游资源，这其中的变化实在让人感慨万千。 人算不如天算：再一次赶夜路 来到虎跳峡镇，小罗已在他家的峡谷饭庄摆好了酒菜等我们入席了（忘了说，小罗家中有事提早从中甸回了虎跳峡，今天是他的朋友小董载我们的）。昨天小罗在路上就说过今天要请我们吃一餐，当时还因为他是说笑而已，没想到他是认真的。不过，我们在饭桌上听到了一个不好的消息，桥头镇今天根本就找不到地方住，从昨天起所有的房间都被订满了。打电话和小何联系，一直表现得神通广大的小何也想不出什么好办法。“五一”汹涌的人潮让中甸和丽江都顶不住了，更何况小小的桥头镇。据说有些旅游团在丽江和中甸都找不到地方住宿，就把团员安排到了桥头镇，所以这里的住宿就更显紧张。小罗安慰我们说，实在不行的话，就在他家打个地铺将就一下。 不如到金江去吧，一个念头跳入我脑中。反正我们明天去黎明都是要从金江过渡的，不如今天就住过去，还可以节省明天的时间。小罗听了我们的想法，点头称是，黎明不是旅游热线，除了象我们这样自己出来玩的之外，不会有旅游团去，住宿绝对不是问题。不过要过江，小罗的车我们是不能再租了，但他答应叫小董今晚送我们去金江。 虎跳峡镇和金江在地图上的直线距离并不远，但由于两地之间的公路要从石鼓绕一个大圈，所以也有83公里的路程。我们晚上9点钟出发，经过近3个小时的颠簸，终于在凌晨之前到达了金江，住进了金江旅社。这已是第二天赶夜路了，而且比头一天还晚1个小时，再晚一点儿就进入明天了。想想出发前定下的尽量不赶夜路的原则，有些好笑，人算不如天算啊。 小贴士： 从白水台到虎跳峡现在已有公路通达，可览虎跳峡全貌。 虎跳峡门票30元。 桥头镇到金江83公里，三小时车程，有班车。包车在100元左右。 Post by bluewing @ 15:36 彩云之南--滇西北十日游（11）迪庆的旅游线路
15:34 彩云之南--滇西北十日游（11）边走边看 迪庆篇 D4（0502）中甸-->白水台-->虎跳峡-->桥头镇-->金江 迪庆的旅游线路 本来已打算今天就按小罗在奔子栏推荐的路线从尼西开始顺金沙江而下，但小何又向我们推荐了另一条线路，让我们改变了主意。这条路线是这样的，从中甸往东南32公里游碧塔海，再往南70公里游白水台，然后过哈巴雪山游虎跳峡，当晚住桥头镇。这条线路是东环线中的一段，一天能够游三个景点，是一条很不错的线路。但旅行社一般不会推这一条线路，因为它的终点在桥头镇，游客很可能就此转向丽江。所以为了将游客多留几天，中甸的旅行社多会推荐以中甸县城为中心，一天来回的线路，如：碧塔海一天来回、白水台一天来回、碧壤峡谷一天来回、小中甸一天来回等。 既然有东环线，应该也有西环线吧。我查了查地图，果然如此，而且还有中环线和外环线。下面是我对迪庆旅游线路的研究成果（又开始吹牛了），不敢独享，写出来大家指正指正。 中甸县城附近： 纳帕海、松赞林寺、大宝寺、中心镇公堂、天生桥温泉、下给温泉 东环线： 中甸县城-->碧塔海―属都湖景区（有时间还可以去尼汝景区，主要景点有尼汝湖泊森林草甸和咱火草甸牧场）-->白水台景区（白水台、三坝瀑布）-->哈巴雪山―虎跳峡景区（哈巴雪山主峰，黑海、圆海、双海、黄海等高山湖泊，尖峰瀑布、“大吊水”瀑布等雪山瀑布群，虎跳峡）-->十二阑干-->千湖山景区（杜鹃林、原始森林）-->小中甸景区（碧沽天池、小天池、木天王城堡）-->中甸县城 西环线： 中甸县城-->奔子栏景区（金沙江峡谷、金沙江大回湾、东竹林寺）-->白茫雪山景区-->飞来寺景区（观梅里雪山）-->明永景区（明永冰川、斯农冰川）-->雨崩景区（雨崩河谷、雨崩神瀑）-->茨中景区（茨中天主教堂）-->茶布朵嘎景区（叶枝生生洞、土司府）-->康普景区（寿国寺、燕子洞、傈僳村）-->塔城景区（达摩祖师洞、萨马贡自然保护区）-->经尼西返回中甸县城 中环线： 中甸县城-->小中甸景区-->千湖山景区-->十二阑干-->虎跳峡-->石鼓、长江第一湾-->鸡公石-->塔城景区-->经尼西返回中甸县城 外环线： 中甸县城-->格咱（赤土仙人洞）-->碧壤景区（碧攘峡谷群）-->过大雪山垭口到乡城。。。 其中，一级风景名胜有尼汝景区、哈巴雪山―虎跳峡景区、塔城景区、明永景区，二级风景名胜有碧塔海―属都湖景区、白水台景区、千湖山景区、飞来寺景区、雨崩景区、碧壤景区。 东环线、中环线一般两天就可以来回、西环线经过中甸、德钦和维西三个县，路程较长，要多几天时间。由于其中有些景点的交通并不太方便，如尼汝景区、千湖山景区、十二阑干以及西环线上的一些景点，所以可以在时间充裕的时候才考虑。即使没时间走环线，也可以象小何给我们建议的那样走其中一段，也是不错的选择。 白水台 从中甸县城出来往东南走，过了碧塔海，就是新修不久的环东线公路（砂石路）。随着海拔的逐渐降低，路边开始可以看到杜鹃花了。和我想象的不一样，沿途的杜鹃花都非常高大，有些象乔木了。满树的杜鹃披挂下来，如盛装的少女，只是色彩单调了些，都是浅紫红色。 由于上午在县城买草药耽误了点时间，到达三坝已是中午十分。看到路上绵延数公里的车龙和车轮扬起的漫天的尘土，我心里暗暗叫苦，我们千方百计要避开的人流终于出现了。好在大部分的游客都是上午来的，我们吃完午饭后，不少人都已经离去了，情况好了好多。 白水台的华泉地貌与黄龙类似，W和小燕子都去过黄龙，她们的感觉都是白水台的景致不如黄龙。虽然手里打出的厚厚一迭精品库存里有不少贴子都推荐了白水台，但我觉得它更象是那种上相的美女，照起相来非常漂亮，但亲眼看到却觉得不过尔尔。不去你会遗憾，见到了又会觉得失望，既然如此，不说也罢。 小贴士： 在中甸买藏药，最好是去医药公司买，长征路上就有好几个门市部。 白水台在中甸东南101公里的三坝乡境内，海拔2380米，票价30元。每天早上8：30有班车往三坝，砂石土路。 Post by bluewing @ 15:34 彩云之南--滇西北十日游（10）惊见卡瓦格博
15:31 彩云之南--滇西北十日游（10）边走边看 迪庆篇 最后的意外 由于赶时间，我们没有吃中午饭就从明永出来了。为了不再弄一脚烂泥，我选择了骑马。昨晚的大雨令山石更加松动，不时会有少量泥砂滑落，经过时让人神经高度紧张。 路上发生了一点小意外。大概是上冰川累着了吧，W骑的那匹马在过一个小石堆时脚底发软，登登登直往后退，吓得W一下子从马背上跳了下来，速度快得让我们这些离得远点儿的都以为她是被马掀下来的。回头一看，好险，离崖边只有一两步的距离。总算是有惊无险。 卡瓦格博 到布村时大家都些疲倦，上了车就打起了盹。忽然间，小罗把我叫醒：“看，那就是卡瓦格博了。”听了这话，大家一下子都从昏昏沉沉的状态中醒觉过来。是啊，昨天经过时这里还是一片云遮雾罩，现在豁然屹立着一片巍然的大雪山。太子十三峰一字儿排开，仿若悬浮在半空之中的布达拉宫（有看过“天空之城”的旅友就会明白那种感觉），巍峨挺拔，气势非凡；山间白云盘绕，象是雪白的哈达，高贵圣洁；阳光照在峰顶皑皑的白雪之上，光耀夺目，令人不敢直视。其中缅茨姆、五冠等诸峰都是一览无遗，惟有卡瓦格博尚有些许藏在云后，“雪山之神”的架子果然要大一些。面对恍若仙境的美景，我们都拿出了自己的相机，星浪甚至用了整整一筒正片。我们在路边等了半个多小时，希望卡瓦格博能将最后一点面纱揭去，让我们能够给它们来个太子十三峰全家福，但也许我们缘尽于此，它始终没有给我们这个机会。虽然没有看到日照金顶的经典场面，但我已经很满足了，毕竟接连两天半的阴雨天气让我对见到卡瓦格博几乎已不抱什么奢望，也许活佛给我们的吉祥结终于灵验了吧。 梅里、太子雪山平均海拔在6000米以上的有13座，称“太子十三峰”，其中6740米的卡瓦格博是云南第一峰。卡瓦格博藏语“白色雪山”之意，俗称“雪山之神”，它是藏传佛教的朝觐圣地，位居藏区八大神山之首。在藏族地区甚至有这样的传说：你若今生有幸登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层中看到卡瓦格博的身影。每年秋末冬初，信徒会围绕神山绕匝礼拜，少则七天，多则半月，当地人称为“转经”。卡瓦格博现在也成为摄影爱好者心中的圣地，每年都有不少影友专程前来，希望一睹日照金顶的胜景。回程的路上，我们就见到了两部摄影团的中巴车。我们上车前行不多远，就看到一群手持长枪短炮的影友们从车上跑下来，支起三脚架，要为神山留影。但他们似乎还没有我们幸运，卡瓦格博又开始将朵朵浓云吸引到身边，慢慢躲到云后去了。到达飞来寺这个观看雪山的经典位置时，已将近下午4点钟，卡瓦格博已完全看不着了。小罗告诉我们，如果天气好的话，中午时分最有机会看到卡瓦格博。 日夜兼程、迪庆的草药 到达升平镇，小何在电话中告诉我们已帮我们定了当天的房，看来我们得赶夜路了。放下藏族向导小钟，我们开始往回赶，小罗说，希望能够在天黑之前翻过白茫雪山，因为按昨天的天气，雪山垭口肯定下了雪，晚上过比较危险。如果翻过了白茫雪山，后面的路就没有什么问题了。回程的路上看到不少往德钦去的车。 傍晚的雪山比清晨的更美，因为落日使景物的色彩更具层次感，我还处在看到卡瓦格博的兴奋之中，精神特好，就和小罗聊了起来。我们聊起了藏药，小罗给我介绍了好多迪庆特有的药材，又便宜又有效： 藏菖蒲：治肚痛、胃痛。泡水喝。几十元/公斤。 贝母：治咳嗽。蒸蜂蜜或鸡蛋。挑选时以小而黑为好。 三七：治腰痛。300元/公斤。 马尾黄连：治上火、热气（广州人最需要）。几元/包。 雪山一支蒿/三分三：毒药，可治关节炎。几十元/斤。 天麻：治神经衰弱、头痛。炖鸡吃。300元/公斤。 黑白附子：生吃有毒，可治胃病。冬天炖鸡或狗，要用开水煮、中间不能熄火、中间不能加冷水。 冬虫夏草：明目。上万元/斤。 有一点儿乱，都是我从在颠簸的车上记下来的天书中翻出来的，大家觉得有用的话不妨自己再去查查资料。上面给出的都是以斤或是公斤为单位，其实不少几十克就有一大袋，买一点回去孝敬父母不错。 到奔子栏已是晚上8点多，吃过晚饭，天已经全黑了。小罗真是艺高人胆大，晚上的车速都有40公里/小时，和白天没多大差别。回到中甸，已是夜里11点钟，中甸的街上灯火辉煌，州府果然繁华一些。从迪庆回来，觉得中甸已算是大城市了。 路上不少出租车，车里都有人，挺奇怪的，中甸也没什么夜生活，不至于到夜里11点多大家还在外面逛吧。后来小何告诉我们，那些都是到了中甸找不到住处的人。据说，当天中甸一间标间最高炒到了600元/天。是喔，今天已经是五一了，我很庆幸我们提早了两天出发，而且在中甸还有小何、小朱这样的朋友帮忙。 Post by bluewing @ 15:31 彩云之南--滇西北十日游（9）雨中登冰川
15:29 彩云之南--滇西北十日游（9）边走边看 迪庆篇 D3（0501）：明永村-->明永冰川-->奔子栏-->中甸 雨中登冰川 睁开眼的第一件事，就是来到院子里看看有没有下雨。糟糕，这雨下得比昨天还大，看来前两天一路上许的愿都是白做功夫了。早餐时，隔壁桌那个中央台的朋友告诉我们：“我们今天不上去了。雨下得这么大，太危险了。今天还要赶回中甸。”8点钟马帮准时出现了，听说他们几个人不上山，一脸的不高兴。少赚不少钱哪，门票60元，骑马来回80元（太贵了），据说这价还是物价局定的（这物价局也太黑了）。昨天毅然赶来的那对老夫妇也放弃了上冰川的打算，这样的路的确不适合他们。司机小罗也不打算上去了，昨天马帮甩下了他，害得他只好走进明永，累得够呛，让他歇歇也好，我们回去还要靠他呢。而我们是不上冰川心不死，计划照旧。我们的W小姐拼命问马帮到底危不危险，你说她会得到什么回答，肯定是很安全、很安全啦。也好，有个心理安慰。 明永一行象是专门要考察我们的装备似的。这不，昨天考验了防水鞋、手电，今天就轮到雨衣了。对于我们这些纯业余旅游者，GORETEX的防水风衣太昂贵了，但雨衣还是备的。要不，碰上今天这样的下雨天，恐怕还没有上到冰川，在路上就已经淋成落汤鸡了。对了，浪子燕青推荐的羊毛袜果然比棉袜好多了，虽然走路多了脚上会出汗，但羊毛袜湿了以后还是很保暖。记得上次去北京，在颐和园昆明湖上行走时，湿了棉袜让我感觉象直接踩在冰面上似的。这是题外话，权当给后来者一个借鉴。 我们买了门票（真的是门票，不象迪庆其他的景点，明明是门票，非要写自然资源保护费）。马帮给了我们每人一张保险卡（保金3万元，不知是否真的有效），上面写着编号，大家对号上马。说是马帮，其实只有两匹马，其余的都是更高大、更能负重的骡子。 明永这一片的山上植被保存地特别完好，漫山遍野都是树，云南松、冷杉、还有新发芽略带红色的杨树，与进村前塌方路段沿线光秃秃的荒山形成了鲜明的反差。山路越走越高，可以看到溪水欢快地在石间奔流。一眼望去，春天的气息扑面而来，翠绿、嫩绿、绿中带黄、绿中带红，各种绿色层次分明，充满立体感。由于空气湿度大，可以看到一团团的雾气在山林间缭绕，起承转合，恍若仙境。整个山林在雨中显得玲珑剔透，令人不禁想把玩一把，可惜雨势太大，我不敢把相机拿出来。 牵马的是个藏族姑娘，眼睛特水灵，想和她聊几句，可惜她不太懂普通话。到了第一个休息点，大家下马休息，马也可以休息一下。在往上就是大森林，树木生长得特别茂盛，路也更加难走，很多180度的转弯。有时马大概也嫌脚下的路太烂，停下来不愿前行。在这一段路的两旁，常可见到用石块象堆积木一样搭的小屋子，精致一些的叠了有两三层。小钟告诉我们这叫阴间小屋，是人死后灵魂住的地方。开始这只是当地人的风俗，但后来有一些游人也有样学样为自己建一间阴间小屋。休息了第二次后，往上的路更难走了，有一段路因为太险还要下马步行（有路牌提示）。到了太子庙，马帮的工作算是完成了，不过要到冰川还需要步行一段路，大概1公里。这是上山采草药的人走的那种路，坡度大，又窄（仅可通一人）又滑（脚下全是烂泥和腐叶，还下着雨），有的地方要抓住旁边的树根才能过得去，一不小心踩偏了，就会掉下山去。几个人都有放弃之意，但已走到半途，回头也是一样要再走这样的路，不如前行。在相互的语言刺激和身体帮助下，我们终于来到了冰川边。记得有一篇贴子说今年明永会禁止攀登，只能在旁边的一条栈道上欣赏。看来信息不太准确，起码我们上冰川时还没有看到修栈道的任何迹象。 明永冰川从海拔5500米往下延伸至2700米的森林地带，离澜沧江面仅800米，是世界罕见的低纬度、高海拔现代冰川。我们现在就站在它的中段，向下向上看都是连绵不断的冰峰冰谷，好象一个用冰制成的山区地形沙盘。冰川的颜色并不象我们想象的那么纯净，由于冰面上铺满了雨水从山上带下来的碎石，冰川有点儿发黑，在没有碎石的地方会看到隐隐的蓝色，尤其在深不可测的冰裂中蓝色就显得更漂亮。冰川并不是完全静止的，时不时会看到雪瀑飞泻。 幸亏冰面上有这些碎石，不然没有装备想爬上去就不是那么容易的事了。因为这些碎石没有嵌入冰内，并不扎实，所以还是要很小心，不然滑到冰裂里还真不知道救你出来。往上爬碎石少了，我们的鞋虽然防滑，但面对冰面一样无能为力，亏得小钟穿着皮鞋还那么灵活。有些地方由于冰槽里有积水，要过去只好背靠住一面冰壁，脚踩住对面的冰壁才能过去，还有的地方要两个人合作才能上得去。 从冰川下来的时候比上去时还麻烦，有的地方我干脆就坐到冰上一屁股滑下去（只要下面不是冰裂就行）。回来冲出胶卷一看，大家在冰川上一个个都跟外星人似的，样子又滑稽又狼狈。回程时雨渐渐小了，雨后初晴的美景不用我说，诸位应该都能想象得到。 小贴士： 明永冰川门票60元。 上冰川骑马约2小时，往返马费80元。若对自己脚力有信心，天气好时可以步行上山，天气太差就不要冒险了。 明永村收不到手机信号，据说今年8月会建基站。 Post by bluewing @ 15:29 彩云之南--滇西北十日游（8）明永的塌方
15:26 彩云之南--滇西北十日游（8）边走边看 迪庆篇 明永的塌方 上一篇说到小罗告诉我们一个难以置信的消息：由于塌方，公路不通，车没法去明永了。 我们正不知所措间，向导小钟开始发挥他的作用了，他给我们提了两个解决办法：一是我们返回升平镇，明早到飞来寺碰碰运气；二是将车开到离明永8公里左右的布村，将车寄放在那儿，然后步行到明永。还用问吗，我们当然选择第二方案，两百公里的路我们都过来了，不能被这8公里给挡回去。W女士虽然面露难色，但最后还是咬咬牙作破釜沉舟状：“都到这份上了，。。。”旁边桑塔那上的一对老夫妇也作出了相同的选择，真令人钦佩。 行近布村，恍然间发现公路旁的峡谷中赫然奔流着一条大河，又一条黄澄澄的大河，原来这就是澜沧江。想起中午我们还在金沙江边的小镇品尝金江鱼，现在就来到了澜沧江旁，三江并流就是说的这样的奇景吧。但怒江我们这次是不会去的了。 隔江望过去，可以看到对面的山路堆满了碎石，间或还有几块巨石挡在路中，塌方之说看来是所言非虚了。公路养护部门派了一辆推土机和若干人马正在清理路面。小种说，上次塌方花了半个月道路才复通，这一次据说沿线七八公里全线塌方，看来没一两个月是通不了车了。我们将车停在了布村，当我们来到江对面的塌方路段的起点，发现竟然有一队马帮等在那里。他们开出了20元/人的价格说可以送我们到明永村，但听小钟说他只用半个小时就可以走完这段路，我就决定考验考验自己的脚力，和他一起步行过去。最后我们五个人兵分两路，三个人步行，两个人骑马。 我们沿着澜沧江的一条支流向明永走去，当地人把这条溪水叫作卡瓦格博神水，当然是因为它发源于卡瓦格博峰。一路上塌方的情况颇为严重，不仅路上到处是从山上滚下的石块，有些路面本身也向谷底塌陷了下去，路面上时常可见因下层泥土的坍塌而造成的裂纹。有的地方因堆满了碎石路面陡然升高的一米，有的地方因山体的塌落路面窄得仅容两个人通过，还有的地方路旁的山坡塌出了一个小山口，雨水顺着山口流出，形成了一条小瀑布，流下的水淌过路面形成了小溪。山崖全给雨水冲松了，仍然不时有砂石从山上滑落，看得我们心惊胆战，恐怕有大石头滚落下来，那我们就危险了。 我们三个人和小钟走在前面，一时间竟搞错了路，走过横跨卡瓦格博神水的斯农桥，走到往斯农村的路上去了。好在后面跟上来的马帮在我们快从转角消失时隔着神水喊住了我们。说起来，从卡瓦格博发源的冰川除了明永冰川外还有一条叫斯农冰川（藏语叫“明永恰”和“斯恰”）。明永村就在明永冰川脚下，想来斯农村也应该在斯农冰川脚下，只是不知道有没有马帮可以上山。有兴趣的旅友可以考察一下斯农那边的线路。 到明永的路程应该没有八公里，六公里差不多了，我们还没有走累就差不多要进明永村了。映入眼帘的是满眼的翠绿，令人精神一爽。没想到竟是这最后一段路将我们搞得狼狈不堪。一会儿是紧临深涧，仅可容单足通行的小径；一会儿是要踩住木梯（所谓木梯，就是一根木头刻了几个槽）上下的田间小路（路两边的高度差颇为可观）；一会儿又要翻阅拦牲口的木栅栏；最糟糕的是村里的路，竟然全是几寸深的烂泥。我的鞋继白茫雪山后，又一次受到了考验。好不容易走过这段路，我的鞋已裹满了泥，象叫花鸡，而我呢，感觉自己象一匹马。走走也有好处的，这是一段特别的经历（虽然我不想再来一次），而且还可以发现自己脚力还是挺不错的（王婆卖瓜，扔你鸡蛋）。 我在餐厅（一间小木屋）旁的溪水里洗了洗鞋（幸亏是防水鞋），感觉象轻了几斤。就象小罗在奔子栏说的，德钦吃的条件是比较差的。晚餐果然简陋，不所有的菜组合来组合去也没几样荤菜，青菜的品种也很有限。另一桌好象是中央台的，大谈特谈什么稻城、怒江之类的，听得我心里痒痒的（做电视人看来挺好的）。 我们住的明永山庄建在山坡上。吃完饭外面已是黑乎乎一片，我们的手电终于派上用场了。山庄是木头房子，没几间房，厕所则要打着手电走几十米路才能找到，若是下雨还要打伞去。不过我们早有心理准备，没有期望太高。主人的屋里有火盆，挺暖和的，还有几本杂志，什么《中国旅游》、《山茶》之类的，其中有一期《山茶》（好象是97年第2期，不太确定）有迪庆的专刊，可以一看。 这一夜睡得特别香。 小贴士： 明永距德钦县城40公里左右，离飞来寺30公里左右，有简易公路可达。 若遇塌方，可停车在布村。布村离明永村8公里左右，骑马前往明永村20元/人，也可步行。 明永山庄住宿30元/床。 Post by bluewing @ 15:26 彩云之南--滇西北十日游（7）过雪山
15:23 彩云之南--滇西北十日游（7）边走边看 迪庆篇 关于黎明 车继续前行，我们和小罗有一句没一句地闲扯着。听说我们计划去黎明，小罗向我们建议了一条线路。从德钦返回中甸途中，我们可以在奔子栏过夜；第二天继续赶路，到达尼西后，我们可以不回中甸县城，而是转向沿金沙江顺流而下。走这条线会经过维西县的塔城景区，主要有达摩寺、仙人洞等景点；继续顺江下行，还可看到铁锁桥和立于金沙江江心的鸡公石；晚上到金江镇休息，第二天就可以前往黎明。这条线路比先到丽江，再从丽江出发前往黎明节省不少路程，不用走回头路。但我们将大件的行李寄存在中甸，不回去是不可能的。小罗说不要紧，因为尼西离中甸县城距离较近，可以先回县城取了行李再折回尼西，然后再走前面的线路。只要早点儿出发，还是可以在天黑之前赶到金江的。这倒是个不错的选择，也许我们要再改改我们的行程了。 白茫雪山 不知不觉间，我们已进入白茫雪山的范围。这里的雪山都是终年积雪，每座山都顶着顶白帽子。与一路的情况一样的是，沿途山上的树木都已被砍伐一空。放眼望去，白茫茫的山冠上布满了黑色的斑点，那些都是伐木留下的树桩，那景象令人扼腕不已。白茫雪山是云南面积最大的国家级自然保护区，森林覆盖率达到53%，不过我想那茂盛的森林恐怕要进入原始封闭的雪山腹地才能看得到，著名的滇金丝猴也要在那里才会出现。我们来得还太早，再迟二十天，公路沿线就会冰雪消融，杜鹃花绽放。小罗指着路旁坡上的一丛丛灌木告诉我们那是较少见到的黄杜鹃，只有在白茫才能见得到。 出发前，有人告诉我们白茫雪山前一段时间下了雪，垭口的积雪有一米多厚，我们有些担心会碰上大雪封山。小罗说，这一段公路是云南境内海拔最高的公路线段，以前公路背阳而建，的确会有积雪封路，不能前行的时候，公路养护部门有时会出动推土机上山破冰铲雪以保公路畅通，但自从去年将其中一段改道后，这一情况有了很大改善。现在最大的障碍就是海拔4292米的雪山垭口，这里一旦雪势太大，就会造成交通受阻，所以每年12月至次年3月时常会因冰雪覆盖而不能通车。上个月就有一辆车在垭口抛了锚，由于大雪封山，没有过路车经过搭救，司机被活活冻死了。不过，现在这个季节，不会下大雪，应该不会有什么问题，但还是要避免晚上翻阅雪山。据说天气好的时候，穿过雪山垭口就可以看到梅里，不过象现在这样阴沉沉的天色，我们是不用报什么指望了。行近垭口，下起雪来了，细细的雪籽打在车窗玻璃上有点儿象雨，声音却响一些。到了垭口，小罗将车停到路边，让我们可以下去玩一会儿。这里的积雪果然有一米多厚，应该还是新雪，很松软，有些地方踩上去一下就没过膝盖了。小罗在旁边笑着喊：“跑快两步就不会陷进去了。”为了找块稍微坚实一点的地方落脚，我们很是忙活了一阵。他们几个人有些是第一次见到雪，特别兴奋，我虽然是在北方（广州人把广东以北就叫北方，那我也算北方人了）度过的童年，但也有好多年没见过雪了，也很开心。大家抓起雪打起雪仗来。 疯了一阵，大家都停下来，好好欣赏这边的景色。四围望去，满目皆是一片雪白，眼界特别开阔，心情也特别舒畅。人们在伟大的大自然面前总会感到自己的渺小，一望无垠的草原、无边无际的大海、层峦叠嶂的群山、深不可测的峡谷和飞流直下的大瀑布都会让人产生这种敬畏之情。但人类对自然的破坏又是无情的，常以自然的制服者自居。也许这是敬畏的反作用吧，敬畏引起自卑，自卑又引起破坏和征服的欲望。为什么人们不能把这种敬畏之情转化为对自然的尊重，从而与其和谐共处呢，毕竟人类也是自然的一份子啊。。。 外面的气温低过零度，不过大家倒不怎么觉得冷，只是感到空气特别干爽清新。另外，在4300米高的地方疯了一阵不见谁有高原反应，大家算是彻底放下了心里的这个包袱。 德钦县（升平镇） 翻过垭口，就快进入德钦了，但天气没有丝毫好转的迹象，卡瓦格博只露出了山腰，再往上就全是云雾，什么也看不到。卡瓦格博象一块大的磁石，将云全吸引到自己周围来了，将自己遮了个严严实实，小罗说现在我们能看到的只是十分之一都不够。 明早看梅里日出的机会看来不大，若看不到日出，再赶去看冰川，只能草草玩一下不说，当天能不能赶回中甸都是个问题。于是，我们毅然决然地决定（说的自己好象英雄似的），今天晚上不在德钦县城里停留，直奔明永，明早直上冰川。看到我们做决定时的困难劲儿，小罗说，卡瓦格博不一定非要早上看嘛，回程的路上好几个地方都有看卡瓦格博的角度，若真是有缘的话，肯定能见到的。飞来寺看卡瓦格博的角度最经典，但若看不到，再好的角度也没用。 德钦的县城升平镇，清朝时称“阿墩子”，这里距滇藏边境只有103公里。升平镇海拔3400米，是云南海拔最高、最北端的城镇。升平镇因其特殊的地理位置，自古就是茶马古道上的重镇。每年秋末冬初，常有甘、青、藏及康区藏传佛教的信徒成群结队来朝觐卡瓦格博―这座藏民心中的神山。他们围着神山绕匝礼拜，少则七天，多则半月，这在当地被称为“转经”。若逢藏历羊年，转经者更是增至百十倍，匍匐登山的场面，令人叹为观止，升平为他们的必经之地。 不过，我们到的时候人并不多，升平镇比起中甸县城理塘镇要小得多了，只有一 纵一横两条较大的街道。据说在这里买藏药挺便宜，有空的话大家不妨验证一小。我们在升平镇没有久留，只带上了一个当地的向导小钟，我们的队伍扩大到七人。 去明永的路仍然是214国道，我们走了一段，来到飞来寺。司机小罗突然停下了车，走到路旁和一辆桑塔那的司机聊了起来。过了一阵，他转了回来，告诉我们一个令人震惊的消息：昨天晚上下的雨太大，到明永的路上发生塌方，七八公里的路完全无法通行，车去不了。！！！！怎么办？我们费了这么大力气才来到这里，难道就只有回头了吗？ 小贴士： 飞来寺距德钦县城１０公里，据说是观看梅里的最佳位置。门票10元。 不过在德钦看梅里雪山有很多地方，不一定非要去飞来寺。 Post by bluewing @ 15:23 彩云之南--滇西北十日游（6）奔子栏、东竹林寺
15:18 彩云之南--滇西北十日游（6）边走边看 迪庆篇 奔子栏及关于稻城的道听途说 前面就是奔子栏了，这是群山间的一片谷地，青翠的绿色使看了一路灰绿色景色的我们眼前一亮。“这里可是迪庆的鱼米之乡，我们在奔子栏吃午饭。”小罗说。我想起昨晚小何和小朱说过的话，奔子栏的姑娘可漂亮了，皮肤又白又净，跟中甸的完全不一样；到了奔子栏，一定要吃金江鱼，不然会后悔的（为什么他们老用这个词，太有诱惑性了）。午餐时，金江鱼是必不可少了。金江鱼就是在金沙江里生长的鱼的统称，其中肉味最鲜美的一中叫“石扁头”。 “石扁头”是鱼如其名，头扁扁的，嘴部上方有吸盘，用来吸附在水底的石头上。小罗告诉我们，“石扁头”的产量比较少，水较清时它们都吸附在较深的河床上，下雨天江水浑浊，他们就会到岸边水浅的地方活动，这时才好捕捞。两斤石扁头煮起来有一小脸盆，吃到嘴里感觉特别细嫩，而汤更是非常鲜美。“他们不太会做。做金江鱼不应该放姜，把鲜味都去掉了；也不应该放豆腐，应该白煮，才能吃到原汁原味。”原来小罗家就在虎跳峡，是峡谷饭庄的老板，难怪说起来头头是道。“在虎跳峡也有金江鱼吃，不过比奔子栏贵多了。象石扁头就要80多元一斤。”小罗补充道。 德钦由于海拔和气候的问题，食品的种类不多。除了琵琶肉、腊肉等干肉制品外，鲜肉比较少见；而自产的蔬菜也很少，大部分还是要到外地采购。一般是到大理下关一带，走的还是与茶马古道路线一致的214国道。我们这餐饭除了鱼之外，基本上都是素菜。“要是去稻城，那就比这里条件更差了。”小罗突然说。 小燕子的下一个目标是稻城，听到小罗提起稻城，当然是一阵穷追猛打。小罗往四川跑过几趟，对这条线还是挺熟悉的，下面就是我们的一些收获：很多人去稻城都选择从成都出发这条线，其实从中甸过去也挺近的（既然大家都宣称自己是真正的香格里拉，那两边都走走，比较一下也蛮有意思的）。从中甸县城沿中乡路出发，经过碧壤景区后再往前走，翻越大雪山垭口，就进入四川境内了。经过乡城后，在路上一个岔口折向就可以到达稻城。不过这条路并不太好走，而且大雪山垭口海拔有4326米，常有大雪封山的可能，再加上有一段回头路，所以并不算最佳线路。若从格咱开始修一条绕过大雪山的公路，是可以直达稻城的，但要等这条公路修好，没个五年八年的是不行的，所以目前还只有翻山这一条路可以选择。据小罗说，稻城的风光的确与迪庆有相似之处，但更加原始；稻城河清可见底，河里可以见到娃娃鱼，但当地人是不到河里捉鱼的；稻城的藏民以石垒墙（迪庆一般用土筑墙）；稻城的民风强悍，有土匪出没；稻城。。。。。。还据说昆明有一家旅行社（好象叫风光旅行社）有稻城专线游，一辆大客车，有厕所，有厨房（？若是真的就不用天天啃方便面了），小罗说他在稻城见过两次。 对了，奔子栏的姑娘皮肤果然白净（中甸的女孩好黑），一方水土养一方人看来没错。 金沙江大回湾、东竹林寺 离开奔子栏，还有一段路是沿金沙江行进的。可以看到一段江面，江水突然做了一个180度的大转向，大概就是地图上标的金沙江大回湾吧。由于地势平坦，水流平缓，所以虽然江水有这样大的回转，但却十分平静。小罗说石鼓的长江第一湾也差不多如此，只是江面更加开阔。（既然如此，长江第一湾去不去也无所谓了） 离开奔子栏23公里的地方，可以看到一片颇具规模的寺庙建筑群，这就是噶丹东竹林寺。有一条岔路向坡下延伸，沿这条路走一百来米，就到了东竹林寺。与松赞林寺、大宝寺一样，东竹林寺在文革期间也遭到了严重的破坏，85年起寺庙重建，现在已颇具规模。从我们见到的情况来看，寺庙仍然在继续修建之中，成堆的木料堆在路边，不少喇嘛正忙于建房（注：5月20日黄效文先生的研讨会上对本世纪30年代和今天的东竹林寺的照片进行了比较，今天的规模与当年的盛况仍有相当的差距）。 我们向两个躺在木料堆上休息的喇嘛询问大殿的方位，他们朝坡下一座形制巨大的建筑比划了一下。方向是知道了，但却没有发现有大路可走，不管它，我们就沿着房屋间的一段段小土坡跑了下去。进到院内，第一个感觉就是干净，殿前宽敞的院落是一尘不染，只有几套大红的僧袍放在地上。大殿门口一个中年的喇嘛告诉我们，他们正打算上课（应该是诵经），我们要参观可以，不过不要打扰。果然，一会儿间，许多喇嘛从四个方向的门口不断走进来，聚集在院子里。其中还有些孩子，最小的还不到十岁，还在嬉戏打闹。大殿殿门在我们参观完后就关上了。时间大概14：00左右，上课的喇嘛差不多到齐了，大殿的门缓缓打开，喇嘛们将鞋脱在殿前的石阶上，赤脚步入殿内。当他们全部进殿后，门帘放下了，如同红潮退去，又只剩下一个空落落的院子。我们没有再作打扰，离开了。 东竹林寺每年在“格冬节”和“增值节”都会有大型的跳神活动。“跳神”藏语称“巴羌”，意为“跳面具舞”。这是藏传佛教特有的宗教活动，主要是庆祝一年的丰收、祈祷来年太平、驱除一切邪恶。舞者身穿“戏服”，头戴牛头、马鹿、骷髅等面具，依所扮神的专用舞谱进行舞蹈。众僧身着面具，边跳边舞，神秘而又庄严，整个活动场面十分壮观。若赶上了，绝不要错过。 在藏民心目中，出家就象上大学一样是一件非常光荣的事。如果哪一家有人做了喇嘛，他们家房顶上的经幡就会换成红色，这是一种高贵的象征（家里出过活佛，则会挂黄色的经幡）。当然，喇嘛不是谁家都养得起的，不仅喇嘛的吃穿都是要自家解决的，连喇嘛的住房也是由家里人自己掏钱盖的。而喇嘛是不会参加家里的劳作的，这一负担不是每一个家庭都负担得起的。所以，喇嘛的家庭往往都是较为富裕的，直到今天仍然如此。不过，即使同为喇嘛，也是有三六九等的区别的。就说刚刚的诵经课吧，其实只有一小部分人参加，大部分的喇嘛在他们上课的时候是在外面从事着修建经堂等劳动的。据说解放前，东竹林寺还有尼姑，不知她们当时的地位如何。 小贴士： 中甸县城到奔子栏89公里，每天15：00有班车（普客）前往。 东竹林寺位于214国道右侧100米，从中甸乘坐往德钦的客车可达。距中甸105公里、距德钦80公里、距奔子栏23公里。不需门票。每年“格冬节”和“增值节”期间有大型跳神活动。 “格冬节”：藏历12月26日至29日。中甸的松赞林寺将“格冬节”定在农历11月26日至29日。 “增值节”：农历8月28日至29日。 Post by bluewing @ 15:18 彩云之南--滇西北十日游（5）前往德钦
15:12 彩云之南--滇西北十日游（5）边走边看 迪庆篇 D1（0430）中甸县城（建塘镇）-->奔子栏-->东竹林寺-->白茫雪山-->德钦县城（升平镇）-->明永村，宿明永山庄 在广州计划行程时，其实也考虑过去德钦，但看到旅坛的贴子上都说去德钦要三天时间，而且还不一定能看到卡瓦格博，我就把它拿掉了。但小何和小朱都对我们说，其实抓紧点是可以两天来回的，而且来迪庆不去看雪山、冰川，会很后悔的。反正这两天的点我们也cancel了，省下的两天时间刚好可以去德钦。我现在担心的倒是天气，昨天一天雨一直下下停停，要是这样的天，肯定看不到卡瓦格博。所以，在松赞林寺、大宝寺和中心镇公堂我都许了愿，希望天公作美，能让我们见到卡瓦格博。其实在松赞林，吉祥结和手链也主要是为这而求的。都说有缘之人才能看到卡瓦格博，强求不得，不过我总希望那有缘之人中有我们的份。 214国道 我们包了一辆微型车（昌河）前往德钦，司机姓罗，虽然才32岁，但已经开了16年的车，也算得上“半辈子”了。小罗很好聊，一路上差不多成了我们的导游。 虽然往德钦的公路大部分属于214国道，但道路状况并不太好，一般都是砂石甚至黄土铺路，车开过去颇为颠簸。坐在微型车后座的滋味实在不怎么舒服，一路上我的头撞到车顶的次数不下十次，建议后来者起码租一辆北京JEEP，应该会舒服一些。所经皆为山区，道路盘山而建，常常发现走了老半天还在同一座山里。由于路边的山体没有护墙，一遇上下雨天，就会有些路段会塌方。山上滑落的碎石、树枝常使得本来就不宽的路面更加狭窄，碰到迎面驶来的汽车，一般都会相互礼让（不然谁都没有安全保障）。尤其遇上大货车，更是要让出中间较坚实的路面给它，不然很容易倾斜，说不定还会翻车。有时退让不小心也会陷入路边的烂泥中，我们在路上就看到一辆因此抛锚的面包车。沿途朝外的路边堆有一堆堆的砂石，雨天道路特别容易变得泥泞坑洼，道班工人就用这些砂石来维护路面，有时碰上紧急情况，司机也会自己动手平整一下太糟糕的路面。 从中甸县城到尼西这一段，看得出来以前应该是一片大森林，不过现在就只能看到漫山遍野的树桩和一些没长几年的小树。这也就是为什么这个地区现在经常发生塌方的主要原因了。林业或者说是伐木业以前是这里不多的工业之一，几十年的破坏性砍伐使得许多绿树成荫的山峦都成了荒山。长江流域大洪水之后，中央下决心保护大江大河上游水土，发布禁伐令之后，这一状况才有了改变。小罗说他以前就是开大货车运木料的，干了好几年后才转做其他。他说，十几年前这里的风光还是很美丽的，现在不行了，迪庆这几年转而推广旅游才对了路。 路上跑客运的车不多，除了陷到沟里的那辆面包车，就只见过几班从德钦、维西发出前往中甸的班车。一路上见得最多的是从德钦的羊拉矿区出来的运送铅锌矿石的解放车，再就是来自西藏的大货车。小罗说这些车都是跑运输的，从西藏运出藏药等东西，运茶叶、粮食、日用品等进藏。其实214国道的路线与当年茶马古道的路线几乎是一致的。当年的马帮，今天的车队，虽然隔了几十年，但却做的是同样的生意。说起茶马古道，小罗有些兴奋，他说：“我可是亲眼见过茶马古道上的驿站的。小的时候，我和几个伙伴到中甸的深山里采松茸菌，一次走迷了路，赶不回去，正以为要露宿荒野。这时，我们发现了一间小屋，走进去一看，青苔长了有一尺多厚。后来，我们把在屋里发现的一些东西带回家去，那些上了年纪的老人家就认出这是茶马古道上驿站里的东西。”小罗还告诉我们，我们现在走的公路修的位置较高，在山腰上，而茶马古道的故道是在山间的深谷里穿行的。而且所谓茶马古道并不是象214国道这样一条明确的道路，而是指的一条线路，就象丝绸之路一样。 金沙江峡谷 过了尼西，天气渐晴。由于海拔越来越高，温度逐渐升高，路边的植被也渐渐多了起来。过了小桥头镇，公路就穿行在金沙江峡谷中。由于见到了两天来难得一见的蓝天，我们就叫小罗停下车来。 这里江面并不宽（以致我怀疑它其实只是金沙江的一条支流），江水清澈透凉、周围石山险峻、头顶蓝天白云，感觉颇为舒畅。 上车继续前行，江面越来越宽，江水也越来越黄，开始有些金沙江的味道了。小罗说，现在金沙江清流的时间是越来越少了，以前还有半年清流，现在只有12月前后3、4个月时间能见到不那么浑浊的江水。想来也是因为金沙江流域植被的砍伐造成的。说起这个，大家满是痛惜之情，一时无语。还是小罗打破了沉寂：“要是照这样的天气，明天兴许你们有机会看到卡瓦格博。” 小贴士： 迪庆州分中甸、德钦和维西三个县。 中甸到德钦184公里，为国道砂石路。每天早上有班车往德钦（7：20，8：20，8：30），票价50元左右。也可包车前往，350~400元/天。 Post by bluewing @ 15:12 彩云之南--滇西北十日游（4）中心镇公堂
15:07 彩云之南--滇西北十日游（4）边走边看 迪庆篇 中心镇公堂 游完纳帕海，天色尚早。我们就决定到中心镇公堂看看。中甸，藏语称为“建塘”，所以中甸县城称为建塘镇，中心镇是以前的叫法。中心镇藏语称“独克宗”，意为石山上的寨堡，这石山不知是不是指老城中的大龟山呢？县城分老城和新城，团结街以南为老城，以北为新城。州、县级机关和企事业单位一般都在新城。老城环大龟山而建，中心镇公堂就建在大龟山东面。它藏语称“独肯端巴夏康”，俗称“藏经堂”。主要作为全城藏族议事、集会及宗教活动的中心。从长征路进入老城，穿过弯曲狭窄、高低起伏的老城街道，没多远就可以看到这座汉藏合璧的建筑，经堂外建有围墙，朱门彩绘，甚为精美。经堂的门紧闭着，挡前有一个小院落，一座记述长征时贺龙等在此议事的彩碑放倒在地上，整个院落空寥寥有些落寞。这时，经堂的门开了，一个慈眉善目的老喇嘛从门里探出身来，示意我们进去，好象专门等着我们似的。 经堂的面积不大，佛像给人的感觉挺新的，堂中悬挂的胜利幢也是今天我们看到过的胜利幢中最大的，色彩鲜艳，应该制成没有多久。我们在堂里转悠，老喇嘛一直微笑地看着我们。当小燕子提出与他合影时，出人意料地他马上就答应了。可合影完星浪要给他来个特写时，不知是害羞还是给长焦镜头吓着了，他连忙摆手拒绝了。出来时，又开始下雨了，我们也就没有上旁边的龟山公园。据说山顶建有朝阳楼，可观县城全貌。 藏民家访 晚上，我们去藏民家家访。中甸藏族民居分为坝区建筑和河谷区建筑。河谷区建筑多为传统的平顶雕楼式建筑，用石砌或筑土墙，墙上多窗，一般二到三层，下层圈养牲畜，二楼做客厅、宿舍、仓库等，上层设有经堂。我们去的藏民家是坝区建筑，为三楹两层楼房，三面筑土为墙，正面设有通道走廊，房顶以木为瓦，房前双檐斗拱，感觉受汉族建筑影响较大。底层圈养牲畜，正房设有客厅、火房、宿舍、经房。最大的特色是客厅极为宽敞，中央立有粗壮的中柱。藏民对中柱特别敬仰，视若神灵，在中柱上绑以哈达和柏枝，以示崇敬。火塘设在客厅的一角，晚上的中甸颇有些凉意，于是大家都围坐在火塘周围。吃过烤羊、琵琶肉，喝了酥油茶、青稞酒，藏民就围着中柱跳起舞来。他们跳的是“郭卓”（这名字是后来查到的）步伐，朝左起步，七步一节，轮回起步，由慢而快。我们加进去凑热闹，开始还可以，但随着步子越来越快，就一个个乱了阵脚，跟不上节奏，被自动淘汰出局了。后来，主人家来自德钦的堂弟又操起马尾胡琴，领着跳起了弦子舞。时间不早了，第二天还要早起，我们就提前离场了。其实这样的家访应该是有一定商业性质的，不过还是能了解一些民族风情的。 因为“5。1”正是中甸从旱季转入雨季的时候，杜鹃花还没开，碧塔海、碧壤峡谷、小中甸的景色都还不算最美。为了不破坏中甸在我们心目中的形象，我们决定把这些点留到最合适的季节再去。于是我们改变了第二天的行程，改去德钦看冰川。临行前将唯一的一件毛衣从行囊中清理出去，现在有些后悔了，中甸的夜我都快顶不住了，到了冰川怎么办！！只好临时买了件毛衣。为了预防万一，我们还租了个氧气袋，到时谁有高原反应，就给谁用。 小贴士： 中心镇公堂在老城内，可打的到团结路，然后走进去。不需门票。 氧气袋到州宾馆租又好又便宜，14元/天，押金100元。 长征路上有中甸康巴商场和香格里拉购物中心，可以在此补充一下必需品。 Post by bluewing @ 15:07 彩云之南--滇西北十日游（3）大宝寺、纳帕海
15:04 彩云之南--滇西北十日游（3）边走边看 迪庆篇 大宝寺是一座在一般的旅游小册子上找不到的小佛寺，旅游团一般也不走这个点。但在当地藏民的心目中，它可是一座圣地。我正奇怪迪庆都算藏区，为什么没有看到五体投地，深跪朝拜的藏民呢？小何就告诉我们，如果我们来的是时候，在这条通往大宝寺的路上，沿途都能看到深跪朝拜的信徒。据说每年到此朝拜烧香的除了当地人外，还有从四川甘孜地区和西藏昌都地区不远“万里”（其实没那么远，夸张一点）而来的藏民。 大宝寺藏语称“仁安衮”，意为“五佛寺庙”，是较早的中甸藏传佛教寺庙之一，因是大宝法王亲自选址修建，所以叫“大宝寺”。清代教派之争（上一章提过）时，改宗黄派格鲁派，划为松赞林寺属寺，寺中供奉有藏船佛教各派本尊。往大宝寺的路不太好走，颇为颠簸。一路上都可以见到零星的嘛尼堆，车行近大宝寺时，嘛尼堆的数量越来越多，排列也越来越紧密。到了山脚下，已几乎可以用摩肩接踵来形容了（好象是拿来形容人的，不过放在这里也挺贴切的），连绵近两公里的嘛尼堆群煞是壮观。走近观之，每一块嘛尼石上都镌刻着各种精美的佛像、八宝图案和各种经文，非常精美。藏民对宗教的虔诚之心令人叹为观止。 寺庙建在一座小山丘上，山中古树郁郁葱葱。山虽不高，但在山下是看不到寺庙的，只能看到挂满“树胡子”（一种寄生植物）的冷杉。顺着山路走没多远就可以看到寺庙的建筑了。寺门外有一群山羊，小何告诉我们这些都是放生的山羊，每个到此朝拜的藏民都会带一些食物给它们吃。我们没有事先准备，只好拿包里的蛋糕喂它们了（这本是小朱为我们准备的食物，没想到人还没吃，倒全拿来喂羊了，希望小朱不要见怪）。这些羊见得香客多了，一点儿也不怕人，不仅围过来吃食，还会站起来趴到人身上讨食呢，倒让人有些怕它们了。这群羊谋杀了我们不少胶卷，一阵混乱后，大家发现身上全是羊蹄印，都笑得前仰后合。 我们去的时候没有什么人（不是初一、十五），只见到一两个喇嘛，在两厢黑呼呼的侧房里还有两个护院的藏民。他们非常热情地邀我们入座，还为我们斟了酥油茶。虽然肚子挺饱的，但盛情难却，还是一引为尽了，感觉上比中甸县城早餐时喝的酥油味更重，也许这才是正宗的酥油茶。机会难得，赶紧合影留念。转过寺后，不禁一怔。只见寺周围的古树上挂有数万幅进香者敬奉的经幡（印有经文的布），犹如数万幅五色（红、黄、白、蓝、绿）彩旗飘挂在林间。小何曾经说过，经幡在风中的每一次摆动都代表经文被诵读过一次。据说藏民家庭每年都起码会来这里一次，更换属于自家的经幡。一阵风吹过，万幅经幡轻轻摆动，清幽肃静的环境让人不敢高声喧哗。整个旅途中。我再也没有见过这样的场面。 纳帕海与大宝寺是两个不同的方向。往纳帕海的路上，会接连看到两个岔路口，一个通往依拉草原，一个通往神泉草原。其实它们都是纳帕海自然保护区的一部分，只不过由不同的人投资经营而已。依拉草原据说是私人投资，宣传做得较好（我在旅行社的线路和旅坛的贴子上都看到过介绍）；神泉草原和纳帕海分别是由两个相邻的村子经营；三者中纳帕海最早开发，名气也最大。 纳帕海是一个季节性的湖泊，每逢雨季，湖面增高，到旱季湖水逐渐退去，大部分地区又成为沼泽和草甸。每年9月至次年3月，黑颈鹤、黄鸭、斑头雁云集于此；6月份，各种野花竞相开放，琼花野草争奇斗艳。我们来的季节不算太理想，刚刚从旱季转入雨季，这个时候既看不到飞禽，又看不到鲜花。但我们毕竟还是看到了绿草萋萋的草原景象。 来到纳帕海，肯定要骑马。仔细想来，我好象是第一次骑马呢。以前见到马都有一种臭味，中甸的马倒是没有。这里的马帮共有16匹马，我挑的是一位大嫂的马，她牵着马绕过一片沼泽后，就将缰绳交给了我，放马南山了。这匹马都算是老马识途了（9岁的马不知道算不算老马），时而悠然慢步、时而小跑几步，倒好象不怎么觉得背上有个人似的，我也乐得让它自己走，只是它偶尔喘着气让我担心它是不是太累了。旁边有两个胆大的游客拍马跑起来，急得牵马人扯起嗓子直喊：“不要往左边去，不要往左边去，再过去就不是我们的地方了，那边是神泉的地方。”由此我才问起这个三个草原是怎么回事。 到了目的地（一座塔），马儿都停下来饮水吃草，我们正好在马背上互相拍照。回程的路上大嫂没有再让马“放任自流”，而是翻身上马，接过缰绳，赶着马快跑起来。原来有一车游客到了，她这是赶着回去接下一位客人（还挺有生意头脑的）。比较起来，我觉得马儿悠然慢步时人也最舒服；快跑起来也不错，只要配合好节奏；小跑的时候最不舒服，又颠又没有什么节奏。不知各位骑术高手有什么高见？ 小贴士： 大宝寺位于中甸县城东15公里，海拔3300米。可包车前往，不需门票。 纳帕海位于中甸县城西北8公里，海拔3266米。可包车前往。每年5月下旬到7月可看花，9月到次年3月可看鸟。门票10元，骑马30元来回。 中甸周围景点包车250~350元/天之间，微型车（昌河）。 迪庆州月平均气温（度）：-4，-2，2，5，10，13，13，13，11，6，11，-3。 迪庆州月降水总量（毫升）：4，14，21，27，27，91，157，160，72，38，8，5。 Post by bluewing @ 15:04 彩云之南--滇西北十日游（2）边走边看 迪庆篇
15:00 彩云之南--滇西北十日游（2）边走边看 迪庆篇 D1（0429）昆明à中甸，游噶丹松赞林寺、大宝寺、纳帕海、中心镇公堂，宿中甸县城 头晚从广州出发不太顺利。好象要考验我们的旅游背囊是否真的防水，从上午就下起了暴雨，去机场的途中更是大雨磅礴。到了机场，办完了登机手续、过了安检，才被告知起飞时间要推迟。要自己解决晚餐不说，最担心就是航班会不会取消。好在吉人自有天相（大言不惭！！），雨没有再"肆虐"下去，飞机终于起飞了。从昆明机场出来已是10点半，我们叫了辆的士直奔我们的第一个休息所。夜里的昆明特别安静，马路虽然不宽，但很干净。昆明的天气挺好，这是个好消息，希望一路都是如此。 我们飞中甸的飞机是昆明当天的头班飞机，6：50（7：10和7：20还各有一班）。头晚下去休息已过了半夜，今天又赶在5点起床，大家休息得都不算太好，一路上都有些担心到了中甸会不会有高机里看云海总是一种享受，我们甚至在云层上看到了笼罩在光环中的飞机的影子，就好象佛光一样，可惜只是转瞬即逝，没来得及留下影相。到了中甸机场，中甸的朋友小朱和小何--说是朋友，其实我们也才是第一次见面-举着写有我名字的纸牌在出口接我们。见到他们，刚刚还在下着小雨的天就放晴了。一阵寒暄之后，小朱问起我们有没有高原反应，这才想起刚刚曾经困饶过我们的问题，不过大家状态都还挺好。出机场不远，有一座很大的白塔，小何告诉我们这是平安塔，藏族人乘机远行前都会到这儿来，绕塔三周，以求平安。我想，平安塔应该还保佑飞机起降的平安吧。到酒店放好行李，小何说今天就由他开着车带我们在中甸附近的景点玩一玩（"出门靠朋友"果然说得不错，有朋友真好）。先吃早餐，酥油茶、青稞面、牦牛干巴、琵琶肉。果然是藏族自治州，全是藏族风味，味道还不错，特别是酥油茶，我喝了好几碗。 噶丹松赞林寺，位于中甸县城北面5公里的佛屏山下，汉语称为"归化寺"，是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝建的著名康区"十三林"之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺院，还是川滇一带的黄教中心。都说松赞林寺是小布达拉宫，果然不错。远远望去，两山横亘，犹如大门半开，耸峙在对面山坡上的幢幢寺庙连成一片，色彩斑斓，气势壮观，俨然一座山城。松赞林寺也有一座大白塔，小何告诉我们那叫护村塔，中甸每座藏族的村落都有这么一座护村塔。小何还告诉我们，中甸还有一种白塔是纪念德高望重的喇嘛的，我们在往松赞林寺的途中就见到形制非常巨大的一座，就是纪念文革后主持松赞林寺重建工作的大活佛的。在藏区活佛的影响力是非常大的，州长不能摆平的事情只要活佛出面就一定能解决。长期政教合一的传统到今天仍然发挥着作用。 松赞林寺有五道城门，分别为扎雅、独克、东旺、龙巴、鲁古，大门为南向，门前有一片沼泽，叫拉姆（女央）措湖。据说松赞林寺是依照布达拉宫的形制建立的，在布达拉宫前也有一个湖，但水面要开阔许多，去过拉萨的旅友也许见过。拉姆（女央）措湖原来的面积也不小，但解放后的围湖造田使湖渐渐消失了，这几年才逐渐恢复。大门内侧的墙壁上有许多壁画，给我留下印象的有两幅。一幅是"蒙人伏虎图"，中甸地区及大部分的藏区原来是藏传佛教中的白教（好象叫噶玛噶举派）的势力范围，后来教派之争时，黄教（也就是格鲁派）借用蒙古人的力量占了上风。白教的象征是老虎，为了纪念，在黄教的寺庙里大多有这么一幅壁画。要借用外族的军事力量才能赢得胜利，当年宗教斗争的激烈程度从这幅画上可见一斑。另一幅的名字我记得不太清楚了，姑且叫它"四物和谐图"吧。画面上有四只动物，猴子站在大象背上、兔子蹲在猴子肩上、鸟停在兔子头上，表现的是生命之间互相依存的和谐关系。宗教一方面是那么慈悲，但另一面却又隐隐透出丝丝血腥，实在是一个矛盾的混合体。 Post by bluewing @ 15:00 彩云之南--滇西北十日游（1）出发前的准备
14:37 2000年的时候第一次自助游，回来颇兴奋，一口气写了 十六篇游记 ，今天回头看来，自己都觉得颇为简陋。不知道为什么，发现自己写东西总是硬邦邦的，缺乏表现力，想起前段时间在 bookmania 上看到的 一篇帖子 ，发现自己连最基本的要求都达不到，自己都觉得颇失望的：（ Royal说把自己的 BLOG 当私人的仓库，倒也不错。毕竟这些东西还是花了自己不少时间，现在我连原文件都没有了，好不容易在网易广州社区把它们找齐了，算是敝帚自珍吧 彩云之南--滇西北十日游（1）出发前的准备 "五一"有七天的长假期，正是出游的好时候。我和四个朋友打算用这几天的时间来一次滇西北的自助游可"五一"也有其他许多人出门旅游。据报导，全国有4600万人出游。节前一段时间，中央台不断告诫，黄山不要去了、张家界不要去了、桂林不要去了、武夷山不要去了。。。原因只有一个，景区的接待能力有限。我们几个人大多是工薪阶层，只有五一、十一和春节几个公众假期可以利用，淡季游的方法对我们是不现实的，只有在怎样用好这个长假期上下一番工夫了。如何晚得尽兴而有不撞上潮水一般的游人，确实让我们费了不少脑筋。 由于我们几个人多多少少都可以请几天假，所以我们经过一轮考虑，决定提前两天出发，推迟一天返回（即从4月29日~~5月8日）。为了更好地利用时间，我们定了4月28日最晚一班飞机（19：00）飞昆明和5月8日最后一班飞机（也是19：00）返回广州。 昆明-大理-丽江-中甸一线是旅游的热线。查询了多家旅行社的线路，我们发现绝大多数旅行社的线路安排都是：昆明（一日）-->石林（一日）-->大理（一日)-->丽江（一日）-->中甸（一日），个别的团在走完中甸后又折回丽江再晚一天，然后返回昆明。由于我们是自助游，在线路安排上有绝对的自由，为了避开汹涌的人潮，我们定下的线路是反其道而行之。先从中甸晚起，再走丽江，经大理回昆明。结合对景点的选择，初步定下的行程如下： D1(0428)：广州-->昆明 (飞机19：00) ，宿昆明； D2(0429)：昆明-->中甸（飞机6:50或7:20）游噶丹松赞林寺、纳帕海 ，宿中甸； D3(0430)：游白水台或碧塔海，宿中甸 D4(0501)：游碧融(香格里拉)峡谷，宿中甸 D5(0502)：中甸-->虎跳峡à石鼓à黎明，宿黎明 D6(0503)：游肯渣罗、千龟山，宿黎明 D7(0504)：黎明-->丽江，游大研古城，听纳西古乐，宿丽江 D8(0505)：游玉龙雪山、干海子、云杉坪、白水河、玉峰寺，宿丽江 D9(0506)：游玉泉公园、东巴文化博物馆、木府，夜车回昆明，宿车上 D10(0507)：昆明-->石林，游大小石林、乃古石林，石林夜游，宿石林 D11(0508)：石林-->昆明，游世博园 (或云南大学)，昆明-->广州（飞机19:00） 虽然最终的行程与此计划有较大的变化（在后面的内容中会看到），但大概的游览方向是没有变的。 定好行程后，我们做的第一件事就是订机票和房间，主要是往中甸的机票和在中甸的住宿。由于中甸才开发没几年，接待能力非常有限，每天昆明飞中甸的飞机也只有两班，再加上"五一"期间是昆明国际旅游节丽江和迪庆分会场开幕的时间，机票和住房实在是很紧张。幸而在云南朋友的帮助下，这两个问题都解决了。由于从四月一日起，机票就没有打折，这几程的机票占了我们预算的一大半，但用金钱换时间，实在也是迫不得已。我们十日的花费在4800元左右，各位时间比金钱宝贵的旅友们可以不需要花费这么多。 另外，一些开发不太完善、路况不太好的景点，旅游团往往不会去，但正由于起原始，使起更别具魅力。选择这些景点，既可以避开汹涌当然人流，又可以得到一些与众不同的体会。不过，去这些景点，食住行的条件都不会太好， 需要有一定的心理准备。 小贴士： 昆明-->广州，广州-->昆明：飞机1010元，飞行时间1小时40分左右 昆明-->中甸：飞机560元，飞行时间40~50分钟 Post by bluewing @ 14:37 读书笔记：影响力--权威
12:51 权威 （P227）具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情。 （P233）几种象征权威地位的外部特征--头衔、衣着、外部标志--可以在缺乏真正权威的情况下相当有效地调动起我们对权威的崇拜和敬畏。 人们一方面对一个具有权威头衔的人一味盲从，另一方面也会对缺乏权威的人的意见机械地加以抵制。 典型具有权威特征的衣着：制服、西服 （在推荐信中，如果在对候选人极力称赞之外也提到他/她的一项缺点，这封信尤其有说服力） （P243）怎样保护自己：关键在于以一种尽可能简单的方式分辨两种情况，什么时候应该听从权威的意见，什么时候则不应该。可以问自己两个问题： “这个权威是不是一个真正的专家？” “这个权威会不会对我们说真话？” Post by bluewing @ 12:51 婚前恐惧症
12:44 渐渐地，不少朋友都开始要经历这个阶段了：） (2003-05-22 11:15:47) cr 没有结个婚但有那恐惧，分析一下 (2003-05-22 11:16:35) cr 压力、责任导致？ (2003-05-22 11:07:05) 云中蓝翼 是怕她不合适你还是只是怕结婚？我都被你弄糊涂了 (2003-05-22 11:24:51) cr 我是在讨论另外一个问题。当然不和刚才的发生直接联系，是由此我深思我们的关系而已 (2003-05-22 11:09:37) 云中蓝翼 对一个很难逆转的不可知的恐惧吧，我猜 (2003-05-22 11:28:59) cr 有道理，当一双恋人还没有真正意义上的相互依靠时，对婚姻还是会存在这一恐惧。 (2003-05-22 11:15:08) 云中蓝翼 如果不能从对方身上找到依靠的希望，如何去面对这个几乎很难扭转的不可知？ (2003-05-22 11:32:48) cr 因为结不是为了分，而是过得更好 (2003-05-22 11:18:00) 云中蓝翼 结婚是牺牲一点自我而换来更大一个我，如果对方不能与自己融为一体。这样的牺牲是没有意义的 (2003-05-22 11:35:32) cr ��服，这样的描述够精彩。 (2003-05-22 11:20:05) 云中蓝翼 碰撞比较容易打出火花，呵呵 (2003-05-22 11:37:56) cr 也为生活增添一点调料 (2003-05-22 11:22:03) 云中蓝翼 ：） Post by bluewing @ 12:44 读书笔记：影响力--喜好
10:01 喜好 （P179）在说服人们购买一件东西这件事情上，社会关系比人们对产品本身的喜爱的效力要高一倍。 喜欢一个人的几个原因： （P183）外表的吸引力： 我们经常会下意识地把一些正面的品质加到外表漂亮的人头上，象聪明、善良、诚实、机灵等等。外表漂亮的人更为人喜爱、更有说服力、更经常得到帮助，而且被认为有更高的个人品质和智力水准。 （有证据表明，外表的吸引力与自信之间没有明显的联系。外表漂亮的人意识到他人对自己的正面评价不是基于他们真实的个性和能力，而是由于外表吸引力的光环效应。因为受到这些矛盾和混乱的信息的影响，许多外表漂亮的人对自己反而更没有把握了） （P186）相似性： 我们通常都会对与自己相似的人更有好感，不管这种相似是在观点、个性、背景，还是在生活方式上 （P188）称赞： 一般说来，即使人们的奉承并不完全符合事实，我们也很容易相信他们，并因而对他们产生好感。 （P190）接触和合作： 一般说来，我们总是比较喜欢自己熟悉的东西。 我们对接触过的事物会更有好感，但长期在不愉快的环境之下--象失意、冲突、竞争--接触一个人或一件事，只会让人们对这个人或这件事印象更坏。 （要造成一种不和谐的局面一点也不难：先把参加者分成两组，听之任之地让他们折腾一番，然后当他们还在互相较劲的时候，突然地把他们混在一起； 要化解这种顽固的敌对情绪的策略就是创造出一种竞争对双方都有害的环境，让合作成为一种必要。为了成功地达到一个共同的目标所做的努力渐渐弥合了两组人之间的嫌隙。到了这个时候，要在维持一种敌意就很困难了） （P202）关联： 不管我们是与好的的还是坏的事情不小心联系在了一起，都会影响到我们在旁人心目中的形象（如烟草商赞助体育比赛） （P210）根据关联原理，如果我们能够用一些哪怕与自己只有非常肤浅的关系（比如说来自相同的出身地）的成功把自己装点起来，我们在公众面前的地位也会上升，我们的脸上也会更有光彩。注意球迷在比赛结束后的说法有什么不同： 如果他支持的球队赢了球，他会说：“我们是第一！” 反之则有可能会说：“他们把我们得冠军的机会丢掉了！” （P215）怎样保护自己：如果我们发现自己对一个依从业者的喜爱已经超出了正常情况下应有的程度，那就是我们警觉起来保护自己的时候了。我们马上要迅速地把提出要求的人（已经获得了我们的好感）和提出的要求分开（一笔交易有一笔交易的原则） Post by bluewing @ 10:01 读书笔记：第五项修炼（六）
17:34 这本书越来越复杂了：（