可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。 :: 紫竹林精舍

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紫竹林精舍 无边生死之流， 九曲十八弯之处，卧一密林小筑，名曰：紫竹林精舍。 舍南舍北皆春水；塘里塘外尽荷花。除垢行者肩荷紫竹棒，无蛇打草，有蛇惊人；手横紫竹笛，有人自吹，无人自听。浅水滩头，有一紫竹筏。有人度人，无人自度。 .: 发表评论 :. .: 最后更新 :. 沙画坛城 乐山普贤菩萨石雕造像 身处不住生死流，长养磐石菩提心 丹巴美景 匆匆走过的藏族女子 赤脚转坛城 乐山媚态观音我顶礼 小金沃日土司碉楼 炉霍仁达藏民的屋顶上 朝圣之旅图片01 南无飒哆喃 三藐三菩驮 俱胝喃 怛侄他 嗡 拆隶主隶 准提娑婆诃 刻录事 乌鸦嘴 中国茶 白衣时代 北京印象 过期凤梨 与你相遇 我的世界 笑对人生 PlainSlash 懒羊羊牧场 互联教育体系 天马行空的生涯 Rate Me on BlogHop.com ! help? 我是边缘人 我处在: 核心和群众的边缘 古典和现代的边缘 网络和现实的边缘 一心奉�� 如�砘��F �A�M神通大�x�E金��本尊 惟��不�`本誓。 哀�z有情。 降�R本站。 �o持�Y界。 博客最新登记 心灵的交叉地带 :: <<<转贴：作者魏磊，中国金融学院副教授。 | 首页 | 谦恭>>> 可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。 可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。 同样是改革，商鞅被五马分尸； 王安石当时被贬，后来又有文人骂他。 最佳是邓小平，全身而退，后继有人。 有一样是相同的：都面对巨大的反对势力！ 商鞅见秦孝公，说帝道弗听；说王道未入；说霸道有意，说强国大悦。秦孝公时代，其实是中国面临多元选择的最佳时机，秦孝公抓住了，商鞅被分了。你说可悲不可悲。 商鞅有两句名言: 1：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 现代人无德到艾滋病泛滥的地步，它如何能理解或认同至德者的见解。说到这，我想到了美国，我有一个预言：如果美国文化没有一个大的变革，美国的衰亡是指日可待的。这么大的一个国家，竟然找不到一个有德之人来治理，竟由克X顿之类的横行几年。三岁的孩子能管好三岁的孩子吗？ 2："常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼（变更礼法），不肖者拘焉。" 这句话，不管用到政治、学术、艺术都适用. 王安石面临的反对势力有两类：1祖宗之法不可变，2既得利益集团，这二者可能本身就是是一类，一个是理由，一个是目的。 在这一点上和邓小平所面对的情况相似。 结局呢？商鞅的人被分了，改革的成果出来了。王安石的官被贬了，改革失败了，后来还被骂了。邓小平自己走了，改革继续了。 fxduan 发表于 2003-01-07 15:33 | 引用(trackback0) | 编辑 □ 评论